2022師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟5篇師德，是老師應(yīng)有的道德和行為標(biāo)準(zhǔn)，它是全社會(huì)道德體系的組成部分。參加完師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)之后，大家有什么感受呢?下面給大家?guī)?lái)2022師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟5篇，希望能幫助到大家!

師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟1

從古至今，老師享有了無(wú)盡的美譽(yù)，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類(lèi)靈魂的工程師〞。無(wú)窮的美譽(yù)彰顯了老師職業(yè)對(duì)于社會(huì)開(kāi)展的重要性，所以無(wú)數(shù)的老師博得到了人們的敬仰。實(shí)際上，老師確實(shí)關(guān)系著國(guó)家的開(kāi)展，詳細(xì)而言就是老師的素質(zhì)。它直接關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的施行，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)教育事業(yè)的改革與開(kāi)展。多年的教育理論說(shuō)明，培養(yǎng)全面開(kāi)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能到達(dá)目的，因?yàn)槔蠋煹睦硐胄拍?、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識(shí)等都會(huì)對(duì)學(xué)消費(fèi)生直接或潛移默化的影響。因此，老師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們老師就要努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范。

首先，要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯〞的現(xiàn)實(shí)，老師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任老師工作。選擇了老師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的老師堂而皇之立于那些求知假設(shè)渴者目光聚集的神圣講壇。老師要具備扎實(shí)而寬厚的根底知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，老師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)：“老師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。〞就是這個(gè)道理。所以，老師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。

其次，要把教書(shū)育人放在首位。教書(shū)育人是我們老師的天職。但是，老師不只是為了傳授知識(shí)而存在的“教書(shū)匠〞，而是教育者，是人類(lèi)靈魂的工程師。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的照應(yīng)。老師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生才是老師職業(yè)道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛(ài)滿天下〞的教育宗旨。他曾提醒老師說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特〞，“教育者要像愛(ài)迪生的母親那樣寬容愛(ài)迪生〞。陶行知自己無(wú)論是在學(xué)業(yè)上，還是生活上，都無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，許多陶門(mén)弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點(diǎn)就可以充分感受到他偉大的師德情操和強(qiáng)大的人格魅力。所以，教書(shū)只是手段，育人才是目的，而愛(ài)心那么是做好“育人〞工作的前提。

再次，注重自我塑造，遵循規(guī)律，為人師表。“遵循規(guī)律，為人師表〞，是老師進(jìn)步教育才能的原那么和方法。老師要根據(jù)學(xué)生的身心開(kāi)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)展教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。

明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家那么家重，在國(guó)那么國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民〞。這無(wú)疑也提示了我們：老師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)老師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作那么，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲〞。此外，老師既要擅長(zhǎng)汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要擅長(zhǎng)吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)歷和優(yōu)秀文化，做到“古為今用〞、“洋為中用〞。教育學(xué)生敢于考慮，勇于創(chuàng)新，既進(jìn)步人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)根底。

師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟2

師德是老師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)，與老師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國(guó)的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模、數(shù)量得到了迅速開(kāi)展，成為高等教育群眾化的重要載體。截至_年12月，我國(guó)共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬(wàn)，占全國(guó)高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院老師素質(zhì)類(lèi)型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，老師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強(qiáng)，這給老師隊(duì)伍建立帶來(lái)了較大困難，在此背景下，建立一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心〞的老師隊(duì)伍，對(duì)于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部?獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理方法?，加快轉(zhuǎn)型開(kāi)展和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制那么可以充分激發(fā)老師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)老師師德建立的創(chuàng)新之舉。

一、建立老師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論根底

柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)迫性的方式，是以典范示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)老師師德進(jìn)步。老師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性鼓勵(lì)。柔性鼓勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識(shí)型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的根底上，采用非強(qiáng)迫性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織意愿變?yōu)閭€(gè)人自覺(jué)行動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求，具有有效的鼓勵(lì)作用。老師作為知識(shí)型員工，可通過(guò)目的鼓勵(lì)、典型鼓勵(lì)、行為鼓勵(lì)、情感謝勵(lì)、受權(quán)鼓勵(lì)、寬容鼓勵(lì)、贊賞鼓勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)，加強(qiáng)老師師德建立。

