部編版六年級語文上冊新莊中心校李寶升語文園地六部編版六年級語文上冊新莊中心校李寶升語文園地六詩詞大串燒這一學期，我們已經學了不少古詩詞了，如果算上語文園地中的古詩，我們一共學習了9首古詩詞。大家能說出這些詩詞的題目嗎？都會背了嗎？我們現在就來一起玩一個詩詞大串燒游戲，看看大家能否把它們準確、流利地背誦下來。詩詞大串燒這一學期，我們已經學了不少古詩詞了，如果算上語文園詩詞大串燒教室第一排的第一位同學選擇一首詩，念出詩名，再背誦出第一句。坐在正后方的同學接龍背誦下一句，坐在正方后的同學依次接龍。一首詩背完，可以再選擇另一首詩。背不出來的同學可以用“過”，以示跳過。哪一組跳過的次數最少，背誦的詩句最多，哪一組就獲勝。詩詞大串燒教室第一排的第一位同學選擇一首詩，念出詩名，再背誦交流平臺交流平臺談體會閱讀課本上的文字，結合自己學習詩詞的體會，交流其中提到的學習方法。談體會閱讀課本上的文字，結合自己學習詩詞的體會，交流其中提到本素材由hi-hoo提供本素材由hi-hoo提供①借助注釋和工具書理解字詞。古典詩詞中的字詞比較凝練，許多字詞在現代漢語中已經少用，所以結合注釋或通過查古漢語字典等途徑來疏通字義是很有必要的。比如《西江月?夜行黃沙道中》中“舊時茅店社林邊”一句，“茅店”是什么？“社林”又是什么？如果不結合注釋，我們是不理解的。談體會①借助注釋和工具書理解字詞。談體會②通過想象去體會有畫面感的詩句，邊讀邊想邊體會。比如《六月二十七日望湖樓醉書》一詩中充滿了奇麗的想象，在誦讀的過程中，如果我們也展開想象便能在腦海中浮現出生動的景象，學生多半可能會結合“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”一句來說。談體會②通過想象去體會有畫面感的詩句，邊讀邊想邊體會。談體會黑云翻墨未遮山白雨跳珠亂入船黑云翻墨未遮山白雨跳珠亂入船千里鶯啼綠映紅水村山廓酒旗風千里鶯啼綠映紅③多了解一些古代文化常識。談體會③多了解一些古代文化常識。談體會欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我們認知的幾種方法。我們接下來就結合學過的一首詩來交流一下吧！反饋練習過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我們認知的幾種方法。我們接下來就結合學過的一首詩來交流一下吧！反饋練習過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。交流討論，你用什么方法理解這首詩的？欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我你一言我一語雖然這首詩我們已經學過，但再讀這首詩，我發(fā)現還是有些字詞很難理解，比如“雞黍”“郭”“軒”“場圃”“桑麻”，還好我做了筆記，我再結合注釋就能很容易地理解了。詩人的朋友的家所處的環(huán)境非常優(yōu)美，我讀到“綠樹村邊合，青山郭外斜”這一句，就閉上眼睛想象了一下，仿佛看到了村邊綠樹環(huán)繞，城外青山連綿不斷，畫面感特別強。我知道重陽節(jié)有登高望遠、賞菊飲酒的習俗，所以詩人便和朋友約好在重陽日再相聚，一起飲酒賞菊。你一言我一語雖然這首詩我們已經學過，但再讀這首詩，我發(fā)現還是你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（1）反復誦讀法。俗話說“書讀百遍，其義自見”，有時候在反復的吟誦中，會突然意會到詩人想表達的情感。所以我們在學習詩歌時應反復地讀，在讀中去悟。（2）結合時代背景法。結合詩人的經歷、時代背景去欣賞詩詞。預設：如《宿建德江》一詩，雖然重在想象詩歌描繪的畫面，但如果能結合孟浩然坎坷的經歷，則更能體會出景物描寫中隱含著一股淡淡的憂愁。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（1）反復誦讀法。（2你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（3）留心標題法。標題有時可暗示詩歌的主旨和情感。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》從標題的“送”字可看出這是一首送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別朋友或親人時的所見、所想、所感，表達依依不舍之情，或抒發(fā)送別時的離愁別緒。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（3）留心標題法。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（4）抓慣用意象法。王維的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，紅豆代表著相思，所以詩中才會說“愿君多采擷，此物最相思”。蘇軾的《贈劉景文》中“菊殘猶有傲霜枝”一句，句中提到了菊，可見菊的精神，其中便有一種贊美之情。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（4）抓慣用意象法。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（5）留心景物色彩法。色調顯示出積極的、歡快的、昂揚的感情基調，而冷色調則顯示出悲苦的、孤寂的、冷清的基調。如“千里鶯啼綠映紅”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，這里的色彩是明麗、鮮艷的，寫出了詩人輕快、舒展的心情；“雨中黃葉樹，燈下白頭人”則用黃、白這種凄清的色彩抒發(fā)了一種悲涼、衰老之感。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（5）留心景物色彩法。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（6）尋找詩眼法。有些詩中有反映詩人心情的動詞或形容詞，如“惜”“哀”“愁”“悲”“痛”“思”等。但悲不見九州同（“悲”寫出了詩人悲憤的情緒。）日暮客愁新（“愁”寫出了詩人行旅之中的愁思。）低頭思故鄉(xiāng)（“思”寫出了詩人的思鄉(xiāng)之情。）獨釣寒江雪（“獨”刻畫出釣者遠離塵俗，清高脫俗、傲岸不群的個性特征。）你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（6）尋找詩眼法。小結

