添加文本信息Maecenasporttitorconguemassa.Sitametcommodomagnaerosquisurna.Loremsitamet,consectetueradipiscingelit.“當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的：他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光……”——《讀書：目的和前提》添加文本信息Maecenasporttitorcongu北京地鐵書單北京地鐵書單單書《三國(guó)演義》《醒世姻緣傳》《浮生六記》《悲慘世界》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《禪與摩托車維修藝術(shù)》《穆斯林的葬禮》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《白夜行》《秘密》《白鹿原》《詩(shī)經(jīng)》《舊制度與大革命》《蒙田隨筆全集》《中華大國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》《談美書簡(jiǎn)》《孫子兵法》《西夏瓷》《明式家具研究》《木卡姆》《明朝那些事兒》《人類群星閃耀時(shí)》單書《三國(guó)演義》《詩(shī)經(jīng)》讀書：目的和前提

上圖書館但是還有書籍讀書：目的和前提但是還有書籍了解作者

赫爾曼·黑塞（HesseHermann，1877—1962），德國(guó)作家，詩(shī)人。原籍德國(guó)，1923年入瑞士籍，以后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫。代表作品：《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》了解作者赫爾曼·黑塞（HesseHermann了解作者

王佐良，詩(shī)人、中國(guó)著名的比較文學(xué)與世界文學(xué)研究專家，教育家，作家，翻譯家，散文家。在上世紀(jì)五六十年代，他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的“三大英語(yǔ)權(quán)威”，為新中國(guó)英語(yǔ)教育和英語(yǔ)翻譯所做出巨大的貢獻(xiàn)。

著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》（英文）、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有（英）《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》（曹禺著）。

王佐良是建國(guó)之初，中共中央宣傳部組建了《毛澤東選集》英譯委員會(huì)，王佐良與他的老師金岳霖、錢鐘書等著名學(xué)者一起被聘為委員，共同參加了《毛澤東選集》1-4卷的翻譯工作。了解作者王佐良，詩(shī)人、中國(guó)著名的比較文學(xué)與世界文學(xué)研

隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。了解“隨筆”

隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)狹隘(ài) 跋涉（báshè）慰藉(jiè) 戕害（qiāng）涉獵（shè）卷帙（zhì）一摞（luò）糾葛（gé）臻（zhēn）白熾（chì）燈明確字音

狹隘(ài) 跋涉（báshè）慰通過(guò)自讀文本的方式，提出自己不理解的句子或者有價(jià)值的研究性問(wèn)題，全班同學(xué)交流、討論，針對(duì)作者在文中所提倡的讀書觀展開討論，說(shuō)出自己的看法。

什么是真正的修養(yǎng)？黑塞倡導(dǎo)的是一種怎樣的讀書觀？黑塞為什么提倡研讀世界文學(xué)？讀書的目的和前提是什么？通過(guò)自讀文本的方式，提出自己不理解的句子或者有價(jià)值的研究性問(wèn)（1）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。明確：(1)真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善。(2)真正的修養(yǎng)是動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)形式，它是一個(gè)努力的過(guò)程，一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。它是一種生存境界而非生存手段。（1）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而

黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這使得黑塞陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性。他認(rèn)為通過(guò)讀書能提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑明確：(1)要讀杰作，

特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作。(2)要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進(jìn)行愛(ài)的閱讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對(duì)待。（1）最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)人民的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻像和理想的巨大財(cái)富。（2）讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀吧！……而必須讀杰作。杰作常常不象時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。明確：（1）最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟Maecenasporttitorconguemassa.戕害（qiāng）涉獵（shè）卷帙（zhì）通過(guò)研讀各國(guó)作家和思想家的作品，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果獲得鮮活的意識(shí)和理解。（1）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)。一摞（luò）糾葛（gé）臻（zhēn）19歲青年的心上投下了(圓形圖書館)一個(gè)人在青少年時(shí)代所度的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)的形成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。世界文學(xué)按語(yǔ)言文字主要包括漢語(yǔ)文學(xué)、梵語(yǔ)文學(xué)、巴利語(yǔ)文學(xué)、拉丁語(yǔ)文學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)、法語(yǔ)文學(xué)、德語(yǔ)文學(xué)、波斯語(yǔ)文學(xué)、阿拉伯語(yǔ)文學(xué)、俄羅斯語(yǔ)文學(xué)等。（2）讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀吧！Sitametcommodomagnaerosquisurna.世界文學(xué)指世界產(chǎn)生的一切文學(xué)，不分種族、地域、語(yǔ)言、思想、階層。世界文學(xué)既指獲得世界聲譽(yù)的各國(guó)民族文學(xué)經(jīng)典，也指以世界主義視角觀照民族文學(xué)的研究。歌德最早提出"世界文學(xué)"的概念。世界文學(xué)按語(yǔ)言文字主要包括漢語(yǔ)文學(xué)、梵語(yǔ)文學(xué)、巴利語(yǔ)文學(xué)、拉丁語(yǔ)文學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)、法語(yǔ)文學(xué)、德語(yǔ)文學(xué)、波斯語(yǔ)文學(xué)、阿拉伯語(yǔ)文學(xué)、俄羅斯語(yǔ)文學(xué)等。按體裁分為史書、戲劇、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等。丹穆若什：世界文學(xué)不是一套經(jīng)典文本，而是指一種閱讀模式?！耙环N以超然的態(tài)度進(jìn)入與我們自身時(shí)空不同的世界的形式”Maecenasporttitorconguemass