建立老師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是老師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)根本上是一種交換過(guò)程?；谏鐣?huì)交換理論，老師作為社會(huì)的個(gè)體，其行為顯然存在于“成功〞“刺激〞“價(jià)值〞等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中。因此，通過(guò)對(duì)老師柔性的鼓勵(lì)引導(dǎo)將有助于標(biāo)準(zhǔn)老師個(gè)人行為，進(jìn)步師德程度。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過(guò)程中會(huì)形成群體標(biāo)準(zhǔn)，群體標(biāo)準(zhǔn)會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)憂群體的負(fù)向道德評(píng)價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。通過(guò)梳理老師優(yōu)秀行為，形成老師群體標(biāo)準(zhǔn)，建立師德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)老師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對(duì)老師個(gè)人的行為的管理和師德的進(jìn)步。

二、老師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論途徑

重記錄反響、輕量化考核的鼓勵(lì)機(jī)制。老師師德作為職業(yè)道德的評(píng)價(jià)，很難量化。以絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于老師師德的提升。這是因?yàn)椋^對(duì)量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的積極性;而且對(duì)師德的絕對(duì)量化涉及老師的道德尊嚴(yán)，排名靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行，這顯然會(huì)極大傷害老師的自尊心，反而不利于師德建立。老師育人活動(dòng)形式多樣，老師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容等方面的差異性。在此過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)老師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對(duì)稱(chēng)而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及因此而產(chǎn)生的如何進(jìn)步老師育人活動(dòng)積極性的困境。通過(guò)全面有效的記錄，建立老師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從老師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)展記錄，定期定點(diǎn)向所有老師反響，將最終結(jié)果記錄到老師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理，雖然沒(méi)有對(duì)老師的言行進(jìn)展評(píng)價(jià)考核，但恰恰是對(duì)其言行的公開(kāi)，是一種有效的“柔性引導(dǎo)〞。這對(duì)于平時(shí)不積極主動(dòng)、很少參與學(xué)?；顒?dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的老師，特別是兼職老師，是一個(gè)有效的鼓勵(lì)。

喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容的評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制。就老師個(gè)體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué)、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容作為老師評(píng)價(jià)選優(yōu)的原那么，建立多種類(lèi)型的老師師德評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制，可以讓各種類(lèi)型的老師，只要在某一方面突出都能評(píng)上優(yōu)秀。例如，可以建立指導(dǎo)學(xué)生科技競(jìng)賽的學(xué)生科技競(jìng)賽“優(yōu)秀指導(dǎo)老師〞評(píng)選制度;指導(dǎo)班級(jí)工作“優(yōu)秀班主任〞評(píng)選制度;在老師工作團(tuán)隊(duì)中組織開(kāi)展評(píng)選“和諧之星〞“微笑之星〞“進(jìn)取之星〞等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星〞評(píng)選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡老師〞的評(píng)選活動(dòng);還有綜合評(píng)價(jià)的“十佳老師〞評(píng)選活動(dòng)等。獨(dú)立學(xué)院老師本身就是類(lèi)型多樣，通過(guò)多種的評(píng)選機(jī)制與活動(dòng)，可以鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)老師，進(jìn)步老師工作的積極性，進(jìn)步師德程度。

貼近師生、潤(rùn)物無(wú)聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德通過(guò)其行為表現(xiàn)，越微小的行為越能感染人。在對(duì)師德柔性引導(dǎo)和鼓勵(lì)過(guò)程中，可通過(guò)深化挖掘老師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以短信、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等形式傳播給全校老師，凝聚形成浸潤(rùn)心靈、觸擊心弦、激蕩?kù)`魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣闊老師自我進(jìn)步，形成一種基于柔性引導(dǎo)原那么的師德鼓勵(lì)形式。獨(dú)立學(xué)院老師存在大量兼職老師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強(qiáng)。通過(guò)以短信的方式發(fā)送真實(shí)感人的老師人物事跡，可以引起他們的共鳴并增強(qiáng)責(zé)任感。

師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟3

開(kāi)學(xué)初，我校繼續(xù)加強(qiáng)了對(duì)師德師風(fēng)的教育。育人先樹(shù)德，老師只有樹(shù)立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。通過(guò)上學(xué)期我系開(kāi)展的各種關(guān)于師德師風(fēng)的活動(dòng)，使我懂得教書(shū)育人的使命感和職責(zé)性，并約束與標(biāo)準(zhǔn)了我日常的教學(xué)行為，努力做一個(gè)懂法、守法、護(hù)法的人民老師。也使我感悟到老師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名老師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷進(jìn)步自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。透過(guò)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

