中學(xué)生語文修養(yǎng)和培養(yǎng)門路中學(xué)生語文修養(yǎng)和培養(yǎng)門路中學(xué)生語文修養(yǎng)和培養(yǎng)門路如皋市2021年初中語文校本培訓(xùn)資料中學(xué)生語文修養(yǎng)及培養(yǎng)門路如皋市港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校夏明華各位敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！感謝市局領(lǐng)導(dǎo)的抬舉，給我這一時(shí)機(jī)，跟大家交流一下，就“中學(xué)生語文修養(yǎng)及培養(yǎng)門路〞這一話題的一些思慮。自己多年不在一線講課崗位，所以只管在達(dá)成市局領(lǐng)導(dǎo)部署的這次作業(yè)的過程中，上網(wǎng)搜尋了有關(guān)信息，向我校的語文同行們討教，同時(shí)也借此時(shí)機(jī)梳理了一下自己在這方面的感覺，可是畢竟水平有限，研究很不透辟，交流告告過程中錯(cuò)誤必然會(huì)好多，敬請(qǐng)各位專家責(zé)備指正，多多海涵。在我們的身旁不難發(fā)現(xiàn)這樣的狀況：念書時(shí)，有人習(xí)慣任意；交談時(shí)，有人結(jié)結(jié)巴巴；寫作時(shí)，有人語言枯瘠??目前，有好多的中學(xué)生厭學(xué)語文已成為事實(shí)。語文，本應(yīng)當(dāng)是最有興趣的課程，現(xiàn)在卻變得無聊無聊而令人昏昏欲睡。好多學(xué)生面對(duì)清爽動(dòng)人、宛轉(zhuǎn)雋永的文學(xué)作品，或誘惑茫然，不知所云；或囫圇吞棗，充耳不聞；或鸚鵡學(xué)舌，亦步亦趨，即便較好的學(xué)生也只幸好教師的啟迪指導(dǎo)下，才神有所悟，但仍難以言傳。二十一世紀(jì)是一個(gè)高要求、大張開的時(shí)代，迫切希望綜合修養(yǎng)的人材。如何才能擁有高品嘗的修養(yǎng)呢？究本尋源，語文修養(yǎng)是綜合素養(yǎng)中最為基礎(chǔ)、最為重要的一局部。那什么是語文修養(yǎng)呢？一、解讀“語文修養(yǎng)〞何謂修養(yǎng)？素，有“素來〞之意。故“修養(yǎng)〞，一般指平常的修養(yǎng)和訓(xùn)練。由此觀之，語文修養(yǎng)的含義，也就是對(duì)語文有長(zhǎng)遠(yuǎn)的修養(yǎng)和訓(xùn)練的意思。2001年7月宣布的?成天制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)〔實(shí)驗(yàn)稿〕?第一次明確地使用了“語文修養(yǎng)〞一詞，把培養(yǎng)學(xué)生的語文修養(yǎng)置于四大根本理念之首，并明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必然面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得根本的語文修養(yǎng)〞。于是，“語文修養(yǎng)〞1惹起了人們廣泛的關(guān)注。跟著時(shí)間的推移，“語文修養(yǎng)〞這個(gè)提法漸漸被愈來愈多的人所熟知，可是人們對(duì)這個(gè)詞自己的理解不一樣樣，分歧很大，有關(guān)的爭(zhēng)鳴和談?wù)摬煌Ｓ诙?。在這些爭(zhēng)鳴和談?wù)撝?，“語文修養(yǎng)〞的內(nèi)涵是其商討的焦點(diǎn)。目前，對(duì)于“語文修養(yǎng)〞的內(nèi)涵主要有以下三種根本看法：第一種看法重新課標(biāo)的三個(gè)維度出發(fā)來理解“語文修養(yǎng)〞的內(nèi)涵。教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的?語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀?從宏觀方面把“語文修養(yǎng)〞看作“知識(shí)與能力、過程與方法、感神情度與價(jià)值觀〞等三方面的內(nèi)容。何惠、李東航以為“語文修養(yǎng)〞應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)方面的內(nèi)容，一是知識(shí)和能力，包含：聽聞讀寫等語言社交能力、語言的累積、語感能力等；二是過程與方法，包含：語文學(xué)習(xí)的方法、語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思想能力和創(chuàng)新精神等；三是感神情度與價(jià)值觀，包含：民族母語情結(jié)、審美情味、文化品位、知識(shí)視線、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想看法等。第二種看法從分層結(jié)構(gòu)的角度來理解“語文修養(yǎng)〞的內(nèi)涵。倪文錦主編的?小學(xué)語文新課程講課法?對(duì)語文修養(yǎng)作了深入的剖析，以為主假如由四個(gè)層次構(gòu)成的：第一層次是顯性語言行為〔聽、說、讀、寫〕，第二層次是支配語言行為的“智能要素〞〔語文知識(shí)、語言技術(shù)、語文感情和語文思想〕，第三層次是參加和支配這些行為的直接心理要素〔語文動(dòng)機(jī)、感情和態(tài)度、語文習(xí)慣和語文行為意志〕，第四層次是語言行為的內(nèi)外背景〔語言主體的思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)累積、智力水平、人品個(gè)性、語言環(huán)境〕。