中文名稱：光之教堂地理位置：日本大阪教堂規(guī)模：約113平米，能容納約100人設(shè)計(jì)者：安藤忠雄竣工時(shí)間：1989年簡(jiǎn)介：日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墻上開了一個(gè)十字形的洞而營(yíng)造了特殊的光影效果，使信徒們產(chǎn)生接近上帝的錯(cuò)覺(jué)而名垂青史。它獲得了由羅馬教皇頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎(jiǎng)。

教堂三部曲之風(fēng)之教堂“風(fēng)之教堂”為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)力作。

教堂三部曲之水之教堂

在一系列教堂的設(shè)計(jì)中安藤忠雄思考著神圣空間。他問(wèn)自己，對(duì)他來(lái)說(shuō)神圣空間意味著什么？

光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂）中最為著名的一座。教堂三部曲之光之教堂

光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來(lái)的震撼力。然而朗香帶來(lái)的是寧?kù)o，光教堂帶來(lái)的卻是強(qiáng)烈震動(dòng)。

光之教堂的區(qū)位遠(yuǎn)不如前兩者那般得天獨(dú)厚，也沒(méi)有太大的預(yù)算。但是，這絲毫沒(méi)有局限了安藤忠雄的想象世界。堅(jiān)實(shí)厚硬的清水混凝土絕對(duì)的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，讓進(jìn)去的人瞬間感覺(jué)到與外界的隔絕，而陽(yáng)光便從墻體的水平垂直交錯(cuò)開口里瀉進(jìn)來(lái)，那便是著名的“光之十字”——神圣，清澈，純凈，震撼。教堂三部曲之光之教堂光之教堂的一期（教堂）和二期（見習(xí)所）全景

紅葉下的入口

光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角，是現(xiàn)有一個(gè)木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅的獨(dú)立式擴(kuò)建。沒(méi)有一個(gè)顯而易見的入口，只有門前一個(gè)不太顯眼的門牌。進(jìn)入它的主體前，必須先經(jīng)過(guò)一條小小的長(zhǎng)廊。這其實(shí)只是一個(gè)面積頗小的教堂，大約113平米，能容納約100人，但當(dāng)人置身其中，自然會(huì)感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。隨后，你會(huì)聽到由自己雙腳與木地板接觸時(shí)所發(fā)出的聲響。

建筑物由一個(gè)混凝土長(zhǎng)方體和一道與之成15度橫貫的墻體構(gòu)成，長(zhǎng)方體中嵌入三個(gè)直徑5.9米的球體。這道獨(dú)立的墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。廊道兩側(cè)為素面混凝土墻，頂部由玻璃拱與H型橫梁構(gòu)成。廊道前后沒(méi)有墻體阻隔，新鮮空氣自由地在這個(gè)空間中穿行，其末端是綠色的樹木和遙遠(yuǎn)的海景。透過(guò)毛玻璃拱頂，人們能感覺(jué)到天空、陽(yáng)光和綠樹。教堂內(nèi)部的光線是定向性的，而不同于廊道中均勻分布的光線。教堂內(nèi)部的地面愈往牧師講臺(tái)方向愈稱階梯狀下降。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，以這里射入的光線顯現(xiàn)出光的十字架。由于考慮了預(yù)算與材料之感，地板和椅子均采用低成本的腳手架木板。

