2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．閱讀下列古詩文，完成小題春日朱熹①勝日尋芳泗水②濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。：①朱熹，南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、詩人，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。②泗水，水名，在今山東省泗水縣，春秋時孔子曾在此弦歌講學(xué)，教授弟子。此地在宋南渡時早被金人侵占。對這首詩解讀有誤的一項是（）A．這首詩的首句，點明了天氣是“勝日”，地點是“泗水濱”，事情是“尋芳”。后三句都是寫“尋芳”所見所得。B．這是一首哲理詩，說明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因為春天具有煥然一新的面容和萬紫千紅的特征的道理。C．細(xì)究朱熹其人和當(dāng)時的時代背景，可見詩中的“泗水”應(yīng)暗指孔門，因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。D．這是一首哲理詩，詩人用“萬紫千紅”比喻孔學(xué)的豐富多彩，將圣人之道比作催發(fā)生機和美好景致的春風(fēng)。2．下列句子表達無語病的一項是（）A．繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、單調(diào)的學(xué)校生活、青春期的逆反心理，是導(dǎo)致許多中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、尋求刺激的重要方式。B．像“小辣條”這樣的垃圾食品不斷涌入鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場，不僅對農(nóng)村中小學(xué)生的身體健康產(chǎn)生重大威脅，又對正規(guī)食品企業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重沖擊。C．在紀(jì)念我國第40個植樹節(jié)時，我們更應(yīng)該牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的可持續(xù)發(fā)展理念。D．這個神奇的產(chǎn)品具有抗紫外線、抗磨擦和防靜電，能夠滿足室內(nèi)外環(huán)境的要求。3．下列句子順序排列正確的一項是（）桂湖在成都平原上，雖然靜靜地處于一隅，卻也有著掩不住的光輝。①他是我國歷史上一位能對封建皇帝不阿附，堅忍不拔而又博學(xué)多才的偉大文人。②這清光來自一位四百年前“生于斯，長于斯”的詩人，明代中葉的學(xué)者楊升庵。③你會情不自禁地反復(fù)吟詠：“湖風(fēng)向客清，湖月照人明。別離俱有憶，風(fēng)月重含情。”④“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，桂湖更有著一縷要你心領(lǐng)神會的清光。⑤我們領(lǐng)會了他的風(fēng)骨、氣節(jié)之美，才更加心領(lǐng)神會于同波光云影、同三秋桂子、六月荷花的濃香艷色相融合的這一縷清光，更加領(lǐng)略到桂湖的情意。A．④②①③⑤ B．④②①⑤③C．⑤①③②④ D．⑤①②③④4．下列詞語中書寫全部正確的一項是（）A．端詳悲愴迫不及待孤立無援B．潦草倔強語無倫次悔人不倦C．宣泄誆騙戛然而止縮手無策D．決別青睞驚慌失措銳不可當(dāng)5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．蜇伏矯健狙擊手堅如磐石矢志不渝B．暮靄松馳訂書機仗義執(zhí)言不可思議C．告罄坐落造假帳責(zé)無旁貸開誠布公D．描摹慫恿發(fā)祥地心浮氣躁稍縱即逝6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張曾經(jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書的問卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點情感表達上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補這一點。當(dāng)書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時依然熱氣騰騰。李藍(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學(xué),表達父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個子女后來個個成才,有3個是國家級院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時候,人們可以充分表達自己的真實感情。而且家書有收藏價值,從不同年代的家書中,可以看出當(dāng)時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。同時,家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長了18和14個百分點。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動組委會秘書長):承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來便捷的冋時,也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應(yīng)該是時代發(fā)展的必然趨勢。1．閱讀材料請分點概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．