彭小明以為可以把“語文修養(yǎng)〞分為以下四個(gè)層面：①語文知識(shí)，包含語文陳說性知識(shí)〔字、詞、句、篇、語、修、邏、文〕和程序性知識(shí)。②語文能力，包含語文根本能力聽聞讀寫和語文適用能力，如語感、自學(xué)、創(chuàng)新等能力。③語文心智，包含和語文有關(guān)的察看、記憶、注意、思想、聯(lián)想、想象等智力要素和與語文有關(guān)的興趣、感情、態(tài)度、習(xí)慣、意志、個(gè)性等非智力要素。④語文友情，包含與人的言語行為有關(guān)的知識(shí)視線、文化品位、審美情味、心理修養(yǎng)和人品、品行、思想修養(yǎng)等方面。2李山林將“語文修養(yǎng)〞分為“學(xué)科修養(yǎng)〞與“基礎(chǔ)修養(yǎng)〞兩局部，有關(guān)語文學(xué)科的知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度目標(biāo)屬于“學(xué)科修養(yǎng)〞局部，而思維質(zhì)量、知識(shí)視線、思想看法、文化品位等屬于“基礎(chǔ)修養(yǎng)〞局部。“學(xué)科修養(yǎng)〞要以“基礎(chǔ)修養(yǎng)〞作為“基礎(chǔ)〞，語文“學(xué)科修養(yǎng)〞是表現(xiàn)語文學(xué)科獨(dú)到性的核心目標(biāo)，是“語文修養(yǎng)〞的顯性標(biāo)記，“基礎(chǔ)修養(yǎng)〞是基礎(chǔ)教育各門學(xué)科共同擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。第三種看法從心理學(xué)的角度出發(fā)來理解“語文修養(yǎng)〞的內(nèi)涵。王小明把“語文修養(yǎng)〞分紅五類學(xué)習(xí)結(jié)果：語言信息〔課文內(nèi)容知識(shí)、語文知識(shí)和課文背景知識(shí)〕、語文智慧技術(shù)〔字詞學(xué)習(xí)、句子學(xué)習(xí)和篇章學(xué)習(xí)〕、語文認(rèn)知策略〔如閱讀策略〕、語文動(dòng)作技術(shù)〔發(fā)音技術(shù)和動(dòng)作技術(shù)〕和語文感情與態(tài)度。以上三種看法有包含，有交叉，但時(shí)下語文界仍是廣泛認(rèn)可第一種看法。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?在序言局部明確指出：在“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必然面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得根本的語文修養(yǎng)。〞這個(gè)極具時(shí)代性的“語文修養(yǎng)〞理念包含兩個(gè)重點(diǎn)，我私下稱之為“兩全〞思想：一是要面向全體學(xué)生〔即每一個(gè)學(xué)生〕提高語文修養(yǎng)；二是要全面提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?還指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的累積，培養(yǎng)語感，張開思想，使他們擁有適應(yīng)實(shí)質(zhì)需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語社交能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情味，使他們漸漸形成優(yōu)異的個(gè)性和健全的人品，促進(jìn)德、智、體、美的友好張開。〞這段話明確了語文修養(yǎng)的內(nèi)涵，充分表達(dá)了語文的綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。它是“以語文能力為核心，包含語文知識(shí)、語言累積、思想感情、思想質(zhì)量、審美情味、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的交融〞。二、中學(xué)生語文修養(yǎng)的現(xiàn)狀及原由作為母語講課的語文講課，近來幾年來成為輿論熱門，張開了語文教學(xué)的大談?wù)?。此中?zé)備者多、詰責(zé)者多，一時(shí)間人來人往，弄得語文教師也慌亂失措，如坐針氈：我們的語文講課終歸怎么了？除去一些3人對(duì)中小學(xué)語文講課的實(shí)質(zhì)狀況不甚認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的誤會(huì)和一些人全盤否定、聳人聽聞的看法以外，閉門反省，長(zhǎng)遠(yuǎn)以來，絕大部分鄉(xiāng)村中學(xué)講課硬件設(shè)備基礎(chǔ)單薄，講課理念受應(yīng)試教育影響，講課活動(dòng)比較單一，我們的語文講課在某些方面的確存在著比較大的失誤，這類失誤突出地表現(xiàn)在目前中學(xué)生的語文修養(yǎng)廣泛不高，現(xiàn)狀堪憂。