研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。通過(guò)研讀各國(guó)作家和思想家的作品，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果獲得鮮活的意識(shí)和理解。一個(gè)人在青少年時(shí)代所度的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)的形成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。通過(guò)研讀各目的：找到生活的意義。（2段）

前提：認(rèn)識(shí)自己，找到自己的個(gè)性或人格。（3、4段）目的：找到生活的意義。（2段）

前提：認(rèn)識(shí)自己，找到自己的地點(diǎn)：祖父的藏書室書籍：《魯濱遜漂流記》（插圖本）《一千零一夜》（插圖本）地點(diǎn)：祖父的藏書室書籍：《人間喜劇》與巴爾扎克的初次相遇在灰色的大海里也可以撈到珍珠地點(diǎn)：未知書籍：中國(guó)古代經(jīng)典著作驚異與心馳神往地點(diǎn)：祖父的藏書室書籍：地點(diǎn)：祖父的藏書室書籍：《人間喜劇》王佐良的閱讀經(jīng)歷王佐良的閱讀經(jīng)歷制作王佐良的借閱記錄卡姓名：地點(diǎn)：借閱：制作王佐良的借閱記錄卡姓名：地點(diǎn)：借閱：姓名：王佐良地點(diǎn)：文華圖書科學(xué)校（公書林）借閱：《寶島》《星期六晚郵刊》《全國(guó)地理》《美麗的屋子》姓名：王佐良地點(diǎn)：文華圖書科學(xué)校借閱：《寶島》姓名：王佐良地點(diǎn)：清華大學(xué)圖書館(指定參考書閱覽室)借閱：《對(duì)話》（英譯本）西洋哲學(xué)史古羅馬史希臘悲劇英國(guó)16、17世紀(jì)話劇姓名：王佐良地點(diǎn)：清華大學(xué)圖書館借閱：《對(duì)話》（英譯本）姓名：王佐良地點(diǎn)：牛津大學(xué)包德林圖書館(亨福萊公爵室)借閱：古書古籍姓名：王佐良地點(diǎn)：牛津大學(xué)包德林圖書館借閱：古書古籍姓名：王佐良地點(diǎn)：英國(guó)博物館(圓形圖書館)借閱：？姓名：王佐良地點(diǎn)：英國(guó)博物館借閱：？王佐良在《上圖書館》中曾三次提到“光”，請(qǐng)找出相應(yīng)句子并分析“光”的深刻內(nèi)涵。王佐良在《上圖書館》中曾三次提到“光”，請(qǐng)找出相應(yīng)句子并分析寬長(zhǎng)的書桌上兩端各立一個(gè)銅制的高臺(tái)燈，他們?cè)谝粋€(gè)19歲青年的心上投下了溫情和寧?kù)o的光，是后來(lái)任何日光燈、白熾燈所不能比的。啟蒙之光寬長(zhǎng)的書桌上兩端啟蒙之光真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)?！捌咂呤伦儭币黄穑迦A圖書館的燈光全滅了。和平之光真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)。和平之光此后若干年……北平也解放了，我在等船的間隙里在包德林圖書館縱情自由閱讀，初夏的陽(yáng)光給了館內(nèi)更多光亮，我的心境也豁然開朗了。自由之光此后若干年……自由之光1929年，入武昌文華中學(xué)學(xué)習(xí)。1935年考入北平清華大學(xué)外語(yǔ)系。1937年“七七事變”爆發(fā)，隨校遷往云南昆明（西南聯(lián)大）。1939年畢業(yè)后留校任教。

1947年考取庚款公費(fèi)留學(xué)，入英國(guó)牛津大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)。1949年北平和平解放，回國(guó)任教于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。1929年，入武昌文華中學(xué)學(xué)習(xí)。談?wù)勀闩c書籍的二三事談?wù)勀闩c書籍的二三事根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子。要求：語(yǔ)言表達(dá)鮮明、得體。（不超過(guò)30字）

據(jù)悉，某圖書館由于地處市中心，經(jīng)常會(huì)有乞丐拾荒者前來(lái)館里閱讀休息，周圍建筑工地較多，民工也常常會(huì)進(jìn)來(lái)閱讀。這引起了一些讀者的不滿。對(duì)此，圖書館館長(zhǎng)的答復(fù)是：（）。練一練

示例一：我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。

示例二：每個(gè)人都有讀書的權(quán)力，太陽(yáng)不會(huì)因?yàn)槠蜇せ蚴盎恼叩纳矸荻芙^