當(dāng)代中國(guó)婚禮空間設(shè)計(jì)研究目錄TOC\o"1-3"\h\u17114一、中西方婚俗文化的異同 290611.中西方婚俗文化的不同點(diǎn) 3265302.中西方婚俗文化的相同點(diǎn) 330971二、當(dāng)代中國(guó)婚禮儀式空間的設(shè)計(jì)要點(diǎn) 3152821.中國(guó)傳統(tǒng)文化是婚慶設(shè)計(jì)的根源 372882.當(dāng)代中國(guó)婚禮的呈現(xiàn) 36100（1）中西方審美風(fēng)格的結(jié)合 317253（2）傳統(tǒng)婚禮空間設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)的嫁接 417327三、當(dāng)代中國(guó)婚禮儀式的空間設(shè)計(jì)方法 4261221.流程設(shè)計(jì) 4206742.空間布局 4104833.題材選擇 5282284.色彩運(yùn)用 612241四、結(jié)語 612241參考文獻(xiàn) 6前言近些年來,國(guó)際上的"中國(guó)風(fēng)"越刮越烈,設(shè)計(jì)師能明顯感覺到各方對(duì)中國(guó)風(fēng)青睞有加,如國(guó)際大牌,抑或是中國(guó)風(fēng)主題的服裝秀。而對(duì)中國(guó)文化的復(fù)興卻缺失嚴(yán)重。通過展示空間復(fù)興中式婚禮文化,如何從繁多婚禮展示空間中脫穎而出,給觀眾留下深刻印象,成為設(shè)計(jì)必須思考的課題。中國(guó)婚慶涉及范疇十分廣闊,單就各個(gè)王朝的傳統(tǒng)中國(guó)婚慶來看,細(xì)分的已出現(xiàn)的形式主要有:周制漢式婚慶、唐制漢式婚慶、宋制漢式婚慶、明制漢式婚慶,更不用說婚服、婚禮用品等等。對(duì)于一個(gè)展物以及展示內(nèi)容十分豐富的空間設(shè)計(jì),功能劃分應(yīng)避免太過繁亂導(dǎo)致展示空間的雜亂。在展示空間區(qū)域劃分上,有非常明確的展示重點(diǎn)區(qū)域,即中式婚禮三大組成部分:婚前禮區(qū)域、正婚禮區(qū)域、婚后禮區(qū)域。其他婚禮用品,傳統(tǒng)的聘禮、三書等作為提取的設(shè)計(jì)元素融入到環(huán)境氛圍中,并在獨(dú)立展柜展示,讓展示空間主題有主次之分,節(jié)奏明確。1中西方婚俗文化的異同隨著中國(guó)社會(huì)主要消費(fèi)人群的審美能力日益提高和分化,部分消費(fèi)者的本土意識(shí)也日漸覺醒,越來越重視于帶有中國(guó)本土傳統(tǒng)文化特性的商品,而部分消費(fèi)者則越來越偏向于無國(guó)界多元化的消費(fèi)理念,傳統(tǒng)文化多元性和包容性也在他們的審美觀念與消費(fèi)習(xí)慣中越來越突出,在婚禮設(shè)計(jì)方案選用上尤其突出。不管在哪一個(gè)消費(fèi)觀念中研究婚慶設(shè)計(jì)方法,不論是對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)內(nèi)婚慶設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究或是對(duì)傳統(tǒng)中西婚俗文化的比較研究,都必須從西方與傳統(tǒng)企業(yè)文化的差異比較研究出發(fā),才能更深入發(fā)掘其在中國(guó)婚慶空間中的具體運(yùn)用。1.1中西方婚俗文化的不同點(diǎn)婚俗指各個(gè)種族的人接受了不同的政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法律、宗教信仰、社會(huì)價(jià)值等各種因素的綜合影響而產(chǎn)生的對(duì)婚戀活動(dòng)以及結(jié)婚意識(shí)的某種規(guī)律性、約束性風(fēng)俗。西方傳統(tǒng)結(jié)婚的習(xí)俗與傳統(tǒng)文化深受中國(guó)政教合一制的影響,是構(gòu)建在基督信仰上的海洋文明,注重人文主義、個(gè)人意愿、人格與尊嚴(yán),是典型的追求自我開放的外向型文明。我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)主義文明,是構(gòu)建在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基石,以儒家文化為主導(dǎo)的內(nèi)向型文明,它注重五常思維、家國(guó)意志、仁義與道德。