理論與研究理論與研究（下）理論與研究理論與研究（下）1理論與研究（下）理論與研究（下）2第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會學(xué)知識的積累和發(fā)展過程中，包含兩個相互依存的方面：理論與研究。理論向人們提供了認(rèn)識和理解世界的一般框架，同時，它也指導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿骶唧w的事件。但往往缺乏經(jīng)驗數(shù)據(jù)的支持。

沒有理論，經(jīng)驗性社會研究工具的使用就是經(jīng)驗主義。而缺少經(jīng)驗性的檢驗，關(guān)于社會的理論就是一種不負責(zé)任的或輕率的意識形態(tài)”?！聡⑻厮固m德：“第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會學(xué)知識的積累和發(fā)展過程中，包含兩3“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會學(xué)中的科學(xué)邏輯》社會研究的邏輯過程，被稱作科學(xué)環(huán)?？茖W(xué)環(huán)——科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程。研究者有兩個入口：–從觀察事實入手–從理論出發(fā)“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會學(xué)中的科學(xué)邏輯》4科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程5傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科學(xué)模式，科學(xué)家總是從對真實世界的某些方面開始產(chǎn)生興趣。例如，作為社會研究者的我們，對造成青少年不良行為的原因有一套解釋的理論。我們假定我們的假設(shè)是社會階級和犯罪之間負相關(guān)。也就是說，社會階級層次越高，犯罪率就越低。如要檢驗假設(shè)是否成立，我們必須說明假設(shè)中所有變量的含義，在目前的例子中包括“社會階層”和“犯罪”兩個變量。舉例而言，我們可以把“犯罪”定義為“因某項罪名受到逮捕”、“被宣判有罪”或其他。在本項研究中，社會階級則可以用家庭收人衡量。傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科6操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗事實的可檢驗的特定期望，它遵從更為一般性的命題;更為一般地說，它是關(guān)于來自理論的事物的本質(zhì)的期望。是關(guān)于在現(xiàn)實世界中應(yīng)該能夠觀察到什么的期望—假定理論是正確的話。操作化:走出概念化的一步。操作化是發(fā)展操作定義的過程，或是對在測量變量時所用到的精確操作的說明。操作定義:根據(jù)對觀察進行分類的操作而作出的具體的、特定的定義。“在課程中得A”的操作定義，就可以是“至少正確回答90%的期末測試的問題”。操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗事實的可檢驗的特定期望，它遵從更為7傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實際的觀察，觀察現(xiàn)實世界并測量所看到的現(xiàn)象。在理論和預(yù)期結(jié)果清楚，并有觀察方法的條件下，剩下的就是要看事實了。收入犯罪率收入犯罪率1000-2000601000-2000302001-3000502001-3000303001-4000303001-4000304001-5000104001-5000305001-------55001-------30傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實際的觀察，觀察現(xiàn)實世界并測量所看8第二章理論與研究課件9慰藉假設(shè)的檢驗要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重擔(dān)之人”。同時我們也采用了馬克思所說的，“宗教是人民的鴉片”。預(yù)期“教區(qū)居民中，無法在世俗社會中得到滿足和成就的人，會轉(zhuǎn)向教會尋求慰藉和替代物?；卮疬@個問題，我們必須分辨出誰沒有得到滿足。在檢驗慰藉假設(shè)所設(shè)計的問卷中，就包括了可以分辨在世俗社會中是否得不到滿足的指標(biāo)性問題。我們發(fā)現(xiàn)，單身、無子女、年老、社會階級低的教區(qū)女性居民的宗教卷入程度，比年輕、已婚、上層社會、為人父母者的宗教卷人程度高出三倍之多。慰藉假設(shè)得到證實。慰藉假設(shè)的檢驗要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重10第二章理論與研究課件11第二章理論與研究課件12假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個推理過程結(jié)合起來，構(gòu)成“假設(shè)演繹法”的邏輯過程。由四個步驟構(gòu)成：觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件。對觀察的結(jié)果進行概括，試圖形成一種能夠解釋觀察的現(xiàn)象的理論。從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論。用具體的材料來檢驗這種理論。假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個推理過程結(jié)合起來，13理論對經(jīng)驗研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架。