自然造成這類現(xiàn)狀還有社會(huì)的、看法的原由。學(xué)生的語文修養(yǎng)廣泛不高，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：書寫差、錯(cuò)別字多、語文知識(shí)面狹小、口頭表達(dá)能力差、作文能力比較弱。第一，書寫差。造成中學(xué)生書寫差的原由，第一是我們語文講課的原由。長(zhǎng)遠(yuǎn)以來，中小學(xué)語文講課素來存在著走開實(shí)質(zhì)的偏向。教學(xué)中過多的架空剖析和對(duì)付考試而進(jìn)行的八門五花的標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)擠占了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的全局部時(shí)間。而且一局部語文教師對(duì)學(xué)生的寫字要求不嚴(yán)，重申不夠，個(gè)別語文教師沒有起到典范作用，自己的字都寫得很潦草，以致學(xué)生也跟著學(xué)。其次，社會(huì)輿論和人們看法的原由。跟著電腦的應(yīng)用與普及，電腦打字已成為現(xiàn)代人的一種根本技術(shù)，傳統(tǒng)的“爬格子〞已成為一種落伍的手工勞動(dòng)?，F(xiàn)代的辦公設(shè)備對(duì)辦公人員、對(duì)文秘的要求第一要看他會(huì)不會(huì)電腦，字寫得好與壞其實(shí)不重要。所以有這類社會(huì)要乞降看法的變化，對(duì)寫字不重視也就缺少為奇。第二，錯(cuò)別字多。究其原由，有以下幾點(diǎn)：其一，學(xué)生自己不注重語文的修養(yǎng)，寫字粗心，沒存心識(shí)到寫錯(cuò)別字的危害，缺少扎實(shí)認(rèn)真的態(tài)度。有些字掌握禁止時(shí)，就憑感覺，懶得去翻詞典。其二，學(xué)生寫了錯(cuò)別字，我們的老師有時(shí)沒有實(shí)時(shí)糾正，或許糾正了但沒有從學(xué)習(xí)態(tài)度和恭敬文化傳統(tǒng)的高度去教育學(xué)生，所過去往是老師此次給學(xué)生糾正了錯(cuò)別字，下次學(xué)生又出錯(cuò)。其三，新聞媒體、商業(yè)廣告等社會(huì)上語言文字使用不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，特別是對(duì)少年少兒產(chǎn)生不良影響，貽害無量。諸如隨地可見的招牌上的“批發(fā)另售〞、“煙氿糖茶〞等字樣，電視、報(bào)刊上的“一明驚人〞、“天嘗地酒〞、“咳不容緩〞之類的廣告詞，這些對(duì)學(xué)生的危害是不問可知的。第三，語文知識(shí)面狹小。現(xiàn)在的中學(xué)生讀得少，不重視語文知識(shí)的累積，除了課本上要求背誦的詩文外，其余的便背不了幾篇；除了課本上所提到的幾位文學(xué)大師外，其余的人便陌生得很，以致于說話4寫文章常常鬧笑話。造成這類狀況的原由是多方面的：其一，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，老師教什么我就學(xué)什么，缺少主動(dòng)性，課余不肯擠出時(shí)間閱讀古今中外名著，背誦千百年來被人們傳誦的詩詞名篇。其二，在我們的語文講課中，一局部教師在講堂上不肯花把精力放在指導(dǎo)朗讀和背誦上?；蛞罅吮痴b，但缺少監(jiān)察和檢測(cè)手段，其最后的見效也就可想而知。其三，應(yīng)試教育使得老師們不得不大搞題海戰(zhàn)術(shù)，常常有到這樣一種現(xiàn)象：一下課各科的科代表便紛繁催收作業(yè)，學(xué)生忙得暈頭轉(zhuǎn)向，不亦樂乎。說句內(nèi)心話，學(xué)生難得擠出時(shí)間去閱讀課本、去閱讀課外書。其四，一窩蜂的“外語熱〞，大有全民皆學(xué)外語之勢(shì)。目前好多家長(zhǎng)選擇學(xué)校，第一是看這個(gè)學(xué)校英語講課如何，有沒有英語特點(diǎn)班。這樣一來，學(xué)生不重視語文，家長(zhǎng)不重視語文，甚至個(gè)別家長(zhǎng)以為子女從小就生活在母語的環(huán)境里，目染耳濡，自然會(huì)學(xué)好。卻不知，沒有扎實(shí)的語文功底，沒有豐富的語文文化累積，學(xué)好外語也絕非易事。第四，口頭表達(dá)能力差。我們?cè)跈z查中發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在表達(dá)交流方面廣泛存在這些問題：羞怯，膽量小，不肯交流，不敢說話；說話立意不明確，內(nèi)容單薄，資料不詳細(xì)；發(fā)言思路紛亂，結(jié)構(gòu)不圓滿；交流時(shí)語言困窮，庸俗，口頭禪比很多，方言比較廣泛。造成這各樣現(xiàn)象的原由是學(xué)生對(duì)一些字、詞、名句、名篇的識(shí)記意識(shí)冷漠，而且不愿意下苦功夫去累積。再者因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，在學(xué)校實(shí)質(zhì)講課中重視于搞題海戰(zhàn)術(shù)，只重視學(xué)生的動(dòng)筆應(yīng)試功夫，而忽視了他們口頭語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。第五，作文能力比較弱。最突出的問題是審題能力差，選材不得當(dāng)，內(nèi)容空洞。