2021-2022學(xué)年四川省成都市金堂中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.政府按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民，這些土地的主要部分只能使用，不準(zhǔn)買賣。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅、服徭、兵役。這種制度A.有利于國家的正常運(yùn)轉(zhuǎn) B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.保證了國家的財(cái)政收入 D.加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)參考答案：A本題考查均田制。依據(jù)材料“受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅、服徭、兵役”可知該制度有利于國家活動(dòng)的開展，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料反映了土地國有制，指的是均田制，“這些土地的主要部分只能使用，不準(zhǔn)買賣”與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相阻礙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；保證了國家的財(cái)政收入僅是一方面，不全面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.程朱理學(xué)提出“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅”。這要求人們（

）①向善去惡②循道而行③修身養(yǎng)性④聽從本心A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)答案：B解析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，④聽從本心是心學(xué)觀點(diǎn)。A項(xiàng)組合含④，不符合題意，排除；B項(xiàng)組合符合題意，正確；CD兩項(xiàng)組合都含④，都不符合題意，均排除。故選B。3.《時(shí)代》周刊是美國最具影響力的新聞?lì)愲s志之一，蔣介石于1931﹣1945年曾7次登上該雜志封面，其主題依次為：來自黃埔（廣東）和日本的威脅；這一年的蔣介石，可謂戎馬倥傯；一旦犯錯(cuò)即猶如爆竹爆炸；主義、道德和炸彈，是賴以對(duì)抗日軍侵略的最重要武器；一切為了抗日，沒有什么犧牲是過于昂貴而不能舍棄的；挺過了艱苦的五年，接下來會(huì)更艱苦；八年抗戰(zhàn)之后，和平正經(jīng)受挑戰(zhàn)。結(jié)合時(shí)代背景和圖片，以下解讀正確的是（）A．蔣介石一生功過毀譽(yù)參半 B．美國政府積極地扶蔣反共C．國民政府因抗日元?dú)獯髠?D．蔣介石政府為抗戰(zhàn)而努力參考答案：考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭．分析：本題以時(shí)代周刊蔣介石為封面，考查中國抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)和影響．解答：根據(jù)所學(xué)，由于蔣介石的親美立場(chǎng)，故蔣介石7次登上《時(shí)代》周刊封面，都是以正面人物的形象出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然題中有的封面和蔣介石反共有關(guān)，但絕大部分封面是反映蔣介石抗日和主張國共合作的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封面的最后一幅反映的是中國經(jīng)過抗戰(zhàn)最終取得勝利，并非體現(xiàn)元?dú)獯髠?，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蔣介石7次登上《時(shí)代》周刊封面，都與蔣介石政府抗日有關(guān)，故D項(xiàng)正確．故選D．4.唐太宗在貞觀年間常以品級(jí)較低的官員同三省長官共議國政,加以“參知政事”、“參預(yù)朝政”、“參議得失”等名號(hào),執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”等宰相名號(hào)。從唐太宗開始的這些做法,表明：①皇帝任用宰相的范圍擴(kuò)大了，已不限于三省長官

②地方權(quán)力擴(kuò)大，機(jī)構(gòu)之間互相扯皮，行政效率不高③出現(xiàn)了權(quán)臣專權(quán)、皇帝大權(quán)旁落的局面

④宰相成員增多A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C略5.某國際組織奉行不結(jié)盟原則，確定成員國之間以“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”為基本內(nèi)容的“上海精神”作為相互關(guān)系的準(zhǔn)則。下列有關(guān)該組織的說法，不正確的是A.倡導(dǎo)安全先行、互利協(xié)作的合作方式B.奉行結(jié)伴而不結(jié)盟的國家關(guān)系C.正式成立時(shí)成員國增加了哈薩克斯坦D.是區(qū)域性多邊合作組織參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“不結(jié)盟、互利協(xié)商、上海精神”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該組織是上海合作組織。正式成立時(shí)新增加的成員國是烏茲別克斯坦，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意。故答案為C項(xiàng)。ABD三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】上海合作組織起源于1996年，是中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦的關(guān)于加強(qiáng)邊境地區(qū)信任和裁軍的談判進(jìn)程的組織。上海合作組織是第一個(gè)以中國城市命名的國際組織，它進(jìn)一步加強(qiáng)了中國與周邊國家的關(guān)系。6.“它的歷史從側(cè)面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時(shí)也展示了元代中國有文化修養(yǎng)的精英階層在促進(jìn)這種相互作用時(shí)的新作用?！边@里的“它”最有可能指A．文人山水畫

