新講義#中國文學(xué)作品目錄▲引言將仲子﹝1﹞▲5.黍離（123）▲6.河廣（125）蒹葭▲14.鄭伯克段于鄢﹝238﹞知罃答楚王﹝515﹞趙威后問齊使﹝519﹞論語▲16.《老子》選錄﹝292﹞▲19.論水﹝413﹞莊子《逍遙游》﹝295﹞▲15.蘇秦始將連橫說秦（244）山鬼屈原

▲7.哀郢﹝127﹞屈原管晏列傳司馬遷蘇武傳班固﹝132﹞七哀詩曹植世說新語﹝300﹞西洲曲﹝4﹞晚登三山還望京邑謝朓感遇三十八首其二陳子昂春江花月夜張若虛漢江臨泛終南山王維贈(zèng)衛(wèi)八處士﹝349﹞蜀相進(jìn)學(xué)解韓愈長恨歌白居易﹝10﹞酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫﹝198﹞始得西山柳宗元夢(mèng)天將進(jìn)酒李賀安定城樓李商隱隋宮李商隱﹝253﹞題宣州開元寺水閣，…杜牧明妃曲﹝253﹞望海潮柳永﹝435﹞和子由澠池懷舊蘇軾定風(fēng)波蘇軾后赤壁賦﹝303﹞

登快閣黃庭堅(jiān)﹝467﹞鷓鴣天賀鑄念奴嬌·過洞庭張孝祥摸魚兒辛棄疾雙雙燕·詠燕史達(dá)祖虞美人·聽雨蔣捷西廂記·長亭送別﹝16﹞〔雙調(diào)·夜行船〕秋思馬致遠(yuǎn)﹝204﹞報(bào)劉一丈書宗臣徐文長傳﹝260﹞圓圓曲吳偉業(yè)▲18.劉姥姥一進(jìn)榮國府﹝355﹞曹雪芹詠史龔自珍﹝266﹞余辛唐宋八大家文選詹安泰李璟李煜詞上海辭書唐宋詞鑒賞辭典胡云翼宋詞選錢鐘書宋詩選注王季思元散曲選注王季思校注西廂記湯顯祖牡丹亭王季思等注桃花扇幾部古典小說名著▲17.雅舍﹝318﹞梁實(shí)秋▲2.菉竹山房﹝41﹞▲12.龍﹝207﹞巴金雪落在中國的土地上艾青▲8.原鄉(xiāng)人﹝152﹞鐘理和▲9.愁鄉(xiāng)石﹝164﹞張曉風(fēng)陳小手汪曾祺莫高窟余秋雨﹝274﹞▲13.哦，香雪﹝213﹞鐵凝北方的河張承志賢哲名言《老子》“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道也?！薄睹献印けM心上》“君子有三樂，而王天下不與焉．父母俱存，兄弟無故，一樂也．仰不愧于天，俯不怍于地，二樂也．★得天下英才而教育之，三樂也?！狈▏骷也R舍：“沒有批評(píng)的自由，就沒有任何值得贊美的東西。”引言：大學(xué)生與人文素質(zhì)

致高、致遠(yuǎn)、致用“為學(xué)要如金字塔，既要廣大又能高”（黃侃）。一，課程性質(zhì)和任務(wù):1．人文性：文學(xué)作品是最真實(shí)的心靈記錄。（1）思想情感﹙人性、社會(huì)和自然﹚：價(jià)值觀念—仁愛、誠信、寬容、孝敬、勤勞等等，“文以載道”；各種處世智慧和技巧；愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情、家國情等等；對(duì)大自然的愛（—保護(hù)—利用）。●（2）文化知識(shí)載體，提高語文水平，可以更好地提高文化修養(yǎng)。（3）審美修養(yǎng)（語言形式美、文章結(jié)構(gòu)美美、形象美等﹚蘇軾《和董傳留別》粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華★。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。﹙六月后落第者于京過夏，準(zhǔn)備下輪考試﹚。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇壻車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