同學們，古典詩詞是我們中華文化中的寶貴財富，值得我們深深挖掘、不斷探尋。所以，盡管我們剛才一起交流了這么多學習古詩詞的方法，但也只是皮毛而已，而每一首詩詞，都有著獨特的魅力。在以后的學習中，希望我們能真心愛上古詩詞，用心去傾聽詩人的吟哦，用心去感受詩歌的意境，用心去體會詩人的情感。小結同學們，古典詩詞是我們中華文化中的寶貴財富日積月累日積月累我會思考

讀下面的詩詞，說說你有什么發(fā)現。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。（李白）有時五峰氣，散風如飛霜。（杜甫）日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（韓翃）城闕輔三秦，烽煙望五津。（王勃）榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。（李白）五更疏欲斷，一樹碧無情。（李商隱）五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。（白居易）長江一帆遠，落日五湖春。（劉長卿）

數字“五”在傳統文化中有著特殊的含義。我會思考讀下面的詩詞，說說你有什么發(fā)現。數本素材由hi-hoo提供本素材由hi-hoo提供我會思考

易讀錯的音：“五行”的“行”讀作ｘíｎɡ，不要誤讀作ｈáｎɡ?！拔逡簟敝械摹敖恰弊x作ｊｕé，不要誤讀作ｊｉǎｏ。我會思考易讀錯的音：我會思考

［五行］指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家試圖用這五種物質來說明世界萬物的起源，中醫(yī)則用五行來說明生理病理上的種種現象。我會思考［五行］指金、木、水、火、土五種物質。我國我會思考

［五谷］五種谷物，古書上有不同的說法，如稻、麥、黍、菽、稷或稻、黍、稷、麥、豆，總之是泛指糧食作物。我會思考［五谷］五種谷物，古書上有不同的說法，如稻我會思考

［五音］我國五聲音階上的五個級，相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。古代叫作宮、商、角、徵、羽。

［五彩］原指黃、青、赤、白、黑五種顏色，后泛指各種顏色。我會思考［五音］我國五聲音階上的五個級，相當于現行我還知道［五官］耳、目、口、鼻、舌

［五毒］蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍［五方］東、西、南、北、中

［五味］酸、甜、苦、辣、咸五官清秀五毒俱全五味俱全我還知道［五官］耳、目、口、鼻、舌

五官清秀五毒俱全五我還知道［五臟］心、肝、脾、肺、腎

［五常］仁、義、禮、智、信［五德］溫、良、恭、儉、讓

［五倫］君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友（五種倫理關系）［五經］《易》《書》《詩》《禮》《春秋》（這是五種儒家經書）五臟六腑三綱五常四書五經我還知道［五臟］心、肝、脾、肺、腎