B．雜劇

C．昆曲

D．京劇參考答案：B7.建國初期我國重點(diǎn)發(fā)展“兩彈一星”。1986年我國批準(zhǔn)了“863”計(jì)劃，高技術(shù)研究的重點(diǎn)集中在生物技術(shù)、航天技術(shù)、信息技術(shù)、激光技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等方面。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是（）A．建國初期我國出于國防安全的需要重點(diǎn)發(fā)展軍事技術(shù)B．“863”計(jì)劃與我國實(shí)行改革開放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心有關(guān)C．二者的發(fā)展對(duì)我們來說都具有重要的經(jīng)濟(jì)、軍事意義D．科技重點(diǎn)的變化說明建國初期我國科技政策的失誤參考答案：考點(diǎn):中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．分析:本題考查新中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展．需要掌握建國初期與改革開放時(shí)期科技發(fā)展的狀況及其理解．解題的關(guān)鍵是對(duì)建國初期重點(diǎn)發(fā)展軍事技術(shù)與改革開放時(shí)期注重高技術(shù)研究的認(rèn)識(shí)．解答：結(jié)合所學(xué)可知，建國初期我國重點(diǎn)發(fā)展“兩彈一星”的目的是打破美蘇對(duì)核技術(shù)的壟斷，維護(hù)國家安全，故A項(xiàng)正確，不符合題意．1986年我國批準(zhǔn)了“863”計(jì)劃，高技術(shù)研究的重點(diǎn)集中在生物技術(shù)、航天技術(shù)、信息技術(shù)、激光技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等方面是為了適應(yīng)改革開放的需要，故B項(xiàng)正確，不符合題意．建國初期重點(diǎn)發(fā)展軍事技術(shù)與改革開放時(shí)期注重高技術(shù)研究對(duì)我國都具有經(jīng)濟(jì)、軍事意義，故C項(xiàng)正確，不符合題意．科技重點(diǎn)的變化說明建國初期我國科技政策的不斷調(diào)整，而不是失誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．故選D．8.彼得一世改革對(duì)俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在客觀上所起的積極作用表現(xiàn)在①削弱了農(nóng)奴制度②促進(jìn)了工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展③引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)④為資本主義生產(chǎn)提供了大量自由勞動(dòng)力A、①②

B、②③

C、③④

D、②④參考答案：B9.下列屬于第二次工業(yè)革命成就的是A.珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明B.火車機(jī)車的發(fā)明C.萬能蒸汽機(jī)的發(fā)明D.汽車的發(fā)明參考答案：D根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知汽車的發(fā)明是第二次工業(yè)革命成就之一，選D是符合題意的，正確；珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明是第一次工業(yè)革命的成就，選項(xiàng)A不符合題意，排除；火車機(jī)車的發(fā)明是第一次工業(yè)革命的成就，選項(xiàng)B不符合題意，排除；蒸汽機(jī)的發(fā)明也是第一次工業(yè)革命的成就，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。10.李大釗說：“中國古代的婚姻時(shí)期，亦似在秋冬之交?！吨芏Y》言仲春，《夏小正》言二月，殆因農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)交易物品，必在秋收冬藏之際……農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人?！边@說明古代A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)影響著人們的生活B.農(nóng)村舉辦婚禮都在秋收后C.婦女的經(jīng)濟(jì)地位有所提高D.女人是農(nóng)耕的主要?jiǎng)趧?dòng)力參考答案：A【詳解】婦女在農(nóng)家亦有其必要的工作，“農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人”，在農(nóng)隙舉行，不至妨及農(nóng)事，所以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限定了人們生活規(guī)律，故A正確?！爸袊糯e行婚禮大多在秋冬之交”，但并非全部都在秋收之后舉行婚禮，表述過于絕對(duì)，故B錯(cuò)誤。材料中沒有比較信息，無法得出婦女地位提高的結(jié)論，故C錯(cuò)誤。D與史實(shí)不符，故D錯(cuò)誤。11.下列關(guān)于中國古代四大發(fā)明的表述，正確的是A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期B.“蔡候紙”是中國古代最早的紙C.火藥在唐末開始應(yīng)用于軍事D.活字印刷術(shù)始于元朝參考答案：C“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，故A錯(cuò)誤；“蔡侯紙”并不是中國古代最早的紙，它之前已經(jīng)有紙存在，故B錯(cuò)誤；火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事，故C正確；活字印刷書籍的出現(xiàn)始于宋朝，故D錯(cuò)誤。故選C。12.陳獨(dú)秀將白己一生的活動(dòng)歸納為康黨(維新派)——亂黨(革命黨)——共產(chǎn)黨，胡適認(rèn)為他是個(gè)“終身反對(duì)派”。對(duì)此錯(cuò)誤的說法是（