艾略特：我們?nèi)陉帨侠锎驖L，卻仍有人仰望星空．﹙王爾德亦說過類似的話語﹚（2）工具性：“工欲善其事，必先利其器”語言—思維的工具，文學(xué)—形象思維方式（發(fā)散型、模糊性）可以補(bǔ)充抽象思維方式的不足。口頭表達(dá)和書面表達(dá)的工具。準(zhǔn)確傳播信息、海量積累信息、高效交流溝通的工具，這是其應(yīng)用價(jià)值。公務(wù)員考試、工程碩士招生考試有這方面的內(nèi)容，勞動(dòng)部門有職業(yè)漢語能力測試，等等，重視語文成為一種趨勢(shì)。正確理解素質(zhì)教育的重要性，必須弄清幾個(gè)問題：●培養(yǎng)人才目的—為社會(huì)與為個(gè)人之關(guān)系（大道理要不要講？收獲與吸收消化為行動(dòng)指南）?！衤殬I(yè)與業(yè)余之關(guān)系（情趣）?！駥I(yè)與專業(yè)之外之關(guān)系（互補(bǔ)）。●軟實(shí)力問題（素質(zhì)是否是能力？）。2.任務(wù):溫故知新拓展延伸—完善結(jié)構(gòu)●政治文明、物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)三，培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣:不良習(xí)慣：懶思考、懶動(dòng)筆、懶修改。應(yīng)養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣:看:快速準(zhǔn)確透徹讀:正確流暢完整說:清晰準(zhǔn)確巧妙寫:規(guī)范得體清晰●查:工具書使用《現(xiàn)代漢語詞典》《辭海》《辭源》《大百科全書》以及其他文學(xué)類、語言類工具書說明：時(shí)間有限，教師僅起督促引導(dǎo)作用，學(xué)生必須充分重視，自覺自律，積極主動(dòng)。四教學(xué)內(nèi)容與要求:按照時(shí)代先后講授，相應(yīng)進(jìn)行篇目預(yù)習(xí)?！皶x百遍，其義自【將仲子】將仲子兮﹗無（毋）逾我里（溝），無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母?！裰倏蓱岩?；父母之言，●亦可畏也﹗將仲子兮﹗無逾我墻，無折我樹桑．豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也；諸兄之言，亦可畏也﹗將仲子兮﹗無逾我園，無折我樹檀．豈敢愛之？畏人之多言．仲可懷也；人之多言，亦可畏也﹗《詩經(jīng)》與《將仲子》一，《詩經(jīng)》時(shí)代：“五經(jīng)”之一（漢代始稱經(jīng)）1．西周初年—春秋中葉。2．分類—風(fēng)\雅\頌：十五國風(fēng)，大、小雅，周、魯、商頌。3．藝術(shù)手法—賦、比、興。朱熹《詩集傳》“賦者，鋪陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞。三，戀人由遠(yuǎn)而近與所懼由親及疏對(duì)于表現(xiàn)心理有何作用?四，內(nèi)心獨(dú)白：設(shè)身處地，親切真實(shí)。五，真實(shí)與虛擬：想象力。六，民歌與重章疊句：作者身份，記憶功能,詠嘆效果?！铩皩ⅰ?、“仲”、“愛”、“里”之解釋。召南·野有死麇野有死麇﹙音鈞,獐子﹚,白茅包之.有女懷春,吉士誘之.林有樸樕﹙音速,小樹﹚,野有死鹿.白茅純﹙捆﹚束,有女如玉.“舒而脫脫﹙音退,緩也﹚兮,無感我?guī)湬v音稅,圍裙﹚兮,無使尨﹙音忙﹚也吠.”﹙召南﹚鄭風(fēng):《溱洧》《女曰雞鳴》【黍離】彼黍離離,彼稷之苗.行邁靡靡,中心搖搖.知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求.悠悠蒼天,此何人哉﹗彼黍離離,彼稷之穗.行邁靡靡,中心如醉.知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求.悠悠蒼天,此何人哉﹗彼黍離離,彼稷之實(shí).行邁靡靡,中心如噎.知2．藝術(shù)性:比興意象〔典型〕內(nèi)心獨(dú)白重章疊唱〔遞進(jìn)，深化〕二，名句：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。河廣二《河廣》分析:1．內(nèi)涵居衛(wèi)宋人思宋〔黃河以南〕2．藝術(shù)性夸張〔反差〕問答排比重復(fù)蒹葭一《詩經(jīng)》介紹:時(shí)代分類表現(xiàn)手法影響(創(chuàng)作精神)儒經(jīng)。蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.溯洄從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中沚.附注釋蒹葭﹙jiānjiā﹚:蘆葦.蒼蒼、萋萋和采采:茂盛.伊人:這人.一方:那一邊.溯洄:逆流而上.從:尋求.溯游:順流而下.晞﹙xī﹚:干.湄:岸邊.躋:高起.坻﹙chí﹚:水中高地.涘﹙sī﹚:水邊.右:迂曲.沚﹙zhǐ﹚:小洲.二《蒹葭》1．內(nèi)涵:戀情、覓知音、招賢(隱士)、理想難遂、人生遭遇等。2．藝術(shù)性:企慕情境(虛實(shí)難辨、多義性),興的手法(氛圍),結(jié)構(gòu)(四句景四句事),重章疊句(重復(fù)以渲染定情調(diào)、時(shí)空推移以深化)。三參考篇目:《關(guān)雎》《靜女》《漢廣》先秦歷史散文與《左傳》一，“讀史使人明智”﹙培根﹚二，先秦歷史散文：記言記事;編年國別三，《左傳》與《春秋》:“傳”之釋義，春秋三傳—《公羊傳》《谷梁傳》均為編年體史書《春秋》筆法四，內(nèi)涵分析:：“春秋無義戰(zhàn)”1．權(quán)力追求2．人性異化﹙母愛喪失與孝道虛偽﹚3．政治權(quán)謀﹙道法兵﹚注意人物相互關(guān)系★“書曰”之“書”指何典籍,“書”的風(fēng)格.五敘事藝術(shù):1．悲喜劇:將有價(jià)值的東西毀滅給你看;將無價(jià)值的東西撕破給你看.2．詳略:史料剪裁取舍3．暗寓傾向:敘事中自然流露4．人物性格刻畫:●鄭莊公祭仲子封●武姜●共叔段5．語言個(gè)性化:鄭莊公與臣子對(duì)話鄭伯克段于鄢初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段.莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之．愛共叔段，欲立之．亟請(qǐng)于武公，公弗許．及莊公即位，為之請(qǐng)制．公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命．”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔．祭仲曰：“都城過百雉，國之害也．先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一．今京不度，非制也．君將不堪．”公曰：“姜氏欲之，焉避害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓﹗蔓，難圖也．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之．”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心．”公曰：“無庸，將自及．”大叔又收貳以為己邑，至于廩延．子封曰：“可矣，厚將得眾．”公曰：“不義不昵，厚將崩．”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭．夫人將啟之．公聞其期，曰：“可矣”．命子封帥車二百乘以伐京．京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢．五月辛丑，大叔出奔共．書曰：“鄭伯克段于鄢．”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志．不言出奔，難之也．遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也﹗”既而悔之．潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公．公賜之食，食舍肉．公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之．”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無﹗”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔．對(duì)曰：“君何患焉﹗若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之．公入而賦：“大隧之中，其樂也融融．”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄．”遂為母子如初．君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公．《詩》曰：‘孝子不匱，永賜爾類．’其是之謂乎﹗”注釋初：從前．申：國名，姜姓，今河南南陽北．共：衛(wèi)國邑名，今河南輝縣．寤生：逆生難產(chǎn)，寤同牾．亟﹙qì﹚：屢次．制:今河南滎陽汜水鎮(zhèn)﹙虎牢﹚．巖：險(xiǎn)要．虢叔﹙guó﹚：東虢君，為鄭武公所滅．京：今河南滎陽東南．大：同太．祭仲﹙zhài﹚:鄭大夫．雉：城長三丈、高一丈．?dāng)扩vbó﹚:同踣．貳：貳屬，同時(shí)屬于．公子呂：字子封．厚：地廣．不義不昵：就對(duì)君對(duì)兄而言．完聚：修葺城郭．鄢：今河南鄢陵縣西北．辛丑：十三日．鄭志：鄭莊公滅弟意圖．出奔：僅指逃亡者有過錯(cuò)．寘：同置．城潁：今河南臨潁縣西北．封人；守邊之官．遺﹙wèi﹚:贈(zèng)送繄﹙yī﹚：嘆詞．闕：同掘．其：疑問詞．融融：和樂．泄泄：舒暢．施﹙yì﹚：延伸．《詩》:指《大雅·既醉》．知罃答楚王一，“讀史使人明智”﹙培根﹚二，先秦歷史散文：記言記事；編年國別。三，《左傳》與《春秋》：“傳”之釋義，春秋三傳—《公羊傳》、《谷梁傳》均為編年體史書?！洞呵铩饭P法四，《左傳》外交辭令之美五，知罃俘虜處境：得體；原則性與靈活性；怨、德、報(bào)三問。六，藝術(shù)分析：1．對(duì)話2．設(shè)問—否定3．反問4．語氣委婉﹙綿里藏針﹚七，參讀《左傳．僖公四年》齊桓公伐楚段?！墩撜Z》選錄一，孔子生平與貢獻(xiàn):思想家，教育家和政治家父親叔梁紇，大力士，魯襄公十年﹙孔子生前12年﹚，在戰(zhàn)爭中力舉城門。十七年與兩將領(lǐng)率300甲士夜襲入侵齊軍，迫其退兵。做過陬邑大夫，被稱為“陬人紇”。母親顏征在﹙其前有一妻一妾﹚年齡與其相差40多歲?？鬃訛椤耙昂隙?。3歲時(shí)父親去世。﹙孟子、韓愈和歐陽修均為孤兒﹚“吾少也賤，故多能鄙事?！薄肚f子·盜跖》載滿茍得語子張，“孔子不見母，匡子不見父，義之失也。”儒家，學(xué)派創(chuàng)立者。，近30歲時(shí)創(chuàng)辦私學(xué)，為歷史首創(chuàng)，打破“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，教育思想豐富。

典籍，晚年整理《詩》《書》《春秋》核心思想為“仁”，“仁者愛人”“有殺身以成仁,無求身以害仁.”◆諸子百家的形成與爭鳴二，《論語》編撰：注意編者1．語錄體2．真實(shí)性3．早期諸子散文欣賞角度—人格；理性；語言。三，選文分析:1.年齡典故2.好學(xué)生﹙義利之辨,孔顏樂處﹚—顏小孔30歲，29歲卒?？状痿敯Ч珕枴暗茏邮霝楹脤W(xué)?”“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

《為政》“吾與回言終日，不違，如愚。退﹙回頭﹚而省其私﹙獨(dú)處﹚，亦足以發(fā)，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫﹗”●“飯蔬食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.”“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.”3.仁之可行性4.教育內(nèi)涵5.師生交流：公西赤，字子華，小42歲；冉有，名求，字子有，小29歲；子路，名仲由，字子路，小9歲，孔許其“升堂”。曾皙子曾參，小46歲。季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”“求也藝﹙才﹚，于從政乎何有？”﹙有什么困難﹚四，藝術(shù)性:修辭手法﹝排比對(duì)偶重復(fù)反問設(shè)問等﹞形象刻畫五，孔孟之比較:1．時(shí)代2．個(gè)性3．思想4．文章六，儒學(xué)之當(dāng)代價(jià)值與命運(yùn):根轉(zhuǎn)換附錄·學(xué)而子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”“弟子，入則孝，出則弟謹(jǐn)而信，泛愛眾，，而親仁﹙人﹚。行有余力，則以學(xué)文﹙文獻(xiàn)﹚?！薄熬又丞v莊重﹚，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者?！襁^，則勿憚改?！暴v●子貢評(píng)孔子“溫、良、恭、儉、讓”﹚﹙●有子曰“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！暴w●“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。﹙將過去的用于未來的﹚”“不患人之不己知，患不知人也?！睘檎盀檎缘?，譬如北辰﹙斗﹚，居其所而眾星拱之?！薄暗扩v管領(lǐng)﹚之以政，齊﹙整治﹚之以刑，民免﹙免于刑罰﹚而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格﹙歸服﹚”釋“孝”為“無違”“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄瘛皽毓识?，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄癌v針對(duì)子路﹚知之為知之，不知為不知，是知也?！薄熬硬黄??！薄熬又堠v普遍﹚而不比﹙偏黨﹚，小人比而不周?！弊訌垖W(xué)干祿。子曰：●“多聞闕﹙有所保留﹚疑，慎言其余，則寡尤﹙過錯(cuò)﹚；多見闕﹙不干﹚殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！薄芭e直錯(cuò)諸枉﹙廢棄邪曲者﹚，則民服；…”●“人而無信，不知其可也?！薄耙娏x不為，無勇也?！卑速瘛叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”﹙禮樂次于仁﹚﹙禮之本﹚“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易﹙禮有余﹚也，寧戚?！弊酉膯栐唬骸啊尚哗v酒渦微動(dòng)﹚兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也﹗始可與言詩已矣?！薄瘛爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉﹗吾從周?！薄瘛熬钩家远Y，臣事君以忠。”“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！薄疤煜轮疅o道也久矣，天將以夫子為木鐸﹙施政教時(shí)所用，喻導(dǎo)師﹚”里仁里仁為美。擇不處仁，焉得知？不仁者不可以久處約﹙困苦﹚，不可以長處樂。仁者安仁，知者利﹙貪﹚仁。唯仁者能好人，能惡人﹙不失正﹚。富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！癯劦?，夕死可矣?！袷恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！窬佑饔诹x，小人喻于利。不患無位，患所以立﹙盡職﹚。不患莫己知，求為可知也。﹙子曰“吾道一以貫之”﹚﹙曾子“夫子之道，忠恕而已矣?！暴w●見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。●古者言之不出，恥躬之不逮也?！窀改冈?，不遠(yuǎn)游，游必有方﹙方向﹚?！窀改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼。﹙壽，衰﹚事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。公冶長邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮﹙贊美南宮﹚道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？﹙子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。﹙不會(huì)裁度事理﹚”﹚老子一，老子生平與學(xué)說:史官隱者;道陰陽；道家和道教始祖。二，《道德經(jīng)》1．處世哲學(xué):和光同塵以退為進(jìn)以柔克剛2．政治權(quán)謀:“國之利器不可以示人”3．烏托邦理想：﹙小國寡民﹚三，選文分析:概括力修辭手法﹙對(duì)偶排比比喻以“水”喻道,喻王者之道尤為典型﹚押韻直下斷語四老莊比較:●思想:老子政治權(quán)謀色彩較重,莊子更重個(gè)人自由,潔身自好.●文章:語錄體,哲理散文詩;專題性論說文論水一段以水喻處世之道不爭—無尤二段以江海喻王者之道善下不爭—莫能與之爭三段以水喻王者之道以柔克剛四語言藝術(shù)比喻排比對(duì)比自然特征—類推社會(huì)道理—結(jié)論五孔子智者樂水,仁者樂山—智者動(dòng)，仁者—智者樂，仁者壽。六法家以火喻嚴(yán)刑峻法貶水莊子《逍遙游》一莊子﹙前360?–前280?﹚時(shí)代生平﹙小吏,勞動(dòng)者,隱者﹚道家﹙哲學(xué)上主張自然無為齊物論﹚