下崗再就業(yè)問題。理論可以提供許多不同的探討角度和分析視野。–社會資本–地位獲得–社會分層–社會網(wǎng)絡(luò)理論對經(jīng)驗研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定14理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。–“制度的”視野：發(fā)現(xiàn)社會中導(dǎo)致青少年犯罪現(xiàn)象的“社會機制”?？疾旆缸锴嗌倌昙彝ケ尘埃疾焐鐣幕橐鲋贫?，考察學(xué)校的教育制度。–“互動的”視野：注重青少年犯罪的“互動情景”考察犯罪青少年的社會交往范圍、交往對象、交往過程，特別是青少年與其同輩群體之間的互動及其相互影響。理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。153.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人女性結(jié)婚的比例明顯高于黑人女性與白人男性結(jié)婚的比例”，20%與4%。?為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生？用理論解釋！?交換理論：男人的社會地位普遍高于女性的社會地位，黑人男性用較高的社地位去“換取”白人女性較高的人種地位，而黑人女性卻難于做到這一點。3.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人16當(dāng)紐曼在調(diào)查美國歷史上的壟斷問題(“信任問題”)時，他發(fā)現(xiàn)了關(guān)于社會運動如何改變社會(“國家轉(zhuǎn)型”)的理論的中肯性。不過，他也承認(rèn)針對他所面臨的問題，既有的理論已經(jīng)有足夠的解釋力:

通過聚焦于有組織的政治斗爭中的文化意義的角色，國家轉(zhuǎn)型理論將社會運動和國家政策形成過程聯(lián)結(jié)起來。盡管在概念和關(guān)注方面都有很大的相似之處，但是，有關(guān)社會問題、社會運動和符號政治文學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理念并沒有被整合進理論當(dāng)中。在我的文章中，我吸收了這三方面的文獻，并以此來加強國家轉(zhuǎn)型理論。通過對國家轉(zhuǎn)型理論的修正，紐曼就有了指導(dǎo)其對始于19世紀(jì)so年代并持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)的與壟斷相關(guān)的政治進行調(diào)查和分析的理論工具。這樣，理論就成了研究的資源，同時也被研究修改。當(dāng)紐曼在調(diào)查美國歷史上的壟斷問題(“信任問題”)時，他發(fā)現(xiàn)17四、經(jīng)驗研究的理論功能經(jīng)驗研究所起的作用并不是被動地為理論服務(wù)，即被動地驗證理論、證實理論。–開創(chuàng)理論–重整理論–扭轉(zhuǎn)理論–廓清理論四、經(jīng)驗研究的理論功能經(jīng)驗研究所起的作用并不是被動地為理論服18開創(chuàng)理論經(jīng)驗研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的資料”，常常成為某種理論的開創(chuàng)者。

比如：霍桑工廠。研究者所關(guān)注的是勞動條件與工人生產(chǎn)產(chǎn)量之間的關(guān)系，然而研究在這方面卻未獲得結(jié)果。但得到一個“副產(chǎn)品”--霍桑效應(yīng)，那些意識到自己正在被別人觀察的個人具有改變自己行為的傾向。開創(chuàng)理論經(jīng)驗研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的19重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的事實上，正是這些被忽略的事實迫切要求擴展和改善原有的概念系統(tǒng)。重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的20扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運用大大地拓展了研究者探索現(xiàn)實、建立理論和檢驗理論的能力。問卷調(diào)查、計算機技術(shù)等。這些新方法和技術(shù)會產(chǎn)生許多原先人們無法得到的或無法利用的新的資料，而這些新資料又會促成研究者形成新的假設(shè)，并導(dǎo)致新的理論關(guān)注點。扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運用大大地拓展了研21廓清理論經(jīng)驗研究促使概念的澄清。具體說就是“操作化”，該過程要求研究者對概念的內(nèi)涵與外延、概念的維度、概念的層次等等弄的清清楚楚，只有這樣才能設(shè)計出恰當(dāng)?shù)?、反映概念本質(zhì)特征的、并且可觀察的指標(biāo)來。廓清理論經(jīng)驗研究促使概念的澄清。22舒米特和馬丁則對如下問題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強奸危機中心的成功?它們又是如何應(yīng)對其所面臨的組織、政治環(huán)境的?研究者發(fā)現(xiàn)了跟他們的研究相匹配的理論