）

A．陳獨(dú)秀的活動(dòng)與其所處時(shí)代是一致的B．陳獨(dú)秀的活動(dòng)與思想是時(shí)代產(chǎn)物C．陳獨(dú)秀的活動(dòng)與思想深刻影響了其所處時(shí)代D．陳獨(dú)秀一生的悲劇完全是他自己一手造成的參考答案：D13.毛澤東思想是馬克思主義同中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，它被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在A.中共一大 B.中共二大

C.中共七大 D.中共十五大參考答案：C14.馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說明宗教改革A.使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo)B.擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：D題干說馬丁路德因信稱義的主張得到了農(nóng)民、手工業(yè)者和下層僧侶的支持，王公貴族也用實(shí)際行動(dòng)在支持其主張，所以說明宗教改革的到了社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注，故選D。15.美國《時(shí)代》周刊評(píng)論說，1943年1月相關(guān)外交文件的簽署“開辟了中國與西方列強(qiáng)之間關(guān)系的新紀(jì)元”。這一評(píng)論指的是A．中國與英、美等國簽署宣言，保證團(tuán)結(jié)一致打敗法西斯B．中國與英、美兩國簽署宣言，要求日本無條件歸還侵占的中國領(lǐng)土C．中國與英、美兩國簽約，宣布廢除英美在華治外法權(quán)D．中國與英、美兩國發(fā)表公告，敦促日本無條件投降參考答案：C16.1920年2月，列寧高興地認(rèn)為：“我們通過糧食委員會(huì)的機(jī)制來籌集，我們憑借社會(huì)主義的而不是資本主義的方法來籌集，以固定價(jià)格來籌集，通過在農(nóng)民中分配而不是在自由市場(chǎng)上出售來籌集——這就是說，我們找到了自己的路?！绷袑幷业降倪@條路A.引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)B.是向社會(huì)主義過渡的正確途徑C.調(diào)動(dòng)了廣大工人農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.制約了蘇聯(lián)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A【詳解】材料中的“我們憑借社會(huì)主義的而不是資本主義的方法來籌集”是指余糧收集制，即實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。該政策的實(shí)行一方面為取得三年內(nèi)戰(zhàn)的勝利作出重大貢獻(xiàn)，但另一方面引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)。故答案為A項(xiàng)。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會(huì)主義過渡的正確途徑，排除B項(xiàng)；該政策沒有能夠調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除C項(xiàng)；實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的是蘇俄，不是蘇聯(lián)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和物資極度缺乏的特殊條件下被迫采取的帶有軍事性的非常措施。它使蘇維埃俄國最大限度地集中了全國的物力和財(cái)力，從而保障了軍事上的勝利，為保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提。但這一政策嚴(yán)重破壞了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，損害農(nóng)民的切身利益，有損于工農(nóng)聯(lián)盟。特別是戰(zhàn)爭結(jié)束后，該政策與和平時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的不適應(yīng)性日益明顯地暴露出來，1921年春蘇俄發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)。17.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。這反映出明代出現(xiàn)：A.追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B.注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志的思想C.追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想D.追求金錢、海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篈18.從下列“進(jìn)出口貿(mào)易三種類型商品所占份額圖”能看出，此時(shí)的英國應(yīng)處于哪一歷史時(shí)期（）A.新航路開辟之后B.工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期C.光榮革命之后D.第一次工業(yè)革命之后參考答案：D試題解析：本題主要考查相關(guān)史實(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由圖片中進(jìn)口商品以原材料為主、出口商品以工業(yè)制成品為主的信息可知此時(shí)的英國應(yīng)處于工業(yè)革命完成后，故本題應(yīng)選D項(xiàng)。19.“何謂三民主義呢？簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。……三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了A.三民主義核心主張是民權(quán)主義B.三民主義的理論來源是天賦人權(quán)C.三民主義理論以民為本的思想D.三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立參考答案：20.下圖是1910年同盟會(huì)廣西支部編輯出版的《南風(fēng)報(bào)》第一期中的插圖。圖中的竹葉是由三民主義中的某個(gè)主義組成，請(qǐng)分析判斷竹葉所示的主義指的是三民主義中的（）。

