第10頁元雜劇常識

中國古代戲曲主要指元明清戲曲，包括元雜劇、元散曲、明清傳奇。課文《竇娥冤》、《長亭送別》分別為元雜劇《竇娥冤》、《西廂記》的節(jié)選，《閨塾》為明代戲曲《牡丹亭》的節(jié)選，《哀江南》為清代傳奇《桃花扇》的節(jié)選。

古代戲曲的語言包括曲詞、賓白和科介。曲詞、賓白是臺詞，是劇中人物的語言；科介是舞臺提示，是對劇中人物的主要動作、表情和舞臺效果的簡要說明。

1．戲曲知識

中國古代戲曲主要指元明清戲曲，其中包括元雜劇、元散曲、明清傳奇；課文《竇》、《長》屬元雜??；《哀》屬清傳奇；《閨》為明代套曲。

⑴古代戲曲的三要素——曲詞、說白、科介

曲詞和說白是臺詞，是劇中人物的語言；科介是舞臺提示，是對劇中人主要動作、表情、舞臺效果的簡要說明。戲曲以曲詞為主，另兩項也有各自的特點與使命。三者交相配合。推動劇情發(fā)展，刻畫人物形象。

所用術語為：唱——唱曲詞；云——道白；科(介)——角色動作；上——出場；內(nèi)——后臺，等等。

⑵角色

雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。其中，正末為男主角，正旦為女主角。此外還有凈(俗稱“花臉”)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。

常見角色有：生——扮青壯男子；外(外末)——扮老年男子；卜兒——扮老年女人；旦——扮青年女子；正旦——扮女主角；凈——扮花臉。

⑶元雜劇一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；也有由五折構(gòu)成的。有的還有“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質(zhì)。

⑷元散曲與雜劇

散曲是興盛于元代的一種配樂歌唱新詩體。它的曲調(diào)有3個來源：①詞調(diào)；②我國北方民間歌曲；③遼金音樂。它的體式與詞相近，均為可配樂歌唱的長短句。

它的分類，可參考下表：

小令——獨立的只曲，相當于單調(diào)的詞。

曲——A．散曲套數(shù)——即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個曲牌聯(lián)成的組曲，多的可達二三十支曲子。全套押同一韻腳。套曲標題之前均標明它所屬的宮調(diào)以及它的第一支曲子的曲牌。(如《高祖還鄉(xiāng)》為標題，[般涉調(diào)]為宮調(diào)，[哨遍]為第一支曲子的曲牌)。B．雜劇——宋金時期，在諸宮調(diào)基礎上成長起來的一種文學樣式，是一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的藝術形式。結(jié)構(gòu)上一般分四折和一個楔子(雜劇里加在第一折前面的片斷。)

④宮調(diào)?曲牌

宮調(diào)是音樂術語，是音樂的各種調(diào)式，表示聲音的高低。宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。如《竇娥冤》中的[正宮]就是一種宮調(diào)，[般涉調(diào)]也是一種宮調(diào)。

曲牌和詞牌一樣，是曲子的音樂譜式。不同的曲牌，在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同；而一套數(shù)字，均屬于同一宮調(diào)。如《竇娥冤》中的[端正好]、[滾繡球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鮑老兒]、[耍孩兒]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都屬于[正宮]調(diào)；《高祖還鄉(xiāng)》中的[哨遍]、[耍孩兒]、[五煞l、[四(煞)]、[三(煞)]、[二(煞)]、[一煞l、[煞尾]等8支曲子均屬于[般涉調(diào)]。

2．關漢卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戲曲作家，被譽為“世界文化名人”。他一生寫了60多本雜劇，流傳下來的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠一起被尊為“元曲四大家”。作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大古典悲劇之一，同時也是元雜劇四大悲劇之一，被稱為“本色派之首”。

3．王實甫，大都(現(xiàn)在北京)人，元代戲曲作家。從事雜劇創(chuàng)作，寫了十四個劇本，現(xiàn)存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。也創(chuàng)作過散曲，《西廂記》為其代表作。明初賈仲明說他“作詞章，風韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”，可見他在當時劇壇的地位和影響。在文字風格上，他傾向于華美綺麗，被譽為“花限人”(明，朱權《太和正音譜》)。他與關漢卿的“本色派”不同，被推為“文采派”的代表人物。

4．湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫簫記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。后面三種和《牡丹亭》合稱為“臨川四夢”，其中以《牡丹亭》成就最為突出?！赌档ねぁ酚址Q《還魂記》，是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事；熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。

5．孔尚任，清初戲曲作家、詩人，山東曲阜人。經(jīng)十年時間，寫成傳奇劇本《桃花扇》?！短一ㄉ取肥且徊俊敖桦x合之情，寫興亡之感”的歷史劇，通過秦淮名妓李香君和復社文人侯方域悲歡離合的愛情故事，反映明末腐朽、動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭，指出明朝三百年基業(yè)為什么會覆亡的歷史教訓，作為后人的借鑒。

6．文學典故①萇弘化碧：萇弘，周朝的賢臣。傳說他無罪被殺，三年后，他的血變成碧(青色的美玉)。

②望帝啼鵑：望帝，古代神話中的蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

③六月飛霜：鄒衍，戰(zhàn)國時人。相傳他對燕惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁起來。他人獄時仰天大哭，正當夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來比喻冤案。

