第8頁共8頁《弟子規(guī)》學(xué)生讀書筆記《弟子規(guī)》學(xué)生讀書筆記1最近我又翻讀了一遍《弟子規(guī)》這本書，讀完后，令我印象最深入的小故事就是其中的《三人成虎》。這個小故事講的是戰(zhàn)國時期，龐蔥對魏王說：“大王，假如一個人稟報(bào)說街市上出現(xiàn)老虎，您會相信嗎?”魏王不假思索地說：“當(dāng)然不信。”龐蔥接著問：“假如兩個人對您說街市上有老虎出現(xiàn)呢?”魏王說：“我會將信將疑。”龐蔥繼續(xù)問：“假如三個人都向您稟報(bào)，說街市上出現(xiàn)了老虎呢?”魏王說：“我會相信的?！饼嬍[感慨地說：“街市上沒有老虎是很明顯的事，然而只因?yàn)橛腥齻€人連續(xù)向您稟報(bào)，你就信以為真了。愿大王不要誤聽謠言啊!”這個故事告訴我們，謠言止于智者。不理解真相的時候，就不要輕信，也不要輕易傳播。一個人說的時候沒有人相信，但是說的人多了，假的也就變成真的了，容易誤導(dǎo)別人。我們要做個聰明的孩子，學(xué)會明辨事非，對于不懂或不理解的事，不能聽別人說什么就是什么，而應(yīng)該多方求證，不要被謠言迷惑。就像上個學(xué)期的有一天，校園里就一直有傳播，有一個同學(xué)在校門口被人拐走了，下落不明。他們還說被拐走的孩子還有可能會打成殘廢，當(dāng)乞丐什么的。搞得同學(xué)們都非常害怕，就怕下一次人販子把自己拐走了。后來才知道，那個同學(xué)并沒有被人販子拐走，而是他自己和家人鬧別扭，自己一個人走回老家了。這就是弟子規(guī)中所說的：“見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳?！薄兜茏右?guī)》學(xué)生讀書筆記2《弟子規(guī)》的禮儀標(biāo)準(zhǔn)是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最根本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。自己的意愿任意胡為，那他不會被別人承受，他的人生不會快樂。我在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老中華文化的根底上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者可以認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比一位語文教師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行、一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我的感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。傳統(tǒng)文化將是我們的立人之本，它將使我們的社會更加繁榮、富強(qiáng)?！兜茏右?guī)》學(xué)生讀書筆記3讀了弟子規(guī)后，使我深受教導(dǎo)。今天我要踐行弟子規(guī)。吃午飯時，我看見媽媽還站著，我就想到了“長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐?！奔偃玳L輩還站著，晚輩不應(yīng)先坐下;長輩坐定后，允許我們坐才可以坐下。于是，我等媽媽坐下，對我說：“坐下吃飯吧!”我才坐下。開場吃飯了，我想到了“對飲食，勿揀擇;食適可，勿過那么。”對飲食不要挑剔偏食，而且要適可而止，不要吃過量。我就把蔬菜、土豆和肉都夾在了碗里，吃飽了，我就把碗筷都拾掇好，端進(jìn)了廚房。晚上睡覺時，我換上睡衣，我想起了：“置冠服，有定位;勿亂頓，到污穢?！泵弊雍鸵路?yīng)當(dāng)房子固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。我就把我的衣服全放在了床頭的凳子上，準(zhǔn)備睡覺。今天我收獲不小，學(xué)習(xí)又踐行了弟子規(guī)，很開心。《弟子規(guī)》學(xué)生讀書筆記4李毓秀的《弟子規(guī)》是仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師標(biāo)準(zhǔn)，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。當(dāng)今興旺的商品經(jīng)濟(jì)社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系?中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人?這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技開展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原那么，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，那么以學(xué)文”的教導(dǎo)，以此成為做人的原那么，那么我們在工作和學(xué)習(xí)時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和和諧同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及生疏人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)那么，提倡正人先正心。我從中深入領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的缺乏之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為效勞窗口工作，要樹立良好的效勞形象，禮貌待人，微笑效勞，做到百問不厭，應(yīng)保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力進(jìn)步自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)程度，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，進(jìn)步工作效率?！兜茏右?guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細(xì)胞，只有每個細(xì)胞的安康才能保證社會機(jī)體的安康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們考慮在當(dāng)今社會怎樣去實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，試想，假如一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最根本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能表達(dá)其價(jià)值?！兜茏右?guī)》學(xué)生讀書筆記5《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的'禮儀標(biāo)準(zhǔn)是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最根本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫根底的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的根本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人承受，他的人生不會快樂。我也沒有承受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的根底上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者可以認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文教師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了標(biāo)準(zhǔn)。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是標(biāo)準(zhǔn)的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們?nèi)缃竦娜耍毡槿狈@種教育，所以如今學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)心，創(chuàng)立和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響那么是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要