A．民主主義

B．民族主義

C．民權(quán)主義

D．民生主義參考答案：B解析：看圖時(shí)注意換個(gè)角度觀察即可以看出“雄雞獨(dú)立”反映的是民族主義。21.古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但也反映出當(dāng)時(shí)書寫工具的落后，那在古代的中國，從什么時(shí)候開始，讀書人外出游學(xué)時(shí)，不用帶五大車的竹簡，也可以達(dá)到“學(xué)富五車”呢A.西周B.秦朝C.漢代D.唐代參考答案：C試題分析：本題主要考查古代中國紙的發(fā)明。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙，東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。使得“讀書人外出游學(xué)時(shí)，不用再帶五大車的竹簡，也可以達(dá)到‘學(xué)富五車’”。故本題應(yīng)選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·造紙術(shù)22.《1787年憲法》成為美國政局長期穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)，主要是由于它A.確立了資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的聯(lián)合統(tǒng)治B.確立了三權(quán)分立的政治體制C.規(guī)定了公民的民主自由權(quán)利D.實(shí)行了“一國兩制”參考答案：B本題考查《1787年憲法》的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《1787年憲法》確立了三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，成為美國政局長期穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)，故B選項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的聯(lián)合統(tǒng)治不能體現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；公民的民主自由權(quán)利不是美國政局長期穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“一國兩制”是中國國家統(tǒng)一的方針，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。23.黃宗羲在《山居雜詠》詩中寫道：“鋒鏑(貶官)牢囚(牢獄之災(zāi))取次過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧(貧困)亦其能奈我何？”詩人創(chuàng)作這首詩的主要目的在于A．批判封建專制主義集權(quán)制度的腐朽B．提倡發(fā)展君主立憲制C．要求實(shí)行“工商皆本”，發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)D．主張采用革命和暴力的手段改變現(xiàn)狀參考答案：A24.同學(xué)們發(fā)現(xiàn)古裝影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)了一些不符合史實(shí)的穿幫鏡頭。下列情景劇中屬于穿幫鏡頭的是（）①戰(zhàn)國時(shí)期的秦國將軍子岸說“紙是包不住火的”②漢惠帝劉盈帶皇后嫣兒在院中放煙花③乾隆皇帝夸獎(jiǎng)永琪為小燕子做棉花椅④年邁的康熙皇帝興高采烈地點(diǎn)看京劇名段《斬馬謖》A．①②③ B．②③④ C．①②④D．①③④參考答案：考點(diǎn)：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；京劇的形成與發(fā)展．分析：本題考查古代中國的科技、手工業(yè)發(fā)展以及戲曲的相關(guān)史實(shí)．需要掌握造紙術(shù)、煙花、棉花種植、京劇形成的時(shí)間．解題的關(guān)鍵是對(duì)造紙術(shù)、煙花、棉花種植、京劇形成的時(shí)間的識(shí)記．解答：結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)出現(xiàn)在西漢時(shí)期，故①錯(cuò)誤，符合題意．煙花始于隋唐，盛于宋代，故②錯(cuò)誤，符合題意．棉花種植是在秦漢時(shí)期傳入中國，在宋元之際，棉花傳播到長江和黃河流域的廣大地區(qū)，故③正確，不符合題意．京劇形成是在道光年間，故④錯(cuò)誤，符合題意．故C項(xiàng)正確．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題以古裝影視劇中穿幫鏡頭為切入點(diǎn)考查古代中國的科技、手工業(yè)發(fā)展以及戲曲的相關(guān)史實(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．25.南宋朱熹是理學(xué)集大成者,發(fā)展了儒學(xué)思想,形成新儒學(xué)。對(duì)朱熹新儒學(xué)的表述,錯(cuò)誤的是（