光之教堂由混凝土作墻壁，除了那個(gè)置身于墻壁中的大十字架外，并沒(méi)有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說(shuō)，他的墻不用掛畫，因?yàn)橛刑?yáng)這位畫家為他作畫。教堂里只有一一段向下的斜斜路，沒(méi)有階階梯；最重要要的是，信徒徒的座位位置置高于圣壇，，這有別于大大部分的教堂堂（圣壇都會(huì)會(huì)位于高臺(tái)之之上，莊嚴(yán)而而冷酷地俯視視著信徒），，此乃打破了了傳統(tǒng)的教堂堂建筑，亦反反映了世界上上每個(gè)人都應(yīng)應(yīng)該平等的思思想。庭院內(nèi)景過(guò)渡空間雨蓬和坐椅庭園中的小品品所有有的的縫縫隙隙只有有15CM寬光之之教教堂堂在在安安藤藤的的作作品品中中是是十十分分獨(dú)獨(dú)特特的的，，安安藤藤以以其其抽抽象象的的、、肅肅然然的的、、靜靜寂寂的的、、純純粹粹的的、、幾幾何何學(xué)學(xué)的的空空間間創(chuàng)創(chuàng)造造，，讓讓人人類類精精神神找找到到了了棲棲息息之之所所。。教堂堂設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)是是極極端端抽抽象象簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔潔的的，，沒(méi)沒(méi)有有傳傳統(tǒng)統(tǒng)教教堂堂中中標(biāo)標(biāo)志志性性的的尖尖塔塔，，但但它它內(nèi)內(nèi)部部是是極極富富宗宗教教意意義義的的空空間間，，呈呈現(xiàn)現(xiàn)出出一一種種靜靜寂寂的的美美，，與與日日本本枯枯山山水水庭庭園園有有著著相相同同的的氣氣氛氛。。建筑筑的的布布置置是是根根據(jù)據(jù)用用地地內(nèi)內(nèi)原原有有教教堂堂的的位位置置以以及及太太陽(yáng)陽(yáng)方方位位來(lái)來(lái)決決定定的的。。禮禮拜拜堂堂正正面面的的混混凝凝土土墻墻壁壁上上，，留留出出十十字字形形切切口口，，呈呈現(xiàn)現(xiàn)出出光光的的十十字字架架。。建建筑筑內(nèi)內(nèi)部部盡盡可可能能減減少少開開口口，，限限定定在在對(duì)對(duì)自自然然要要素素“光”的表表現(xiàn)現(xiàn)上上。。十十字字形形分分割割的的墻墻安藤藤忠忠雄雄在在

“其實(shí)大家都沒(méi)懂光之教堂。”

“很多人都說(shuō)那十字形光很漂亮?！?/p>

“我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺(tái)階是往下走的，這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華?！?/p>

安藤藤忠忠雄雄日本本著著名名建建筑筑師師，，從從未未受受過(guò)過(guò)正正規(guī)規(guī)科科班班教教育育，，開開創(chuàng)創(chuàng)了了一一套套獨(dú)獨(dú)特特、、嶄嶄新新的的建建筑筑風(fēng)風(fēng)格格，，成成為為當(dāng)當(dāng)今今最最為為活活躍躍、、最最具具影影響響力力的的世世界界建建筑筑大大師師之之一一。。安藤藤忠忠雄雄并并未未受受過(guò)過(guò)正正規(guī)規(guī)的的建建筑筑教教育育，，僅僅在在建建筑筑公公司司工工作作過(guò)過(guò)安藤忠雄甚有傳奇性，在成為建筑師前，曾任貨車司機(jī)及職業(yè)拳手，其后在沒(méi)有經(jīng)過(guò)正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因?yàn)榇?，安藤素有“沒(méi)文化的日本鬼才”之稱。

安藤忠雄在大阪府立城東工業(yè)高校畢業(yè)后，前往世界各地旅行，并自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長(zhǎng)屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會(huì)賞。1980年代參與關(guān)西周邊地區(qū)（神戸北野、大阪心齋橋）的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，1990年代以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計(jì)劃。之后接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和討論，名聲也開始快速累積，從博物館、娛樂(lè)設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認(rèn)為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。安藤忠雄是完全依靠本人的才華稟賦和刻苦自學(xué)成才的設(shè)計(jì)大師。在30多年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了近150項(xiàng)國(guó)際著名的建筑作品和方案，獲得了包括有建筑界“諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的普利茲克獎(jiǎng)（1995年）等在內(nèi)的一系列世界建筑大獎(jiǎng)。他亦開創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