●批判意識(shí)﹙針對(duì)文明的副產(chǎn)品,人性異化;統(tǒng)治者的自私虛偽，貪婪殘暴，憎惡戰(zhàn)爭;矛頭常對(duì)準(zhǔn)儒家，主張絕圣棄智，反對(duì)仁義.﹚●同情心﹙眼睛向下，關(guān)注殘疾人，注意工匠技藝，如庖丁解牛匠石運(yùn)斤輪扁斫輪等﹚二《逍遙游》分析:1．內(nèi)涵在極端不自由現(xiàn)實(shí)中幻想自由自在的生活,只能設(shè)想自己與萬物渾然一體,即“無己”,從而達(dá)到“無待﹙末節(jié)﹚”,即擺脫與萬物的對(duì)立和依賴關(guān)系,也即精神的悠然自得與無拘無束,即逍遙游.列子“御風(fēng)而行,泠然善也”是否達(dá)到逍遙游境界,為什麼,如何理解莊子逍遙游？2．藝術(shù)性想象力豐富﹙神話傳說夸張﹚形象性﹙寓言故事比喻﹚結(jié)構(gòu)收放自如語言恢詭譎怪楚文化特色魯評(píng)“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”評(píng)價(jià)何書,如何理解?《胠篋》盜跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也.五者不備,而能成大盜者,天下未之有也.”…天下之善人少而不善人多,則圣人之利天下也少,而害天下也多.…彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門,而仁義存焉,則是非竊仁義圣智邪?《外物》儒以《詩》《禮》發(fā)冢,大儒臚傳曰:“東方作矣,事之何若?”小儒曰:“未解裙襦﹙短上衣﹚,口中有珠.《詩》固有之曰:‘青青之麥,生于陵陂﹙音碑,山坡﹚.生不布施,死何含珠為?’”接﹙揪﹚其鬢,壓其顪﹙音誨,下巴胡須﹚,而以金椎控﹙敲﹚其頤﹙面頰﹚,徐別﹙分開﹚其頰,無傷口中珠.《讓王》天子不得臣,諸侯不得友.故養(yǎng)志者忘形,養(yǎng)形者忘利,致道者忘心矣.《至樂》莊子問髑﹙音獨(dú)﹚髏死因:貪生失理;亡國之事、斧鉞之誅;不善之行,愧遺父母妻子之丑;凍餒之患;春秋故;髑髏見夢(mèng)“死,無君于上,無臣于下,亦無四時(shí)之事,從﹙縱﹚然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也.”妻死,莊子萁居鼓盆而歌,解釋是生命從無氣—有氣—有形—有生→死﹙偃然寢于巨室﹚,哭則“不通乎命”相關(guān)作品李白《上李邕》大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里.假令風(fēng)息時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水.時(shí)人見我恒殊調(diào),見余大言皆冷笑.宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少.毛《念奴嬌》鯤鵬展翅九萬里,翻動(dòng)扶搖羊角.背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭.炮火連天,彈痕遍地,嚇倒蓬間雀.怎么得了,哎呀我要飛躍.借問君去何方,雀兒答道:有仙山瓊閣.不見前年秋月朗,訂了三家條約.還有吃的,土豆燒熟了,再加牛肉.不須放屁,試看天地翻覆.蘇秦始將連橫說秦一，《戰(zhàn)國策》簡介：國別體雜史，是戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編。書中記事，上起周貞定王14年（前455），終于秦始皇31年（前216），主要記敘戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說諸侯、相互辯難、鼓吹合縱連橫的言行，表彰其聰明才智和劇談雄辯。原名《國策》、《事語》、《短長》等，作者并非一人，次序混亂，語多重復(fù)。西漢末，劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理編訂，仿《國語》體例分國編次，并定名《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》不僅具有史料價(jià)值，而且是一部優(yōu)美的散文集。它記敘生動(dòng)，說理透辟，寫人傳神，措辭曼妙，文風(fēng)夸張恣肆，尤善用比喻與寓言故事，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對(duì)后世史傳文和政論文的發(fā)展有巨大影響。二，縱橫家介紹：蘇秦弟兄五人（代、厲、辟、鵠），秦事師于齊，學(xué)于鬼谷先生（一說托名）?！俺鲇螖?shù)歲，大困而歸”，為家人所笑，乃閉門讀書?！胺蚴繕I(yè)已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為？”后說周顯王，為所輕。乃說秦惠王。不成，說趙奉陽君（肅侯弟，為相）不成，至燕，受燕文侯資助，復(fù)說趙肅侯（奉陽君時(shí)已死），六國合力，為縱約長，相六國。15年，秦兵未攻過函谷關(guān)東。秦使犀首欺齊、魏，合攻趙，蘇秦借使燕離趙，縱約解。蘇秦因通燕易王母，懼，入齊，為客卿，為齊大夫爭寵者所刺殺。弟蘇代曾助燕昭王攻破齊國。張儀，亦學(xué)于鬼谷先生，困窘時(shí)為蘇秦辱激入秦，得其暗助。相秦后，蘇秦生前未謀散縱。三，層次分析：1.（1—3節(jié)）記敘蘇秦始以連橫之策游說秦王。（惠王“方誅商鞅，疾辯士，弗用。”《史記》蘇傳）2.（4—5節(jié)）記敘蘇秦說秦失敗，回家后遭家人冷遇，于是發(fā)奮讀書，以約縱散橫之策游說趙王，終獲成功，勢(shì)位富貴，盛極一時(shí)?！扒沂刮矣胸?fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”四，藝術(shù)分析：1.刻畫了典型的策士形象。寒微，攻書，追求富貴，有才智，無特操。2.運(yùn)用對(duì)比手法：得勢(shì)前后，世態(tài)炎涼。3.人物描寫：肖像、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等細(xì)致生動(dòng)。4.人物語言個(gè)性化。傳達(dá)內(nèi)心世界。5.運(yùn)用鋪陳排比和夸張渲染手法，體現(xiàn)了縱橫辟闔、鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)。山鬼屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿．既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕．乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗．被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思．余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來．表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下．杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨．留靈修兮憺忘歸，歲既宴兮孰華予﹗采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓．怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑．山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏．君思我兮然疑作．雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮犬穴﹙字打不出，長尾猿﹚夜鳴．風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂．注釋阿：深處．薜﹙bì﹚帶:以…為帶．含睇﹙dì﹚:含情注視．善：多．從：讓…隨行．結(jié)桂旗：結(jié)桂為旗．篁：成片竹林．表：特出．容容：云氣浮動(dòng)．杳：深．冥冥：昏暗．神靈：指雨神．留：等待．靈修：神明．憺：安樂．宴：年歲大．華：同花，使…如花．三秀：年開三次花，指靈芝．磊磊：亂石堆積．蔓蔓：纏繞．然疑：既信又疑．猨：同猿．啾啾﹙jiū﹚:凄厲叫聲．離：同罹，遭遇．一楚辭介紹:1．屈原身世\主張:舉賢授能,修明法度;聯(lián)齊抗秦.2．悲劇性(時(shí)代、性格)3．情結(jié)：“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮.”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.”4．代表作及文學(xué)地位。李白“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘.”二楚辭與《詩經(jīng)》之比較:1．戰(zhàn)國晚期,西周初年–春秋中葉;2．南方(水鄉(xiāng)、巫風(fēng))與中原為主,;3．個(gè)人與民間;浪漫與現(xiàn)實(shí);系統(tǒng)象征與孤立比興;4．六七言為主與四言為主。三《山鬼》1．《九歌》介紹:民間祭歌與個(gè)體創(chuàng)作之關(guān)系。2．～內(nèi)涵:人神戀歌、招隱士、美人遲暮等觀點(diǎn)。3．～藝術(shù)性:浪漫主義(神話傳說);寫景抒情結(jié)合;哀怨形象(眼神、表情、動(dòng)作、心理描寫)。蒲松齡《聊齋自志》“披蘿帶荔,三閭氏感而為騷.”四參考篇目:《湘夫人》《離騷》屈原楚辭哀郢一，屈原的時(shí)代、家世與兩點(diǎn)主張:1．楚王同宗；2．戰(zhàn)國末年；3．內(nèi)政舉賢授能,修明法度;外交聯(lián)齊抗秦.二，崇高品格與悲劇性：1．情結(jié)：“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮.”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.”2．悲劇性(時(shí)代、性格)夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。三，楚辭主要特點(diǎn):楚辭體1．楚地\物\語\聲，南方水鄉(xiāng)，“亂”之解釋。2．神話傳說，巫風(fēng)；3．充滿激情；4．想象力,浪漫色彩；5．六言\七言為主,“兮”字句四，楚辭與《詩經(jīng)》之比較:1．戰(zhàn)國晚期,西周初年–春秋中葉;2．南方(水鄉(xiāng)、巫風(fēng))與中原為主,;3．個(gè)人與民間;浪漫與現(xiàn)實(shí);系統(tǒng)象征與孤立比興;4．六七言為主與四言為主。五，文學(xué)地位。李白“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘.”注意其代表作與作品集五《哀郢》分析:1．背景與內(nèi)涵．2．藝術(shù)性：寫實(shí)內(nèi)心獨(dú)白對(duì)比比喻作品出自作者哪部詩集？伍子胥簡介：伍奢﹙平王太子建太傅，少傅費(fèi)無忌饞太子﹚—伍尚、伍員﹙子胥﹚父、兄被殺，子胥逃，宋—鄭—晉—鄭—吳，薦專諸殺吳王僚，助公子光奪權(quán)，即吳王闔廬。與孫武聯(lián)手，于公元前506年攻破郢都。后勸夫差殺越王勾踐，不聽，被殺?！渡娼贰爸也槐赜觅?，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢?！薄侗仫L(fēng)》“浮江淮而入海兮，從子胥而自適?！绷c《離騷》《九歌》比較

