2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．將下列句子組成一段話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①笑是一種最為簡單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。②腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對(duì)胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。③開懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。④一張一弛之間，勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。⑤大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②2．下列各組詞語中字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)著（zhù）寥闊榮膺（yīng）憂心沖沖B．沉湎（miǎn）狼藉木訥（nè）好高騖遠(yuǎn)C．發(fā)酵（jiào）佝僂瞥見（piě）根深締固D．拮據(jù)（jù）驀然羸（léi）弱馬革裹尸3．名著閱讀:下面對(duì)《格列佛游記》相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國。大人國的國王是以理智和仁慈來治理國家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國。D．格列佛第四次游歷的是慧骃國，他被慧馬稱作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國家的美德.4．下列加點(diǎn)成語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A．江蘇響水縣“3.21”爆炸事故警示我們：安全生產(chǎn)不能只停留在口頭上、標(biāo)語中，一定要在實(shí)際工作中防微杜漸，警鐘長鳴。B．金庸的武俠小說情節(jié)起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫，吸引了廣大讀者。C．全國“時(shí)代楷?！薄㈤_山島守島英雄王繼才同志一生為守島事業(yè)殫精竭慮，用生命譜寫了時(shí)代的贊歌。D．近日，演員翟天臨的博士學(xué)位及相關(guān)論文涉嫌學(xué)術(shù)造假，在社會(huì)上引起了軒然大波，至今仍爭議未休。5．根據(jù)課文默寫古詩文。氣蒸云夢(mèng)澤，______。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“______，________”的詩句，描寫了邊塞雪后的美景。令初下，________，______（《鄒忌諷齊王納諫》）官船來往亂如麻，______。（王磐《朝天子·詠喇叭》）默寫李商隱的《夜雨寄北》。__________________________6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）《紅巖》中忍辱負(fù)重裝瘋賣傻隱藏最深的共產(chǎn)黨員是______；創(chuàng)造了把地牢挖穿奇跡的人物是______。（2）請(qǐng)把《水滸》的回目補(bǔ)全：梁山泊______落草，汴京城______賣刀。二、閱讀7．閱讀下面文字,完成小感。指喻方孝儒浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。①握：四寸為一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。1．下列句中加點(diǎn)詞證的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．懼而謀諸醫(yī)諸:相當(dāng)于“之于”B．疾未易為之易：變換C．疲思慮，而僅克之克:消除D．忽之而不顧顧:考慮，顧慮2．下列各組句中，加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)A．日服湯劑，而傅以善藥徐以杓酌油瀝之(《賣油翁》)B．不速治，且能傷身且欲與常馬等不可得(《馬說》)C．雖病在指，其實(shí)一身病也雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(《三峽》)D．終日而愈，艾可治也學(xué)而不思則罔(《<論語>十二章》)3．下列句子與“君疑之，以示人”句式相同的一項(xiàng)是A．行者休于樹(《醉翁亭記》)B．但少閑人如吾兩人者耳(《記承天寺夜游》)C．必以分人(《曹劌論戰(zhàn)》)D．南陽劉子驥，高尚士也(《桃花源記》)4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．本文記敘了一位健壯的人，因手指上生了一個(gè)小疹子，不及時(shí)求醫(yī)，險(xiǎn)些送命的事情。以小見大，頗有警示作用。B．鄭君確定了手指上長的是什么,把它給別人看,但是看的人都笑他,所以他對(duì)此很擔(dān)憂。C．醫(yī)生看了鄭君的病情后說:剛開始發(fā)病的時(shí)候，一天就可治好;發(fā)病三天以后，要超過十天才能治好;現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個(gè)月不能治愈。D．本文告訴我們:世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能酸成無可挽救的大禍。5．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也。始以為不足治，而終至于不可為。8．閱讀甲、乙兩段文言文，完成后面小題（甲）公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之．。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。（選自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙）或問：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，課②將士注坡跳壕③，皆重鎧以習(xí)之．。卒有取民麻一縷以束芻④者，立斬以徇⑤。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞⑥其家；死國者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制⑦與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額⑧曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（選自《宋史·岳飛傳》）注：①舍：駐扎休息。②課：督促。