文中畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內(nèi)容的一項是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書會逐漸消失,有人認(rèn)為不會消失。請說出你的看法,并運用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。7．在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，________________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）________________________，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬說》）深山大川印下了行經(jīng)者的足跡。宋濂“行深山巨谷中”時，雖“________________________，________________________”（《送東陽馬生序》），但惡劣的環(huán)境未能阻擋他求學(xué)的步伐；吳均“從流飄蕩”于富春江上時，極目遠(yuǎn)眺，只見“________________________，________________________”（《與朱元思書》），此種風(fēng)停煙散，天山一色，清新而壯闊的景象令他流連忘返。8．判斷題（對的打“√”，錯的打“×”）。王母娘娘設(shè)“蟠桃大會”，大圣因為自己沒有被請去赴蟠桃會，先用“定身法”定住七衣仙女，后大鬧瑤池，又誤入老君宮闕，偷吃了葫蘆金丹。（《西游記》）（_____）簡·愛最先寄居在舅母家，后來被送進洛伍德學(xué)校，在學(xué)校里先后接受過她的朋友海倫和她的老師譚波爾小姐的幫助。（《簡·愛》）（_____）“母親啊！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里?！北膶懙倪@首朦朧詩，深情歌頌了大自然。（《繁星·春水》）（_____）二、閱讀9．閱讀下面的一首詩，完成后面小題巴陵①夜別王八員外賈至柳絮飛時別洛陽，梅花發(fā)后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長。注釋：①巴陵，湖南岳州。詩人賈至因事貶為岳州司馬。好友王八員外被貶長沙時，賈至給他送行。1．試分析首句中“柳絮”這一景物的作用。2．末句“離恨空隨江水長”用了哪種修辭手法？有何作用？10．閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘[北宋]蘇軾予昔通守錢塘①，見公②于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而長于詩。吾昔為《山中樂》三章以贈之。”予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物，曰：“公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來⑤為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語雖幻怪，而理有實然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。訪其舊居。舍下舊無泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲⑧謂余：“師聞公來，出泉以相勞苦。公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見于斯泉也。（選自《蘇軾詩詞文選評》，王水照、朱剛撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有刪減）[注]①通守錢塘：任杭州通判。“錢塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指歐陽修，號“六一居士”。③惠勤：歐陽修的朋友，蘇軾曾為其詩集寫序。④抵（zhǐ）掌：擊掌。表示談話時氣氛融洽。⑤不一來：指歐陽修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的兩個弟子。1．解釋下面加點字。（1）予昔通守錢塘（________）（2）以公不一來為恨（________）（3）推本其意（________）（4）或見于斯泉也（________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。勤語雖幻怪，而理有實然者。3．對于文中涉及的常識，下列解說錯誤的一項是（）A．銘，是古代警戒自己或稱述功德的文字。B．歐陽修，唐宋八大家之一，自號為醉翁。C．蘇軾，曾作《核舟記》描述游赤壁的經(jīng)歷。D．“君子之澤”中的“君子”是對高尚者的尊稱。4．蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？11．閱讀下面一篇散文，完成下面小題。溫暖的墻根兒陳曄①冬天蹲墻根兒曬太陽是鄉(xiāng)村的一道風(fēng)景，歷史悠久，成為一幅北方山地的民俗圖畫。“到墻根兒曬陽婆去嘍——”有人在喚。鄉(xiāng)土人稱好的墻根兒為“暖和仡佬兒”，是指背風(fēng)、向太陽的墻角，一般在北屋，稱太陽為“陽婆”或者“老陽”?！皦Ω鶅?，墻根兒，老人的命根兒。”冬天的老人是向日葵，太陽在哪里，老人們就在哪里，暖暖的太陽溫暖著墻根兒，也溫暖著整個孤寂的冬天。②冬日的太陽也像暮年的老人，沒有了夏天的狂熱熾烈，變得平和又善解人意。墻根兒有人時，老人們就說說話聊聊天，沒人時就蜷縮著迷糊“睡”一會兒，想一想一輩子，或者什么也不想，就是純粹地“享受”。小時候經(jīng)?？匆娨恍┐┖诿抟\和翻毛羊皮襖的老人在墻根兒蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的。老人們聚在墻根兒說著莊稼收成、聊聊閑天，冬天不覺得漫長。③鄉(xiāng)下的墻根兒傳承著民間傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗，常有老人在墻根兒下講古，講秦皇漢武，說上下五千年，孩子們最早接受傳統(tǒng)文化啟蒙的地方，就是從墻根兒開始的。少年時，我總愛帶一個小本，蹲在墻根兒，記下老人們講的那些傳奇的鄉(xiāng)土故事，這些故事漸漸地在我心底生根發(fā)芽。④