這一南加利福尼亞強奸危機中心所發(fā)動的個案研究，利用了檔案、觀察、訪談等數(shù)據(jù)來探究一個女性主義組織如何從1974年到1994年之間改變警局、學(xué)校、檢察院及一些州和國家組織。更斯布立治(Mans-bridge)的街道理論觀和卡則斯坦(Katzen-skein)的動員觀和政治學(xué)指導(dǎo)了本分析。舒米特和馬丁則對如下問題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強奸危機23第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗24理論建構(gòu)的過程1.從觀察到概括：理論建構(gòu)起始于對經(jīng)驗現(xiàn)象的觀察。這種觀察可以是定量的，也可以是定性的。經(jīng)驗概括：對現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對變量之間反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)系的一般性闡述。適合整個一類變量，且指的是或然性，而非必然性。比如：“文化程度低的人，傾向于多生育子女”理論建構(gòu)的過程1.從觀察到概括：252.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容易實現(xiàn)，而從概括到理論（理論建構(gòu)的第二階段）更為困難但意義更大。?比如：已經(jīng)概括“女性比男性具有更強的宗教信仰”，通過“為什么”來發(fā)現(xiàn)兩個變量之間的關(guān)系，形成對這一現(xiàn)象及其背景的更為一般性的命題。2.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容26二、理論檢驗的過程1.競爭解釋和理論檢驗的需要在理論建構(gòu)階段所得到的理論或者理論解釋是一種“扎根理論”(Ground/rootTheory)，一種“事后解釋”。不是終點。因為人們對現(xiàn)實世界的觀察往往會得出不同的理論解釋，它們在某種程度上或者某些方面都與所觀察的事實相苻。所以需要某種范式來判定這些相互競爭的解釋中，哪個是最好的。二、理論檢驗的過程1.競爭解釋和理論檢驗的需要27“婦女比男人具有更強的宗教信仰”–負罪理論：宗教可以減罪，婦女負罪感強烈。–弗洛伊德理論：具有與自己不同性別父母發(fā)生崇拜的傾向。上帝一般被描述為男人。天主教信仰程度是一樣的。–剝奪理論：婦女所受的剝奪比男人多，而宗教可以安撫人們的心靈。–社會學(xué)習(xí)理論：女孩在社會化過程中往往被教導(dǎo)成為那種溫柔、順從、富于情感、被動和謙恭特點的人，而宗教往往鼓勵這些特征和品質(zhì)。–角色理論：婦女的基本職責(zé)就是撫育子女，而兒童的很多活動都與教堂相伴隨，教堂在道德教育中扮演十分重要的角色。“婦女比男人具有更強的宗教信仰”282.理論檢驗的步驟：1.詳細說明待檢驗的理論2.由理論導(dǎo)出（演繹出）一組概念化的命題。3.用假設(shè)重述概念化命題4.收集有關(guān)資料5.分析資料6.評價理論2.理論檢驗的步驟：1.詳細說明待檢驗的理論29理論檢驗的過程1.“由于流動和熟練勞動力的需要，工業(yè)化是擴大式家庭減少和核心家庭增加的主要原因”2.一組命題：–一個國家越工業(yè)化，其家庭結(jié)構(gòu)就越傾向于核心家庭化–在任何國家中，農(nóng)業(yè)地區(qū)擴大式家庭結(jié)構(gòu)的特征強于工業(yè)化的城市地區(qū)–因工作而遷移的人，比那些沒有遷移的人，與擴大式家庭的聯(lián)系更弱。理論檢驗的過程1.“由于流動和熟練勞動力的需要，工業(yè)化是擴303.工業(yè)化=汽車產(chǎn)量、每百戶電話擁有量等。4.用調(diào)查、實驗、觀察等方法收集資料。5.看有多少證據(jù)支持可檢驗的命題6.研究結(jié)果完全支持原始理論的情況很少。3.工業(yè)化=汽車產(chǎn)量、每百戶電話擁有量等。31要點?理論的概念?判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)?概念、變量、命題、假設(shè)是構(gòu)成理論的基本要素?概念是理論大廈的磚石。理論是由變量語言構(gòu)成的。?命題是理論大廈的預(yù)制板。最常見的命題形式是假設(shè)。?理論對經(jīng)驗研究的作用?經(jīng)驗研究對理論的發(fā)展的四個主要功能?理論解釋的發(fā)展包括兩個相互聯(lián)系的過程或階段：以歸納推理為標(biāo)志的理論建構(gòu)過程和以演繹推理為標(biāo)志的理論檢驗過程。要點?理論的概念32理論與研究理論與研究（下）理論與研究理論與研究（下）33理論與研究（下）理論與研究（下）34第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會學(xué)知識的積累和發(fā)展過程中，包含兩個相互依存的方面：理論與研究。理論向人們提供了認(rèn)識和理解世界的一般框架，同時，它也指導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿骶唧w的事件。但往往缺乏經(jīng)驗數(shù)據(jù)的支持。

沒有理論，經(jīng)驗性社會研究工具的使用就是經(jīng)驗主義。而缺少經(jīng)驗性的檢驗，關(guān)于社會的理論就是一種不負責(zé)任的或輕率的意識形態(tài)”?！聡⑻厮固m德：“第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會學(xué)知識的積累和發(fā)展過程中，包含兩35“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會學(xué)中的科學(xué)邏輯》社會研究的邏輯過程，被稱作科學(xué)環(huán)?？茖W(xué)環(huán)——科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程。研究者有兩個入口：–從觀察事實入手–從理論出發(fā)“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會學(xué)中的科學(xué)邏輯》36科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程37傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科學(xué)模式，科學(xué)家總是從對真實世界的某些方面開始產(chǎn)生興趣。