談虛擬古跡漫游動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)思維方法的論文所謂虛擬古跡遨游動(dòng)畫是指通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)真實(shí)地再現(xiàn)古跡原有風(fēng)貌，并通過遨游動(dòng)畫的視覺形式展示出來的一種形式，為制定考古工作方案提供直接的視覺參考，為考古結(jié)論提供直觀的展現(xiàn)方式，也為群眾了解古跡遺產(chǎn)文化提供便捷的途徑。要想得到真實(shí)、直觀、科學(xué)的視覺語言形式，就必需做好場景設(shè)計(jì)、制造的工作。場景指的是一種時(shí)間關(guān)系和空間環(huán)境，它包含內(nèi)景、外景、道具等，在虛擬古跡遨游動(dòng)畫中，場景設(shè)計(jì)重要是通過對資料的采集、考察、整理，設(shè)計(jì)出古跡的空間環(huán)境，通過時(shí)間轉(zhuǎn)換藝術(shù)地、真切地、合理地展示古跡風(fēng)貌。它也是一種空間造型藝術(shù)。在進(jìn)行場景設(shè)計(jì)時(shí)，我們必需遵守下面幾種思維方法。一、整體思維方法整體思維又稱系統(tǒng)思維，它以為整體是由各個(gè)部分根據(jù)一定的秩序組織起來的,要求以整體和全面的視角把握對象。在進(jìn)行虛擬古跡遨游動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)時(shí)，始終要樹立整體的、全面的、系統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，要處理好整體與部分的關(guān)系?？v觀場景設(shè)計(jì)在整個(gè)虛擬古跡遨游動(dòng)畫片制造經(jīng)過中所飾演的角色是部分，是個(gè)體，它與整體之間具備了整體思維的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。在實(shí)際工作中，場景設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)場景之前，要與導(dǎo)演以及主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通、溝通，達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖。要求場景設(shè)計(jì)師不僅要從宏觀上把握整個(gè)影片的場景造型、基調(diào)以及時(shí)空關(guān)系，還要有駕馭整個(gè)的主體意思，由于場景在虛擬古跡遨游動(dòng)畫中占領(lǐng)重要位置。換句話說，場景設(shè)計(jì)師在正式設(shè)計(jì)之初必需先做一次導(dǎo)演，以全局的、整體的思維方法作指點(diǎn)，處理好整體與部分、部分與整體的關(guān)系，使其到達(dá)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因而，場景設(shè)計(jì)師要以整體和全面的視角把握場景設(shè)計(jì)。橫看虛擬古跡遨游動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)自己，也具備整體〔系統(tǒng)〕思維的特性。場景設(shè)計(jì)師在進(jìn)行場景設(shè)計(jì)時(shí)，必需按一定的程序、系統(tǒng)進(jìn)行，一般為采集素材、整理素材、場景設(shè)計(jì)三個(gè)步驟。第一，采集素材。虛擬古跡遨游動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)素材的采集一般包含：史籍資料、考古資料、實(shí)物素材等，圖文皆有，量大且零散。因而，采集素材時(shí)要力求全面。有些古跡自己的素材資料比較齊全、可信，采集起來方便快捷，也有部分古跡本身資料有限，又有許多爭議，采集起來就必較困難，但無論怎樣，都必需要全面采集。比方，我們要虛擬阿房宮，就會碰到這樣的困難。史籍上對阿房宮的文字記載并不多，且大同小異，不同歷史時(shí)期對其面積的描繪敘述都不同，最新的考古結(jié)論證明阿房宮沒有建成，推翻了詩人杜牧〔阿房宮賦〕里描寫的絢麗景象。所以要求我們不僅僅采集與阿房宮有直接聯(lián)絡(luò)的素材，我們還要采集秦代時(shí)期的有關(guān)素材，如秦建筑文化等相關(guān)的資料，能力設(shè)計(jì)出比較符合歷史時(shí)期的場景。