五臟六腑三綱小結

其實不僅僅是數字五，其他數字在我國傳統文化中都有著非常特殊的含義。數字文化是我國傳統文化中的一種有趣的現象，從一到十，幾乎涉及了我國傳統文化的方方面面。比如“四”，就有四方、四海、四呼、四聲、四體；再比如“九”，有九天、九鼎、九宮、九泉、九州……。大家如果感興趣，可以多找找這方面的資料，相信大家會有更多收獲。小結其實不僅僅是數字五，其他數字在我國傳統文化詞句段運用一詞句段運用一本素材由hi-hoo提供這段有幾句話？誰是關鍵句？本素材由hi-hoo提供我的看法

你可能會選擇第一句，那么我們把后面的文字遮住，再來看一看單從這一句話中能得到哪些信息。

很明顯，這句話只是單純敘述了人們在城市里種植花草樹木的事實，囊括不了后面的內容，從中也無法看出作者的觀點如何。我的看法你可能會選擇第一句，那么我們把后面的文我的看法

你也可能會選擇第三句，這句話比較長，介紹了“綠色衛(wèi)士”的具體工作機制，但如果我們抓住句首的“因為”，便可知這句話是在解釋第二句話中為什么給予了花草樹木以“綠色衛(wèi)士”和“城市之肺”的稱號，可見這句話是在解釋第二句話。

所以這段文字的關鍵句應該是第二句。我的看法你也可能會選擇第三句，這句話比較長，介我的看法

作者要表達的觀點是：在城市中種植花草樹木非常重要，它們是城市的“綠色衛(wèi)士”“城市之肺”，改善著城市的居住環(huán)境。我的看法作者要表達的觀點是：在城市中種植花草樹老師的總結

作者要表達的觀點是：在城市中種植花草樹木非常重要，它們是城市的“綠色衛(wèi)士”“城市之肺”，改善著城市的居住環(huán)境。老師的總結作者要表達的觀點是：在城市中種植花草我的看法

關鍵句具有一定的概括性、引領性，在表達上常以議論或抒情的方式出現，語言凝練。在形式上表現為總領句、總起句、評價句、過渡句、哲理句等。抓關鍵句是一個很重要的概括文章主要內容的方法。我的看法關鍵句具有一定的概括性、引領性，在表達我也會

（2）結合課內語段，嘗試抓住關鍵句概括主要觀點。語段一：（課本第11課《故宮博物院》第2自然段。）語段二：（課本第15課《夏天里的成長》第2自然段。）將課本翻至對應頁碼，閱讀這兩個自然段，再概括作者的主要觀點。關鍵句在段末關鍵句在段首我也會（2）結合課內語段，嘗試抓住關鍵句概括主要觀詞句段運用二閱讀下面的文字，用筆圈畫出重點信息。詞句段運用二閱讀下面的文字，用筆圈畫出重點信息。本素材由hi-hoo提供本素材由hi-hoo提供關鍵詞

“溫泉鎮(zhèn)”“早上九點以前”“宋家洼”關鍵詞“溫泉鎮(zhèn)”“早上九點以前”“宋家洼”乘車方案1）閱讀泡泡框中的提示文字，讀懂其中的信息。（2）同桌交流共有幾種乘車方案，再從中選擇最佳方案。乘車方案1）閱讀泡泡框中的提示文字，讀懂其中的信息。（2）同匯報交流

