安徽省宣城市古泉鎮(zhèn)中學2021-2022學年高三歷史上學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.五四運動被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國?！靶隆钡闹饕憩F(xiàn)是A．知識分子發(fā)揮著移風易俗的重要作用

B．激發(fā)人們強烈的民族意識和愛國熱情C．弘揚科學和民主成為五四的精神核心

D．愛國主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合參考答案：D本題考查對五四運動的理解?！靶碌默F(xiàn)代的文明以挽救中國”，即指的是五四運動促進了馬克思主義的傳播，并與工人運動相結(jié)合，為中國找到了一條新的革命道路。所以答案選D。2.胡夫金字塔是埃及歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復雜的金字塔，它的主要特征是①是埃及最高的金字塔②墓室內(nèi)有精美浮雕③有獅身人面像與之相映成趣④四個底邊的誤差不超過20厘米A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：C考點：世界文化遺產(chǎn)·自然遺產(chǎn)·埃及金字塔3.宋太宗時大幅改革科舉制度，若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場考試，稱“別試”；將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私，稱“彌封”。知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離，有時長達50天，稱“鎖院”。對此理解正確的是A.參考人員日趨多元B.考試程序趨向公正C.官員選拔方式多樣D.防弊措施流于形式參考答案：B【詳解】根據(jù)“若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場考試”“將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私”“知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離”可知，宋朝科舉考試程序趨向公正合理，故B正確；材料信息無法體現(xiàn)“參考人員日趨多元”，排除A；材料反映的是科舉考試，無法體現(xiàn)“官員選拔方式多樣”，排除C；材料反映的是宋朝科舉考試的具體程序，“流于形式”不符合材料，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場考試”“將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私”“知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學宋朝科舉制度的完善的知識分析解答。4.漢代桑弘羊首推平準政策：“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。……萬物不得騰躍，故抑天下之物?！毕铝懈母锎胧┲薪梃b了此理論的是A．漢武帝的“鹽鐵官營”改革

B．孝文帝改革中的“均田令”C．王安石變法中的“市易法”

D．清初政府采取的“抑兼并”參考答案：T1古代歷史改革家·王安石變法C解析：桑弘羊平準法內(nèi)容是“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之……故抑天下之物”，意思是由政府出面收售物資，市場物價低時買進，貴時賣出，以達到平抑物價的作用。漢武帝“鹽鐵官營”改革內(nèi)容是把鹽鐵錢收歸官營，不允許民間私營，目的是增加政府的財政收入，與平準法內(nèi)容不符，故A項錯誤；孝文帝改革中的“均田令”是把政府掌握的大量無主荒地按人丁分給百姓，百姓向政府承擔一定的租庸調(diào)，既能安定社會，又能增加政府的財政收入，與平準法內(nèi)容不符，故B項錯誤；王安石借鑒了桑弘羊的辦法，實行了“市易法”，也是由政府設(shè)置專門機構(gòu)收購市場物資，物價低時買進，貴時賣出，以平抑物價，故C項正確；清初政府采取抑制兼并的辦法主要是攤丁入畝，將丁銀攤?cè)胩镔x，廢除了人頭稅，只按田畝的多少收稅，和平準法內(nèi)容不符，故D項錯誤。思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料關(guān)鍵信息的準確解讀，并對古代經(jīng)濟政策把握。5.美國學者斯科特·戈登在《控制國家——西方憲政的歷史》中寫到：“……社會的全盤重建是必要的，而這一偉大任務(wù)只有具有不受拘束的堅定且無情的政府才能完成?！绹恼伟l(fā)展……并沒有摒棄英格蘭的政治遺產(chǎn)；相反，美國政治重建的設(shè)計師試圖保持并完善這種遺產(chǎn)。對此理解正確的是A.美國和英國一樣都實行資產(chǎn)階級代議制B.美國聯(lián)邦政府的職能相當于英國的責任內(nèi)閣C.美國總統(tǒng)和英國首相都必須對國會（議會）負責D.美、英兩國都通過頒布憲法加強中央政府的權(quán)力參考答案：A試題分析：題干材料反映的是美國和英國在政治制度方面具有一致性，美國實行總統(tǒng)制共和制，英國實行君主立憲制，但本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級代議制。6.近現(xiàn)代中國社會生活變遷的根本原因是（