管晏列傳司馬遷

一，司馬遷﹝前１４５–８７？﹞為何能撰寫出《史記》這部偉大的歷史著作？1.時(shí)代條件﹝大一統(tǒng)與文化積累—總結(jié)歷史文化﹞2.家學(xué)淵源﹝史學(xué)世家，父談的黃老思想﹞3.長期準(zhǔn)備﹝廣泛求學(xué)–拜師董仲舒、孔安國等，青年漫游、侍從巡狩與封禪，“金匱石室”閱覽﹞4.特殊經(jīng)歷﹝李陵兵敗事件，腐刑﹞等．二，如何理解魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之離騷”？1．體例獨(dú)創(chuàng)，結(jié)構(gòu)宏偉：紀(jì)傳體通史，１３０篇，“成一家之言”2．內(nèi)容豐富，思想深刻：“直書”傳統(tǒng)﹝揭露批判，歷史真實(shí)性﹞，歷史規(guī)律的探討﹝“究天人之際，通古今之變”﹞，飽含感情﹝同情心﹞．3．善寫戰(zhàn)爭，技巧高超：《項(xiàng)羽本紀(jì)》《淮陰侯列傳》等．4．形象眾多，語言生動(dòng)：抓住性格特征，細(xì)節(jié)描寫，場面描寫，語言個(gè)性化和運(yùn)用口語．三，后人評(píng)價(jià)：班固“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”“善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚”顧炎武“不待論斷而序事之中即見其指”鄭樵“百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書”四，為何管仲說“生我者父母，知我者鮑子也”？鮑叔牙在與管仲的交往中體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？為何作者在管仲的傳記中詳寫鮑叔牙與管仲的友情？﹙寫人的活動(dòng)，作者的心境﹚五，成才要素：1.個(gè)人才能和性格2.時(shí)代機(jī)遇3.朋友幫助等六，分析管仲為政的理念及其特點(diǎn)﹙注意互見法，參《齊太公世家》﹚務(wù)實(shí)性：重民生，順民意；善于化不利為有利；重視道德力量，眼光深遠(yuǎn)。七，藝術(shù)分析：1.事跡典型性2.人物獨(dú)白3.對(duì)比4.詳略處理—人物形象刻畫。參考篇目：《悲士不遇賦》《報(bào)任安﹙少卿﹚書》附歷史背景：齊釐公→太子諸兒（襄公）、公子糾、公子小白（齊桓公）、女兒文姜（魯桓公夫人）●襄公通文姜，使力士彭生殺魯桓公，繼殺彭生搪塞魯國●襄公堂弟公孫無知聯(lián)手大夫連稱、管至父殺襄公，自立為君，后為雍廩（或曰雍林人）所殺●襄公時(shí)管仲、召忽奉公子糾（母，魯女）奔魯，鮑叔牙奉公子小白奔莒（母，衛(wèi)女）●公孫無知死，二人回國爭君位，公子小白最終先一步回國，在舊友大夫高傒等幫助下即位。鮑叔牙推薦管仲，以為其治國才干有五方面強(qiáng)于自己：“寬惠柔民；治國家不失其柄（本）;忠信結(jié)于百姓;制禮義可法于四方;執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉…”（《國語·齊語》）蘇武傳一.《漢書》介紹:作者班固，父班彪，弟班超，妹班昭（《女誡》）第一部紀(jì)傳體斷代史正統(tǒng)觀點(diǎn)多錄文章語言整飭二.蘇武事跡與影響概要介紹三.作品內(nèi)涵分析:頌民族氣節(jié)與堅(jiān)強(qiáng)意志，諷當(dāng)權(quán)者少恩。四.藝術(shù)特色:以事寫人﹙勸降、牧羊等﹚；詳略得當(dāng)（出使緣由與歸漢略，運(yùn)用語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫勸降、牧羊時(shí)的蘇武）；對(duì)比﹙張勝、衛(wèi)律、李陵，同中有異﹚五.前四史知識(shí)介紹七哀詩曹植一作者,﹙192–232﹚與曹氏家族:封陳王,謚思.立太子問題\七步成詩問題,才高八斗問題。前期寫安逸生活和建功立業(yè)抱負(fù),后期抒發(fā)受迫害之悲憤.鐘嶸“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢今古,卓爾不群.”明月照高樓，流光正徘徊．上有愁思婦，悲嘆有余哀．借問嘆者誰？自云宕子妻．君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲．君若清路塵，妾若濁水泥．浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長逝入君懷．君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？二民歌與文學(xué)家創(chuàng)作之關(guān)系:普遍性現(xiàn)象。《七哀》為樂府題目,始于王粲.三本篇分析:1．雙層內(nèi)涵。2．藝術(shù)特點(diǎn)：●民歌風(fēng)味．●對(duì)話﹙人稱轉(zhuǎn)換﹚．●比興手法．六朝常以塵泥比地位，作者《九愁賦》:“寧作清水之沉泥,不為濁路之飛塵”“恨時(shí)王之謬聽,受奸枉之虛辭…愿接翼于飛鴻,嗟高飛而莫攀;因流景而寄言,響一絕而不還.”●三問．四參考篇目:《贈(zèng)白馬王彪》《野田黃雀行》．另《古詩十九首·西北有高樓》五柳先生傳一陶淵明之家世生平:晉宋之交門閥制度隱居二魏晉風(fēng)度:清談風(fēng)神飲酒文藝自然﹙個(gè)性山水﹚藥嘯三內(nèi)涵分析:性格讀書飲酒經(jīng)濟(jì)寫作﹙高趣自賞﹚四藝術(shù)性:人物形象真實(shí)對(duì)比﹙物質(zhì)精神人我﹚語言平淡五影響:田園詩隱士世說新語一《世說新語》:編者南朝宋·劉義慶漢末至東晉士人言行★小品文典范，筆記小說先驅(qū)．二魏晉時(shí)代與魏晉風(fēng)度:個(gè)性﹙“我與我周旋久,寧作我”﹚清談﹙揮塵而談捫虱而談清談?wù)`國﹚文藝﹙文學(xué)音樂書法繪畫等多世家﹚山水飲酒藥審美覺醒與個(gè)性覺醒的時(shí)代三選文內(nèi)涵：魏晉風(fēng)度不同側(cè)面。1.王徽之，父羲之，弟獻(xiàn)之。左思《招隱士》“非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟?！?.嵇康為曹操曾孫婿，與阮籍等并稱竹林七賢，文學(xué)家、思想家，長于音樂﹙《廣陵散》﹚，為阮籍青眼相加，與呂安﹙其兄巽﹚為友3.鐘會(huì)為太尉鐘繇之子。鐘繇有楷書帖《宣示表》，鐘會(huì)有“才性四本論”。四藝術(shù)特色:簡潔傳神韻味深遠(yuǎn)西洲曲一，南方水鄉(xiāng)背景:多水植物色彩.色彩與畫面:杏紅鴉雛色翠綠粉紅等.二，季節(jié)變化:春天仲夏秋深秋.三，女性美暗示:單衫鬢發(fā),翠鈿垂手.四，動(dòng)作、細(xì)節(jié)表現(xiàn)心理:憶弄蓮置蓮等（空間位移，視角轉(zhuǎn)換）.五，修辭手法:頂針（樹、鴻、樓等）鉤連（采蓮、欄桿、海水等）諧音雙關(guān)（蓮–憐）重字（郎、門、蓮等）比喻（杏子、鴉雛、水、夢(mèng)等）六南朝民歌與北朝民歌比較陸凱《贈(zèng)范曄詩》折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。杜甫《蜀相》映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。吳偉業(yè)《圓圓曲》香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠。范云《閨思》幾回明月夜，吹夢(mèng)到郎邊。李白：春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂散西洲曲憶梅下西洲,折梅寄江北.單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色.