1：我看了三個公交站牌上的首班車時間，763路首班車是９點，很顯然可以把它排除在外，因為小林希望九點以前到達外婆家，搭這路車是不可行的。

2：排除了763路，86路和65路車都不能從溫泉鎮(zhèn)直達宋家洼，所以只能換乘。小林可在溫泉鎮(zhèn)乘坐65路車，在四通橋站或桐蔭街站下車，再換乘86路車到達宋家洼。這是兩種乘車方案。匯報交流1：我看了三個公交站牌上的首班車時間，匯報交流3：可是如果在四通橋站下車換乘86路車的話，就要再坐四站路才能到達宋家洼，公交車?？康恼军c越多，需要的時間就越長。所以最好在桐蔭街站換乘86路車，這樣只用再坐一站就到宋家洼了。匯報交流3：可是如果在四通橋站下車換乘86路車匯報交流4：對，在桐蔭街站換乘這種方案只需乘坐6站。如果選擇在四通橋站換乘的話，共需乘坐8站。匯報交流4：對，在桐蔭街站換乘這種方案只需乘坐6還要注意什么

（1）注意去行和回行，不要坐反方向。注意站牌上的箭頭指向，指向哪邊就表示公交車去往哪個方向。

（2）有些公交車在某些站點會有去行無或回行無的情況，也就是去的時候停靠某站點，但回來的時候卻不在這個站點?？俊＿€要注意什么（1）注意去行和回行，不要坐反方向還要注意什么

（3）看清公交車上的數字，不要上錯車。比如61８和6７８，5８８和56８，在比較著急的時候很容易上錯車。

（4）注意改線路通知。有時因某些特殊原因，會有改線路的情況，要注意相關的告示文字，若看到相關告示在上車時可詢問司機。還要注意什么（3）看清公交車上的數字，不要上錯車還要注意什么