③注坡跳壕：從山坡上急馳而下，從壕溝低處向上跳。此處指練兵。④束芻：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示眾。⑥勞：慰勞。?⑦統(tǒng)制：武官名。⑧蹙額：皺眉，表示憂慮。1．解釋下列短語。⑴三鼓（____________）⑵敗績（____________）⑶不私（____________）⑷恂恂（____________）⑸立斬以徇（____________）2．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。⑴下視其轍，登軾而望之。⑵諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；死國者，則育其孤。3．岳飛是抗金名將，曹劌亦有卓越的軍事才能，根據(jù)甲、乙兩段提供的信息，請(qǐng)你概括他們分別具有哪些軍事才能。4．下列對(duì)兩文理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩個(gè)選段都告訴我們?nèi)⌒庞诿袷菓?zhàn)爭取勝的根本原因。B．甲、乙兩個(gè)選段都沒有對(duì)以少勝多的戰(zhàn)斗場面作具體的描繪。C．甲段中“公將鼓之”與乙段中“皆重鎧以習(xí)之”中“之”的意義和用法不相同。D．從乙段中可以看出岳飛雖為武將，但不乏文臣儒雅之風(fēng)。9．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）魚我所欲也______（2）故患有所不辟也______（3）鄉(xiāng)為身死而不受______（4）此之謂失其本心______2．翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國歷史上含生取義的人物，簡單敘述其事跡。10．閱讀下面的文章，完成后面小題讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣馬祖云①1930年中原大戰(zhàn)中,馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí),誤將電令會(huì)師之地沁陽寫成泌陽,導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。②多寫“一撇”,是戰(zhàn)敗的表象;缺失“認(rèn)真”,方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真?它是一種專注、一種投入種堅(jiān)韌,乃為可貴的精神品質(zhì),彰顯對(duì)職守的忠誠、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真,收獲品格;播種品格,收獲信念;播種信念,收獲輝煌。正如一諺語所示:“認(rèn)真是成功的秘訣,粗心是失敗的伴佀。③認(rèn)真之要,在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變,往往緣于毫厘的差別和缺失,一絲一毫牽動(dòng)全盤,認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡,每每孕育于絲毫的較真之中,無論做好一項(xiàng)工作,還是成就一番大業(yè),皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。上個(gè)世紀(jì)60年代,鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我國首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí),發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是,這些科研精英們,操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器,耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙,最終以確無“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論,證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值,萬無一失地完成了我國原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格,成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。④認(rèn)真之貴,在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上?！疤煜轮磷?能勝天下之至巧?！闭J(rèn)真,彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫,乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉,滴水可穿石,鐵棒可磨針,鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年,終成科學(xué)巨著《資本論》;李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載,“讀萬卷書、行萬里路”,終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》;錢穆傾盡一生心力,砥礪“雖居鄉(xiāng)僻,未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功,終成1700萬言的國學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒:做事、治學(xué)、成大器的真諦在于,“心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職必舉”。⑤認(rèn)真之難,在對(duì)成功的默默守望上。成功的過程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征,不是一事功,而是事事功不是一陣子,而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神,也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今,多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭,但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測器,依然飛馳在太陽系外的軌道上。漫漫40年,這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員,從青春到暮年,一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真,多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則,何以到達(dá)“詩與遠(yuǎn)方”?