）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化

B.生活習慣的變化C.價值取向的變化

D.公民素質(zhì)的變化參考答案：A7.法國1875年憲法和1871年德意志帝國憲法使兩國走上了代議制道路。下列關(guān)于它們共同點的表述，正確的有①國家元首無權(quán)任命內(nèi)閣（政府）成員

②國會由兩院組成③國家元首都有解散或部分解散議會的權(quán)力

④議會完全行使立法權(quán)A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：B8.錢穆《國史大綱》記載：“此田制用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平?！痹撚涊d反映的土地制度是A．井田制

B．封建土地私有制C．均田制

D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制參考答案：C均田制。本題主要考查獲取材料信息的能力。由材料中“只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平”可知，這一土地制度目的之一是限制土地兼并，結(jié)合所學知識，答案為C。井田制是奴隸社會的土地國有制度，A項錯誤；封建土地私有制在土地兼并的根源，B項錯誤；D項明顯錯誤。9.有學者指出：“商代邑中居民，甲骨文稱為‘邑人’，通常以族氏組織相集約。”如河南偃師城，“邑中居民各成體系，保持著以族為紐帶的較嚴密分片分等級的居住形式?！痹摬牧夏軌蚍从车氖茿．商代已經(jīng)實行宗法制度B．商代社會組織的基本單位是氏族C．商代社會各階層等級差距明顯D．商代平民多居住于城市參考答案：B10.有學者專門研究過裙子與經(jīng)濟的關(guān)系，叫做“裙子經(jīng)濟”，結(jié)論是：裙子的長度與經(jīng)濟的發(fā)展成反比。即裙子越長，經(jīng)濟就越落后；裙子越短，經(jīng)濟就越先進。以19世紀中期的英國為例，此時英國女性一改中世紀拖地長裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來。這一轉(zhuǎn)變充分說明了

A．手工工場發(fā)展，婦女思想解放

B．民主政治進步，女權(quán)意識增強C．工業(yè)時代到來，婦女角色改變

D．對外殖民擴張，婦女遠離故鄉(xiāng)參考答案：C11.《劍橋中華民國史》載：“(辛亥)革命后10年，在(20世紀)20年代初，民族資本主義就開足了馬力……但這一城市經(jīng)濟和社會的巨大進步，更多地產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)所造成的經(jīng)濟奇跡，而較少地受惠于一場早已被軍人接管了的革命。”對材料理解正確的是A.辛亥革命促進了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展

B.辛亥革命對民族資本主義的發(fā)展毫無作用C.中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展速度快程度高