過去缺煤少柴，屋子里不暖和，孩子們就在自家溫暖的墻根兒里支個凳子、方桌，對著太陽寫作業(yè)、練毛筆字，既取了暖，又學(xué)習(xí)了文化。墻根兒成了很多孩子夢想出發(fā)的地方。⑤也有一些勤勞的人，是帶著活兒來的，在老房老屋的黃泥墻前擺開陣勢，鋪攤開荊條、高粱秸稈、笤帚苗和芨芨草，編編筐簍子，綁綁笤帚，扎扎高粱稈的“蓋蓋”“排排”。柳條匠編筐子簍子籃子，毛毛匠做皮衣皮襖，都是在墻根兒下完成的，墻根兒使這些勞動不再單調(diào)枯燥。如果去村里找人，若家門鎖著，那一準(zhǔn)兒在墻根兒待著呢。⑥墻根兒也是天然的排練場和舞臺。村里的山地大鼓就是在墻根兒排練的，兩面牛皮大鼓、兩套镲、兩套鐃敲出八面威風(fēng)，慶祝打了勝仗，聲震群山。練好了，還可以去參加組織的武會。那些年紅紅火火的村戲，都是在墻根兒排練完成的。有的青年男女在墻根兒相戀，而后成了一家人，生兒育女，老了，還在門前蹲墻根兒曬太陽，回憶著一生的愛戀。⑦直到太陽落山了，人們才戀戀不舍地各自散去，循著炊煙回家。⑧而今，鄉(xiāng)村的墻根兒早已失去往日的熱鬧，年輕人不愿意在農(nóng)村待著，有錢都去城里買房，無錢貸款也要“擠進”城里，農(nóng)村實際居住人口減少了許多，很多村莊房屋閑置、大門緊鎖，變得空曠寂寥。蹲墻根兒的人更是一年比一年少。再溫暖的太陽也留不住年輕人向往外面世界的心，再好的拴馬樁也拴不住奔騰的腳步。好太陽浪費了，墻根兒荒涼了，年邁的老人在失落中回憶著以前墻根兒的熱鬧和村莊的繁華，長滿荒草的院落漸漸生長回憶。⑨我很喜歡那首歌《我熱戀的故鄉(xiāng)》，“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房，苦澀的井水……”故鄉(xiāng)不美，可還是那么依依難舍，老了還要落葉歸根，究竟熱戀它什么呢？也許，這就是無法割舍的鄉(xiāng)愁吧。⑩待來年開春時，墻根兒又會最早生出報春的二月蘭和蔥蔥的青草，墻根兒有著故土的眷戀、成長的印記、親情的溫暖。墻根兒是鄉(xiāng)情包裹的磁石，時時召喚著游子的回歸。（選自《人民周刊》2019年第1期）1．結(jié)合全文，概括作者回憶了故鄉(xiāng)墻根兒哪些溫暖的往事。2．從描寫的角度品析下面這句話。小時候經(jīng)常看見一些穿黑棉襖和翻毛羊皮襖的老人在墻根兒蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的。3．第⑧小節(jié)，為什么要提及而今墻根兒的現(xiàn)狀？4．請你對文章最后一段的從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進行簡要分析和評價。12．閱讀下面記敘文，完成下列小題。總與一縷炊煙有關(guān)①寫下這題目，我仿佛看到母親從一縷炊煙中走出來，用樹皮般粗糙的雙手，拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發(fā)叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥，若有所待地張望著村前的小路……②時間往往是黃昏，彩霞滿天，或傍晚，薄暮冥冥。父親還在田地里勞作，我和妹妹走在由學(xué)?；丶业穆飞?。而那時，最迫切的意愿，便是能望見自家屋頂上的炊煙。那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開放，并且歌唱。那甜暖的香，再遠(yuǎn)，也能燦亮我們的眼睛和臉龐。③母親等飯熟了，就在夕光薄嵐里，在幾縷炊煙的余燼中，默默地守望著。有時，也柔柔地喊一聲：“吃飯了噢。”④其實，母親所能煮的，往往也只是“飯”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入倉，這段漫長的青黃不接的日子，一天三頓，翻來覆去的，都只是紅苕稀粥，或稀粥紅苕。有時，我就忍不住要沖母親撒氣：“又是紅苕稀粥，又是紅苕稀粥！”⑤每到這時，母親總是默然無語。黯淡瘦削的臉上，隱現(xiàn)著一絲愁苦和訕然，仿佛她真是不該煮出這樣的飯食。偶爾，能聽到母親和父親焦苦的嘆息：“這日子，哎，真是虧了娃們。”聲音很低，很低，卻沉重如石地砸在我心坎兒上。那時，我才知道，母親除了如我們一樣饑餓外，還承忍了更難以言說的痛苦。⑥現(xiàn)在想來，也真是難為了母親。那還是大集體時候，父親體弱多病，不能干重活，便習(xí)了理發(fā)、補鞋的手藝，常常走村串戶去掙錢。掙了錢，交給隊里，由隊里核算工分、口糧；可是，父親常常是掙不夠工分的。⑦母親就只好更累了。除縫連漿補，灶火炊飯，洗鍋涮碗外，還得風(fēng)來雨往地忙活隊里。母親很能干，手腳利索，能掙工分換回一些糧食。雖是如此，糧食卻仍不夠吃。⑧吃飯時，母親總是先給我們盛上滿滿一大碗，再舀自己的。飯桌上，母親也總是坐在靠近灶屋那“掛角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢騰騰地舉箸援筷，似乎在品嘗美味，又似乎難以下咽。⑨那神情里，滿是瑟縮，遲疑。每看到父親或我們的碗空了，便搶著去給我們添飯。倘若鍋里也沒了，臉上就又是一絲愁苦和訕然，沉重得令人至今難忘。后來我才明白，母親那殷勤得有些夸張的舉動里，更多的，卻是謙卑和愧疚；為她作為母親卻不能煮出更多更好的飯食，喂飽她的孩子。⑩現(xiàn)在，母親偶爾到我這兒來。吃飯時，仍瑟縮而謙卑地坐在“掛角”的位置。舉箸援筷間，也滿是小心翼翼。起初還以為是客氣，或不習(xí)慣。多次讓她坐在正位上，說，一家人，用不著那樣的。不一會兒，她又不自覺地移到了“掛角”的地方。我才知道，這習(xí)慣，跟那時的生活有關(guān)，改不了了。便忍不住嘴里發(fā)苦，心里發(fā)灰，有一種懊然復(fù)悵然的感覺，拂之不去。?