第二，整理素材。對采集的第一手資料按整體需要進(jìn)行歸納整理，其目的就是讓素材系統(tǒng)化、合理化、簡潔化，為場景設(shè)計(jì)提供直接的數(shù)據(jù)及相關(guān)資料。第三，場景設(shè)計(jì)。根據(jù)整理的素材，先要設(shè)計(jì)出整體規(guī)劃的平面圖，再根據(jù)導(dǎo)演意圖確定整體風(fēng)格、基調(diào)等，能力進(jìn)行單個(gè)建筑、物件等的設(shè)計(jì)。最后還要把個(gè)體放在整體當(dāng)中進(jìn)行調(diào)整，這其實(shí)是一個(gè)整體構(gòu)思——部分設(shè)計(jì)——調(diào)整歸納的經(jīng)過。由此可見，虛擬古跡遨游動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)自己就具備整體思維方法的特性。無論是從虛擬古跡遨游動(dòng)畫創(chuàng)作經(jīng)過看場景設(shè)計(jì)，還是從場景設(shè)計(jì)自己的設(shè)計(jì)經(jīng)過看，都遵守了整體思維的實(shí)質(zhì)規(guī)律。因而，虛擬古跡遨游動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)要以整體思維方法作指點(diǎn)。二、辯證思維方法辯證思維，也稱矛盾思維，是指根據(jù)辯證邏輯的規(guī)律，即按唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行的思維活動(dòng)。它最重要的特征是：事物普遍聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)，發(fā)展變化的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；具有科學(xué)性、開放性、理論性和能動(dòng)性的特點(diǎn)。辯證思維方法是從唯物主義辯證法思想中直接脫胎而來的。從哲學(xué)認(rèn)識論來理解，辯證法是人們關(guān)于這個(gè)的客觀真諦，從思維學(xué)來講，辯證法又是一種思維方法，作為思想形態(tài)的辯證法和作為思維形態(tài)的辯證思維方法，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，一個(gè)事物的兩種表現(xiàn)形態(tài)。因而，它在其詳細(xì)的思維方法上，處處具體表現(xiàn)出著唯物辯證法的思想觀點(diǎn)和精神本質(zhì)，它是唯物主義辯證法思想、觀點(diǎn)、規(guī)律在思維方法上的詳細(xì)貫徹和表現(xiàn)。包含兩分法、矛盾法、經(jīng)過法、聯(lián)絡(luò)法和理論法五種基本方法。古跡有保存較完好的，有毀壞嚴(yán)重的，有歷史、考古資料齊全的，有歷史、考古資料稀少的，有人們公認(rèn)的，有飽受爭議的等?？脊?、歷史研究、保衛(wèi)以及開發(fā)等領(lǐng)域?qū)袍E產(chǎn)生濃烈厚重的興趣，但同時(shí)也面臨許多困難。對那些保存完好、資料齊全的古跡進(jìn)行研究比較容易，但是對于資料稀少、毀壞嚴(yán)重、存在爭議的古跡進(jìn)行研究、開發(fā)就很困難。面臨困難，必需尋求解決的方法，十分是進(jìn)行虛擬古跡遨游動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了保證虛擬場景的真實(shí)性、科學(xué)性，就要充足、科學(xué)、合理地運(yùn)用辯證思維方法作指點(diǎn)。例如，在虛擬阿房宮的時(shí)候，存在許多問題和困難。2002年10月至2004年12月，由中國社會科學(xué)院考古研究所和西安市文物保衛(wèi)考古研究所組建的阿房宮考古工作隊(duì)，對阿房宮前殿遺址進(jìn)行了密集考古勘探和重點(diǎn)開掘，得出的最新考古結(jié)論顯示，阿房宮并沒有完全建成，是一半拉子工程，順其天然地推翻了唐代詩人杜牧的〔阿房宮賦〕這一文學(xué)作品中所描繪敘述的阿房宮，接著又推翻了項(xiàng)羽火燒阿房宮的歷史傳說等。1994年，聯(lián)合國教科文組織實(shí)地考察后，確認(rèn)其遺址建筑規(guī)模和保衛(wèi)完好水平在世界古建筑中名列第一，接著投資1.3億元人民幣，在秦阿房宮遺址上藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮前殿、磁石門、上天臺等諸多建筑，這為群眾提供了一個(gè)真實(shí)的欣賞場景，但這一建筑群也倍受爭議。