D.一戰(zhàn)是造成“經(jīng)濟奇跡”出現(xiàn)的主要原因參考答案：D12.1903年，清政府在中央設(shè)立商部，這改變了中國幾千年重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)；清政府還制定了中國第一部商法，以法律的形式肯定了工商業(yè)者的社會地位。這些措施表明清政府A.國家的機構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化B.客觀上促進了民族資本主義發(fā)展C.開展“實業(yè)救國”維護專制統(tǒng)治D.為工商業(yè)者提供了法律上的保護參考答案：B材料“以法律的形式肯定了工商業(yè)者的社會地位”肯定了工商業(yè)者的社會地位也就提高了工商業(yè)者的積極性，在客觀上也就促進了民族資本主義發(fā)展，故B項正確；清政府還是封建政府，國家的機構(gòu)并非出現(xiàn)根本性的變化，故A項排除；“實業(yè)救國”是民間行為而非政府行為，故B項排除；D項在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白商部的設(shè)立、商法的制定客觀上能夠促進民族資本主義發(fā)展的。13.據(jù)統(tǒng)計，從1895年到1900年的五年內(nèi)，屬于官督商辦、官辦企業(yè)的資本額，由占77.6%下降到30%，屬于民族資本的商辦企業(yè)的資本額，由占22.49上升到70%，資本額增長數(shù)量近三倍。導致上述現(xiàn)象的主要原因是A.清末“新政”的有力推動B.民間設(shè)廠受到政策支持C.洋務(wù)運動的破產(chǎn)帶來契機D.列強對中國投資的劇增參考答案：B根據(jù)材料中的“屬于官督商辦、官辦企業(yè)的資本額，由占77.6%下降到30%，屬于民族資本的商辦企業(yè)的資本額，由占22.49上升到70%”以及時間信息“從1895年到1900年”可知，由于甲午中日戰(zhàn)爭后清政府放寬了對民間設(shè)廠的限制，民族資本主義得到初步發(fā)展，從而出現(xiàn)上述現(xiàn)象。故答案為B項。清末“新政”從1901年開始，與材料中的時間不符，排除A項；C項不是主要原因，排除；D項與材料信息無關(guān)，排除。14.《五四運動與近代中國自由主義的興起和衰落》一文指出，五四運動后，民族主義、自由主義和社會主義成為主要的三大社會思潮。下列體現(xiàn)了將這三大思潮緊密結(jié)合的是A.中共“一大”確立的目標B.中共確立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C.孫中山的新三民主義D.“打倒列強，除軍閥”的口號參考答案：C本題考查的是學生對民族主義、自由主義和社會主義的理解。A選項沒有體現(xiàn)自由主義的內(nèi)容；B選項沒有體現(xiàn)出社會主義的內(nèi)容；C選項包含這三種思想內(nèi)容，故本題選擇C選項。D選項沒有體現(xiàn)自由主義和社會主義的內(nèi)容。15.有人把八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭作為近代前期的一個重要轉(zhuǎn)折點，可以支持這一觀點的依據(jù)有①使中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序完全確立

②列強對中國的侵略開始向資本輸出為主轉(zhuǎn)變

③使中國由一國獨霸向列強共同支配的局面過渡

④清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具

⑤中國社會兩大矛盾匯流，集中表現(xiàn)在反對清朝統(tǒng)治的斗爭上

A．①②③

B．③④⑤

C．①②⑤

D．①④⑤參考答案：D16.民國初期，政府開始在縣下增設(shè)區(qū)級政區(qū)。除行政機關(guān)外，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)族和工會、民團、黨派等新式社團也參與管理。這表明A.基層治理主體多元化B.中央集權(quán)開始瓦解C.新式社團代行行政職能D.政黨政治初顯雛形參考答案：A傳統(tǒng)封建社會基層管理主要依靠鄉(xiāng)村紳士，自古有“皇權(quán)不下縣”的說法，材料中多種組織參與管理，體現(xiàn)出基層治理主體多元化，故A項正確；地方管理的加強，不能說明中央集權(quán)開始瓦解，故B項錯誤；新式社團參與管理，并不能代替行政機關(guān)的職能，故C項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出政黨政治的信息，故D項錯誤。17.19世紀中葉開始，許多作家“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學家那種細致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會，解剖其中的奧秘。”這些作家的創(chuàng)作風格應(yīng)屬于A.古典主義

B.浪漫主義

C.現(xiàn)實主義

D.現(xiàn)代主義參考答案：C從“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學家那種細致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會”體現(xiàn)了一種尊重現(xiàn)實的態(tài)度，這是現(xiàn)實主義者的態(tài)度。故選C。18.法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》一書中說道：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品。”對此理解正確的是（