那時，母親只有過年時最快樂。記得每次煮“年夜飯”，母親總是風(fēng)風(fēng)火火地進進出出，嘴里卻悠閑地哼著歌兒。飯菜終于上桌了，母親便會興奮地宣布：“開飯羅，開飯羅！”在我們敞開肚子，盡情吞嚼母親做的豐盛飯菜時，母親總是很少動筷，凝望著我們喃喃地說：“真想天天都能這樣！”?終于能夠天天都那樣了。我和妹妹，卻不能天天都吃到母親做的飯菜了。我到外地求學(xué)了，然后工作了，成家了。妹妹也到異鄉(xiāng)打工，然后出嫁了。?母親仍在老家，里里外外地忙碌著，一日三餐地灶火炊飯。我們偶爾回家，母親總要親自下廚忙乎。飯菜豐富多了，母親臉上，卻依舊常有黯淡和訕然。父親來信講，你媽每頓飯都要念叨，不知娃們吃飯了不；家里殺了豬，心舌肚都留著，你媽問你們啥時能回來吃。?讀信，我的鼻子就酸酸的，喉嚨里也又澀又堵。那時，我才明白了“兒行千里母擔(dān)憂”這句話的深刻含義。我其實知道，自古以來的母親，都是這樣的良善，慈藹，無私。只是，我不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，這種傳統(tǒng)的母親，在我們的生活里，已是越來越少。?一代慈藹而偉大的母親，或許從此就將漸漸地消失了罷。意識到這一點，我不禁為我們的后人，感到深深的悲傷和徹骨的絕望?！坝忠姶稛熒稹泵柯牭竭@歌聲，都恍惚覺得，有一縷縷綿纏的炊煙，在眼前裊裊地飄升起來，與夕陽、晚霞、風(fēng)和過去的歲月融在一起。那淡藍淡藍的煙里，滿是最平常的人間氣息，樸素、溫暖而芳香，叫人莫名地感動，惆悵。眼睛里，也禁不住一陣灼痛、潮潤，仿佛正被那煙火熏燎著。?依稀看見，我蒼老而慈藹的母親，正站在老屋的矮檐下，站在一縷縷炊煙的背景中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望我，暖暖地喊我。?那炊煙，我想，該就是母親生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命之流的初源。1．作者三次寫了母親的“訕然”，這樣寫有什么作用？2．試從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析第①段的作用。3．本文語言蘊涵豐厚，生動貼切，富有表現(xiàn)力。請賞析第②段中畫線的語句。那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開放，并且歌唱。4．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓Φ?段畫線句子的理解。一代慈藹而偉大的母親，或許從此就將漸漸地消失了罷。5．下列對文章的品鑒，不正確的一項是（）A．文章第?-?段卒章顯旨，點明了寫作目的，揭示了文章中心，升華了作者的情感。B．以“總與一縷炊煙有關(guān)”為標(biāo)題，表明文章寫作的是“與炊煙有關(guān)”的人和事，有揭示內(nèi)容和主題的作用；還能引起讀者的思考，激發(fā)閱讀興趣。C．本文運用了敘述、描寫、議論、抒情多種表達方式，刻畫母親形象，抒寫作者對生活的思考和感悟。D．文章以母親從炊煙中走出開頭，又以母親站在炊煙中喊“我”結(jié)尾，兩個實景首尾呼應(yīng)。13．大青衣胡玲①原本寧靜的村莊突然熱鬧了，鄉(xiāng)親們?nèi)杠S著歡呼著，紛紛奔走相告：今晚李大戶家請柳月如來唱戲。②說起柳月如，在當(dāng)?shù)乜芍^聲名赫赫，她是縣劇團的名角，能聽她唱戲，一睹她的風(fēng)采，是很多人的夢想。③日落黃昏，鄉(xiāng)親們潮水般涌向李大戶家，青蓮好奇地跟在人群后。李大戶家院里，燈火通明，高高的戲臺前擠滿了人，他們昂著頭，瞪著眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出場。青蓮貓起身子，鉚著勁兒朝前鉆，像一尾滑溜的小魚兒，鉆到了人群最前面。④鑼鼓鏗鏘，樂聲四起，柳月如一襲飄逸的青色長裙，款款從幕布后走出來，身姿婀娜，蓮步輕移，宛如踩在云端的仙女。喧鬧的人群瞬間寂靜。柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一翹蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動自如。柳月如輕啟朱唇，黃鸝一樣清脆婉轉(zhuǎn)的聲音脫口而出。人們看呆了，聽癡了，像木頭人立在當(dāng)?shù)?。青蓮尚小，看不懂劇情，聽不懂戲文，可柳月如仿佛帶著一股子魔力，深深誘惑著青蓮，讓青蓮的目光無法從她身上移走。她哭，青蓮跟著哭；她笑，青蓮也笑。⑤戲散，柳月如謝幕退下，鄉(xiāng)親們依依不舍地離去。青蓮不走，她悄悄來到后臺。⑥柳月如對鏡卸妝，從鏡子里看到了身后的青蓮。小丫頭，怎么還不回家?青蓮緊盯柳月如，緊閉雙唇不語。柳月如回頭，上上下下打量著青蓮，見青蓮面容清秀，身形纖細(xì)，眼神里有股子堅毅倔強勁兒，說，真是個唱青衣的好坯子。可不管柳月如說什么，青蓮就是不說話。最后，柳月如問，愿意跟我學(xué)戲嗎?青蓮終于開口，愿意，我要唱戲，像你一樣。⑦青蓮跟著柳月如學(xué)戲，大家都說青蓮家祖墳冒青煙了，要知道，柳月如不輕易收徒的。柳月如對青蓮很嚴(yán)，唱念做打，手把手教青蓮，青蓮學(xué)得稍有不佳，必然受罰。名師出高徒，十年勤學(xué)苦練，青蓮成了劇團最出色的青衣。她扮相清麗端莊，音色清澈圓潤，表演細(xì)膩莊重，秦香蓮、白素貞、王寶釧，所有青衣角色被她演繹得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。⑧不知從何時起，看戲的人少了。臺上，青蓮賣力表演；臺下，看客寥寥無幾。青蓮的滿腔激情，在日積月累中慢慢消散。⑨一天，一個打扮時尚的男人來劇團找青蓮。青蓮小姐，我們公司正在包裝歌星，以你的形象和唱功，絕對能夠火，你可有興趣?青蓮想也沒想，說，我沒興趣!男人說，傳統(tǒng)戲在本地已經(jīng)沒市場了，現(xiàn)在還有誰看戲?說著，男人把一張名片放在桌上。青蓮小姐，走陽關(guān)大道，還是在一棵歪脖樹上吊死，由你自己決定。說完，男人離開了。