⑥然而,一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài),使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知,一旦履職分心、做事粗心,厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見,一抉脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注,導(dǎo)致美國“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事;一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂,引起一場森林大火……因失于一物之細(xì),而失去天下之大;因疏于一事之微,而導(dǎo)致一場悲劇,這是警世教訓(xùn)。⑦“萬物得其本者生,百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”,必能事舉功成。1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．本文開篇以馮玉祥部下的一名參謀因疏忽而貽誤戰(zhàn)機(jī)導(dǎo)致落敗的事開頭,有何作用?3．第③段主要采取了何種論證方法?有何作用?4．請(qǐng)簡要論述本文的論證思路。5．請(qǐng)結(jié)合自己的個(gè)人實(shí)際，簡要說說如何才能讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣。11．我能行個(gè)人的成功，一定要有“我能行”的成功意識(shí)和自信心?？茖W(xué)家對(duì)創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個(gè)重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，他們有一種強(qiáng)烈的自信心。美國的心理學(xué)家曾進(jìn)行過一項(xiàng)歷時(shí)幾十年的研究，他們對(duì)具有較高智力的學(xué)生進(jìn)行長期的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學(xué)生，幾十年后的成就相差很大。究其原因，不是因?yàn)橹橇Φ牟町?，而是人格特征方面的不同?！拔夷苄小?，并不是一種狂妄。心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測試，智力超常者和智力低下者都占很小的一部分，約占95%的人是中等智力。因此，大多數(shù)人的確有理由說“我能行”?！拔夷苄小?，還因?yàn)槊總€(gè)人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明，一班人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20來個(gè)果實(shí)，但是日本筑波博覽會(huì)上的一棵西紅柿卻結(jié)了1300個(gè)果實(shí)。我們每個(gè)人都是一棵這樣的潛在的西紅柿，我們每個(gè)人都可以自豪地說“我能行”。但是，有些人卻不是這樣。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識(shí)，負(fù)責(zé)某一方面的工作，他們總是說：“我不行，我不行?！痹谶@種心態(tài)下，就不可能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，就不會(huì)勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點(diǎn)困難和失敗就會(huì)心灰意冷，這種失敗意識(shí)阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。因此，“我不行”是一種有害的意識(shí)。我們歷來稱頌謙謙君子，認(rèn)為說“我能行”的人是狂妄之徒，這不利于發(fā)揮人的潛力，這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)造精神。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一種良好的有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會(huì)氛圍。只有堅(jiān)信“我能行”才能走向成功。1．有的同學(xué)說，敢說“我能行”的當(dāng)然是那些智力超常、成績突出的人，我們普通人哪能做得到啊。請(qǐng)你根據(jù)上文第（3）、（4）段闡述的科學(xué)研究的結(jié)果，從兩個(gè)方面反駁他的話。2．第（2）自然段闡述的創(chuàng)造型人才的重要特征之一是什么？3．結(jié)合（3）到（5）段的內(nèi)容，分析這三段文字論證上采用什么論證方法？4．傳統(tǒng)觀念稱頌做人要謙虛，不要狂妄，而本文卻提倡人要勇于說“我能行”，對(duì)此，你的觀點(diǎn)如何？請(qǐng)說說你自己獨(dú)到的思考。三、應(yīng)用12．下列表述不正確的項(xiàng)是（______）A．我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D．中國書法源遠(yuǎn)流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。古代貴族男子的字前常加仲、季、伯、權(quán)、表示排行?？鬃?，名邱，字仲尼，“仲”排行第___；（十二生肖）又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，_______為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會(huì)上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬不要抄襲或套用！④文章不要少于600字。⑤格式正確，書寫工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：考查句子順序的排列。閱讀文本內(nèi)容可知，這五個(gè)句子是說明笑的功用的。中心句是第①句，應(yīng)排在首句；第③句是對(duì)第①句的具體說明；第⑤句是連接第③句和第②句的過渡句；第④句是歸結(jié)說明笑的效果的，當(dāng)放在最后。據(jù)此，句子的正確順序是：①③⑤②④。故答案為A。2、B【解析】

A．有誤，“執(zhí)著”應(yīng)讀作“zhízhuó”，“憂心沖沖”應(yīng)寫作“憂心忡忡”；C．有誤，“瞥見”應(yīng)讀作“piējiàn”，“根深締固”應(yīng)寫作“根深蒂固”；D．有誤，“拮據(jù)”應(yīng)讀作“jiéjū”。3、C【解析】