有的是親自感覺少，亦步亦趨，照者范作，生搬硬套，有的有親自感覺，卻就是扣不住中心、抓不住重點(diǎn)，理不清層次。在命題作文中，主要問題是內(nèi)容單薄，語言平庸，作文空洞無物。學(xué)生作文能力比較弱的原由，這些問題跟我們的作文講課是有關(guān)系的，有的老師走開學(xué)生生活實(shí)質(zhì)命題，有的忽視學(xué)生思想張開規(guī)律，孤立地給學(xué)生大講寫作技巧，使學(xué)生失掉對(duì)寫作的熱忱，也就難以表達(dá)真情實(shí)感。以上即是目前中學(xué)生語文修養(yǎng)差的幾種表現(xiàn)，所以采納的確有效5的舉措來提高中學(xué)生的語文修養(yǎng)，便成了事不宜遲。三、中學(xué)生語文修養(yǎng)的提高門路面對(duì)中學(xué)生語文修養(yǎng)差的現(xiàn)狀，語文教師如何提高中學(xué)生的語文修養(yǎng)？可以說仁者見仁、智者見智。聯(lián)合語文教育講課實(shí)質(zhì)，我以為提高中學(xué)生的語文修養(yǎng)可以從以下四個(gè)方面睜動(dòng)工作?！惨弧吃谪S富累積的過程中培養(yǎng)語文修養(yǎng)語文修養(yǎng)的提高，離不開豐富的累積。這里既有語言累積、生活累積、還有文化累積。1、語言累積現(xiàn)代語文教育，差別于傳統(tǒng)語文教育的標(biāo)記是，前者的語言累積是一種能激活的語言，是理解了的語言，此后者的語言累積，是一種處于熟睡狀態(tài)不易激活的語言，是照本宣科的語言。所以，在閱讀教學(xué)中，要指引學(xué)生感悟語言，把語言描繪的情境，表達(dá)的意思既能概括化，又能詳細(xì)化；要能把語言還原于生活，宣布必然的看法；在課外閱讀中，對(duì)自己喜愛的語言，要能大概理解它的意思，才摘抄下來；要激勵(lì)學(xué)生用自己的話把自己喜愛的語段表達(dá)出來，并注意運(yùn)用語段中的一些詞語。理解了的語言在學(xué)生的記憶庫房中處于激活狀態(tài)，猶如整裝待發(fā)的士兵。語文學(xué)科是以語言文字為載體，感知漢字，培養(yǎng)習(xí)慣是首要任務(wù)。我總以為每屆重生入校的第一節(jié)語文課都有必需上一堂準(zhǔn)備課，可稱之為心理準(zhǔn)備、行動(dòng)準(zhǔn)備，平常告訴學(xué)生學(xué)語文的常例，送給學(xué)生學(xué)語文的真理：目染耳濡、春風(fēng)化雨。特別重申養(yǎng)成鍥而不舍的優(yōu)異習(xí)慣，每日都得讀文章、練漢字。如在講課八年級(jí)〔上〕的專題?漢字?，可開支點(diǎn)心思，讓學(xué)生感知漢字的魅力，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的感情，建立他們標(biāo)準(zhǔn)用字的意識(shí)。比方，可以讓學(xué)生每日交一張正楷的書法鋼筆字，第二天清晨張貼，課間談?wù)摚挛绶艑W(xué)前評(píng)選，同時(shí)讓學(xué)生采集一些特其余漢字，讓練過書法的同學(xué)，講繁體字的由來，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的結(jié)構(gòu)、演變等方面的知識(shí)，深刻體悟漢字組合的魅力，在漢字猜謎活動(dòng)中更為感覺中國文學(xué)的豐富多采和無量風(fēng)范，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的價(jià)值，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛奔。還可以張開檢查“社區(qū)頂用字的紛亂現(xiàn)象〞這一商討活動(dòng)，讓他們考辨大街巷子的用字，劃分正誤，編?勘誤表?并匯總分類，供給給有關(guān)部6門，弘揚(yáng)中華漢字，在這類狀況下，學(xué)生內(nèi)心安靜下來，意識(shí)到自己責(zé)任重要，此后此后他們每日仔細(xì)工整的書寫著漢字，用實(shí)質(zhì)行動(dòng)證明著對(duì)祖國的熱愛，對(duì)祖國語言的熱愛。我想，能寫一手美麗的中國漢字的學(xué)生就仿佛站在堅(jiān)硬的石頭上看世界，自己就擁有優(yōu)異的語文修養(yǎng)，跟著多方面的學(xué)習(xí)，他們必然能綜合性、多元化的張開。2、生活累積固然說生活像是萬花筒相同豐富多彩，可是對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生來說，倒是單一得多。如白日里的草地上的玩耍，懶洋洋地曬太陽，學(xué)生享受過多少？夜里的數(shù)星星，看月亮和無盡的聯(lián)想，學(xué)生又經(jīng)歷過多少？春季里的踏青，夏季里的戲水、垂釣，秋季里的放風(fēng)箏，野地里的奔跑，冬季里的玩冰塊，堆雪人、打雪仗，又有多少經(jīng)歷過？又如社會(huì)生活中的結(jié)伴而游，到商鋪的閑逛，玩玩自己喜愛的樂器，學(xué)生又經(jīng)歷過多少？校園里的排演節(jié)目、出墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)，甚至念書筆錄的交流，學(xué)生又做過多少？??蘇霍姆林斯基以前嚴(yán)格的指出：“從學(xué)生的學(xué)校生活開始，我們就在他們眼前封閉了通向大自然迷人間界的大門，他們不可以聆聽小溪的淙淙聲，不可以聆聽白日里融雪的水滴聲和云雀歌唱。