⑩那天，男人的話不斷在青蓮腦子里回蕩，令她坐立難安。她去找柳月如。師傅，有人說我可以做歌星。柳月如說，咱們是唱戲之人，并非戲子。青蓮說，沒人愛看戲了，我想另尋出路。柳月如說，即使臺下只有一個觀眾，我們也要唱下去。青蓮脫下戲服，說，不，我再也不唱獨角戲了。柳月如說，你出了劇團，咱們的師徒緣分也就盡了。青蓮含著淚，頭也不回地走出了劇團的大門。?青蓮果然火了，唱歌、商演，她春風(fēng)得意。熱鬧精彩的生活，使她早就淡忘了劇團、走穴和柳月如。?五年后的一天，青蓮和老板在咖啡廳商談演出事宜，點了杯咖啡喝起來。青蓮去得早，不遠(yuǎn)處，有幾個年輕人望著她竊竊私語。作為明星，她早已習(xí)慣了人們對她的關(guān)注和議論。看，那不是歌星青蓮嗎?她唱歌挺好聽的。聽說她以前是唱青衣的。她的唱功、動作、神態(tài)都有傳統(tǒng)戲的影子。原來她以前是唱戲的啊，怪不得她唱歌有種與眾不同的味道。他們的話飄進青蓮耳朵里。有個問題我一直想問你。?老板來了。青蓮說，你當(dāng)初為什么覺得我能唱出來?老板一笑，因為你有戲劇底子，唱得有特色，要不然，你怎么會紅?要知道，現(xiàn)在會唱歌的人一抓一大把。青蓮內(nèi)心如同被投進一塊大石頭，波濤洶涌。?晚上，青蓮做了一個夢。夢里，柳月如和青蓮唱白蛇傳。柳月如演白蛇，青蓮反串法海，兩人對打起來，青蓮一劍刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戲臺上，鮮血染紅了她的白衣。青蓮從夢中驚醒。?第二天，青蓮取消所有活動，趕到縣劇團，卻發(fā)現(xiàn)大門緊閉，向周圍人打聽，才知道，劇團生意冷清，半年前已經(jīng)倒閉了。?青蓮找到柳月如家里，看到的是柳月如的靈位。守靈的老太太說，我是月如的表姑，你是青蓮吧?青蓮一驚，你怎么知道?老太太說，月如說過，你遲早會來的。青蓮問，師傅怎么走了?老太太說道：月如是個戲癡啊，愛戲的人越來越少，懂戲的人越來越少，她整日郁郁寡歡，劇團倒閉后，她大病一場。昨晚，她走了。臨終前，她叮囑我把一樣?xùn)|西交給你。說著，老太太拿出一個盒子遞給青蓮。青蓮打開，是一套青衣的戲服，正是她初次看師傅唱戲時穿的那套。?師傅!青蓮愴然淚下，跪倒在柳月如靈前。?沒多久，縣劇團重新開張。劇團的老板不是別人，正是青蓮。鑼鼓鏗鏘，樂聲四起，青蓮一襲飄逸的青色長裙，款款從幕布后走出來。1．小說圍繞青蓮寫了哪幾件事?2．品析句子。柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一翹蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動自如。青蓮內(nèi)心如同被投進一塊大石頭，波濤洶涌。3．簡述小說最后一段的作用。4．小說以“大青衣”為題好在哪里?三、語言表述14．支付寶是一種網(wǎng)上支付工具，請用簡潔的語言介紹下圖所示的支付寶交易流程。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。善，是人類最真摯的情感，亦是最觸動心靈的情緒。一次看似偶然的相遇，因為善意，滋潤了青春，滋潤了生命。請以“微小的善意”為題，寫一篇不少于600字的作文。可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等。抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

試題分析：這是一首哲理詩，詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將“圣人之道”比作“催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)”，寓理趣于形象之中。所以，B項中的“說明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因為春天具有煥然一新的面容和萬紫千紅的特征的道理”來解釋是哲理詩的原因是錯誤的。故答案為B。2、C【解析】

A.主賓搭配不當(dāng)。去掉“導(dǎo)致”，把“方式”改為“原因”。B關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。將“又”改成“而且”。D缺賓語?！胺漓o電”后加上“的功能”或“的效果”。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。3、B【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個句子，寫的對象是“桂湖”“掩不住的光輝”，④句為首句，“②這清光”與④句中的“清光”銜接，排除CD兩項，①句“他”指②句中的楊升庵，⑤句與③句相比，③句放在最后合適，是對明代中葉的學(xué)者楊升庵贊美之詞。排除A項，故選B。4、A【解析】

A詞語中書寫全部正確。B誨人不倦。C束手無策。D訣別。5、D【解析】

A：蜇伏——蟄伏。B：松馳——松弛。C：造假帳——造假賬。故選D。6、1．①家書能充分表達對親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價值,可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。④家書體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。2．)運用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個子孫個個成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強了文章的說服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書會逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會消失。【解析】