）A.以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想B.發(fā)展了客觀唯心主義體系,認(rèn)為天理是萬物的本原C.提出“存天理,滅人欲”,以維護(hù)等級(jí)秩序D.主張心外無理參考答案：答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。朱熹是宋代的大儒，他是程朱理學(xué)的代表人物。他的思想取之于儒家，但是又有所吸收和發(fā)展，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)說法正確，存天理滅人欲是典型的唯心主義思想。C選項(xiàng)說法正確，這也是他受到統(tǒng)治者支持的原因；D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，他認(rèn)為一切萬物都是理?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹26.19世紀(jì)中后期以來，維新思潮、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會(huì)的主流思想。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是A.某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮B.幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C.幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在D.馬克思主義思潮成為主流后，其他幾種思潮隨之消亡參考答案：A27.2010年春晚歌曲《龍文》中歌詞：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香”。它描繪的是藝術(shù)形式是：A．繪畫藝術(shù)

B．戲劇表演

C．篆刻藝術(shù)

D．書法藝術(shù)參考答案：D28.下圖反映的歷史信息有

(

)

①當(dāng)時(shí)崇佛之風(fēng)盛行②佛像體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)貌③社會(huì)安定、文化繁榮的盛世景象④政治重心遷移對(duì)宗教文化有一定影響A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D29.有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。由中國傳入歐洲，并由歐洲“發(fā)現(xiàn)世界”進(jìn)而產(chǎn)生真正意義上的“世界史”的科技成就是A

B

C

D參考答案：A30.臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理和有這樣一句詩：“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰。”作者表達(dá)了

（

）

A．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是海峽兩岸的共同愿望B．一國兩制是完成統(tǒng)一的基本方針C．和平統(tǒng)一是臺(tái)灣全體民眾的迫切要求D．國共合作是兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。漢武帝時(shí)，令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒入田貨（貨指田中所出）。農(nóng)商之分，實(shí)自此始。——據(jù)司馬遷《史記》等（1）根據(jù)材料一指出漢代的主要經(jīng)濟(jì)政策及其表現(xiàn)。材料二凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。——《唐六典》宋代的“市”自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧。都城之夜市，酒樓極繁華處也人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓罷……——吳自牧《夢(mèng)良錄》（2）據(jù)材料說明，與唐朝相比，宋朝商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明出現(xiàn)新變化的原因？材料三在明代，特別是中葉以后……大小商人的數(shù)目迅速增長，江南、東南沿海和運(yùn)河沿岸地區(qū)尤為商賈聚集之處。市場(chǎng)上的商品種類為數(shù)繁多，幾乎任何東西都可能出現(xiàn)在市場(chǎng)之上。不過，從遠(yuǎn)途販運(yùn)的角度來看，除屬于國家專控商品的鹽和茶之外，流通量和交易額最大的商品是糧食、棉花、棉布、絲和絲織品?！旖B侯、龔留柱《中國古代史教程》（3）據(jù)材料三概括指出明代商業(yè)呈現(xiàn)的特點(diǎn)。