學(xué)生可是在背誦描繪這些奇怪事物的無聊無味的枯瘠句子。〞這位大教育家是如何使學(xué)生沉醉大自然這所學(xué)校的呢？他這樣描繪到：“我們坐在山岡上，感覺到彩霞、夏季的夜晚、星星的閃光、蟈蟈兒的齊鳴聲——空氣中洋溢著草荒原草的芬芳——〞語文即生活，要的確提高語文修養(yǎng)，就必然從講堂走向生活，開放的語文講堂可以讓學(xué)生放歸自然，讓學(xué)生感悟豐富多采的大千世界，感悟大自然的雷鳴閃電，山川河流、花鳥蟲魚，經(jīng)過他們親自的體驗(yàn)，會(huì)把真善美的感悟提高為自己的世界觀、人生觀。比方在學(xué)習(xí)多彩四時(shí)這一單元時(shí)，編排的課文豐富多彩，有?春?、?三峽?、?夏?、?濟(jì)南的冬季?。學(xué)生從課文中感知到春、夏、秋、冬不一樣樣季節(jié)的魅力之美，我們又組織秋游，抵達(dá)長(zhǎng)青沙江灘，讓學(xué)生在落葉飄飄，滿地金黃中享受秋季帶來的這份詩意，去細(xì)細(xì)品位“天人合一〞的思想，去意會(huì)大自然廣博的胸懷和獨(dú)到造化，感悟人生的秋季，體悟付出的艱辛，收獲的甘甜，進(jìn)而充滿了對(duì)生活的熱愛，去意會(huì)人的心靈廣闊，進(jìn)而修建起飽滿的生態(tài)倫理情懷，這些的7修養(yǎng)形成是封閉的講堂永久沒法賞賜的。作為鄉(xiāng)村校校，要充分開發(fā)和利用鄉(xiāng)村中學(xué)語文資源。學(xué)生生在鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和野花野草中無不包含著無盡的知識(shí)，而這些資源那么是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉，所以，要讓學(xué)生把“泥土〞和“草葉〞裝進(jìn)書包，把“鳥語〞和“花香〞帶進(jìn)講堂，讓學(xué)生到野外去，到果園去，親密自然，開發(fā)利用自然資源和人文資源，賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民。比方可以張開家鄉(xiāng)民俗、歷史演變、姓氏研究、家族故事等檢查活動(dòng)，可以采集對(duì)聯(lián)、民間故事、民間傳說、農(nóng)諺、歇后語等采風(fēng)活動(dòng)，可以檢查集鎮(zhèn)商鋪招牌廣告文字標(biāo)準(zhǔn)使用狀況，也可以檢查研究小城鎮(zhèn)張開變化的狀況，等等。書本以外的鄉(xiāng)村生活是鄉(xiāng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，讓鄉(xiāng)村中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和平常生活充滿泥土和草葉的芬芳，既可以激發(fā)學(xué)生的研究興趣，拓展求知的空間，又可以培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)辦思想和創(chuàng)辦能力。豐富學(xué)生的生活，不是簡(jiǎn)單的一句話，不可是是組織幾次活動(dòng)，它需要常常指引，并需要與家長(zhǎng)的交流，獲得家長(zhǎng)的支持，豐富多彩的生活才能向?qū)W生開放，使學(xué)生走向大自然，走向社會(huì)，經(jīng)歷做“社會(huì)人〞。不走向生活，豐富學(xué)生的生活累積只好是一句空話，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)也就無從談起。3、文化累積什么是文化？英國文化學(xué)家泰勒在?原始文化?一書中指出，文化“乃是包含知識(shí)、信仰、道德、法律、民俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。〞固然，語言累積中有文化的累積，但文化累積外延遠(yuǎn)比語言累積大得多，所以，既要在語言累積中豐富文化累積，如在熟記成語的同時(shí)也感性累積成語文化，還要經(jīng)過大批的課外閱讀而擴(kuò)大文化累積。學(xué)一世常不可是看一些作文類的書刊報(bào)，還應(yīng)建議學(xué)生多讀一些綜合類的刊報(bào)，如中國?少年報(bào)?、?中學(xué)生周報(bào)?、?少兒時(shí)代?、?少年文藝?、?智力?等等，以及科普和文學(xué)書本。閱讀面寬，積腋成裘，文化累積就能不停豐富，學(xué)生的語文修養(yǎng)就能不停提高?！捕吃谡Z文學(xué)習(xí)陣地的優(yōu)化中培養(yǎng)語文修養(yǎng)8主陣地是講堂講課，“優(yōu)化語文講堂講課〞將有其余同志做專題發(fā)言，在此不再贅述。再一個(gè)陣地就是語文課外實(shí)踐活動(dòng)陣地，在這點(diǎn)上，各校都有自己的思慮和實(shí)踐，比方開通校園播放臺(tái)、電視臺(tái)，開拓文學(xué)專欄、板報(bào)、建立文學(xué)社，編寫文學(xué)社刊等。我們港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校這學(xué)期成功創(chuàng)辦了?江韻??？?，“江韻悠悠〞、“江潮涌動(dòng)〞、“江花似火〞、“師說新語〞“流金光陰〞“健康園地〞“美文快遞〞“教海競(jìng)帆〞等欄目眾多，內(nèi)容豐富，優(yōu)異紛呈。