1.2中西方婚俗文化的相同點(diǎn)中西方社會(huì)對(duì)待婚姻的心態(tài)和形式都有其共同點(diǎn),力求構(gòu)建穩(wěn)固的二性家庭關(guān)系、促使新生命繁衍生息、維護(hù)社會(huì)安定秩序、發(fā)展規(guī)范性人際關(guān)系和性觀念,并繼續(xù)持續(xù)而完善,在時(shí)代的發(fā)展開拓創(chuàng)新。進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)過各方融合,婚禮已普遍發(fā)展為傳統(tǒng)婚禮加婚宴的形態(tài)。2當(dāng)代中國(guó)婚禮儀式空間的設(shè)計(jì)要點(diǎn)2.1中國(guó)傳統(tǒng)文化是婚慶設(shè)計(jì)的根源婚慶設(shè)計(jì)是婚禮風(fēng)格的體現(xiàn)方式,隨著我國(guó)復(fù)古風(fēng)流行及國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的追求,中國(guó)傳統(tǒng)元素婚禮成為當(dāng)下的設(shè)計(jì)熱門,集傳統(tǒng)喜慶元.素、傳統(tǒng)婚俗剪紙?jiān)?、傳統(tǒng)花藝元素等為一體,融合設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化婚禮舞臺(tái)。體現(xiàn)民族風(fēng)格的婚慶設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于"源",而"源"來自傳統(tǒng)文化,因此,無論何種風(fēng)格,婚慶T臺(tái)包裝設(shè)計(jì)必然包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。2.2當(dāng)代中國(guó)婚禮的呈現(xiàn)近幾年,大眾也對(duì)婚宴設(shè)計(jì)有了更高級(jí)的需求,中國(guó)現(xiàn)代的婚宴空間已經(jīng)呈現(xiàn)了多元化、個(gè)性化的重大發(fā)展趨勢(shì),而且不同于清末民初的傳統(tǒng)生硬混搭式婚宴,中國(guó)當(dāng)代的婚宴空間也越來越講究個(gè)性化,把傳統(tǒng)中西式的二種文化元素糅合地更加調(diào)和而自然同,以追求文明、時(shí)尚、個(gè)性、浪漫的新潮流,所以在中國(guó)當(dāng)代婚宴空間中必須遵循許多全新的空間設(shè)計(jì)要求。2.2.1中西方審美風(fēng)格的結(jié)合當(dāng)下我國(guó)的婚慶產(chǎn)業(yè)正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代爭(zhēng)鳴,中式與西方角逐的轉(zhuǎn)型期,中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式需要在當(dāng)代尋找出新的營(yíng)造策略,將傳統(tǒng)中西式婚慶設(shè)計(jì)風(fēng)格加以融匯和創(chuàng)造,這將給設(shè)計(jì)師們?cè)趥鹘y(tǒng)婚慶空間中演繹美好婚慶的神圣情感與深厚文化底蘊(yùn),提供了更大的挑戰(zhàn)。在中西式傳統(tǒng)婚禮程式化、批量化的審美疲勞過后,融入了本國(guó)傳統(tǒng)人文屬性,契合了對(duì)新人個(gè)性化要求的當(dāng)代中式婚慶空間更能受到社會(huì)大眾的喜愛。當(dāng)代中式婚慶空間既沒有西方基督教婚慶的宗教屬性,既堅(jiān)持的是中式傳統(tǒng)婚慶的基本內(nèi)容,也不拘泥于繁瑣的傳統(tǒng)婚俗儀式;既汲取了西式婚慶的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,同時(shí)又充分運(yùn)用了中式的傳統(tǒng)人文符號(hào)。這一種把西方的現(xiàn)代婚姻理想和中國(guó)本土的傳統(tǒng)婚俗文化相結(jié)合的現(xiàn)代婚姻形態(tài),既避免了民國(guó)初期的不倫不類現(xiàn)象,又克服了傳統(tǒng)中國(guó)式婚姻"重禮儀規(guī)范、輕情感表達(dá)"的缺點(diǎn)。