）A．美國的民主制度具有很強的可推廣性

B．美國的民主制度離不開特定的自然環(huán)境、法制和民情C．美國的聯(lián)邦憲法是一件好看而不適用的美麗藝術(shù)品D．美國的聯(lián)邦憲法是美國人排除外部思想的影響而獨自發(fā)明的參考答案：B19.有人認為“德意志的帝國體制是強有力的，但不是民主的”?！兜乱庵镜蹏鴳椃ā分杏兄谡f明這一觀點的內(nèi)容有①帝國皇帝擁有創(chuàng)制法律等權(quán)力②帝國宰相對皇帝負責③聯(lián)邦議會由各邦君主選派的代表組成④帝國議會由普選產(chǎn)生A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：A20.“古代希臘的經(jīng)濟史研究在這100年的爭論中取得了實質(zhì)性的進展。史料的基礎(chǔ)擴大了，碑銘、考古與文獻等史料，新的理論與方法被綜合運用于歷史研究之中，不僅工商業(yè)的研究繼續(xù)受到重視，而且農(nóng)業(yè)、土地制度、信用、交通、奴隸制等都得到研究，一些老問題被從新的角度加以解釋。”對這段材料理解準確的是A．經(jīng)濟史研究的地位取代政治史

B．關(guān)于古希臘經(jīng)濟爭論無休止C．學者史觀逐漸發(fā)生明顯的變化

D．經(jīng)濟史研究方法和領(lǐng)域拓寬參考答案：D

解析：由“史料的基礎(chǔ)擴大了，碑銘、考古與文獻等史料，新的理論與方法被綜合運用于歷史研究之中”可知歷史研究方法的進步；“不僅工商業(yè)的研究繼續(xù)受到重視，而且農(nóng)業(yè)、土地制度、信用、交通、奴隸制等都得到研究，一些老問題被從新的角度加以解釋”可知歷史研究領(lǐng)域的拓寬，選擇D項。21.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。……，官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在明末清初都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指A．宋明理學的統(tǒng)治地位喪失

B．對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

D．倡導“自由”“平等”思想?yún)⒖即鸢福篊22.1909年，清政府開始推行地方自治，各省紛紛成立自治團體，有些地區(qū)的商人還按街區(qū)地段組織了為數(shù)甚多的基層自治團體。這表明A．中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱

B．近代民主政治的成型C．實業(yè)救國思想的踐行

D．君主專制政體的瓦解參考答案：A【試題解析】清政府開始推行地方自治，對地方的控制削弱，集權(quán)統(tǒng)治削弱，故A項正確；清政府仍然實行君主專制，近代民主政治還未出現(xiàn)，故B項錯誤；地方自治與實業(yè)救國思想無關(guān)，故C項錯誤；清政府仍然實行君主專制，故D項錯誤。23.從1922年到1926年，商業(yè)流轉(zhuǎn)總額中，蘇聯(lián)私營商業(yè)由73％逐新下降到25％，國營商業(yè)由18％逐漸上升到57％，合作社商業(yè)由9％逐漸上升到18％。這反映了蘇聯(lián)A.社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)加強B.商品貨幣關(guān)系遭到否定C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策失敗D.采用行政命令管理經(jīng)濟參考答案：A【詳解】私營商業(yè)比例下降，公有商業(yè)比例上升，說明了社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)得到加強，A項正確；B、D兩項符合斯大林時期，且私營商業(yè)的存在不能說明商品貨幣關(guān)系遭到否定，從材料里也看不出采用行政命令管理經(jīng)濟，故BD兩項錯誤；材料主要反映新經(jīng)濟政策的意義，與C項無關(guān)，排除。24.智者學派出現(xiàn)的主要原因是（）A．最早提出普遍性問題并試圖給予超越傳統(tǒng)神話傳說的解釋B．適應(yīng)民主政治和社會需求而出現(xiàn)的C．從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會D．強調(diào)人的價值和人的決定作用參考答案：B25.按照美國1787年憲法、德國1871年憲法規(guī)定，表中①②③④處應(yīng)填寫的內(nèi)容依次是項目美國總統(tǒng)德國皇帝產(chǎn)生方式選民間接選出①任期四年②職權(quán)③行政權(quán)與議會關(guān)系④議會對皇帝負責A.世襲、終身、行政權(quán)、獨立平等，相互制約B.世襲、七年、行政權(quán)、獨立平等，相互制約C.世襲、終身、行政權(quán)、對議會負責D.普選方式、七年、立法與行政權(quán)、不對議會負責參考答案：A【詳解】依據(jù)所學知識可知，德國1871年憲法規(guī)定德國皇帝是世襲的，任期終身；美國1787年憲法規(guī)定美國總統(tǒng)掌握行政權(quán)，和議會的關(guān)系是獨立平等、相互制約，故A項正確；法國總統(tǒng)任期七年，并對議會負責，故BCD錯誤。26.“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人?！边@說明周朝政治的本質(zhì)特點之一是（