是全校學(xué)生和教師顯現(xiàn)風(fēng)范的廣闊舞臺(tái)?！踩吃谂囵B(yǎng)語感，增加靈性的過程中培養(yǎng)語文修養(yǎng)?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?要求要“形成優(yōu)異的語感。〞語感是對(duì)語言的敏銳的感覺力，既能很快地抓住語言的表面意思，還可以很快意會(huì)到言外之意。語感是一種頓悟，它和悟性，靈性相隨，語感獲得培養(yǎng)，悟性、靈性也就生在此中。葉圣陶先生以前說過：多讀作品，多訓(xùn)練語感，方能駕御文字。好文章是讀出來的，在朗讀中能體悟文字的精妙，作者的感情。中學(xué)課本中優(yōu)選了好多交口夸贊的名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，語匯豐富。如朱自清的?春?、于漪的?舊事依依?、老舍的?濟(jì)南的冬季?等。講課中要存心識(shí)的讓學(xué)生自己概括朗讀的要求：語音、語速、語氣、語調(diào)等，激勵(lì)他們放聲朗讀，有表情地朗讀，采納自己喜愛的語段朗讀。長(zhǎng)此過去，學(xué)生能自己研究朗讀的竅門。比方?本命年的回想?一文，學(xué)生是這樣編寫“炒年貨〞片段的朗讀腳本的：①這一段是表現(xiàn)臘月初一夜晚，同鄉(xiāng)們炒年貨、吃年貨的狀況，是過春節(jié)的前奏。人們用分享成熟果實(shí)的方式迎接春節(jié)的到來，應(yīng)當(dāng)讀得快樂、喜悅，語氣舒緩。②奶奶炒年貨是一個(gè)細(xì)節(jié)描繪，口訣抒發(fā)了老人美好的夢(mèng)想，忠誠的祈禱又透著些許風(fēng)趣，要讀得仔細(xì)、調(diào)皮?？谠E處稍有停留，要讀得清楚、仔細(xì)。家人圍坐吃嚼是一個(gè)場(chǎng)面，應(yīng)讀得喧鬧。③帶有當(dāng)?shù)氐胤教攸c(diǎn)的詞語有：“玉米糝兒〞、“發(fā)髻兒〞，兒話音帶有濃重的北方特點(diǎn)，要讀得輕俏。“炒熟〞、“簸箕〞、“大吃大嚼〞要讀得口語化，顯得平易。重讀“念念有詞〞，表達(dá)老人的夢(mèng)想。象聲詞“畢剝畢剝〞要讀得響亮有力。在宛轉(zhuǎn)的?歡樂中國節(jié)?音樂中，9學(xué)生進(jìn)入忘我的境地，聲情并茂的朗讀著，憂如把我們帶到那充滿鄉(xiāng)老氣味的京東地域，身臨其境的感覺著濃濃的中國情結(jié)，他們從這類目染耳濡的熏陶中吸取著豐富的精神養(yǎng)料，提高著文化品位和審美情趣。學(xué)生們愛念書、多念書、讀好書，“語文修養(yǎng)〞就不再是是一個(gè)模糊而遙遠(yuǎn)的目標(biāo)了。語感的獲得，不是靠照本宣科的累積，而是靠主動(dòng)踴躍的思想和與之相伴的感情體驗(yàn)，是在對(duì)語言感悟、研究中獲得培養(yǎng)的。對(duì)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)到的感覺，體驗(yàn)和理解，老師應(yīng)予珍愛，加以加強(qiáng)或疏導(dǎo)。語感的培養(yǎng)，不可以在語言的學(xué)習(xí)中獨(dú)立進(jìn)行，它是一種綜合效應(yīng)，豐富的知識(shí)，豐富的經(jīng)歷都有助于語感的提高，所以，擅長(zhǎng)從生活中學(xué)習(xí)，從書本中不停吸取營(yíng)養(yǎng)的議題雖有重復(fù)之嫌，仍是要再次說起，并加以重申?！菜摹吃诟星椤B(tài)度、價(jià)值觀三維空間培養(yǎng)語文修養(yǎng)語文修養(yǎng)，不只包含聽聞讀寫能力，還包含感情、態(tài)度、價(jià)值觀。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)知識(shí)和能力，過程和方法，感神情度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面互相浸透，融為一體，注重語文修養(yǎng)的整體提高。〞感情、態(tài)度、價(jià)值觀是語文修養(yǎng)的重要組成局部，并陪伴知識(shí)的學(xué)習(xí)，方法的掌握，能力的張開的過程而孕育，并跟著張開。感情，不只是熱愛母語的感情，還有民族的自尊心、自豪感，還有人類共同的敬重的感情，如豐饒憐憫心，熱愛真善美等。態(tài)度，既有學(xué)習(xí)語文方面的態(tài)度習(xí)慣，又有對(duì)待多元文化的態(tài)度、人生的態(tài)度和科學(xué)態(tài)度。價(jià)值觀，既表達(dá)在對(duì)母語、對(duì)中華優(yōu)異文化的認(rèn)可上，還表達(dá)在對(duì)多元文化的寬容上，以及對(duì)生命的珍惜，對(duì)人與自然的友好的追求上。感情、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，應(yīng)是多門路的?！皸l條大路通羅馬〞，在生活中做真人，從童真的角度去看世界；在閱讀中接受真善美的熏陶；在指導(dǎo)表達(dá)時(shí)，既要指導(dǎo)學(xué)生文從言順地表達(dá)，又要表達(dá)真切的感情，真摯的態(tài)度和人文價(jià)值觀。語文教材是美的載體，每一篇課文都表達(dá)著各自不一樣樣的美的內(nèi)容。有的歌唱偉大，有的歌唱平庸；有的頌揚(yáng)平易，有的頌揚(yáng)單純；有的抽打丑陋，有的抽打好妄；有的鞭扯落伍，有的抽打黑暗??