一、熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建立的成敗聯(lián)絡(luò)起來(lái)，才能對(duì)教育事業(yè)有深化的認(rèn)識(shí)，并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中，才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài)，樹(shù)立“效勞學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)〞的精神。

二、嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控潛力，每一天都帶著一份好情緒投入到工作中，帶著微笑迎接學(xué)生。老師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，老師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模擬，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，老師必需要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出典范，但凡老師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;但凡要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作那么，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

三、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是老師之所以成為老師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。假如學(xué)生提出的問(wèn)題老師總是不能準(zhǔn)確地解答，老師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)老師也沒(méi)有信心可言，老師要進(jìn)步教學(xué)業(yè)務(wù)程度，就務(wù)必自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)理論中鍛煉和進(jìn)步。我們必需要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)拓新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，不斷完善自己，以請(qǐng)教好每一位學(xué)生。怎樣進(jìn)步自身素質(zhì)呢?這就要求我們必需要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)拓新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)。

五、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。老師要做到尊重事實(shí)，注重調(diào)查研究，要公正正派，富有進(jìn)取精神。堅(jiān)持真理、保衛(wèi)真理，對(duì)一切文化進(jìn)展嚴(yán)格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實(shí)學(xué)。還應(yīng)隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，不強(qiáng)詞奪理，不文過(guò)飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)即改，還真理的本來(lái)面目。

六、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系。學(xué)生，是老師所特有的一種珍貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和開(kāi)展的堅(jiān)實(shí)根底。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于老師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民老師對(duì)教育事業(yè)的深化理解和高度職責(zé)感，來(lái)源于老師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。老師越是滿懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到安康的開(kāi)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目的所指引的方向攀登。

總之，通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)了自身的缺乏。在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，進(jìn)步自身潛力，業(yè)務(wù)程度。在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生。另外，師是效勞于學(xué)生的，在效勞學(xué)生的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)了我教書(shū)育人的熱情，也警示了我工作中的缺乏，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂(lè)的，奉獻(xiàn)是幸福的!

師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟4

我校全體老師在學(xué)校會(huì)議室，開(kāi)展師德師風(fēng)向優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)報(bào)告，每位老師都有對(duì)自己老師職業(yè)生涯的座右銘。通過(guò)學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。將來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng),人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)開(kāi)展的主體——老師,肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命,“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，老師為本;老師大計(jì)，師德為本。〞到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是老師道德廣義和狹義之分也是最根本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是老師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)氣風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)…，這都是師德?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人〞，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢?

一、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會(huì)在開(kāi)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才可以不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育形式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想、理念、形式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教誨，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

二、加強(qiáng)師德建立，提升自身素質(zhì)。

老師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依賴(lài)的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的交融管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的老師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的施行需要借助的是老師的道德，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德來(lái)源于老師的師德，老師的人格力量。

三、“心中有學(xué)生〞，多一份關(guān)愛(ài)，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺(jué)地把培養(yǎng)美妙感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目的。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是老師的感情特點(diǎn)。作為老師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是老師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫順，朋友式的平等。是每位老師在教育教學(xué)理論中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能擅長(zhǎng)體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理開(kāi)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。葉圣陶先生“千教萬(wàn)教，認(rèn)真求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人〞說(shuō)的是老師的追求是一個(gè)真實(shí)。讓我們大家一起向這同一方向共同努力，都能成為學(xué)?！皫煹篓晿?biāo)兵。

總之，做為老師，他的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生。而是讓他們學(xué)會(huì)做人，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是抽象的一個(gè)字，而是一種詳細(xì)的教育過(guò)程，是建立在老師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的根底上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能表達(dá)平等和尊重，才能表達(dá)出我們?nèi)嗣窭蠋焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

做為老師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是老師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫順，朋友式的平等。是每位老師在教育教學(xué)理論中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能擅長(zhǎng)體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理開(kāi)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。葉圣陶先生“千教萬(wàn)教，認(rèn)真求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人〞說(shuō)的是老師的追求是一個(gè)真實(shí)。

師德師風(fēng)專(zhuān)題學(xué)習(xí)個(gè)人感悟5

我們學(xué)校對(duì)新時(shí)代師德師風(fēng)進(jìn)展了集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并對(duì)師德師風(fēng)建立中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)展了討論，是我感觸頗多，受益匪淺。我想，作為一名老師，都應(yīng)該樹(shù)立：師德師風(fēng)提升，從我做起的觀念。詳細(xì)應(yīng)注