閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：政治學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。中國(guó)自古有豐富的政治思想但無(wú)近代意義上的政治學(xué)科，因此百年來(lái)傳入中國(guó)的有歐洲制度主義政治學(xué)和美國(guó)個(gè)體權(quán)利政治學(xué)等?？陀^地說(shuō)，這些外源性學(xué)說(shuō)的流行在某種程度上契合了特定歷史時(shí)期的社會(huì)情勢(shì)，但并不能回答、更不能解決中國(guó)的問(wèn)題?！拔鞣侥Ｊ健蔽C(jī)證明了“歷史終結(jié)論”［注］的終結(jié)，西方政治學(xué)也隨之陷于困境，迷失了方向。與此同時(shí)，中國(guó)政治發(fā)展道路在動(dòng)蕩不安的世界政治中格外引人注目，而這顯然不是既有的西方政治學(xué)所能解釋的。具有悠久歷史文化、處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，最有資格擁有自己的政治學(xué)。作為一種新的政治學(xué)，歷史政治學(xué)致力于建設(shè)具有中國(guó)自主性的政治解釋框架和話語(yǔ)體系。那么，什么是歷史政治學(xué)？歷史學(xué)和政治學(xué)都是古老的學(xué)問(wèn)，二者的事實(shí)性組合也有悠久的歷史，但是學(xué)科意義上的“歷史政治學(xué)”是一個(gè)新概念新范疇。在一般意義上，歷史政治學(xué)就是以政治學(xué)視野去研究歷史，在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué)。具體而言，在認(rèn)識(shí)論上，歷史政治學(xué)研究政治問(wèn)題的情景論；在方法論上，重視問(wèn)題的時(shí)間性和時(shí)間進(jìn)程；在本體論上，歷史政治學(xué)研究過(guò)去與現(xiàn)在的直接關(guān)聯(lián)性并從中提出解釋性概念或理論。歷史政治學(xué)能夠進(jìn)一步解釋政治生活中一些習(xí)以為常的重大問(wèn)題，幫助我們更好地理解各國(guó)治理模式的歷史文明基因。比如當(dāng)代中國(guó)與中華文明之間的關(guān)系。百年來(lái)中國(guó)的政治形態(tài)與社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，但是歷史的血脈和基因并未因此而隔斷，歷次的制度變化依然沒有割斷5000年文明史。再比如，改革開放前后的關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期，前后是連續(xù)、統(tǒng)一的。在歷史政治學(xué)的研究視閾中，不僅要看到改革開放前后歷史的連續(xù)性，更要認(rèn)識(shí)到改革開放前的制度安排是改革開放后制度變遷的基本框架和方向，改革開放后的制度變遷強(qiáng)化了改革開放前建立起來(lái)的制度結(jié)構(gòu)與基本制度。歷史政治學(xué)不但能夠?yàn)閲?guó)家治理提供獨(dú)特視角，還是發(fā)展政治理論的重要路徑。作為社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的政治學(xué)學(xué)科以及政治理論，自然應(yīng)該是“歷史——實(shí)踐——理論”三位一體的研究，或者說(shuō)政治學(xué)的知識(shí)理論應(yīng)該來(lái)自歷史研究、實(shí)踐研究和理論研究。政治理論中的國(guó)家理論、政體（民主）理論、政府理論和政黨理論幾乎都是特定國(guó)家特定歷史經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。國(guó)家概念、民主理論、政府理論和政黨理論，無(wú)不來(lái)自西方國(guó)家的歷史與實(shí)踐；而對(duì)于中國(guó)和很多非西方國(guó)家來(lái)說(shuō)卻是非歷史性的，甚至與這些國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)存在巨大張力乃至沖突性關(guān)系。這意味著，建設(shè)自主性政治學(xué)或中國(guó)特色政治學(xué)必須回到中國(guó)歷史，在研究歷史中發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。能夠連續(xù)性存在幾千年的政治文明體，自然蘊(yùn)含著政治學(xué)理論的寶貴資源，是發(fā)掘歷史政治學(xué)的富礦，但中國(guó)歷史上的豐富政治思想和政治實(shí)踐未能被系統(tǒng)表述為學(xué)科化、概念化的政治學(xué)理論。未來(lái)，需要結(jié)合中國(guó)政治史或比較歷史重新界定相關(guān)概念，推進(jìn)政治學(xué)的方法論研究，這應(yīng)該是中國(guó)政治學(xué)的努力方向。（摘編自楊光斌《扎根中國(guó)大地的歷史政治學(xué)》）【注】歷史終結(jié)論，即“共產(chǎn)主義失敗論”，是由日裔美人福山提出，在他看來(lái)，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，冷戰(zhàn)的結(jié)束，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，歷史的發(fā)展只有一條路，即西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治。材料二：歷史政治學(xué)不是歷史學(xué)，它的學(xué)科主體和本體性是政治學(xué)。歷史政治學(xué)的研究，有幾個(gè)維度需要注意。一是可界定的政治學(xué)維度。有邊界才有學(xué)術(shù)分工，才能形成學(xué)科的主體性。中國(guó)歷史學(xué)也已做得那么豐富了，我們?cè)偬硪粔K磚一塊瓦，沒有意義。歷史政治學(xué)一定要注意它的本體性是政治學(xué)。它與歷史學(xué)有什么區(qū)別呢？歷史學(xué)重在擺事實(shí)，政治學(xué)重在講道理，在于分析和解釋。二是可標(biāo)識(shí)的政治學(xué)命題。任何一門學(xué)科都有它的核心對(duì)象和要素，政治學(xué)核心問(wèn)題是什么？