本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無聊而荒唐的科學(xué)研究。4、B【解析】

A項(xiàng)，防微杜漸：在錯(cuò)誤或壞事剛露出苗頭時(shí)就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，抑揚(yáng)頓挫：意思是指聲音高低曲折，十分和諧。多用于形容悅耳的聲音。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，軒然大波：比喻大的糾紛或亂子，指不好的影響。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。5、波撼岳陽城忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開群臣進(jìn)諫，門庭若市全仗你抬聲價(jià)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！窘馕觥勘绢}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：撼，剪。6、（1）華子良許云峰（2）林沖楊志【解析】

（1）華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負(fù)重，裝瘋賣傻，利用特務(wù)對(duì)他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機(jī)會(huì)，將獄中的情報(bào)送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來營救獄中的同志。許云峰曾在地牢里創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就犧牲了，一部分難友順著他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。（2）林沖與楊志一樣，都是被逼上梁山的，這兩個(gè)情節(jié)對(duì)塑造他倆的形象很重要，要熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)，多看看前頭描述人物出場時(shí)的介紹，以及對(duì)人物的特征刻畫?！军c(diǎn)睛】要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。二、閱讀7、1．B2．A3．C4．B5．(1)這病很奇怪，雖然病在手指上，它實(shí)際成了全身的病了。(2)最初認(rèn)為不值得處理，但是最終到了沒有辦法處理的地步?！窘馕觥?．B.疾未易為之易：容易。2．A都是介詞，用。B將，將要/猶，尚且。C雖然/即使。D表承接/表轉(zhuǎn)折。3．C與例句都是：省略句。AB是倒裝句，D是判斷句。4．D“鄭君確定了手指上長的是什么”錯(cuò)誤，應(yīng)是不確定（疑懼）。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，疾：病。其實(shí)：它實(shí)際。始：最初。不足：不值得?！军c(diǎn)睛】參考譯文：浦陽縣有位青年名鄭仲辨，他的身體強(qiáng)壯，面色紅潤，精神充沛，從來沒有生過病!有一天，左手的大拇指生了一個(gè)疹斑，腫起來像米粒一般大，鄭君疑懼給別人看，看的人哈哈大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂，過了三天，疹粒腫得像銅錢那般大，他更為擔(dān)憂，又拿給人看，看得人像以前一樣笑他。又過了三天，拇指腫得像拳頭那般大，靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒有不受痛的。鄭君心中害怕，就去請(qǐng)教醫(yī)生，醫(yī)生看了，吃驚地說：「這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實(shí)成了影響全身的病了，不趕快治療，將會(huì)喪失生命?？墒莿傞_始發(fā)病的時(shí)候，一天就可治好，發(fā)病三天以后，要超過十天才能治好;現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個(gè)月不能治癮。一天治得好，用藥草才可。用艾草就可以了!過十天要治得好，用藥草才可。到成了重病時(shí)，甚至?xí)拥礁闻K、橫隔膜，不然也可能有一只手臂殘廢。除非能從內(nèi)部治它，否則病勢(shì)不會(huì)停止，不設(shè)法從外面來治療，病就不容易治好!鄭君聽從他的話，每天內(nèi)服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個(gè)月后就好了，三個(gè)月后精神臉色才復(fù)原。我因此想到：天下的事故，通常發(fā)生在極為細(xì)微，隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患。最初認(rèn)為不值得處理，可是最后會(huì)變成沒有辦法處理的地步。當(dāng)初發(fā)生，容易處理時(shí)，往往吝惜些微的精力，輕忽它而不加顧慮，等到禍患形成了，花費(fèi)很長的時(shí)間，用盡了腦筋，精疲力竭，才僅僅能把這禍患克服。天下事，像這拇指的，可太多了!8、1．（1）三次擊鼓（命令軍隊(duì)出擊）（2）潰敗，失敗，敗逃（3）不占為己有（4）小心謹(jǐn)慎、謙和的樣子（5）立即斬首（來）示眾2．（1）走下車察看（齊軍）車輪滾過地面留下的痕跡，登上車前橫木察看齊國的軍隊(duì)。（2）（對(duì)）遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問他（指戍將）的家人；（對(duì)）為國而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。3．曹劌：小心謹(jǐn)慎；知己知彼；相機(jī)出擊。岳飛：治軍有方（紀(jì)律嚴(yán)明，撫恤死傷，頒犒軍吏）；取信于民；謀而后戰(zhàn)。4．A【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的文言詞語。此題要注意“鼓”在這里是一個(gè)動(dòng)詞，意思是“擊鼓”，“三鼓”的意思就是“三次擊鼓”；“徇”的意思是“示眾”，“立斬以徇”的意思是“就立即斬首來示眾”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！稗H”“遣”“勞”“孤”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時(shí)，需要通曉全文大意，通過具體事例分析人物的形象。曹劌在“齊人三鼓”后“擊鼓進(jìn)軍”，可見他能抓住有利的戰(zhàn)機(jī)。在“下視其轍，登軾而望”后再追擊，可見他的小心謹(jǐn)慎，也可看出他知道要做到知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。