西洲在何處?兩槳橋頭渡.／日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏桕樹.樹下即門前,門中露翠鈿.開門郎不至,出門采紅蓮.采蓮南塘秋,蓮花過人頭.低頭弄蓮子,蓮子清如水.置蓮懷袖中,蓮心徹底紅.／憶郎郎不至,仰首望飛鴻.鴻飛滿西洲,望郎上青樓.樓高望不見,盡日欄桿頭.欄桿十二曲,垂手明如玉.卷簾天自高,海水搖空綠.海水夢(mèng)悠悠,君愁我亦愁.南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲.／民歌選錄南朝:吳聲：《讀曲歌》種蓮長江邊,藕生黃柏浦.必得蓮子時(shí),流離經(jīng)辛苦.西曲：《作蠶絲》春蠶不應(yīng)老,晝夜常懷絲.何惜微軀盡,纏綿自有時(shí).﹙李商隱“相見…春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.”﹚北朝:《折楊柳枝歌》門前一株棗,歲歲不知老.阿婆不嫁女,那得孫兒抱.《地驅(qū)樂歌》驅(qū)羊入谷,白羊在前.老女不嫁,蹋地喚天.《李波小妹歌》《敕勒歌》《木蘭辭》等晚登三山還望京邑一山水詩的開創(chuàng)與成熟大小謝二永明體與格律詩三作品分析：1．層次內(nèi)涵1—8寫景9—14抒情﹙思鄉(xiāng)仕途﹚2．藝術(shù)分析視角變化反襯語典對(duì)偶比喻四李白評(píng)：解道…感遇三十八首其二陳子昂一身世經(jīng)歷:﹙661–702﹚主張政治改革,為武三思陷害入獄．從軍邊塞,遭武攸宜排擠．38歲辭官還鄉(xiāng)．為縣令段簡誣陷,屈死獄中。二文學(xué)主張及地位:風(fēng)骨與興寄﹙文學(xué)改革﹚?！皣⑽恼?子昂始高蹈”(韓愈)蘭若生春夏，芊蔚何青青﹗蘭草杜若﹙音千,茂盛﹚幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖．空絕花下垂突出遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生．徐行細(xì)長柔軟歲華盡搖落，芳意竟何成？雙關(guān)青春年華抱負(fù)三～之二講解:阮籍《詠懷》之影響.1．內(nèi)涵:自傷身世(解職歸里),壯志難酬。2．藝術(shù)性:比興﹙香草零落,美人遲暮﹚典故﹙《湘夫人》裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下.《九辯》蕭瑟兮,草木搖落而變衰.﹚色彩用字(平中見奇警)四參考篇目:《登幽州臺(tái)歌》、李白《古風(fēng)》之一【春江花月夜】張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生．滟滟隨波千萬里，何處春江無月明﹗江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見．∕江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪．江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望﹙或作只﹚相似．不知江月待何人，但見長江送流水．∥白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁．誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)．玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來．此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君．鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文．∕昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家．江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜．斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路．不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹．注釋:【春江花月夜】,六朝樂府舊題,創(chuàng)制于陳后主,原為短章,皆宮廷艷曲.滟滟,波光閃爍.甸,郊野.霰,雪珠,指花朵.青楓浦,在今湖南瀏陽,泛指分別之地.明月樓,《七哀》“明月照高樓，流光正徘徊．上有愁思婦，悲嘆有余哀．”魚龍,《飲馬長城窟行》“客遺呼中長跪書上言下言長相憶.”碣石,在河北昌黎.附錄:劉希儀夷《代悲白頭翁》:今年花落顏色改,明年花開復(fù)誰在﹗…年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.李白《把酒問月》:青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之…今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.晏殊《蝶戀花》明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.蘇軾《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有?曹丕《雜詩》西北有浮云,…惜哉時(shí)不遇,適與飄風(fēng)會(huì).吹我東南行,行行至吳會(huì).李白《送友人》浮云游子意,落日故人情.沈如筠《閨怨》愿隨孤月影,流照伏波營.春江花月夜●張若虛﹙660?–720?﹚,與賀知章張旭包融并稱吳中四士,存詩二首.一流行與經(jīng)典\數(shù)量與質(zhì)量。二層次分析:8＋8境生＋哲思;12＋8離情＋境隱．詩情—畫意—哲理（深化＼有限與無限、有情與無情）三藝術(shù)特點(diǎn)：中心線索(月光)意境(情與景正面烘托與反面襯托)章法：放與收﹙畫卷展開與收攏﹚順序—按景、理、情次序、時(shí)間次序四句換韻。四聞一多“宮體詩的自贖”附:劉希夷《代悲白頭翁》曹雪芹《秋窗風(fēng)雨夕》望洞庭湖贈(zèng)★張丞相孟浩然一山水田園詩派簡介:盛唐兩大詩派之一,王、孟為主要代表,另有儲(chǔ)光羲、常建等,中唐有韋應(yīng)物、柳宗元等。二作者﹙689–740﹚隱居；40歲游京師，落第。長于五言，風(fēng)格簡樸平淡。三《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。浩瀚氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。氣勢(shì)欲濟(jì)無舟楫，★端居恥圣明。期望坐觀垂釣者，徒有羨魚情。遺憾﹙反用典故﹚四藝術(shù)分析：比興﹙雙關(guān)﹚手法，境界開闊，措辭得體。五參考篇目：《過故人莊》《秋登蘭山寄張五》登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。城西門樓。吳楚東南★坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。戎馬關(guān)山北，指大歷三年，吐蕃以十?dāng)?shù)萬兵馬襲擾靈武邠州等地，九月，郭子儀率唐軍五萬駐防于奉天。大歷三年春以后，作者漂泊江湘時(shí)作。方回《瀛奎律髓》記其與孟詩書于右、左序球門壁間，“后人自不敢復(fù)題也”。胡應(yīng)麟以為杜詩為盛唐五律第一?！锓治龆姷那楦信c意蘊(yùn)輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維一王維﹙701–761﹚張九齡之獎(jiǎng)掖,安祿山之偽職,輞川之優(yōu)游仕隱間.精通音樂繪畫,蘇軾評(píng)“味摩詰之詩,詩中有畫”山水田園詩派簡介:盛唐兩大詩派之一,王、孟為主要代表,另有儲(chǔ)光羲、常建等,中唐有韋應(yīng)物、柳宗元等。二輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。秋﹙聲色﹚