（5）獨自乘車時要注意安全，要把貴重物品看管好。

（6）注意車上的站點提示，不要坐過站。還要注意什么（5）獨自乘車時要注意安全，要把貴重部編版六年級語文上冊語文園地六課件部編版六年級語文上冊新莊中心校李寶升語文園地六部編版六年級語文上冊新莊中心校李寶升語文園地六詩詞大串燒這一學期，我們已經學了不少古詩詞了，如果算上語文園地中的古詩，我們一共學習了9首古詩詞。大家能說出這些詩詞的題目嗎？都會背了嗎？我們現在就來一起玩一個詩詞大串燒游戲，看看大家能否把它們準確、流利地背誦下來。詩詞大串燒這一學期，我們已經學了不少古詩詞了，如果算上語文園詩詞大串燒教室第一排的第一位同學選擇一首詩，念出詩名，再背誦出第一句。坐在正后方的同學接龍背誦下一句，坐在正方后的同學依次接龍。一首詩背完，可以再選擇另一首詩。背不出來的同學可以用“過”，以示跳過。哪一組跳過的次數最少，背誦的詩句最多，哪一組就獲勝。詩詞大串燒教室第一排的第一位同學選擇一首詩，念出詩名，再背誦交流平臺交流平臺談體會閱讀課本上的文字，結合自己學習詩詞的體會，交流其中提到的學習方法。談體會閱讀課本上的文字，結合自己學習詩詞的體會，交流其中提到本素材由hi-hoo提供本素材由hi-hoo提供①借助注釋和工具書理解字詞。古典詩詞中的字詞比較凝練，許多字詞在現代漢語中已經少用，所以結合注釋或通過查古漢語字典等途徑來疏通字義是很有必要的。比如《西江月?夜行黃沙道中》中“舊時茅店社林邊”一句，“茅店”是什么？“社林”又是什么？如果不結合注釋，我們是不理解的。談體會①借助注釋和工具書理解字詞。談體會②通過想象去體會有畫面感的詩句，邊讀邊想邊體會。比如《六月二十七日望湖樓醉書》一詩中充滿了奇麗的想象，在誦讀的過程中，如果我們也展開想象便能在腦海中浮現出生動的景象，學生多半可能會結合“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”一句來說。談體會②通過想象去體會有畫面感的詩句，邊讀邊想邊體會。談體會黑云翻墨未遮山白雨跳珠亂入船黑云翻墨未遮山白雨跳珠亂入船千里鶯啼綠映紅水村山廓酒旗風千里鶯啼綠映紅③多了解一些古代文化常識。談體會③多了解一些古代文化常識。談體會欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我們認知的幾種方法。我們接下來就結合學過的一首詩來交流一下吧！反饋練習過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我們認知的幾種方法。我們接下來就結合學過的一首詩來交流一下吧！反饋練習過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。交流討論，你用什么方法理解這首詩的？欣賞詩詞并不僅僅只有這幾種方法，但是卻是比較實用、比較貼近我你一言我一語雖然這首詩我們已經學過，但再讀這首詩，我發(fā)現還是有些字詞很難理解，比如“雞黍”“郭”“軒”“場圃”“桑麻”，還好我做了筆記，我再結合注釋就能很容易地理解了。詩人的朋友的家所處的環(huán)境非常優(yōu)美，我讀到“綠樹村邊合，青山郭外斜”這一句，就閉上眼睛想象了一下，仿佛看到了村邊綠樹環(huán)繞，城外青山連綿不斷，畫面感特別強。我知道重陽節(jié)有登高望遠、賞菊飲酒的習俗，所以詩人便和朋友約好在重陽日再相聚，一起飲酒賞菊。你一言我一語雖然這首詩我們已經學過，但再讀這首詩，我發(fā)現還是你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（1）反復誦讀法。俗話說“書讀百遍，其義自見”，有時候在反復的吟誦中，會突然意會到詩人想表達的情感。所以我們在學習詩歌時應反復地讀，在讀中去悟。（2）結合時代背景法。結合詩人的經歷、時代背景去欣賞詩詞。預設：如《宿建德江》一詩，雖然重在想象詩歌描繪的畫面，但如果能結合孟浩然坎坷的經歷，則更能體會出景物描寫中隱含著一股淡淡的憂愁。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（1）反復誦讀法。（2你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（3）留心標題法。標題有時可暗示詩歌的主旨和情感。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》從標題的“送”字可看出這是一首送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別朋友或親人時的所見、所想、所感，表達依依不舍之情，或抒發(fā)送別時的離愁別緒。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（3）留心標題法。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（4）抓慣用意象法。王維的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，紅豆代表著相思，所以詩中才會說“愿君多采擷，此物最相思”。蘇軾的《贈劉景文》中“菊殘猶有傲霜枝”一句，句中提到了菊，可見菊的精神，其中便有一種贊美之情。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（4）抓慣用意象法。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（5）留心景物色彩法。色調顯示出積極的、歡快的、昂揚的感情基調，而冷色調則顯示出悲苦的、孤寂的、冷清的基調。如“千里鶯啼綠映紅”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，這里的色彩是明麗、鮮艷的，寫出了詩人輕快、舒展的心情；“雨中黃葉樹，燈下白頭人”則用黃、白這種凄清的色彩抒發(fā)了一種悲涼、衰老之感。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（5）留心景物色彩法。你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（6）尋找詩眼法。有些詩中有反映詩人心情的動詞或形容詞，如“惜”“哀”“愁”“悲”“痛”“思”等。但悲不見九州同（“悲”寫出了詩人悲憤的情緒。）日暮客愁新（“愁”寫出了詩人行旅之中的愁思。）低頭思故鄉(xiāng)（“思”寫出了詩人的思鄉(xiāng)之情。）獨釣寒江雪（“獨”刻畫出釣者遠離塵俗，清高脫俗、傲岸不群的個性特征。）你一言我一語還有那些學習古詩詞的方法？（6）尋找詩眼法。小結

同學們，古典詩詞是我們中華文化中的寶貴財富，值得我們深深挖掘、不斷探尋。所以，盡管我們剛才一起交流了這么多學習古詩詞的方法，但也只是皮毛而已，而每一首詩詞，都有著獨特的魅力。在以后的學習中，希望我們能真心愛上古詩詞，用心去傾聽詩人的吟哦，用心去感受詩歌的意境，用心去體會詩人的情感。小結同學們，古典詩詞是我們中華文化中的寶貴財富日積月累日積月累我會思考