1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達對親人的思念和牽掛；從李藍教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經(jīng)驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價值，從不同年代的家書中，可以看出當(dāng)時的社會文化背景、民俗風(fēng)情。同時，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明”的觀點來看，家書具有收藏價值，可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風(fēng)情；中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。從傅敏的觀點可知，中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．考查說明方法的類型及其表達作用。“留下200家書在這些書信里”“梁家9個子女”“3個是國家級院士”等屬于列數(shù)字的說明方法?！爸袊枷爰伊簡⒊睂儆谂e例子的說明方法。準(zhǔn)確地說明本段的觀點句，即“在中國文化中，家書還兼具著家教的功能”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式”理解錯誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒有交代原因。故B項說法有誤。4．本題考查學(xué)生的語言表達能力。針對傳統(tǒng)家書是否會逐漸消失的問題，只要言之有理即可，但是要運用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書會逐漸消失，可以從材料的“雖然書信越來越少了，但是親情和友情并沒有由此而變淡……書信的退出，應(yīng)該是時代發(fā)展的必然趨勢”尋找理由，如果認(rèn)為家書不會消失，可以從“科技在給生活帶來便捷的同時，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力，而適時選擇理性回歸”尋找理由?！军c睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、（1）此事古難全（2）策之不以其道（3）窮冬烈風(fēng)大雪深數(shù)尺風(fēng)煙俱凈天山共色【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“俱凈”的書寫。理解型默寫（3）注意抓關(guān)鍵詞““行深山巨谷中”時”，“惡劣的環(huán)境”，“風(fēng)停煙散，天山一色”。8、①√②√③×【解析】

（1）正確。（2）正確。（3）錯誤?！半鼥V詩”改為“新詩”，“大自然”改為“母愛”。二、閱讀9、1．既點明季節(jié)，又渲染了凄涼的氣氛（或“柳絮”暗示人生飄忽，離合無常），烘托了詩人被貶的悲傷之情。2．運用比喻的修辭手法，將綿長的離恨比作悠長的湘江水，寫出了離情之深【解析】1．考查對詩歌內(nèi)容和作者思想感情的理解。這首詩首先從詩人告別洛陽時寫起：“柳絮飛時別洛陽，梅花發(fā)后到三湘?！蹦捍簳r節(jié)，柳絮紛紛揚揚，詩人懷著被貶的失意心情離開故鄉(xiāng)洛陽，在梅花盛開的隆冬時分，來到三湘。這里以物候的變化暗示時間的變換，開頭兩句灑脫靈動，情景交融，既點明季節(jié)、地點，又渲染氣氛，給人一種人生飄忽、離合無常的感覺，烘托了詩人被貶的悲傷之情。2．考查對詩歌語言和表達技巧的理解。世情如浮云，更添離情繾綣纏綿，猶如流水之悠長深遠(yuǎn)。結(jié)句比喻形象，“空隨”二字似寫詩人的心隨行舟遠(yuǎn)去，也仿佛王八員外載滿船的離恨而去。10、1．我遺憾推究；推測這2．惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實的（或符合實際情況的）。3．C4．歐陽修號“六一居士”；歐陽修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們曾經(jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽修；蘇軾認(rèn)為泉水長流是歐陽修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。重點詞語：語：話。3．C魏學(xué)洢寫的《核舟記》描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點即可。宋歐陽修晩號六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評論歐陽修的語言贊美歐陽修；蘇軾曾為其詩集寫序，認(rèn)為歐陽修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補他們心中歐陽修不曾到杭州做官的遺憾。【點睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽修。歐陽修對我說：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長作詩，我曾經(jīng)以《山中樂》三章贈與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評論歐陽修道：“歐陽公乃是天人也。人們只見到他現(xiàn)在暫時居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽公沒有來過此處為恨事。其實歐陽修翱翔四面八方，哪里沒有去過？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常住（意思是他只適合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬千氣象，卻常常被歐陽修應(yīng)用到文章之中。所以我說杭州的西湖，也只不過是歐陽修幾案間的一個點綴之物罷了?！