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。閑渡頭余落日，墟里上孤煙。動(dòng)靜上下面線復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。知音喻守真以為首、頷聯(lián)應(yīng)互調(diào)以符合五律要求?！緷h江臨泛】楚塞三湘接,荊門九派通.江流天地外,山色有無中.郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空.襄陽好風(fēng)日,留醉與山翁.藝術(shù)分析:寫地理形勢(shì),寫江行所見,大處落筆,畫面壯闊.寫景空靈不拘,流動(dòng)不滯,首聯(lián)脫略形跡,突出氣勢(shì);頷聯(lián)虛實(shí)相生,動(dòng)靜相襯,有限含無限;頸聯(lián)著力寫主觀感受,突出力量和態(tài)勢(shì).歐陽修平山堂詞有“平山欄檻倚晴空,山色有無中”．蘇軾有“認(rèn)取醉翁語,山色有無中”注釋:開元28年﹙740﹚作者以殿中侍御史知南選,途經(jīng)襄陽.楚塞,楚國邊界.三湘,漓湘蒸湘瀟湘合稱.荊門,山名,在湖北宜都西北,位于長江南岸.九派,長江的九條支流匯合于九江.與山翁,與,交游,此指仿效;山翁,山簡,晉人,鎮(zhèn)守襄陽時(shí),常游習(xí)氏園林,盡醉方歸.【終南山】太乙近天都，連山到海隅．白云回望合，青靄入看無．分野中峰變，陰晴眾壑殊．欲投人處宿，隔水問樵夫．注釋:終南山,秦嶺主峰之一,在長安縣南,西起甘肅天水,東到河南陜縣.太乙,終南山主峰.天都,天帝居所.分野,將地面州郡對(duì)應(yīng)于天上二十八宿星座,分成若干區(qū)域.三，王之《終南山》講解:1．層次:首聯(lián)遠(yuǎn)望、大處、靜;頷聯(lián)近觀、虛實(shí)變化、色彩;頸聯(lián)俯視、明暗變化;尾聯(lián)聽覺、人、動(dòng),山大、幽、美,向往隱居。2．藝術(shù)性:意境開闊移步換景(散點(diǎn)透視)以少總多﹙抓突出印象,意余象外﹚四，參考篇目:《山居秋暝》、孟《過故人莊》長干行李白一李白其人:﹙701–762﹚家世之謎﹙生于碎葉,五歲入川﹚,天寶初征召為翰林,永王璘事件.莊屈并儒仙俠一多民族性想象豐富，夸張大膽，語言清新自然，風(fēng)格飄逸豪放.妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！裉煺媸臑榫龐D，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回?！裥邼迨颊姑?，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)？●深情樂觀十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀?！駬?dān)心﹙《太平寰宇記》引諺曰：“滟澦大如襥（包袱），瞿塘不可觸。”﹚門前遲﹙舊﹚行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早?！胥紤邪嗽潞S，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老?！駪n愁早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙?！駸崆衅谂巫⑨?開元13年﹙725﹚初過金陵時(shí)作.樂府古辭《長干曲》僅四句.初覆額,古時(shí)女子十五始笄﹙挽發(fā)加簪﹚,幼年不束發(fā).劇,游戲.竹馬,當(dāng)馬騎之竹竿.床,坐臥具;井床.弄青梅,擲青梅游戲.展眉,開顏歡笑.

抱柱信，傳說尾生與戀人約于橋下，大水忽至，尾生守信，抱柱淹死.望夫臺(tái)，武昌北山上石如人立，傳古時(shí)一女子久盼遠(yuǎn)赴國難之丈夫，不至，而化為石頭.滟澦堆，夏天淹沒于水下，舟人忌憚不敢進(jìn).猿聲句,《水經(jīng)注》載漁歌云，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！焙S，秋蝶多黃。坐愁句，坐,，因，古詩“思君令人老”。三巴，巴郡巴西巴東，約當(dāng)川東.不道，不管，不顧。長風(fēng)沙，長風(fēng)夾，安慶東五十里，距南京七百里遠(yuǎn)。李益《江南曲》嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。二《長干行》講解:長干里，秦淮河南，商業(yè)發(fā)達(dá)，船民聚集。1．內(nèi)涵:抒發(fā)思婦之情—甜蜜回憶擔(dān)心思念期盼。2．藝術(shù)性:順序心理刻畫哀婉之思婦形象語言民歌風(fēng)味。三參考篇目:《行路難》之一、《將進(jìn)酒》登金陵鳳凰臺(tái)

鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流.今昔感吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.典型繁華三山半落青天外,一水中分白鷺洲.眼前景總為浮云能蔽日,長安不見使人愁.心中事注釋:作年不詳,或云作于天寶七載﹙747﹚,遭賜還山,游至金陵所作.作者曾于武昌黃鶴樓嘆道“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”,此詩受《黃鶴樓》影響,觸景生情,懷古傷今,以寄托其對(duì)小人讒毀之痛恨和忠君憂國之意.宋文帝元嘉間有鳳棲于此山,乃筑臺(tái)其上,山與山由此得名.三山位于南京西南長江東岸邊,三峰南北相接.一水指長江,或作“二水”.白鷺洲原在南京西南江中,后西移與陸相連.黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁.將進(jìn)酒一盛唐氣象:自信力開明“詩唐”二李白家世生平﹝見前﹞三作品內(nèi)涵:1．解題“將”之讀音及解釋歌行2．悲憤與安慰重要詩句—★“人生得意須盡歡…月”情緒頹廢嗎？如何看待？“天生我才…千金….”四藝術(shù)特色:1．激情﹙真起伏﹚2．發(fā)端突兀﹙長排類比﹚3．章法跳躍夸張﹙數(shù)字對(duì)比奢華﹚4．句法﹙長短虛字﹚5．自問自答6．首尾呼應(yīng)五與《行路難》《宣州…》合讀人才悲劇【燕歌行】高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊．男兒本自重橫行，天子非常賜顏色﹙仄，入聲﹚．∥窗﹙音﹚金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間．校尉羽書飛翰海，單于獵火照狼山﹙平聲﹚．山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞﹙仄聲﹚﹗∥大漠窮秋塞草●腓，孤城落日斗兵?。懋?dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍﹙平聲﹚．鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，●玉箸應(yīng)啼別離后．少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首﹙仄聲﹚．∥邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有﹗殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗﹙仄聲﹚．相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？君不見沙場正征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍﹙平聲﹚﹗一高岑與邊塞詩派:高﹙702–765﹚,20求仕未成.浪游生活.40后舉有道科,授封丘尉,不久辭職.“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。”在河西節(jié)度使哥舒翰幕中掌書記.安史亂后歷任淮南,西川節(jié)度使,位終散騎常侍.詩歌多寫邊塞生活和個(gè)人感受,特點(diǎn)尚質(zhì)主理,“多胸臆語,兼有氣骨”﹙殷璠﹚二文人從軍\邊塞詩演進(jìn)。三《燕歌行》講解:1．層次與內(nèi)涵:本篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性和高度概括性.風(fēng)格蒼涼,語言整飭厚樸.出征苦戰(zhàn)相思追念揭露批評(píng)同情歌頌。2．藝術(shù)性:敘事+寫景+抒情﹙心理﹚+議論

對(duì)比(將士、古今)古體+對(duì)偶﹙雙行齊下﹚四句換韻換意，平仄交替。注釋:樂府舊題,原序云“開元二十六年﹙738﹚,客有從御史大夫張公出塞而還者,作《燕歌行》以示.適感征戍之事,因而和焉.”﹙730后數(shù)年間唐朝與契丹、奚族屢有戰(zhàn)事﹚張守珪于735年與契丹作戰(zhàn)有功,拜輔國大將軍兼御史大夫.后部將敗于奚族余部,張隱瞞敗狀而妄奏功,事泄,貶括州刺史.窗﹙音﹚,敲打.金,鉦、鈴類.榆關(guān),山海關(guān).旌旆逶迤,旗幟綿延.翰海,沙漠.狼山,狼居胥山,在內(nèi)蒙西北,泛指東北山脈.憑陵雜風(fēng)雨,進(jìn)逼如風(fēng)雨交加.窮,深.腓,病枯.當(dāng),承受.玉箸,玉石筷,喻眼淚.城南,長安居民住宅區(qū),北部為宮廷所在地.薊北,泛指河北、東北邊地.飄搖,動(dòng)蕩.三時(shí),整日.李將軍,有李廣、李牧二說.走馬川行奉送出師西征岑參一，岑參（約715—770），天寶13年（754），任安西北庭節(jié)度判官。9月，北庭都護(hù)、西伊節(jié)度、瀚海軍使封常清西征播仙（新疆且末縣），作者作詩送行。走馬川，又名左末河，距播仙500里。行，即歌行。二，原文：君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天（平聲）。輪臺(tái)（米泉縣）九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走（仄聲）。匈奴草黃馬正肥，金山（阿爾泰山，此泛指）西見煙塵飛，漢家大將西出師（平聲）。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割（仄聲）。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢（驄）旋作冰，幕中草檄硯水凝（平聲）。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師（吐魯番，安西都護(hù)所在地）西門佇獻(xiàn)捷（仄聲）。三，《走馬川行奉送出師西征》講解:1．內(nèi)涵:樂觀自信。2．藝術(shù)性:細(xì)節(jié)描寫；反襯手法；

