精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會法理學(xué)學(xué)習(xí)心得：《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級第一學(xué)期開設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實，解決這個問題需要明確以下的認識，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ旱谝唬碚摯蠖嗳藗兊膶嵺`總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實的習(xí)慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)具體法律務(wù)必首先解決對法的認識論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠帶給法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識的缺失。因此，在對學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點就能夠了。其它的時間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。第二，學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對法律有個總體的認識。其情緒能夠理解，但這個愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識體系是由很多資料甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的資料只是法理學(xué)的一部分，個性是很多時候，也是極個別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實踐來體會加深。很多學(xué)生畢業(yè)實習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。就是因為他們在實踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進階》。就是一個知識理論再回爐的過程，是一個加深認識的過程。第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動力。法理學(xué)的知識是理論性很強的體系，對理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實結(jié)合起來去驗證，得到驗證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看十七大匯報，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們在課堂講授相關(guān)理論時，一般都會舉實例說明。而學(xué)生，也能夠?qū)F(xiàn)實中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識只有在應(yīng)用中，才會發(fā)揮其價值。價值的體現(xiàn)，才會促使學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、探索法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會法理學(xué)學(xué)習(xí)心得：[由整理]法理學(xué)課堂學(xué)習(xí)心得――法律與政治在第一堂課里，李老師說了一句話，成了我日后思考的主題。他說“法律是一門很膚淺的學(xué)科，更深刻的東西不在那里。”越深入地思考這句話，就越震撼。在我的閱讀經(jīng)驗里，初次閱讀法學(xué)著作，都會覺得枯燥，盡是咬文嚼字、羅列堆砌，感覺智慧的東西很少；而在我初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，感覺其作品本身的思想魅力即能給人強烈的心理沖擊。但是為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力呢？是因為中國法學(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準無法與其他綿延流長的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有吧。應(yīng)對這個學(xué)科的特性，我們就應(yīng)怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認為，法學(xué)能夠分為“理論”和“實踐”兩塊，并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對于“實踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的資料，再輔以法院和律所的經(jīng)驗，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能帶給的思想營養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。在現(xiàn)代社會里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的職責(zé)法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個有志于從事法學(xué)研究的人認真思考之后都會認同這一點，因此我們務(wù)必坦誠應(yīng)對本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進來充實法學(xué)本身法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。回顧法學(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來的，但我感覺，隨著法律與法治在國家生活中發(fā)揮的越來越大的、無法代替的作用，法學(xué)就應(yīng)能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學(xué)。以上是我在這個命題的啟發(fā)下，對法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。法理學(xué)學(xué)習(xí)心得：法理學(xué)這門課程最大的特點就是：理論性強，因此它比較抽象、比較不容易學(xué)好法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。但是它又很重要，學(xué)習(xí)法理學(xué)是為我們學(xué)習(xí)專業(yè)課程打基礎(chǔ)的，只有把理論基礎(chǔ)打好，才有可能把以后所要學(xué)習(xí)的專業(yè)課程學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，否則我們對很多法律現(xiàn)象只能是只知其然，不知其所以然?；卮疬@一問題要從幾個方面進行1.什么是法理學(xué)2.為什么學(xué)習(xí)法理學(xué)即發(fā)了理學(xué)的重要性3.怎樣學(xué)習(xí)法理學(xué)4.要與當(dāng)前社會的狀況結(jié)來討論法理學(xué)學(xué)習(xí)心得：大一，大二時，我將精力過多的投入到了英語當(dāng)中。初次接觸法理學(xué)，實在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國華編寫，閱讀之后卻不知所云，后轉(zhuǎn)入讀張文顯的法理學(xué)，仍然有一些讓我費解的地方。當(dāng)時雖然對法理學(xué)稍感興趣，也是基于其與以前喜歡的哲學(xué)有幾分想像。偶爾在圖書館看幾篇法理學(xué)的論文竟能投入進去，便有學(xué)法理的意向。后逐漸接觸一些部門法，發(fā)現(xiàn)作為基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)知識之欠缺，使我有重新拿起了法理學(xué)教材，越來越明白法理之重要性，也逐漸培養(yǎng)起學(xué)法理的興趣。當(dāng)我有心去讀法理方面的著作之時，卻又不知該從何看起。在老師推薦書目中其中找了本最薄的《大陸法系》來讀，竟被書中所提到的“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。