被萸诘脑掚m然有點離譜，但道理上卻是對的，也就是說，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽公于惠勤所在的寺廟。又過了十八年，我再次出守錢塘（擔(dān)任杭州市長），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周圍原本并沒有泉水，我來之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對我說：“我?guī)熁萸诼犝f公（指蘇軾）要來，特意涌出這眼泉水，以慰問你管理杭州一方的辛勞，你對此能沒有一點表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評論歐陽修的語言，推測其本意，故將此泉稱為“六一泉”，并作銘說：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點過于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達千秋萬代。我嘗試著與您（指歐陽修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。11、1．冬日老人聚在墻根兒聊天；孩子們在墻根下接受傳統(tǒng)文化啟蒙；孩子在墻根下寫作業(yè)、練毛筆字；勤勞的人在墻根下做活；墻根兒是村里天然的排練場和舞臺。2．運用外貌描寫和動作描寫，生動形象地寫出家鄉(xiāng)老人抽旱煙鍋的過程，體現(xiàn)了老人在溫暖的墻根兒下享受生活的愜意。3．與往日熱鬧的墻根兒和繁華的村莊形成對比，突出了現(xiàn)在村莊的空曠寂寥，留守老人的失落，表達了作者的遺憾之情。4．結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文；內(nèi)容上，深化主旨，在作者眼里，墻根兒依然蘊蓄著希望，承載著故土的眷戀、成長的印記、親情的溫暖；并且運用比喻的修辭，表達了游子與家鄉(xiāng)難舍難分的感情和作者的美好期盼?！窘馕觥?/p>

1．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。如1、2段寫冬日老人聚在墻根兒聊天；3段寫孩子們在墻根下接受傳統(tǒng)文化啟蒙；4段寫孩子在墻根下寫作業(yè)、練毛筆字；5段寫勤勞的人在墻根下做活；6段寫墻根兒是村里天然的排練場和舞臺。2．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即從描寫手法的角度分析作答?！按┖诿抟\和翻毛羊皮襖的老人”等為外貌描寫；“蹲著坐著，吧嗒吧嗒地抽著旱煙鍋，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱煙鍋在鞋頭或石頭上磕幾下，再裝上一鍋新的”為動作描寫。答題時首先要點明描寫人物的方法，然后在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會語句所表現(xiàn)的人物抽旱煙鍋的過程和愜意的心情。3．考查對文章內(nèi)容的理解。答此題，一定要結(jié)合上下文，特別是上文的內(nèi)容來理解。上文是寫往日熱鬧的墻根兒，而此段寫的是“好太陽浪費了，墻根兒荒涼了，年邁的老人在失落中回憶著以前墻根兒的熱鬧和村莊的繁華，長滿荒草的院落漸漸生長回憶”，表現(xiàn)了現(xiàn)在村莊的空曠寂寥，留守老人的失落，表達了作者的遺憾之情。由此揭示了文章的中心。4．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文，照應(yīng)標(biāo)題的作用。在內(nèi)容上就有點明主旨，深化中心的作用。要把文章所表達的中心答出來。即“墻根兒有著故土的眷戀、成長的印記、親情的溫暖。墻根兒是鄉(xiāng)情包裹的磁石，時時召喚著游子的回歸”所揭示的道理。表達了游子與家鄉(xiāng)難舍難分的感情和作者期盼游子的回歸心愿?！军c睛】分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析。結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等；內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。12、1．第⑤段和第⑨段（前兩次）寫母親的“訕然”，表現(xiàn)了她無力改變貧困生活的痛苦愧疚自責(zé)和無奈心理，體現(xiàn)了母愛的厚重?zé)o私；第?段（第三次）寫母親的“訕然”，表現(xiàn)了母親對我們的牽掛。（或：這樣反復(fù)寫，突出了母親良善慈藹、樸實無私、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女形象，表達“我”對母親的理解、感恩和愛戴。）2．（1）內(nèi)容上：描繪出農(nóng)村母親辛苦操勞、守望盼歸的感人畫面。（2）結(jié)構(gòu)上：開門見山，點明文章的中心——表達對慈祥母親的愛；引出下文對母親的敘寫；緊扣題目“總與一縷炊煙有關(guān)”，起到了開篇點題的作用。3．運用了比喻的修辭手法，把“混著香味的炊煙”比作“抒情的花朵”，形象地寫出了炊煙帶給“我們”的溫情，表現(xiàn)了“我和妹妹”下午放學(xué)回家時看到炊煙的歡快與激動。4．（1）“慈藹而偉大”，指貧困年代里，那種無法讓孩子吃飽而心懷愧疚、犧牲自我、承忍痛苦的母愛，彌足珍貴，愈顯偉大，表達的是“我”對母親的感恩、愛戴和懷念；句中的“母親”，既指所有傳統(tǒng)、樸實、貧困而又慈藹謙卑自責(zé)農(nóng)村母親，又象征了貧困卻樸素、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活；“消失”指的是時代變化帶來的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的消減。