●用韻特點(diǎn)：逐句押韻、三句換韻、平仄交替。四，高、岑比較:1.家世，生平;2.社會(huì)內(nèi)涵，自然風(fēng)光﹙寫景詳略﹚;3.現(xiàn)實(shí)，浪漫.五，有關(guān)詩句陳陶《隴西行》:可憐無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人.曹松《己亥歲雜詩》:憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯.王昌齡《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)……《從軍行》青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān).黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還.烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋.更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁.王翰《涼州詞》葡萄美酒夜光杯,欲飲…醉臥…古來…李頎《古從軍行》白日登山望烽火,黃昏…行人…公主…野云…雨雪…胡雁…胡兒…聞道…應(yīng)將…年年…空見…羌村三首其一杜甫崢嶸赤云西，日腳下平地．柴門鳥雀噪，歸客千里至．妻孥怪我在，驚定還拭淚．世亂遭飄蕩，生還偶然遂．鄰人滿墻頭，感嘆亦噓唏．夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐．王慎中評(píng)“三首俱佳,而第一首尤絕.一字一句,鏤出肺腸,才人莫知措手;而婉轉(zhuǎn)周至,躍然目前,有若尋常人所欲道者.”注釋至德二年﹙757﹚,作者上書救房琯,觸怒肅宗,敕還鄜州羌村﹙陜西富縣﹚探視家小.此為還家后所作三首組詩之第一首,寫初到家之悲喜交集的情形．場景真實(shí)感情真摯語言平實(shí).崢嶸,此指云峰高聳.日腳,云縫射出之光.妻孥,妻子兒女,此專指妻子.噓唏,抽泣聲.闌,深.晏幾道《鷓鴣天》彩袖…從別后…今宵剩把銀釭﹙燈臺(tái)﹚照,尤恐相逢是夢(mèng)中.丹青引贈(zèng)曹將軍霸將軍魏武之子孫,于今為庶為清門.英雄割據(jù)今已矣,文采風(fēng)流今尚存.學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人,但恨無過王右軍.丹青不知老將至,富貴于我如浮云∥.開元之中常引見,承恩數(shù)上南薰殿.凌煙功臣少顏色,將軍下筆開生面.良相頭上進(jìn)賢冠,猛將腰間大羽箭.褒公鄂公毛發(fā)動(dòng),英姿颯爽來酣戰(zhàn).∕先帝御馬玉花驄,畫工如山貌不同.是日牽來赤墀下,迥立閶闔生長風(fēng).詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經(jīng)營中.斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空.∕玉花卻在御榻上,榻上庭前屹相向.至尊含笑催賜金,圉人太仆皆惆悵.弟子韓干早入室,亦能畫馬窮殊相.干唯畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪∥將軍善畫蓋有神,必逢佳士亦寫真.即今漂泊干戈際,屢貌尋常行路人.途窮反遭俗眼白,世上未有如公貧.但看古來盛名下,終日坎壈纏其身.藝術(shù)特點(diǎn):工于發(fā)端,善用襯筆,用典貼切,宛轉(zhuǎn)跌宕.注釋約作于廣德二年﹙764﹚,于評(píng)曹霸之同時(shí)寄寓時(shí)代盛衰之感和個(gè)人身世之概.題畫即為感遇.霸為髦﹙操曾孫﹚之后,髦善畫.霸得名于開元中,天寶末,每詔寫御馬及功臣,官至左武衛(wèi)將軍.玄宗末年得罪,削籍為庶人.安史亂后漂泊西南,與杜甫相遇成都.衛(wèi)夫人,晉人,名鑠,王羲之曾師事之.《論語》“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.”“不義而富且貴,于我如浮云.”太宗貞觀十七年命閻立本畫24功臣像于凌煙閣,后顏色剝落,開元中霸重畫.開生面,賦予生動(dòng)面貌..進(jìn)賢冠,原儒者所戴,唐為文臣朝見皇帝所戴禮冠.大羽箭,太宗特制插有四支羽毛的大竿長箭.褒國公,段志玄,列第十.鄂國公,尉遲敬德,列第七.颯爽,威風(fēng)凜凜.先帝,指玄宗.不同,不象.墀,臺(tái)階.迥,迥異.拂絹素,拂拭作畫.意匠,匠心,構(gòu)思.慘淡,苦心.斯須,不久.九重,九重門,深宮.一洗,一掃.圉人,養(yǎng)馬者.太仆,掌車馬的官.惆悵,感嘆不已.入室,《論語》“由也升堂矣,未入于室也.”,得到真?zhèn)?畫肉不畫骨,干喜畫肥大之大宛馬.坎壈,坎坷失意.俗眼白,用阮籍善作青眼白眼典故【春日憶李白】杜甫白也詩無敵,飄然思不群.清新庾開府,俊逸鮑參軍.渭北春天樹,江東日暮云.何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文.【春日憶李白】杜甫一杜甫﹙712–770﹚,審言之孫,天寶五載﹙746﹚求仕長安,困頓十年.安史亂起,為叛軍所俘,至德二年﹙757﹚逃至鳳翔謁肅宗,官左拾遺…乾元二年﹙759﹚,棄官入蜀,為西川節(jié)度使嚴(yán)武所辟,為節(jié)度參謀,檢校工部員外郎.晚年漂泊江湘,病死于長沙赴岳陽途中.詩歌總結(jié)盛唐,開啟中唐,因反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度被稱為詩史,風(fēng)格沉郁頓挫.二層次:4+2+2三結(jié)構(gòu)呼應(yīng)與寓情于景﹙思念時(shí)節(jié),濃密,遮擋﹚四李杜比較:才氣功夫;現(xiàn)實(shí)浪漫;舊新五李《戲贈(zèng)杜甫》﹙有爭議﹚六杜寫李之詩選錄:《贈(zèng)李白》二首《八仙歌》《夢(mèng)李白》二首《天末懷李白》《不見》李杜相關(guān)詩篇杜甫:《贈(zèng)李白》秋來相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪.痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰雄?《八仙歌》李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠.天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.《夢(mèng)李白》死別已吞聲,生別長惻惻…水深波浪闊,無使蛟龍得.冠蓋滿京華,斯人獨(dú)憔悴.…千秋萬歲名,寂寞身后事.《天末懷李白》文章憎命達(dá),魑魅喜人過.《不見》～李生久,佯狂真可哀.世人皆欲殺,吾意獨(dú)憐才.敏捷詩千首,飄零酒一杯.匡山讀書處,頭白好歸來.李白:《戲贈(zèng)杜甫》飯顆山頭逢杜甫,頭戴笠子日卓午.借問因何太瘦生,只為從前作詩苦.《沙丘城下寄～》魯酒不可醉,齊歌空復(fù)情.思君若汶水,浩蕩寄南征.《魯郡東石門送杜二甫》醉別復(fù)幾日,登臨遍池臺(tái).何時(shí)石門路,重有金樽開?秋波落泗水,海色明徂徠.飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯.贈(zèng)衛(wèi)八處士人生不相見,動(dòng)如參與商.今夕復(fù)何夕,共此燈燭光.少壯能幾時(shí),鬢發(fā)各已蒼.訪舊半為鬼,驚呼熱中腸.焉知二十載,重上君子堂.●主要抒情,亂世重逢之難得,欣慰中充滿感傷昔別君未婚,兒女忽成行.怡然敬父執(zhí),問我來何方.問答未及已,驅(qū)兒羅酒漿.夜雨剪春韭,新炊間黃粱.主稱會(huì)面難,一舉累十觴.十觴亦不醉,感子故意長.●主要敘事,溫馨之招待場景明日隔山岳,世事兩茫茫﹗●寄寓世事難料,前途渺茫之感慨,深化主題.藝術(shù)分析:生活場景自然組接,化用典故,語言質(zhì)樸,平淡中寄寓深情.楊倫《杜詩鏡銓》“情景逼真,兼具頓挫之妙.”周甸注“前曰人生,后曰世事,前曰如參商,后曰隔山岳,總見人生聚散不常,別易會(huì)難耳.”注釋:蕭滌非以為此詩為杜任華州司功時(shí)所作,約在肅宗乾元二年﹙759﹚.處士,對(duì)隱士或未入仕途者之稱呼.參與商,參星在東,商星在西,此出彼沒,永不相見.今夕復(fù)何夕,出自《詩經(jīng)·綢繆》“今夕何夕,見此良人.”鬢發(fā)各已蒼,陶句為“鬢發(fā)各已白”.焉知二十載,重上君子堂江淹“去鄉(xiāng)二十載”,王粲“高會(huì)君子堂”父執(zhí),父親同輩好友.問我來何方,吳筠“問我來何遲”羅,擺設(shè).間黃粱,摻雜黃色小米.主稱會(huì)面難,一舉累十觴,曹植“主稱千金壽,客奉萬年醻”,舉,舉杯.故意,老友情誼.山岳,華山.一層次內(nèi)涵1—10抒情亂世相逢之感慨11—22敘事主人招待之場景23—24未來難期﹙命運(yùn)相逢﹚人世滄桑別易會(huì)難二藝術(shù)性場景描寫逼真首尾呼應(yīng)化用典故語淺情深