我們在虛擬這樣的古跡遨游動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該采用什么樣的思維方法作指點(diǎn)？我們應(yīng)運(yùn)用辯證的思維方法，要用兩分法、矛盾法等方法去解決。通過考古證明了沒有建成，沒有被燒的事實(shí)，我們還要用兩分法的觀點(diǎn)看待這一問題，這些并不代表就沒有這樣一建筑遺跡，不能全盤否認(rèn)，有可能由于各種原因只完成了一部分工程。在今天，人們腦海里仍然有一個(gè)美麗壯觀的阿房宮，以辯證思維方法中發(fā)展變化的觀點(diǎn)為指點(diǎn)。我們能夠通過現(xiàn)代科技藝術(shù)的虛擬這樣的古跡，以遨游動(dòng)畫的形式率領(lǐng)大家共賞美景。在虛擬古跡進(jìn)行場景設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要以開放性的目光進(jìn)行設(shè)計(jì)，用事物普遍聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)完善資料，不僅限制阿房宮自己的一些資料，還能夠參照同一個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格、建筑美學(xué)、園林規(guī)劃學(xué)的資料。當(dāng)然，為了場景虛擬的愈加真實(shí)，我們不能拋棄阿房宮本身真實(shí)的歷史資料，在變化、對立中尋求統(tǒng)一。所以，要用辯證的思維方法去理解、去指點(diǎn)虛擬古跡遨游動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)。三、創(chuàng)意思維方法創(chuàng)意，在英語中以“creative、creativity、ideas〞表示，是創(chuàng)作、創(chuàng)制的意思，有時(shí)可以以用“production〞表示。我們以為：所謂創(chuàng)意思維就是設(shè)計(jì)師對創(chuàng)作對象所進(jìn)行的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是通過想象、組合和創(chuàng)造，對主題、內(nèi)容和表現(xiàn)形式所進(jìn)行的觀念性的新穎性文化構(gòu)思，創(chuàng)造新的意念或系統(tǒng)，使創(chuàng)作對象的潛在現(xiàn)實(shí)屬性升華為社會公眾所能感遭到的具象。一般有抽象、形象、直覺、靈感、發(fā)散、收斂、逆向、聯(lián)想等思維形式，具有獨(dú)特性、興趣性的特點(diǎn)，是一創(chuàng)造性活動(dòng)的經(jīng)過。虛擬古跡遨游動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)中，也需要強(qiáng)有力的創(chuàng)意思維來加強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和興趣性。前面我們說過要重視場景的科學(xué)性、真實(shí)性，這是必需的，我們能夠通過科考資料得到合理的數(shù)據(jù)、有力的證據(jù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出真切的場景、道具等。那么沒有得到考證的空白，我們就要運(yùn)用創(chuàng)意思維方法作指引，發(fā)散思維，充足發(fā)揮聯(lián)想，形象地虛擬古跡，能力完成既符合主題要求，又有聯(lián)絡(luò)的真切場景設(shè)計(jì)。例如我們在虛擬阿房宮遺跡的時(shí)候，就能夠合理地運(yùn)用創(chuàng)意思維方法。阿房宮是一個(gè)沒有完成的半拉子工程，今天，只留下夯土臺基，這是唯一的可考資源，在這個(gè)基礎(chǔ)上我們要想完好地虛擬阿房宮，就不得不通過歷史記載資料、考古資料、實(shí)地考察資料，充足發(fā)揮聯(lián)想，來藝術(shù)地虛擬出壯美的場景。所以在進(jìn)行虛擬古跡遨游動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)時(shí)，要合理發(fā)揮創(chuàng)意思維活動(dòng)。結(jié)束語綜上所述，在進(jìn)行虛擬古跡遨游動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合導(dǎo)演的意圖，場