（2）現(xiàn)代社會，人們生活富裕了，但對母愛、對生活的理解體悟卻簡單粗淺了，情感也缺乏厚度；表現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明逐漸消失的憂思，抒發(fā)了對傳統(tǒng)樸素溫馨鄉(xiāng)村生活的懷念之情。5．D【解析】1．此題考查的是文中詞語的表達作用?！坝樔弧钡囊馑际遣缓靡馑?，難為情的樣子。文中出現(xiàn)了多次，其中⑤段中“黯淡瘦削的臉上，隱現(xiàn)著一絲愁苦和訕然，仿佛她真是不該煮出這樣的飯食”和⑨段中“倘若鍋里也沒了，臉上就又是一絲愁苦和訕然”表現(xiàn)的內(nèi)容類似，寫出了母親覺得不能給孩子們煮出更好吃的飯菜，不能改變這樣的現(xiàn)實而感到愧疚。⒀段中的“飯菜豐富多了，母親臉上，卻依舊常有黯淡和訕然”，此時的我們已經(jīng)離家工作，母親是因為對我們的牽掛和惦記。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是開頭段落的作用?！拔曳路鹂吹侥赣H從一縷炊煙中走出來，用樹皮般粗糙的雙手，拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發(fā)叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥，若有所待地張望著村前的小路……”從內(nèi)容上看，“拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發(fā)叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥，若有所待地張望著村前的小路”寫了母親勞作和在村前守候的畫面，點明了文章的寫作內(nèi)容。結(jié)構(gòu)上，“母親從一縷炊煙中走出”開頭點題，并為下文描寫母親做鋪墊。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細(xì)膩）+寫出了的內(nèi)容+表達的情感?！澳腔熘鴿鉂獾牟癫菹恪埲R香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開放，并且歌唱?！边\用了比喻的修辭手法，將“炊煙”比作“花朵”，生動形象地寫出了炊煙給我們帶來的享受，表現(xiàn)了我們此時歡快的心情。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文中句子的理解。解答此類題時，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合上下文內(nèi)容來理解，“慈藹而偉大”，指貧困年代里的母愛，彌足珍貴，愈顯偉大，表達“我”對母親的感恩、愛戴和懷念；“消失”指的是人們生活富裕了，但對母愛、對生活的理解體悟卻簡單粗淺了，表現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的懷念和對其逐漸消失的憂思。據(jù)此理解作答。5．本題考查學(xué)生對記敘文內(nèi)容的理解分析能力。閱讀全文，了解文章段落的內(nèi)容、人物的品質(zhì)性格、情節(jié)之間的關(guān)系、寫作的思路、寫作方法、小說主旨、思想情感等內(nèi)容，抓住各項表述的要點，與文章中的內(nèi)容一一比照判斷正誤。仔細(xì)閱讀文章，可以看出，D項表述錯誤，文章以母親從炊煙中走出開頭，又以母親站在炊煙中喊“我”結(jié)尾，兩個虛景首尾呼應(yīng)。故選D。13、1．青蓮迷上青衣；青蓮拜師學(xué)戲，出師成名；青蓮棄演青衣；青蓮重演青衣。2．（1）通過神態(tài)、動作等描寫，寫出柳月如高超的表演藝術(shù)。（2）運用比喻的修辭手法，寫出青蓮內(nèi)心產(chǎn)生了激烈的斗爭，明白了戲劇功底對自己的幫助，明白了師傅對傳統(tǒng)戲劇的堅守，推動情節(jié)發(fā)展。3．交代了故事的結(jié)局；表現(xiàn)了青蓮對師傅的愧疚和完成師傅遺愿的決心；表達了青蓮對戲曲的熱愛；照應(yīng)前文，反映了對傳統(tǒng)戲劇(傳統(tǒng)文化)的繼承。4．柳月如和青蓮都是技藝高超的青衣表演者；情節(jié)圍繞青衣展開，“大青衣”貫穿全文始終；突出主題,青衣代表傳統(tǒng)戲曲，體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒生命力?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的整體感知和概括能力。首先通讀全文，理清故事的情節(jié)，然后根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展的順序概括關(guān)于青蓮的事件。故事的開端是青蓮看柳月如演出，迷上青衣；故事的發(fā)展是青蓮拜柳月如為師，學(xué)習(xí)青衣，成為出色的青衣，然后又棄青衣去唱歌，火了；故事的高潮和結(jié)局是青蓮明白自己唱歌火的原因之后，重演青衣。據(jù)此概括即可。2．本題考查學(xué)生塑造人物的方法及其作用。句（1）“柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一蹺蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動自如。柳月如輕啟朱唇，黃鸝一樣清脆婉轉(zhuǎn)的聲音脫口而出”直接描寫柳月如，屬于正面描寫，從動作、神態(tài)、聲音方面描寫柳月如的表演技藝之高超；句（2）從修辭角度賞析最好入手，句子把“青蓮內(nèi)心的波動”比作“水中投進大石頭”，生動形象地表現(xiàn)了青蓮明白自己成名是因為有戲劇功底之后內(nèi)心的震驚、愧疚、醒悟等復(fù)雜的思想感情。3．某一段落在文章中的作用就是指該段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。內(nèi)容上有點明文章中心主旨、畫龍點睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有