讀下面的詩詞，說說你有什么發(fā)現。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。（李白）有時五峰氣，散風如飛霜。（杜甫）日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（韓翃）城闕輔三秦，烽煙望五津。（王勃）榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。（李白）五更疏欲斷，一樹碧無情。（李商隱）五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。（白居易）長江一帆遠，落日五湖春。（劉長卿）

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［五音］我國五聲音階上的五個級，相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。古代叫作宮、商、角、徵、羽。

［五彩］原指黃、青、赤、白、黑五種顏色，后泛指各種顏色。我會思考［五音］我國五聲音階上的五個級，相當于現行我還知道［五官］耳、目、口、鼻、舌

［五毒］蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍［五方］東、西、南、北、中

［五味］酸、甜、苦、辣、咸五官清秀五毒俱全五味俱全我還知道［五官］耳、目、口、鼻、舌

五官清秀五毒俱全五我還知道［五臟］心、肝、脾、肺、腎

［五常］仁、義、禮、智、信［五德］溫、良、恭、儉、讓

［五倫］君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友（五種倫理關系）［五經］《易》《書》《詩》《禮》《春秋》（這是五種儒家經書）五臟六腑三綱五常四書五經我還知道［五臟］心、肝、脾、肺、腎

五臟六腑三綱小結

其實不僅僅是數字五，其他數字在我國傳統文化中都有著非常特殊的含義。數字文化是我國傳統文化中的一種有趣的現象，從一到十，幾乎涉及了我國傳統文化的方方面面。比如“四”，就有四方、四海、四呼、四聲、四體；再比如“九”，有九天、九鼎、九宮、九泉、九州……。大家如果感興趣，可以多找找這方面的資料，相信大家會有更多收獲。小結其實不僅僅是數字五，其他數字在我國傳統文化詞句段運用一詞句段運用一本素材由hi-hoo提供這段有幾句話？誰是關鍵句？本素材由hi-hoo提供我的看法

你可能會選擇第一句，那么我們把后面的文字遮住，再來看一看單從這一句話中能得到哪些信息。

很明顯，這句話只是單純敘述了人們在城市里種植花草樹木的事實，囊括不了后面的內容，從中也無法看出作者的觀點如何。我的看法你可能會選擇第一句，那么我們把后面的文我的看法

你也可能會選擇第三句，這句話比較長，介紹了“綠色衛(wèi)士”的具體工作機制，但如果我們抓住句首的“因為”，便可知這句話是在解釋第二句話中為什么給予了花草樹木以“綠色衛(wèi)士”和“城市之肺”的稱號，可見這句話是在解釋第二句話。

所以這段文字的關鍵句應該是第二句。我的看法你也可能會選擇第三句，這句話比較長，介我的看法

作者要表達的觀點是：在城市中種植花草樹木非常重要，它們是城市的“綠色衛(wèi)士”“城市之肺”，改善著城市的居住環(huán)境。我的看法作者要表達的觀點是：在城市中種植花草樹老師的總結

作者要表達的觀點是：在城市中種植花草樹木非常重要，它們是城市的“綠色衛(wèi)士”“城市之肺”，改善著城市的居住環(huán)境。老師的總結作者要表達的觀點是：在城市中種植花草我的看法

關鍵句具有一定的概括性、引領性，在表達上常以議論或抒情的方式出現，語言凝練。在形式上表現為總領句、總起句、評價句、過渡句、哲理句等。抓關鍵句是一個很重要的概括文章主要內容的方法。我的看法關鍵句具有一定的概括性、引領性，在表達我也會

（2）結合課內語段，嘗試抓住關鍵句概括主要觀點。語段一：（課本第11課《故宮博物院》第2自然段。）語段二：（課本第15課《夏天里的成長》第2自然段。）將課本翻至對應頁碼，閱讀這