參考答案：（1）政策：重農(nóng)抑商。限制商人的社會(huì)地位；對(duì)商人征收重稅；加強(qiáng)對(duì)商人的戶籍控制。（2）變化：打破市坊界限；打破市的時(shí)間、空間的限制，市場(chǎng)擴(kuò)大；商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的直接監(jiān)管；夜市不再受到禁止，曉市和廟會(huì)集市已經(jīng)出現(xiàn)。原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)步；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；“抑商”政策的松弛。（3）明代商人數(shù)量增加；市場(chǎng)商品種類繁多；長途販運(yùn)發(fā)達(dá)。【詳解】（1）政策：根據(jù)材料“高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之”“市井之子孫，亦不得仕宦為吏”可知，漢代的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商。表現(xiàn)：根據(jù)材料“市井之子孫，亦不得仕宦為吏”可知，限制商人的社會(huì)地位是抑商政策表現(xiàn)之一；“重租稅以困辱之”可知，對(duì)商人征收重稅；根據(jù)材料“令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田”可知，加強(qiáng)對(duì)商人的戶籍控制。（2）變化：根據(jù)材料“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋”可知，宋代商業(yè)活動(dòng)打破市坊界限；根據(jù)材料“每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”“夜市”“每至四鼓罷”可知，商業(yè)活動(dòng)打破市的時(shí)間、空間的限制，市場(chǎng)擴(kuò)大；根據(jù)材料“擊鼓三百聲，而眾以會(huì)”可知，唐代商業(yè)活動(dòng)由政府直接監(jiān)管，而宋代商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的直接監(jiān)管；根據(jù)材料“凌晨”“夜市”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代夜市不再受到禁止，曉市和廟會(huì)集市已經(jīng)出現(xiàn)。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)步；商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間和空間限制的主要原因在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府不再直接監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)，說明宋代“抑商”政策的松弛。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料“大小商人的數(shù)目迅速增長”可知，明代商人數(shù)量增加；根據(jù)材料“市場(chǎng)上的商品種類為數(shù)繁多，幾乎任何東西都可能出現(xiàn)在市場(chǎng)之上”可知，市場(chǎng)商品種類繁多；根據(jù)材料“從遠(yuǎn)途販運(yùn)的角度來看……流通量和交易額最大的商品是糧食、棉花、棉布、絲和絲織品”可知，長途販運(yùn)發(fā)達(dá)。32.【中外歷史人物評(píng)說】材料一：1895年，袁世凱受命到天津小站編練新軍，從營制、裝備、訓(xùn)練、機(jī)構(gòu)和軍事學(xué)堂來看，新建陸軍實(shí)為我國陸軍近代化的先河。1901年4月，時(shí)任山東巡撫的袁世凱主持創(chuàng)建了中國第一支警察部隊(duì)，聯(lián)合張之洞奏請(qǐng)朝廷停止科舉，鼓勵(lì)官僚鄉(xiāng)紳捐資辦學(xué)，發(fā)展近代新式教育。民國建立后，袁世凱先后制定了一系列發(fā)展工商業(yè)的政策和措施。如頒布實(shí)施《公司條例》、《商人通例》等，派人參加巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)等國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，既開闊了國人的經(jīng)濟(jì)視野又有助于擴(kuò)大中國在國際上的影響?！鶆α帧蛾P(guān)于袁世凱評(píng)價(jià)的幾個(gè)問題》材料二：袁世凱為了早日實(shí)現(xiàn)當(dāng)皇帝的美好愿望，在日本的威脅利誘下接受喪權(quán)辱國的《二十一條》。我們認(rèn)為，不管袁世凱有沒有以接受《二十一條》作為獲取日本支持這種動(dòng)機(jī)，也不管袁世凱接受《二十一條》時(shí)是出于主動(dòng)還是被動(dòng)，袁世凱接受《二十一條》出賣了國家民族利益，造成了中華民族的奇恥大辱卻是鐵的事實(shí)。僅從這一點(diǎn)看，袁世凱就逃脫不了與《二十一條》的干系。從這個(gè)意義上說，袁世凱賣國的罪名是任憑你怎么洗也洗不掉的，如果一味要堅(jiān)持洗下去的話只會(huì)越洗越黑?！K金有《應(yīng)還給歷史一個(gè)真實(shí)的袁世凱》（1）從中國近代化的角度看，材料一、二對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)有何差異？（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合時(shí)代背景，分析影響袁世凱行為差異的主要因素。參考答案：（1）材料一認(rèn)為，袁世凱編練新軍，廢除科舉辦新式教育，發(fā)展工商業(yè)，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，推動(dòng)了中國的近代化。材料二認(rèn)為：袁世凱復(fù)辟帝制，破壞民主共和制度，出賣民族利益，阻礙了中國民主化進(jìn)程。（2）一方面，世界發(fā)展潮流的推動(dòng)，辛亥革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想觀念的變化等。另一方面，辛亥革命的不徹底性，中國封建專制觀念的根深蒂固等。33.在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)：智者運(yùn)動(dòng)．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)．啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這三次思想解放運(yùn)動(dòng)中，西方的人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生．