）A．神權(quán)政治 B．分權(quán)政治C．族權(quán)政治 D．官僚政治參考答案：C試題解析：本題主要考查周朝的分封制，旨在考查分析比較相關(guān)所學的能力。題干中描述的是西周時期周王分封諸侯國的情形，其中同姓諸侯所占比重大，這體現(xiàn)出現(xiàn)的是族權(quán)政治，符合題意的是C項，AB項在題干中沒有體現(xiàn)，西周時期實行的是貴族政治，不是官僚政治，排除D項。27.在古代中國這樣一個幅員遼闊的多民族國家，要維持社會的穩(wěn)定與秩序，必須要有一套為大多數(shù)社會成員所認同的基本價值體系。為形成這套價值體系，漢武帝A．燔詩書，明法令

B．罷百家，尊儒術(shù)C．立中正，定九品

D．正君心，致良知參考答案：B28.春秋戰(zhàn)國時期，我們祖先可以享受的文明成果有①利用地動儀測定地震方位②利用司南辨明方向③借助《甘石星經(jīng)》確定許多恒星的位置④借助《傷寒雜病論》醫(yī)治病人A.①③B.②③C.②④D.③④參考答案：B試題分析：地動儀和《傷寒雜病論》都屬東漢時期的成果，故排除①④，故答案選B?？键c：古代中國科學技術(shù)和文學藝術(shù)?天文和醫(yī)學?春秋戰(zhàn)國時期的文明成果29.《逸禮·王度記》日：“天予駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一?！痹诤幽下尻柊l(fā)現(xiàn)了六馬之駕，被考古學者稱為“天予駕六”。這一重要考古發(fā)現(xiàn)幫助我們了解了東周王室的真實情況。“天予駕六”的史學價值在于A．體現(xiàn)了周天子的“神權(quán)”特征B．修正了《逸禮·王度記》中的錯誤之處D．有助于考證周朝實行的禮樂制度D．證明周天子與貴族在權(quán)力上的矛盾尖銳參考答案：C考點：禮樂制度。本題主要考查學生對基礎(chǔ)知識識記能力。從材料“天子駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一”并結(jié)合所學知識可知，這段材料反映了西周時期的禮樂制度，而關(guān)于“天子駕六”的發(fā)掘出土為研究周朝的禮樂制度提供了有力的證據(jù)。所以答案選C。30.據(jù)蒙文通先生考證，唐時農(nóng)作物平均每畝產(chǎn)量約1．5石，而宋代平均每畝產(chǎn)量約2石，比唐代高約30％。經(jīng)濟作物無論種茶、種棉、種植甘蔗、栽桑養(yǎng)蠶均產(chǎn)量高于唐，生產(chǎn)分工也很仔細。而農(nóng)產(chǎn)品種類也有明顯增多的跡象。宋朝較唐朝農(nóng)業(yè)更發(fā)達的原因主要（）①宋朝政府注重農(nóng)作物的推廣種植和引進②宋朝農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高和農(nóng)業(yè)工具的改進③宋朝稅收制度和土地制度的調(diào)整④宋朝社會環(huán)境優(yōu)越，少受戰(zhàn)爭之苦A。①②③④B。①②④C。①②③D．①⑧④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料隨著改革開放的推行和中國戰(zhàn)略發(fā)展任務(wù)的轉(zhuǎn)變，從建國之初沿襲而至的司法觀念、審判制度、管理體制等已不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，司法改革勢在必然，主要發(fā)生了以下事件：1988年11月，中央和最高人民法院決定在黑龍江、浙江、福建、內(nèi)蒙古四省區(qū)實行在黨的領(lǐng)導下法院干部以上級法院管理為主的體制改革試點；1997年10月召開的黨的十五大，提出了依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的歷史任務(wù)；1999年最高人民法院制定公布了《人民法院第一個五年改革綱要》，內(nèi)容主要涉及審判方式改革、審判組織改革等內(nèi)容。這個階段是中國法制現(xiàn)代化的起步階段，剛開始審慎分析中國司法的現(xiàn)狀，并嘗試探討本土資源、國際資源和當代國情結(jié)合的可能性。——摘編自單忠獻《中國司法改革的進程及向度分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出20世紀80、90年代我國司法改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析20世紀80、90年代我國司法改革的歷史意義。