從“立斬以徇”，“卒夜宿，民開門愿納，無敢入者”可見岳飛軍紀(jì)嚴(yán)明。從“諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞”可見岳飛取信于民。從“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗”可見岳飛知道謀劃好再戰(zhàn)。4．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。A項(xiàng)有誤，甲選段未講“取信于民”。甲：選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋乙：選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：甲：到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。乙：有人問：“天下什么時(shí)候太平？”岳飛說：“文臣不喜歡錢財(cái)，武將不怕死，天下就太平了！”每當(dāng)軍隊(duì)駐扎休整，他就督促將士練兵，爬斜坡，跳壕溝，都穿上重重的鎧甲來訓(xùn)練他們。士兵中有私拿老百姓一根繩子捆扎草料的，就立即斬首來示眾。士兵晚上住宿，百姓開門希望他們進(jìn)屋，沒有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)號(hào)令“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有人生病，岳飛親自為他配藥。（對(duì)）遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問他（指戍將）的家人；（對(duì)）為國而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。凡是有犒賞，都分給下屬官吏，一點(diǎn)不占為己有。（岳飛）擅長以少擊多。凡是有進(jìn)攻（之事），就召集所有的官員一起謀劃，制定策略后再進(jìn)攻，因此從未有過失敗。敵人因此議論說：“搖動(dòng)山容易，搖動(dòng)岳家軍難?！泵看位I集軍糧，（他）一定皺著眉說：“東南百姓民力枯竭了！”（岳飛）愛惜賢能，禮遇士人，謹(jǐn)慎謙和，極具儒將風(fēng)度，每次辭謝升官，必定說：“將士效力，我有什么功勞呢？”9、1．（1）想要的（2）禍患，災(zāi)難（3）通“向”，從前（4）天性，天良2．（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對(duì)于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對(duì)我有什么好處呢？3．能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國教濟(jì)糧。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞語詞義的掌握情況，平時(shí)要牢記重點(diǎn)詞語的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查文言詞語的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞有準(zhǔn)確的把握。翻譯時(shí)，這些重點(diǎn)詞義必須體現(xiàn)準(zhǔn)確，整體句意可以意譯。注意以下詞語的理解，如“獨(dú)”：僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！叭f鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣帯?．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“義”的含義（如見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國歷史上舍生取義的人物并簡單敘述其事跡作答即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。2．用中原大戰(zhàn)中馮玉祥的一個(gè)參謀因粗心大意寫錯(cuò)會(huì)師地點(diǎn)導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)落敗的事例，引出論題，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明論點(diǎn)；引出下文論述，引起讀者興趣。3．舉例論證，列舉了鄧稼先帶領(lǐng)科研精英精密演算，確無“毫厘”之差，完成我國原子彈的理論設(shè)計(jì)的事例，具體有力的論證了“認(rèn)真之要，在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上?！边@一分論點(diǎn)，繼而論證了本文的中心論點(diǎn)。4．首先運(yùn)用舉例論據(jù)，舉了馮玉祥的一個(gè)參謀因粗心大意寫錯(cuò)會(huì)師地點(diǎn)導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)落敗的事例引出論題，接著分別從“認(rèn)真之要，在對(duì)‘毫厘’的極致嚴(yán)格上。認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上。認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上?！睆恼鎭碚撟C認(rèn)真的重要性。其次運(yùn)用舉例論證，列舉了“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)失事，森林大火的事例，從反面證明了粗心的殘酷教訓(xùn)。最后提出本文的中心論點(diǎn)：干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。5．合乎題意即可【解析】1．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題是在提出論題后，從正反兩方面論證的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)出本文的中心論點(diǎn)。點(diǎn)睛：尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言，還能起到論證中心論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題列舉了鄧稼先的事例，運(yùn)用的是舉例論證的方法，其作用作答要結(jié)合文章的分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)作答。4．試題分析：考查分析議論文的論證思路。