復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料回答相關(guān)問題：材料一：大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個(gè)新的思想流派——智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者的主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言（1）請(qǐng)結(jié)合你的認(rèn)識(shí)，談?wù)劜牧弦恢械倪@句名言在當(dāng)時(shí)的積極意義。（3分）材料二：1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”（2）材料二反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象，并指出這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)（4分）材料三:18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由．平等．博愛．人權(quán)和法制。強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)．張揚(yáng)個(gè)性．追逐功利．享受生活．建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。（3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？（8分）材料四：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將有握有壓迫者的力量。（4）材料四體現(xiàn)了什么進(jìn)步的思想原則？結(jié)合具體的實(shí)例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。（4分）材料五：16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國這樣的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖，這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書?！獜堘纺?、方克立《中國文化概論》(5)同為啟蒙思想，為什么在中國被稱為“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”，而在法國則被稱為“近代社會(huì)的宣言書”？(6分)參考答案：參考答案：（1）把人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展（2）復(fù)興古希臘羅馬文化。2實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)2（3）資本主義的發(fā)展2及資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大2；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學(xué)的興起．發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響，2人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國家開始形成發(fā)展：發(fā)展到理性主義，2主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會(huì)制度）（4）三權(quán)分立。（2分）美國中央政府由國會(huì)．最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán)．司法權(quán)和行政權(quán)（2分）(5)中國處于封建社會(huì)末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；黃宗羲等地主階級(jí)知識(shí)分子，提不出新的社會(huì)方案。18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式接近確立，孟德斯鳩等資產(chǎn)階級(jí)思想家以科學(xué)為指導(dǎo)，構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)國家的理想藍(lán)圖；法國啟蒙思想家倡導(dǎo)科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。試題分析：人文主義。（1）材料一中的這句名言“Manisthemeasureofallthings”翻譯過來就是“人是萬物的尺度”，由此再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就可以推知這句名言在當(dāng)時(shí)的積極意義，即這句名言把人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下，人類自我意識(shí)的第一次覺醒。有利于古希臘民主政治的進(jìn)一步發(fā)展。（2）根據(jù)材料所述時(shí)間“1535年”和“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”這句話可以知道，本題實(shí)際是考查文藝復(fù)興，所以其現(xiàn)象就是復(fù)興古代希臘、羅馬文化，這只是表象，其本質(zhì)實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)新文化的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)新的歷史條件：根據(jù)題意可知是考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道應(yīng)該包括資本主義的發(fā)展；及資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學(xué)的興起、發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國家開始形成等條件。發(fā)展：相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)人文主義來講，這時(shí)則強(qiáng)調(diào)理性主義和主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會(huì)制度）。（4）思想原則：由材料中的“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將有握有壓迫者的力量”可知是三權(quán)分立的原則。實(shí)例：實(shí)行三權(quán)分立的國家最為典型的是美國，所以舉出美國的政權(quán)如何體現(xiàn)三權(quán)分立的史實(shí)即可。（5）的第一小問可根據(jù)材料中的信息“新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱”“黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案”作