參考答案：（1）先試點后推廣；內(nèi)容具有廣泛性；結(jié)合國情。（2）為改革開放創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；利于維護社會公正、公平；推動依法治國方略的有效實施?！驹斀狻浚?）特點：根據(jù)材料“中央和最高人民法院決定在黑龍江、浙江、福建、內(nèi)蒙古四省區(qū)實行在黨的領(lǐng)導下法院干部以上級法院管理為主的體制改革試點”“嘗試探討本土資源、國際資源和當代國情結(jié)合的可能性”可從建立范圍角度、國情角度進行分析。（2）意義：結(jié)合所學知識，司法改革的時間正好是我國實行改革開放，可以從社會穩(wěn)定角度、依法治國角度、司法發(fā)展角度進行分析。32.【20世紀的戰(zhàn)爭與和平】閱讀材料，完成下列要求。材料、第一次世界大戰(zhàn)后，美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜認為：以往競爭性的聯(lián)盟體系是一群特定的國家與另一群國家的對立，是一種均勢體系，具有排他性，這將導致國際秩序不穩(wěn)定。為了避免這種情況，他提出建立合作型的、集體的國際體系：國際聯(lián)盟。所有國家都參與其中，對國際體系穩(wěn)定更有保證。國家間的爭端將通過談判和平解決，倘若仲裁失敗，無法止侵略，那么整個共同體將聯(lián)合起來剝奪入侵者的侵略成果。但是這種構(gòu)想從未變成保證世和平安全的現(xiàn)實機制。二戰(zhàn)后，杜魯門政府籌建聯(lián)合國的時候，威爾遜遇到的困境再次重演，比如聯(lián)合國雖然承諾國家平等的原則，但這被其中的寡頭政治式的權(quán)威沖淡了。作為聯(lián)合國的基本原則，合作型安全的理念也一事無成。