這些豐富多采的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美感情。這就要求語文教10學(xué)在進(jìn)行思想訓(xùn)練的同時(shí)，還要努力發(fā)掘?qū)W生的感情要素，踴躍創(chuàng)辦情境，促進(jìn)學(xué)生的感情體驗(yàn)和感情表達(dá)。文章如酒，酒強(qiáng)眾望所歸的肌體和血液。春風(fēng)毛毛雨，潤(rùn)物無聲，滋潤(rùn)學(xué)生內(nèi)心的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語文教育的過程應(yīng)當(dāng)是詩一般審美創(chuàng)辦的心靈感覺和情緒感染的過程。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。〞語文講課，就是要指引學(xué)生與作者進(jìn)行深入的感情交流和心靈對(duì)話。進(jìn)而歡樂性情，陶冶情操，有益于學(xué)生心靈與人品的健康發(fā)育。我們所學(xué)的好多文學(xué)作品，無一不是作家感情的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致。“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人〞的沉寂凄涼；“楊柳岸，晨風(fēng)殘?jiān)篓暤淖优殚L(zhǎng)；“斜陽西下，斷腸人在天涯〞的游子情懷；“國破河山在,城春草木深〞的亡國之痛；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〞的豪放氣魄等。所以，閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)意會(huì)，感悟洋溢在字里行間的濃濃友情，讓自己的心一步步切近作者，和作者的感情產(chǎn)生共鳴，讓字字句句憂如出于己之口，讓濃濃友情憂如出于己之心?？墒俏膶W(xué)審美經(jīng)驗(yàn)缺少的學(xué)生常常不易感覺到。這就需要教師在講課過程中，用自己的言行舉止來促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)可。把自己的閱讀感覺，審美體驗(yàn)直觀地顯現(xiàn)在學(xué)生眼前，以此而感染學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的感感情受力。白居易說：“動(dòng)人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。〞這就是說語文講課第一要經(jīng)過“言〞、“聲〞的剖析來激感情人，教師要披情入文，進(jìn)入角色，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)作者創(chuàng)辦的角色中，以激動(dòng)人心的感情魅力，把學(xué)生的激情“煽惑〞起來，使他們投入忘我的學(xué)習(xí)之境，在激發(fā)主體意識(shí)中陶冶美的感情，使學(xué)習(xí)素來保持自主能動(dòng)的踴躍狀態(tài)?！参濉硰堥_作文能力，給語文修養(yǎng)的提高注入活力寫作能力是語文修養(yǎng)的有機(jī)構(gòu)成局部，語文修養(yǎng)的提高能給寫作能力的張開以廣闊的背景；寫作能力的張開又有其獨(dú)立的規(guī)律，依據(jù)寫作講課規(guī)律，張開寫作能力，能有力促進(jìn)語文修養(yǎng)的提高。1、拓寬自由表達(dá)的時(shí)空11“自由表達(dá)〞表達(dá)?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?作文講課的根本精神。“自由表達(dá)〞是少兒的本性，正如?少兒參加權(quán)?一文指出的，“少兒是經(jīng)過自由表達(dá)來抵達(dá)其對(duì)有關(guān)事項(xiàng)的參加的。〞作文中少兒自由表達(dá)，既張開作文能力，又有助于“成為一個(gè)在個(gè)性、才華和身心等方面發(fā)展健康的人。〞“落在貓腳爪里的夜鶯是唱不出歌來的〞。限制過多，指導(dǎo)過細(xì)，在各樣條條框框的拘束下，學(xué)生是不可以能自由地表達(dá)自己的思想的，只有賞賜表現(xiàn)自我的自由，給學(xué)生以心靈的解放，學(xué)生才有可能做到自由表達(dá)。如何才能使學(xué)生有表現(xiàn)自我的自由呢？第一，是選材的自由。課內(nèi)作文的選材要求不要過嚴(yán)，可有限度放寬。既然是作文講課，要有個(gè)講課的系統(tǒng)，課本中作文練習(xí)的安排，表達(dá)作文講課的序，每次作文都有一個(gè)選材范圍，假定在這個(gè)范圍內(nèi)學(xué)生實(shí)在無材可選的，可放寬至相像的題材，如要求環(huán)繞一張家庭照選材，可放寬至從家庭成員間的事中選材。課外練筆，可無量制放寬，學(xué)生想怎么寫就怎么寫，寫人記事，寫景狀物，抒發(fā)感想，宣布談?wù)?，或?qū)懲话l(fā)異想都可以，要的是學(xué)生真情的顯現(xiàn)，內(nèi)心的表白。其次，是感想表達(dá)上的自由。學(xué)生寫作文，更喜愛宣布自己的感想。他們內(nèi)心有話藏不住，總想說出來。