④東海孝婦：傳說漢朝東海有個年輕寡婦，對婆婆很孝順。后來婆婆自縊身死，寡婦被誣告為殺害婆婆的兇手。官吏就把她殺死以償命。她死后，東海一帶大旱三年。

⑤望夫石：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。⑥紅淚：王嘉《拾遺記》載，薛靈蕓選人宮時，別父母，以玉壺承淚，壺映出紅色。及至京師，壺中淚凝如血。后人遂稱女子眼淚為紅淚。

⑦囊螢：《晉書．車胤傳》記載，晉代車胤家貧買不起燈油，夏季聚螢火蟲于囊內(nèi)，就其光而讀書。⑧趁月：《南齊書?江泌傳》記載，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。⑨流觴曲水：古代習俗，每逢夏歷三月三日，人們在環(huán)曲的水流旁聚會，在水的上游放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰就取飲，稱為“流觴曲水”。

7．名言警句

①地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!

②碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。

③蝸角虛名，蠅頭微利。

④淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。

⑤舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

⑥良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!

8．作品與作物

《竇娥冤》——竇娥

《西廂記》——崔鶯鶯、紅娘

《牡丹亭》—柳夢梅、杜麗娘、春香

《桃花扇》——李香君、侯方域

《長生殿》——李隆基、楊玉環(huán)

9．元雜劇的四大悲劇

⑴《竇娥冤》

《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，元代雜劇作品，關漢卿著。故事源于《漢書?于定國傳》。內(nèi)容敘述長安竇天章進京赴試，將女瑞云押為童養(yǎng)媳，被婆婆蔡氏改名竇娥，夫死寡居。無賴張驢兒父子欲占婆媳，投毒誤死父，昏官判竇娥死刑。法場上，她以血濺素練、六月飛雪、大旱三年明愿，果然靈驗。三年后，其父察訪，終于昭雪。作品以強烈的悲劇效果，深刻揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，熱情地歌頌了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。該劇人物個性鮮明，情節(jié)緊湊，富于表現(xiàn)力，有感在動地的藝術力量，是元雜劇中現(xiàn)實主義與浪漫主相結(jié)合的優(yōu)秀作品。

⑵《漢宮秋》

《漢宮秋》全名《破幽夢孤雁漢宮秋》，元代雜劇作品，馬致遠著。寫漢元帝時，奸臣毛延壽投敵獻美人圖，匈奴發(fā)兵索取皇妃王昭君。文武百官驚慌，昭君挺身出塞和親。臨行，昭君在灞橋“留下漢家衣服”，至番漢交界處因不愿進番族之境，又舉酒南望澆奠，后縱身投黑江而死。昭君死后，元帝深居漢宮，思念成夢，醒來又聽孤雁哀鳴，更引起了無限愁悵。劇本著重描寫了昭君對大漢的感情，譴責了文武百官的無能。作品寫人細致，富于心理描繪，有濃厚的抒情意味，但是所寫不合史實，在一定程度上損害了作品的真實性。

⑶《梧桐雨》

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代雜劇作品，白樸著。故事取材于白居易《長恨歌》和唐傳奇《長恨歌傳》，寫唐明皇與楊貴妃的生死愛情。由長生殿慶七夕、沉香亭舞霓裳、馬嵬坡縊死、深秋雨夜哭奠貴妃4折組成全劇。在這個傳統(tǒng)的愛情題材里，白樸根據(jù)自己的時代感受，含蓄地批判他們驕奢淫逸的生活，特別是把傳說中楊貴妃與安祿山的穢事寫進作品，就與歌頌李、楊愛情的主題產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。然而《梧桐雨》高超的藝術技巧向為后人所稱道，元雜劇四大家分別為關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸尤其是通過細膩的人物心理刻畫來塑造其精神面貌，更為出色。整部劇作著意描寫唐明皇的內(nèi)心世界，憶舊、傷逝、相思交織在一起，傷感情緒和秋雨細敲梧桐的凄涼蕭瑟的氛圍，和諧一致，情景交融，構(gòu)成一種詩劇的境界?！段嗤┯辍穼笫酪岳?、楊愛情為題材的戲曲創(chuàng)作影響深遠，清代傳奇名作《長生殿》即受其影響。

⑷《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》，元代雜劇作品，紀君祥著。故事取材于《史記?趙氏世家》。內(nèi)容敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。20年后，孤兒長成，程繪圖歷教史實，終報前仇。作品描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢悲壯，感人肺腑。

10.元雜劇四大家分別為關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸牡丹亭戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數(shù)百年之久因教書先生教授了《詩經(jīng)》中“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！敝~，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起游覽了自家的后花園之后更生傷春之情，回來后竟然夢中與一手持折柳的公子在花園內(nèi)有了一番云雨之情，在夢醒之后獨自入后花園尋找夢里多情郎。由此，戲劇《游園驚夢》也就有了昆曲《牡丹亭》中杜麗娘“游園”、“驚夢”和“尋夢”等幾段戲。牡丹亭游園驚夢【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天賞心樂事誰家院?朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光濺!【好姐姐】遍青山啼紅了杜