一一威廉·科勒《聯(lián)合國：全球合作型安全的守護者》(1)國際聯(lián)盟沒能實現(xiàn)威爾遜的設(shè)想，請用史實說明。（9分）(2)為什么說聯(lián)合國具有“寡頭政治”式的特征？你是否認同聯(lián)合國合作型安全理念一事無成的觀點？為什么？（6分）參考答案：(1)說明：出現(xiàn)了排他性的地區(qū)安全體系(或出現(xiàn)了特定的、對立的國家集團)，比如形成德意日與英法美對峙的局勢；國際聯(lián)盟實際上被英、法控制，不能充分體現(xiàn)各國合作。原因：國際聯(lián)盟最初把德國、蘇俄排除在外，美國也沒有加入，沒有做到所有國家都加入；1931年日本侵占中國東北、1935年意大利占領(lǐng)埃塞俄比亞都沒有受到國聯(lián)制裁，國聯(lián)沒能制止侵略。(2)原因：安理會有至高的權(quán)威，重要議題要五個常任理事國達成一致。認同：理由：聯(lián)合國未能阻止美蘇爭霸；二戰(zhàn)后爆發(fā)了一系列的地區(qū)沖突：朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭。不認同：理由：聯(lián)合國從1948年開始維和行動，利于地區(qū)穩(wěn)定；促進成員國達成裁軍協(xié)議；成立專門機構(gòu)，管制大規(guī)模毀滅性武器。(回答其他聯(lián)合國推動國際合作的史實也可)本題主要考查國際聯(lián)盟和聯(lián)合國。第（1）問，根據(jù)材料“他提出建立合作型的、集體的國際體系：國際聯(lián)盟。所有國家都參與其中，對國際體系穩(wěn)定更有保證。國家間的爭端將通過談判和平解決，倘若仲裁失敗，無法阻止侵略，那么整個共同體將聯(lián)合起來剝奪入侵者的侵略成果”概括威爾遜的設(shè)想，即建立合作型的、所有國家都參加的、和平解決國際爭端的國際聯(lián)盟。結(jié)合所學可知，出現(xiàn)了排他性的地區(qū)安全體系，并且國際聯(lián)盟被英法實際操控，體現(xiàn)不出合作型。用史實說明原因，舉例說明不是所有國家都參與，如蘇俄、德等戰(zhàn)敗國、美國；舉例說明沒有和平解決國際爭端，如意大利入侵埃塞俄比亞時國聯(lián)的做法。第（2）問，第一小問，根據(jù)材料“聯(lián)合國雖然承諾國家平等的原則，但這被其中的寡頭政治式的權(quán)威沖淡了。作為聯(lián)合國的基本原則，合作型安全的理念也一事無成”回答即可。第二小問是開放型試題，可以采取認同或者不認同的觀點，不論采取哪種態(tài)度，只要言之有理，用相關(guān)史實進行論證即可。采取認同的觀點，可以從世界動蕩局勢的史實來舉例回答；采取不認同的觀點，可以從聯(lián)合國推動國際合作的史實、或者聯(lián)合國推動國際和平穩(wěn)定的史實來舉例回答。33.如何對待西方文明是近現(xiàn)代中國人，一直以來探討的重要話題。閱讀下列材料，回答問題。材料一歐美的物質(zhì)文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風土人情是怎么樣，便象學外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進來，那便是大錯?！獙O中山《三民主義·民權(quán)主義，第五講》材料二本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨秀《新青年·罪案之答辯書》材料三汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的?！芍I吉《文明論概略》（1）據(jù)材料一，概括孫中山對西方文明的態(tài)度？結(jié)合孫中山的實踐活動加以說明。（2）材料二中，陳獨秀又是如何對待西方文明的？這給新文化運動帶來了什么影響？（3）材料三中福澤諭吉在向西方學習的問題上提出了怎樣的觀點？近代中國人向西方學習遵循了這一主張嗎？說明理由。

參考答案：（1）態(tài)度：西方物質(zhì)文明可以仿效，但政治文明不可照搬。說明：仿效西方物質(zhì)文明，發(fā)展資本主義經(jīng)濟；借鑒西方的政治文明，確立三權(quán)分立制和責任內(nèi)閣制，同時強調(diào)民權(quán)為一般平民所共有，并將民權(quán)與反帝相結(jié)合。（2）對待：完全肯定西方文明。影響：推動了新文化運動的深入發(fā)展，但使運動帶有偏激性，不利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。（3）觀點：學習西方文明，要先學思想、后學制度、再學技術(shù)。近代中國人在學習西方的過程中沒有遵循這一主張，是先學技術(shù)、后學制度、再學思想。（1）從材料“如果不管中國自己的風土人情是怎么樣，便象學外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進來，那便是大錯”可以看出態(tài)度是可以照搬物質(zhì)文明，政治文明則必須結(jié)合本國國際實際；“實踐”用所學史實來論證該觀點即可。（2）“態(tài)度”從材料“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”可以看出陳獨秀絕對肯定西方文明，絕對否定本國傳統(tǒng)文化；“影響”絕對肯定和絕對否定有利于推動思想解放，但是這個偏激性肯定不得于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。（3）由材料“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。”，可見福澤諭吉主張學習西方文明，要先學思想、后學制度、再學技術(shù)。從中國洋務(wù)運動、維新變法