要激勵(lì)學(xué)生逍遙自在地毫無保留說出來，不要總以“思想健康〞為由去壓制他們，學(xué)生真的在作文中顯現(xiàn)出不健康的思想比壓迫在內(nèi)心而言不由衷好，真的有不健康的思想顯現(xiàn)出來了，老師更便以開導(dǎo)。第三，是語言個(gè)性表達(dá)的自由。因?yàn)樾睦韨€(gè)性不一樣樣，知識(shí)背景、經(jīng)歷不一樣樣，中學(xué)生的作文在語言表達(dá)上也表達(dá)不一樣樣的個(gè)性，有的同學(xué)表現(xiàn)出客觀表達(dá)的偏向，有的那么更多地帶有情緒化的色彩，有的不大喜愛用修飾語，有的那么喜愛用詞的華麗，??“五彩斑斕才是春〞，各具個(gè)性的語言才是自由表達(dá)之果，所以，老師不要以自己好惡來影響學(xué)生，更不可以限制學(xué)生個(gè)性語言的表達(dá)。2、指導(dǎo)有創(chuàng)意地表達(dá)“有創(chuàng)意表達(dá)〞也是?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?寫作講課根本精神之一，是對(duì)新綱領(lǐng)作文講課理論的張開。什么是有創(chuàng)意的表達(dá)？它不一樣樣于作家的創(chuàng)作。只假如學(xué)生獨(dú)立思慮得出的結(jié)果，跟他人哪怕只有那么一12點(diǎn)點(diǎn)不一樣樣，都是有創(chuàng)意的表達(dá)。假如把“有創(chuàng)意表達(dá)〞定位過高，可能會(huì)人為地造成另一種形式的提高作文的要求，又一次使學(xué)惟恐作文。有創(chuàng)意的表達(dá)必然以學(xué)生自由表達(dá)為基礎(chǔ)，同時(shí)要改進(jìn)取材、構(gòu)思、草擬、加工等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)?！?〕對(duì)學(xué)生取材的導(dǎo)。學(xué)生在生活中，累積了大批的表象，作文課上，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，提取與目前作文有關(guān)的表象和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。有創(chuàng)意的選材，必然是擅長(zhǎng)聯(lián)想，從教材提示的例子和老師的舉例中產(chǎn)生聯(lián)想，也可以是從教材提示的選材范圍顯現(xiàn)聯(lián)想，由此及彼采納自己經(jīng)歷留下的記憶，而不是去套用他人的案例。選材中老師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)是情緒化的導(dǎo)，喚起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望；形象化的導(dǎo)，激活學(xué)生記憶中的表象。〔2〕對(duì)學(xué)生的構(gòu)想的導(dǎo)。構(gòu)想就是打腹稿，是作文中的“想心思〞。它表現(xiàn)為表象操作和思想加工，它依據(jù)目前作文的需要對(duì)表象進(jìn)行分解、組合和想象。想象主要依據(jù)是分解、組合的表象，并加上一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)辦。在此基礎(chǔ)上，做邏輯加工的工作，使之意旨集中，有必然的條理。有創(chuàng)意的構(gòu)想，對(duì)表象的操作，應(yīng)依據(jù)自己要表達(dá)的意思來加以分解、組合、想象，而不是亦步亦趨，不是依據(jù)模式化的要求，更不是來自對(duì)作文選的克隆。老師對(duì)學(xué)生的構(gòu)想的導(dǎo)，要導(dǎo)在有“創(chuàng)意〞，在講評(píng)課中，要關(guān)注學(xué)生作文中的“創(chuàng)意〞是如何想出來的，指引學(xué)生從中學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的構(gòu)想方法?！?〕草擬和加工過程的導(dǎo)。草擬，就是寫稿本；加工就是對(duì)稿本加以改正、修飾。草擬和加工過程中的創(chuàng)意，是在把已經(jīng)形成的內(nèi)部語言外化時(shí)，如何經(jīng)過遣辭造句貼切地表達(dá)自己的思想，表達(dá)自己的個(gè)性。構(gòu)想與草擬，不是楚河漢界，草擬在構(gòu)想此后，但草擬的過程中還要再構(gòu)想。草擬和加工也不是截然分開的，草擬過程中，有靈感思想的出現(xiàn)，也可以停下來對(duì)寫出來的局部加以加工，再把稿本連續(xù)下去。草擬、加工環(huán)節(jié)的導(dǎo)，應(yīng)表達(dá)在閱讀講課中，從課文表達(dá)的思想下手，看作者是如何表達(dá)的，特別是看作者的遣辭造句，有什么特點(diǎn)；更應(yīng)當(dāng)表達(dá)在講評(píng)課中，從賞識(shí)佳作中意會(huì)小作者是如何有創(chuàng)意表達(dá)的，經(jīng)過對(duì)自己和對(duì)他人的習(xí)作的改正來意會(huì)有創(chuàng)意的加工就是如何進(jìn)一步使文章明確詳細(xì)，文從言順，意會(huì)表達(dá)的正確性和情緒化。133、重視培養(yǎng)察看、思慮、表現(xiàn)、談?wù)摰哪芰懽髂芰κ且环N綜合能力，是察看、思慮、表現(xiàn)、談?wù)摰饶芰Φ木C合。四種