解答時(shí)要結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式，在梳理文章層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“其次”“然后”“接著”“最后”一類表思路的詞語，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。注意對(duì)事實(shí)論據(jù)要作簡明概括；表述中要分析所使用的論證方法。此類試題的解題的格式一般是：首先，寫了……內(nèi)容，引出……中心論點(diǎn)（論題）；接著，運(yùn)用了……論證方法（事實(shí)或道理）論述……；最后，得出……的結(jié)論。5．試題分析：主觀性試題。解答此類試題一般采用“觀點(diǎn)+理由”的格式，采用1＋2或1＋3的語言表達(dá)形式。即言簡意賅地表述自己的觀點(diǎn)，再用“比如”“例如”之類的詞語，結(jié)合題目的相關(guān)要求，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，寫兩三句話談?wù)劺碛?，語言要通順，表意要明確，盡量有文采。只要切合文題要求，言之成理即可。11、1．心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人智力相差是不大的。腦科學(xué)研究表明，人的大腦開發(fā)擁有極大的潛力。因此，我們每個(gè)人都能說“我能行”。2．不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，有強(qiáng)烈的自尊心。3．對(duì)比論證?；蛘凑撟C?；虮扔髡撟C。例如，4段把人比作潛在的西紅柿，論證每個(gè)人都有無窮的潛能，都能說“我能行”。“我能行”和“我不行”對(duì)比，消極畏縮的人很難成功，論證“我不行”是一種有害的意識(shí)。4．示例1：傳統(tǒng)觀念不利于充分發(fā)揮人的潛力，會(huì)扼殺人們的創(chuàng)新精神。在新時(shí)期的今天，我們要取得成功，一定要有“我能行”的成功意識(shí)和自信心。示例2：為人謙虛、認(rèn)真學(xué)習(xí)他人長處與不怕失敗、充分自信是不矛盾的。我們要成為創(chuàng)造型人才，既要充分自信，發(fā)揮潛能，也要謙虛謹(jǐn)慎，多看到自己的不足?！窘馕觥?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！拔夷苄小辈粌H是那些智力超常、成績突出的人的專利，普通人也可以堅(jiān)信自己“能行”，依據(jù)就是：心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。2．此題很簡單，仔細(xì)閱讀第2段，不難找到“科學(xué)家對(duì)創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個(gè)重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，他們有一種強(qiáng)烈的自信心?！碧崛　安慌率。幻孕艅e人，不迷信權(quán)威，有強(qiáng)烈的自尊心?！本渥蛹纯?。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章3~5段將“我能行”與“我不行”的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了積極進(jìn)取的重要性。4．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要聯(lián)系生活實(shí)際點(diǎn)明自己的看法，同時(shí)不要脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，注意語言通順、有條理。觀點(diǎn)要是正能量的，可側(cè)重于某方面，如，“我能行”，倡導(dǎo)自信堅(jiān)定的信念，只有堅(jiān)信“我能行”才能走向成功。三、應(yīng)用12、（1）B（2）二亥【解析】

（1）B錯(cuò)誤，司馬遷的《史記》為紀(jì)傳體，而司馬光的《資治通鑒》才是編年體。故B錯(cuò)誤。（2）本題考查古代文化常識(shí)。伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序。中國十二生肖指的是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時(shí)候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時(shí)候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個(gè)問題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會(huì)”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因?yàn)檫@首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個(gè)小女孩為了報(bào)答母親對(duì)她的愛，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個(gè)過程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國悠遠(yuǎn)的歷史長河中也有過許多知恩圖報(bào)的人。陸游的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”牽動(dòng)著無數(shù)游子的心，牽動(dòng)著他們對(duì)母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時(shí)刻沒有忘記他人給預(yù)過自己的幫助。在電視上看過這樣一則報(bào)道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過一個(gè)多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開門一看原來是那只他曾經(jīng)救助過的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時(shí)，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個(gè)報(bào)道，我被深深地震撼了。動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個(gè)人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個(gè)國家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的感情怎么能丟掉呢?怎么能被學(xué)分和市場交換規(guī)則所替代和遮掩呢?“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國、平天下也就成了空談。我們應(yīng)當(dāng)