2.2.2傳統(tǒng)婚禮空間設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)的嫁接當(dāng)代婚禮空間中,照明、花藝、音響、視頻等新興媒體技術(shù)在婚慶空間中也占有著重要的地位,傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代科技的嫁接也使得當(dāng)代婚慶空間水平出現(xiàn)了質(zhì)的飛越。例如改革開放初期,婚慶照明在以往實(shí)踐過程中就發(fā)生了"陰陽臉""睜眼瞎""變色頻閃的五色燈光秀"等現(xiàn)象。而現(xiàn)今的婚慶單從燈光設(shè)計(jì)一項(xiàng)的調(diào)和搭配,都有著更加嚴(yán)密的團(tuán)體協(xié)作與科技支持。照明在舞臺(tái)中,上點(diǎn)亮空間、下重點(diǎn)照明的單-作用,也就逐步發(fā)展至渲染氛圍、情感表達(dá)、對(duì)舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的假定性還原,以及多層次空間藝術(shù)效果塑造?，F(xiàn)代全息投影技術(shù)可以結(jié)合優(yōu)秀的婚禮方案為基本載體五,也讓設(shè)計(jì)者專業(yè)的設(shè)計(jì)功底和所表現(xiàn)出的人文內(nèi)涵更加尤為重要。見下圖1。圖1《婚禮風(fēng)尚》2020蔡上設(shè)計(jì)3當(dāng)代中國(guó)婚禮儀式的空間設(shè)計(jì)3.1流程設(shè)計(jì)婚禮空間設(shè)計(jì)布置的最后成效展現(xiàn)往往要求對(duì)結(jié)婚過程設(shè)計(jì)工作的先行指導(dǎo),優(yōu)秀的過程設(shè)計(jì)工作會(huì)完整的展現(xiàn)結(jié)婚空間設(shè)計(jì)的最后布置成效。當(dāng)代婚慶空間設(shè)計(jì)根據(jù)主辦新人和各方家庭的意愿,對(duì)整個(gè)婚慶的過程做出詳細(xì)布置與計(jì)劃,在傳統(tǒng)服務(wù)流程框架上按需求增減。3.2空間布局當(dāng)代婚宴的主要舉行場(chǎng)地包括了室內(nèi)場(chǎng)地與戶外場(chǎng)地,室內(nèi)婚宴的地域劃分也相對(duì)穩(wěn)定,但主要地點(diǎn)選擇通常都以酒店居多。而戶外婚宴的空間則比較靈活,但總體風(fēng)格上更傾向于西式婚禮,-一般按照新人的口味而不拘泥于地域。室內(nèi)外婚慶空間布局的基本功能分區(qū),主要包括:主禮儀區(qū)、宣傳介紹區(qū)、合影區(qū)域、甜品區(qū)域、觀禮者就餐區(qū)、迎客簽到區(qū)、音控區(qū)。按照室內(nèi)外婚慶空間布局的基本形態(tài)分為:"工"字型、"回"字型、同心圓型、"S"型。戶外婚禮,主要按照地點(diǎn)的區(qū)別分為:草地婚禮、云頂婚禮、沙灘婚禮、森林婚禮、目的地婚禮等。不同的室外空間屬性,也帶來了婚慶中不同的意境和氛圍,如草地婚禮輕松自由,云頂婚禮圣潔唯美,海灘婚禮激情浪漫,森林婚禮莊嚴(yán)神秘,目的地婚禮自由愜意,這些婚禮豐富了婚慶類型,也給年輕一代人追求浪漫帶來了更多樣的選擇。3.3題材選擇中西方世界都存在著大量有關(guān)愛情的神話故事與傳說,并產(chǎn)生出了許多具象化的人物造型與事物符號(hào),而其中最具有浪漫意義的愛情故事題材可給設(shè)計(jì)者們帶來源源不斷的設(shè)計(jì)靈感,因此至今仍在婚紗設(shè)計(jì)中都受到廣泛關(guān)注,并不斷地被人們進(jìn)行二度創(chuàng)意利用。傳統(tǒng)的中國(guó)婚禮設(shè)計(jì)中使用到了傳統(tǒng)文化建設(shè)元素,以代表吉祥含義,主要表現(xiàn)在人們對(duì)趨吉避兇和祥瑞、山東如意、對(duì)美好生活追求的渴望和憧憬。傳統(tǒng)中國(guó)民俗文化元素在現(xiàn)代婚禮主題中的運(yùn)用,主要包括了歡天喜地、白頭偕老、祈生盼子、異性相戲等。歡天喜地傳統(tǒng)文化中歡天喜地元素主要體現(xiàn)為留、喜鵲、喜蛛、四喜娃娃等,其圖案主要為喜鵲、蜘蛛、館、喜鶴登梅、百喜圖、喜結(jié)良緣、喜上加喜。白頭偕老在中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化中,白頭借老主要寓意為崇尚夫妻同心、恩恩愛愛、白頭到老。