是國(guó)家及其相關(guān)問(wèn)題。只有從政治學(xué)的命題入手，它才能夠與其他學(xué)科有所區(qū)別。當(dāng)然也有交叉的地方，比如說(shuō)趙鼎新老師研究歷史，也研究國(guó)家，也研究歷史社會(huì)學(xué)。這個(gè)有交匯，但是還是要有分工。三是可通約的政治學(xué)概念。為什么政治學(xué)起源和發(fā)端于古希臘，中國(guó)有豐富的政治實(shí)踐卻沒有能形成一門學(xué)科，重要原因就在于缺乏有明確定義的、超越個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的、可通約的政治學(xué)概念。中國(guó)路徑是獨(dú)特的，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)到的，中國(guó)故事是獨(dú)家的，但是從中國(guó)路徑、經(jīng)驗(yàn)和故事提煉出來(lái)的概念應(yīng)該是可交流的、可傳播的、可意會(huì)的。歷史政治學(xué)要從中國(guó)之治中提煉出讓他者聽得懂的中國(guó)之理，你要讓人家聽得懂你的故事，而不是只能自己聽得懂。四是可整合的政治學(xué)范式。歷史政治學(xué)重在講道理，尋找事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把碎片化的歷史現(xiàn)象和事實(shí)連接起來(lái)，就要通過(guò)特定分析框架和范式加以解釋和分析，有方法、有范式，才能自成一家，才有學(xué)說(shuō)。歷史政治學(xué)是不是能夠作為一門學(xué)科成立，是否能夠很好地解釋中國(guó)甚至解釋世界，就看其有沒有獨(dú)到的分析框架和范式。一門學(xué)科，包括歷史政治學(xué)，有三個(gè)層次。第一個(gè)層次在于敘事。歷史學(xué)的優(yōu)勢(shì)在敘事上的精細(xì)、考據(jù)，但問(wèn)題在于它不注重說(shuō)理。因此，講好中國(guó)故事是第一個(gè)層次。第二個(gè)層次是一事講一理。一個(gè)事情里面有一個(gè)道理，能夠從中國(guó)敘事當(dāng)中提煉出中國(guó)化的理論，這個(gè)理論是中國(guó)人自己聽得懂的理論。我們現(xiàn)在一事講一理方面有了很大進(jìn)展，但是最缺的是萬(wàn)事皆一理，也就是從中國(guó)敘事當(dāng)中有所發(fā)現(xiàn)，從中國(guó)道理當(dāng)中有所啟示、有所超越，形成具有普世性的概念和框架。這是第三個(gè)層次。（摘編自徐勇《從歷史變遷的視野研究政治學(xué)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）歷史政治學(xué)產(chǎn)生的原因有很多，其中外源性學(xué)說(shuō)不能回答和解決中國(guó)的問(wèn)題，是其產(chǎn)生的根本原因。在歷史政治學(xué)的研究視閾中，改革開放前后的歷史是有連續(xù)性的，改革開放前后的制度也是一致的。歷史政治學(xué)與歷史學(xué)既有聯(lián)系，又有區(qū)別；能否從政治學(xué)的命題入手進(jìn)行研究，是二者的本質(zhì)區(qū)別。歷史政治學(xué)應(yīng)從中國(guó)之治中提煉出讓中國(guó)人能聽得懂的中國(guó)之理，而不應(yīng)只有研究者自己能聽得懂。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）政治學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，需要擁有自己的政治學(xué)。建設(shè)具有中國(guó)自主性的政治解釋框架和話語(yǔ)體系，是歷史政治學(xué)肩負(fù)的使命。在新時(shí)代，學(xué)者再做歷史學(xué)的意義已經(jīng)不大，當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展歷史政治學(xué)。從中國(guó)道理中形成具有普世性的概念和框架，是歷史政治學(xué)今后努力的方向。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史政治學(xué)研究主要任務(wù)的一項(xiàng)是（3分）基于外國(guó)歷史研究，借鑒西方政治學(xué)的概念和理論。基于中國(guó)歷史研究，發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。基于中國(guó)歷史研究，重新界定政治領(lǐng)域中相關(guān)概念?；谥袊?guó)歷史研究，講好中國(guó)政治發(fā)展的故事和道理。4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史政治學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義（4分）5．材料一和材料二的論述側(cè)重點(diǎn)、寫作目的有何不同？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）參考答案：C（A“根本原因”錯(cuò)。根本原因應(yīng)是適應(yīng)中國(guó)政治道路發(fā)展的時(shí)代需求。B“改革開放前后的制度也是一致的”錯(cuò)。改革開放的制度發(fā)生了變遷，而基本框架和方向一致。D“讓中國(guó)人聽能得懂”“而不是只有研究者自己能聽得懂”錯(cuò)。根據(jù)語(yǔ)境，原文中的“他者”“人家”是指外國(guó)人，“自己”是指“中國(guó)人”）C（“學(xué)者再做歷史學(xué)的意義已經(jīng)不大”錯(cuò)，“學(xué)者”一詞擴(kuò)大范圍）A（歷史政治學(xué)致力于建設(shè)具有中國(guó)自主性的政治解釋框架和話語(yǔ)體系，故A項(xiàng)不屬于其研究主要任務(wù)）示例一：歷史政治學(xué)是一種以政治學(xué)視野去研究歷史，在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué)，并致力于建設(shè)具有中國(guó)自主性的政治解釋框架和話語(yǔ)體系新的政治學(xué)。4分。包含屬概念的判斷句1分，3個(gè)“種差”信息各1分）示例二：歷史政治學(xué)是一種研究政治問(wèn)題的情景論，研究