偶爾看到梁慧星教授寫到關(guān)于讀書的推薦，意思大概是說如果讀書過程中讀了后文而忘記前文等于沒讀，想想自己的讀書經(jīng)歷郁悶了很久。讀過《西方法律思想史》后，自問有何收獲，只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系現(xiàn)實社會，慨嘆智者的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用。僅此而已。后讀《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》，對博登海默用超多篇幅去介紹西方法理學(xué)發(fā)展的歷史表示不解，書中總會引用一些原著的原話，有些語言晦澀難懂，我也總會再翻譯成自己的話，批注在書旁，亦或?qū)懮献约旱睦斫夥ɡ韺W(xué)學(xué)習(xí)心得體會。如，對詭辯派論者安堤弗認為“任何人只要違反自然法則就必定會受到懲罰。但是，如果一個人違反國家的法律而為未被發(fā)現(xiàn)，那么他就不會受到懲罰也不會喪失名譽?！彼晕覍@句話的評價是：“詭辯派的思想總是具有創(chuàng)新性，預(yù)見性，超前意識頗強，該句的價值在于放置在現(xiàn)今社會仍然適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規(guī)律，貼合發(fā)展觀;而后句看似與現(xiàn)實不符，卻是對法網(wǎng)恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法固然能夠讓我對一些名家的觀點記憶深刻，閱讀速度自然也會受到必須影響偶遇幾位研習(xí)法理學(xué)的師兄，經(jīng)其指點頓悟不少法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。時至大三，總會對自己所讀書之甚少而焦慮萬分。但不管怎樣，這半年時間也是很有收獲，遂記下讀書筆記，以便學(xué)習(xí)交流。每個人都有自己的讀書方法，在數(shù)量與質(zhì)量之間找到一個平衡點是我一向所追求的。法理學(xué)學(xué)習(xí)心得：法律不是天生就有的，它到底是怎樣出現(xiàn)的呢當(dāng)今社會的主流觀點是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個人都各有其個性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在必須的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個人的行動以維護整個國家的穩(wěn)定。為了到達安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時候就按照它來判別，這就是法的價值。而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值;第二，正義性的價值;第三，合目的性的價值，其又分為貼合社會發(fā)展的目的與貼合國家發(fā)展的目的價值。任何法律制度的確立和實施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。只要在制定法律或是實施法律的時候?qū)ι鐣蚴聦崰顩r進行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。但法律存的目的是什么呢在當(dāng)今的法治社會，法律能夠說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。法律從某種好處上也能夠說成是道德的底線。所以法律永遠不是第一位的。法律只是一種手段，透過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的這天，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)?，還不如一網(wǎng)打盡來得干脆。法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實不然法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在所有能夠理解法律支配的人類狀態(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛和強暴;而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。(因為當(dāng)其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！痹?00前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認真的理解這句話，我們能夠得到新的認識。法律事實上是保護和擴大我們的自由的。沒有法律的狀況下，社會上的每一個人的權(quán)利在受到侵害的狀況下，是沒有辦法得到公力救濟的，而私力救濟往往是十分危險的。法律的存在為我們得到公力救濟帶給了可能。法律能夠使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財產(chǎn)、安全沒有保障法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會法律是重要的。為什么會有人認為法律是限制人的呢這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，超多的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人厭惡和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。而在清朝末年，我們引進了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們此刻學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個重點，同時我們明白法律的好處更是重要的。所以我們了解到了法律的好處是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個是至重要的。有了對法律的目的的正確的認識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的明白學(xué)習(xí)法律的好處。學(xué)習(xí)法律就是要明白如何保護自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅僅因為經(jīng)濟利益法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，超多的“一元錢官司”證明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。法理學(xué)學(xué)習(xí)心得：轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)?？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。學(xué)到了什么我不敢肯定，只是多少有一些想法……整個學(xué)期，透過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺電大老師應(yīng)對面的輔導(dǎo)，我對“法”有了一種全新的認識，或許這種認識是膚淺的法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說那是因為達芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。法理，剛接觸的時候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多期望于是也能體會為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢!但是有時候聯(lián)系一下現(xiàn)實，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會。我在想，這是我的悲觀，還是現(xiàn)實的灰暗;是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會職責(zé)感剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會!透過這一學(xué)期對