在婚俗文化元素中應(yīng)用最多的是鳳凰、比翼鳥。祈生盼子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,祈生盼子表述為傳宗接代,主要用于祈子意圖和渴望子嗣繁衍興旺的祝福。送子觀音、麒麟送子、張仙送子是祈生盼子的傳統(tǒng)文化元素。異性相戲異性相戲主要用男女歡喜類的吉祥圖案表現(xiàn),傳統(tǒng)婚俗元素主要有魚穿蓮、蝶戀花、鳳求凰等。西式婚禮設(shè)計(jì)中使用到的的吉祥裝飾意象,主要包括:玫瑰、鉆石、婚戒、維納斯、丘比特、小天使、芙麗嘉、芙麗雅等。當(dāng)代中式婚慶空間,對(duì)設(shè)計(jì)主題的選取并不拘泥于傳統(tǒng)中西方的嚴(yán)格界定,在選材上則更偏向于新人的主觀愿望與偏好。3.4色彩運(yùn)用婚慶空間設(shè)計(jì)使用的顏色有著豐富的表情特性和符號(hào)意義,并非為了裝飾而出現(xiàn),更多的是傳達(dá)情感和烘托氛圍,借助人文審美感受等因素實(shí)現(xiàn)情感溝通的目的,以此表現(xiàn)一個(gè)婚慶獨(dú)特的品位與風(fēng)格。中式傳統(tǒng)婚禮設(shè)計(jì)中,色彩風(fēng)格上講究以陰陽的均衡概念來調(diào)和生態(tài)美景,在陰與陽、寒與暖,以及種種正與逆之間產(chǎn)生了相互制約的均衡。紅和黃都是最經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)婚慶空間主要色調(diào),紅經(jīng)過數(shù)億年的發(fā)展歷史,慢慢積淀出了厚重而且具有層次的人文含義,而黃稱為古代皇帝顏色,"大紅易得,明黃難求",而黃色則在古代為皇家所用,但當(dāng)代的婚慶空間已經(jīng)不再被等級(jí)所桎梏,所以紅黃色依舊是大多數(shù)婚慶的主色調(diào)。西式婚禮設(shè)計(jì)中的色調(diào)運(yùn)用講究光色學(xué),輕情感重于理性,講究寫實(shí)遵照自然,并講究精細(xì)化度與準(zhǔn)確性。白色作為西式婚禮的典型顏色,代表著圣潔、高貴、純潔,代表了圣潔愛情美滿婚姻的含義,在婚慶空間設(shè)計(jì)中被加以提倡和廣泛使用。5結(jié)語當(dāng)下,為了緊跟時(shí)代潮流、滿足大眾需求,婚慶內(nèi)容不斷豐富創(chuàng)新,有著時(shí)代特征的新穎設(shè)計(jì)越來越多地應(yīng)用其中。一場(chǎng)婚禮是否能夠達(dá)到預(yù)期效果,實(shí)現(xiàn)既符合大眾審美又充滿鮮明特征的雙重標(biāo)準(zhǔn),其中很重要的一點(diǎn)就在于婚禮場(chǎng)地的空間設(shè)計(jì)。而當(dāng)代中國(guó)婚禮在加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代技術(shù),已經(jīng)探究出眾多適應(yīng)婚禮創(chuàng)意氛圍的空間設(shè)計(jì)。參考文獻(xiàn)[1]肖曉苗.建筑與生活的聯(lián)姻——淺析深圳市南山婚禮堂空間設(shè)計(jì)[J].四川建筑科學(xué)研究,2013,39(4):310-312.[2]夏媛媛.漢代婚俗在主題婚禮中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技,2013,26(12):420-420.[3]魯超,王錦平.婚禮舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)計(jì)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版,2014,30(11):38-39.[4]胡顏麗,柴博,韓冬.視覺形象識(shí)別設(shè)計(jì)在婚禮中的應(yīng)用[J].科技視界,2015(18):154-154.[5]周婷婷.基于展示設(shè)計(jì)的主題婚禮策劃的研究[J].教育教學(xué)論壇,2015(39):277-278.[6]王輝.西方婚禮服文化對(duì)中式禮服設(shè)計(jì)的影響[J].包裝世界,2015(5):107-108.[7]王珂,李振山,侯江濤.現(xiàn)代婚禮花藝設(shè)計(jì)[J].種業(yè)導(dǎo)刊,2017(2):28-30.[8]劉媛媛,陳欽蘭.婚禮設(shè)計(jì)的影響要素研究[J].中國(guó)市場(chǎng),201