例如，作為社會研究者的我們，對造成青少年不良行為的原因有一套解釋的理論。我們假定我們的假設(shè)是社會階級和犯罪之間負相關(guān)。也就是說，社會階級層次越高，犯罪率就越低。如要檢驗假設(shè)是否成立，我們必須說明假設(shè)中所有變量的含義，在目前的例子中包括“社會階層”和“犯罪”兩個變量。舉例而言，我們可以把“犯罪”定義為“因某項罪名受到逮捕”、“被宣判有罪”或其他。在本項研究中，社會階級則可以用家庭收人衡量。傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科38操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗事實的可檢驗的特定期望，它遵從更為一般性的命題;更為一般地說，它是關(guān)于來自理論的事物的本質(zhì)的期望。是關(guān)于在現(xiàn)實世界中應(yīng)該能夠觀察到什么的期望—假定理論是正確的話。操作化:走出概念化的一步。操作化是發(fā)展操作定義的過程，或是對在測量變量時所用到的精確操作的說明。操作定義:根據(jù)對觀察進行分類的操作而作出的具體的、特定的定義?！霸谡n程中得A”的操作定義，就可以是“至少正確回答90%的期末測試的問題”。操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗事實的可檢驗的特定期望，它遵從更為39傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實際的觀察，觀察現(xiàn)實世界并測量所看到的現(xiàn)象。在理論和預(yù)期結(jié)果清楚，并有觀察方法的條件下，剩下的就是要看事實了。收入犯罪率收入犯罪率1000-2000601000-2000302001-3000502001-3000303001-4000303001-4000304001-5000104001-5000305001-------55001-------30傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實際的觀察，觀察現(xiàn)實世界并測量所看40第二章理論與研究課件41慰藉假設(shè)的檢驗要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重擔(dān)之人”。同時我們也采用了馬克思所說的，“宗教是人民的鴉片”。預(yù)期“教區(qū)居民中，無法在世俗社會中得到滿足和成就的人，會轉(zhuǎn)向教會尋求慰藉和替代物?；卮疬@個問題，我們必須分辨出誰沒有得到滿足。在檢驗慰藉假設(shè)所設(shè)計的問卷中，就包括了可以分辨在世俗社會中是否得不到滿足的指標(biāo)性問題。我們發(fā)現(xiàn)，單身、無子女、年老、社會階級低的教區(qū)女性居民的宗教卷入程度，比年輕、已婚、上層社會、為人父母者的宗教卷人程度高出三倍之多。慰藉假設(shè)得到證實。慰藉假設(shè)的檢驗要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重42第二章理論與研究課件43第二章理論與研究課件44假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個推理過程結(jié)合起來，構(gòu)成“假設(shè)演繹法”的邏輯過程。由四個步驟構(gòu)成：觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件。對觀察的結(jié)果進行概括，試圖形成一種能夠解釋觀察的現(xiàn)象的理論。從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論。用具體的材料來檢驗這種理論。假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個推理過程結(jié)合起來，45理論對經(jīng)驗研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架。下崗再就業(yè)問題。理論可以提供許多不同的探討角度和分析視野。–社會資本–地位獲得–社會分層–社會網(wǎng)絡(luò)理論對經(jīng)驗研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定46理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。–“制度的”視野：發(fā)現(xiàn)社會中導(dǎo)致青少年犯罪現(xiàn)象的“社會機制”。考察犯罪青少年家庭背景，考察社會的婚姻制度，考察學(xué)校的教育制度。–“互動的”視野：注重青少年犯罪的“互動情景”考察犯罪青少年的社會交往范圍、交往對象、交往過程，特別是青少年與其同輩群體之間的互動及其相互影響。理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。473.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人女性結(jié)婚的比例明顯高于黑人女性與白人男性結(jié)婚的比例”，20%與4%。?為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生？用理論解釋！?交換理論：男人的社會地位普遍高于女性的社會地位，黑人男性用較高的社地位去“換取”白人女性較高的人種地位，而黑人女性卻難于做到這一點。3.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人48當(dāng)紐曼在調(diào)查美國歷史上的壟斷問題(“信任問題”)時，他發(fā)現(xiàn)了關(guān)于社會運動如何改變社會(“國家轉(zhuǎn)型”)的理論的中肯性。不過，他也承認(rèn)針對他所面臨的問題，既有的理論已經(jīng)有足夠的解釋力:

通過聚焦于有組織的政治斗爭中的文化意義的角色，國家轉(zhuǎn)型理論將社會運動和國家政策形成過程聯(lián)結(jié)起來。盡管在概念和關(guān)注方面都有很大的相似之處，但是，有關(guān)社會問題、社會運動和符號政治文學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理念并沒有被整合進理論當(dāng)中。在我的文章中，我吸收了這三方面的文獻，并以此來加強國家轉(zhuǎn)型理論。通過對國家轉(zhuǎn)型理論的修正，紐曼就有了指導(dǎo)其對始于19世紀(jì)so年代并持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)的與壟斷相關(guān)的政治進行調(diào)查和分析的理論工具。這樣，理論就成了研究的資源，同時也被研究修改。當(dāng)紐曼在調(diào)查美國歷史上的壟斷問題(“信任問題”)時，他發(fā)現(xiàn)49四、經(jīng)驗研究的理論功能經(jīng)驗研究所起的作用并不是被動地為理論服務(wù)，即被動地驗證理論、證實理論。–開創(chuàng)理論–重整理論–扭轉(zhuǎn)理論–廓清理論四、經(jīng)驗研究的理論功能經(jīng)驗研究所起的作用并不是被動地為理論服50開創(chuàng)理論經(jīng)驗研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的資料”，常常成為某種理論的開創(chuàng)者。

比如：霍桑工廠。研究者所關(guān)注的是勞動條件與工人生產(chǎn)產(chǎn)量之間的關(guān)系，然而研究在這方面卻未獲得結(jié)果。但得到一個“副產(chǎn)品”--霍桑效應(yīng)，那些意識到自己正在被別人觀察的個人具有改變自己行為的傾向。開創(chuàng)理論經(jīng)驗研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的51重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的事實上，正是這些被忽略的事實迫切要求擴展和改善原有的概念系統(tǒng)。重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的52扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運用大大地拓展了研究者探索現(xiàn)實、建立理論和檢驗理論的能力。問卷調(diào)查、計算機技術(shù)等。這些新方法和技術(shù)會產(chǎn)生許多原先人們無法得到的或無法利用的新的資料，而這些新資料又會促成研究者形成新的假設(shè)，并導(dǎo)致新的理論關(guān)注點。扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運用大大地拓展了研53廓清理論經(jīng)驗研究促使概念的澄清。具體說就是“操作化”，該過程要求研究者對概念的內(nèi)涵與外延、概念的維度、概念的層次等等弄的清清楚楚，只有這樣才能設(shè)計出恰當(dāng)?shù)?、反映概念本質(zhì)特征的、并且可觀察的指標(biāo)來。廓清理論經(jīng)驗研究促使概念的澄清。54舒米特和馬丁則對如下問題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強奸危機中心的成功?它們又是如何應(yīng)對其所面臨的組織、政治環(huán)境的?研究者發(fā)現(xiàn)了跟他們的研究相匹配的理論

這一南加利福尼亞強奸危機中心所發(fā)動的個案研究，利用了檔案、觀察、訪談等數(shù)據(jù)來探究一個女性主義組織如何從1974年到1994年之間改變警局、學(xué)校、檢察院及一些州和國家組織。更斯布立治(Mans-bridge)的街道理論觀和卡則斯坦(Katzen-skein)的動員觀和政治學(xué)指導(dǎo)了本分析。舒米特和馬丁則對如下問題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強奸危機55第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗56理論建構(gòu)的過程1.從觀察到概括：理論建構(gòu)起始于對經(jīng)驗現(xiàn)象的觀察。這種觀察可以是定量的，也可以是定性的。經(jīng)驗概括：對現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對變量之間反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)系的一般性闡述。適合整個一類變量，且指的是或然性，而非必然性。比如：“文化程度低的人，傾向于多生育子女”理論建構(gòu)的過程1.從觀察到概括：572.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容易實現(xiàn)，而從概括到理論（理論建構(gòu)的第二階段）更為困難但意義更大。?比如：已經(jīng)概括“女性比男性具有更強的宗教信仰”，通過“為什么”來發(fā)現(xiàn)兩個變量之間的關(guān)系，形成對這一現(xiàn)象及其背景的更為一般性的命題。2.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容58二、理論檢驗的過程1.競爭解釋和理論檢驗的需要在理論建構(gòu)階段所得到的理論或者理論解釋是一種“扎根理論”(Ground/rootTheory)，一種“事后解釋”。不是終點。因為人們對現(xiàn)實世