蜀相一諸葛亮﹙武侯﹚之人品功業(yè):傳奇化知己難遇二內(nèi)涵:良相良將情結(jié)﹙現(xiàn)實(shí)性亂世漂泊﹚★武侯祠★錦官城為何處,★“兩朝開濟(jì)”之解釋.三藝術(shù)性:★賞析設(shè)問—迫切注意力游蹤視聽覺煉字﹙自,空.“卷簾天自高,海水搖空綠”“香徑塵生鳥自啼,屧廊人去苔空綠”﹚概括力抒情﹙古今聯(lián)結(jié)﹚參見《宋史·宗澤傳》四參讀《八陣圖》《古柏行》《詠懷古跡五首》《諸葛廟》相關(guān)詩篇《八陣圖》功蓋三分國,名成八陣圖.江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳.《詠懷古跡》之五諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高.三分割據(jù)紆籌策,萬古鴻霄一羽毛.伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹.運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身殲軍務(wù)勞.《古柏行》孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石.霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺.云來氣接巫峽長,月出寒通雪山白.君臣已與時(shí)際會(huì),樹木猶為人愛惜.進(jìn)學(xué)解韓愈國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“★業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨．方今圣賢相逢，治具畢張．拔去兇邪，登崇俊良．占小善者率以錄，名一藝者無不庸．★爬羅剔抉，刮垢磨光．蓋有幸而或選，孰云多而不揚(yáng)？★諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”．言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉﹗弟子事先生，于茲有年矣．先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編．紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄．★貪多務(wù)得，細(xì)大不捐．焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年．先生之業(yè)，可謂勤矣．∕抵排異端，攘斥佛老．補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇．尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹．障百川而東之，★回狂瀾于既倒．先生之于儒，可謂勞矣．∕沉浸醲郁，★含英咀華，作為文章，其書滿家．上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周《誥》殷《盤》，★佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》《騷》，太史所錄，子云相如，★同工異曲．先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣．∕少始知學(xué)，勇于敢為．長通于方，左右具宜．先生之于為人，可謂成矣．然而公不見信于人，私不見助于友．★跋前疐后，★動(dòng)輒得咎．暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治．命與愁謀，取敗幾時(shí)．冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑．頭童齒豁，竟死何裨．不知慮此，而反教人為？”先生曰：“吁，子來前﹗夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也．玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，★具收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也．登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，★校短量長，惟器是適者，宰相之方也.昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行．荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵．是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾．猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟．子不知耕，婦不知織．乘馬從徒，安坐而食．踵常途之役役，窺陳編以盜竊．然而圣主不加誅，宰臣不見斥，非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之．★投閑置散，乃分之宜．若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也．韓愈柳宗元與中唐古文

運(yùn)動(dòng)一韓愈其人其世:﹙768–824﹚早孤.德宗貞元末任監(jiān)察御使,因上書請(qǐng)免徭役賦稅,貶為陽山令.憲宗時(shí)召為國子博士…元和12年隨裴度平淮西之亂,升為刑部侍郎,上書諫迎佛骨,貶潮州刺史.穆宗時(shí)征為國子祭酒….藩鎮(zhèn)、佛教、忠孝三方面思想。二《進(jìn)學(xué)解》講解:1．內(nèi)涵:抒發(fā)宦海浮沉之失意與悲憤。具體而言,包含要不要行成業(yè)精、自諭﹙自我表白﹚、批判意識(shí)﹙不公正﹚、希望和勉勵(lì)﹙對(duì)自己和學(xué)生﹚》2．藝術(shù)性:構(gòu)思新奇(辭賦主客問答,正–反–正,理性–感情–理性)駢散結(jié)合(鋪敘排偶用韻)亦莊亦諧巧用多義詞(解,解析、辯解、解嘲三意)、生動(dòng)的事例豐富的知識(shí)貼切的比喻精煉的語言﹙多個(gè)成語﹚三參考篇目:韓《毛穎傳》注釋:解,古代文體之一,以釋疑辨惑、解剝紛難為主,與論、說、議、辯等文體相通.進(jìn)學(xué)解,對(duì)于增進(jìn)學(xué)業(yè)和德行問題的辨析.本文作于元和8年﹙813﹚,以才高屢貶以自喻.借師生對(duì)話抒發(fā)懷才不遇和屢遭貶斥的憤懣,批評(píng)統(tǒng)治者不識(shí)賢愚,用人不明不公.“執(zhí)政覽其文…以其有史才,改比部郎中,史館修撰.”國子先生,國子博士,﹙806–809首次﹚812年春,韓再任此職.太學(xué),主管教育之官署和設(shè)于京城之最高學(xué)府.治具,法令.登崇,提拔.爬羅剔抉，爬梳收羅剔除挑選.刮垢磨光,精心造就人才.纂﹙同撰﹚言者,理論性著作.鉤其玄,探索其深?yuàn)W道理.晷,日影,指白天.兀兀,勞苦樣.補(bǔ)苴罅漏,填補(bǔ)缺漏.張皇幽眇,發(fā)明隱微.墜緒﹙業(yè)﹚,失傳道統(tǒng).紹,繼.醲郁,典籍意味.規(guī)姚姒,效法舜禹時(shí)代典籍,如《虞書》《夏書》.渾渾,深遠(yuǎn).周《誥》殷《盤》,指《尚書》中之《大誥》《盤庚》.佶屈聱牙,文字艱澀難讀.謹(jǐn)嚴(yán),簡約有深意.浮夸,詳贍富藻飾.奇而法,卦變奇妙有法則.正而葩,純正華美.子云,揚(yáng)雄字.閎其中而肆其外,內(nèi)涵博大,形式奔放.成,完備.跋﹙踐踏﹚前疐﹙躓,絆倒﹚后,進(jìn)退兩難.咎,罪過.竄南夷,803年由監(jiān)察御史貶為陽山令.三年,806–809年任國子博士.冗不見治,閑散未現(xiàn)治績.謀,合.幾時(shí),不時(shí).杗﹙á﹚，棟梁．桷﹙é﹚，屋椽．欂櫨﹙óú﹚，斗拱，柱頂承梁之方木．侏儒，梁上短柱．椳﹙ē﹚，門樞．闑﹙è﹚，門中央所豎短木．扂﹙à﹚，門閂．楔﹙è﹚，門兩旁所樹．玉札,地榆.丹砂,朱砂.赤箭,天麻.青芝,龍芝.以上皆貴重藥材.牛溲,牛尿.馬勃,馬屁菌.敗鼓之皮,破鼓皮.以上皆低賤藥材.登,提拔.雜進(jìn),并用.紆余為妍,屈曲即穩(wěn)重內(nèi)向者為美.卓犖,才智超絕性格外向者.器,才能.方,治國之術(shù).孟軻好辯,衛(wèi)孔道,駁楊朱、墨翟學(xué)說,時(shí)人評(píng)其好辯.逃讒于楚，廢死蘭陵句指其曾為齊國稷下學(xué)宮著名學(xué)者,為人讒毀,逃往楚國,春申君任為蘭陵令,春申君死,被廢.不要其中,未得要領(lǐng).靡,耗費(fèi).廩,米倉.役役，勞累不停.誅,責(zé)罰.財(cái)賄,指俸祿.班資之崇庳,班列資格高低.量,能力.前人,地位更高者.杙﹙ì﹚,小木橛.楹,柱子.訾,指責(zé).昌陽引年,據(jù)載菖蒲久服延年益壽.豨苓,豬苓,利尿藥.長恨歌●漢皇重色思傾國，御宇多年求不得?！駰罴矣信蹰L成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè).●回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。●春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，●三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春．姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶．遂令天下父母心，不重生男重生女．驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌漫舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行．翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里．六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死．花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭．君王掩面救不得，回看血淚相和流．黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣．●峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄．蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情．行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去．馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處．君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸．歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳．●芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃．梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老．夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠．遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天．鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)．臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄．為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓．排空馭氣奔如電，升天入地求之遍．上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見．忽聞海上有仙山，●山在虛無縹緲間．樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子．中有一人字太真，雪膚花貌參差是．金闕西廂扣玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成．聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。●玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去．釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿．但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見．臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)?！裨谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝.天長地久有時(shí)盡，●此恨綿綿無絕期.注釋●作者為周至尉,與陳鴻、王質(zhì)夫游仙游寺,“話及此事，相與感嘆”，王云“夫希代之事,非遇出世之才潤色之,則與時(shí)消沒,不聞?dòng)谑??！駱诽焐钣谠?，多于情者也。試為歌之，如何？”樂天為《長恨歌》，“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。”﹙《長恨歌傳》﹚傾國，見李延年向漢武帝薦其美之歌詞,“北方有佳人,絕世而獨(dú)立.一顧傾人城再顧傾人國.寧不知傾城與傾國,佳人難再得﹗”楊玉環(huán),蜀人,父玄瑛早逝,隨叔玄琰入長安,開元23﹙或22﹚年﹙735﹚嫁與玄宗子壽王李瑁﹙武惠妃子﹚為妃,武惠妃死,為李隆基看中,740年度為內(nèi)太真宮女道士,號(hào)太真,745年封貴妃.唐玄宗（685—762）●邶風(fēng)：《新臺(tái)》之惡，衛(wèi)宣公為太子伋娶妻于齊，見其美而自娶，即宣姜，筑新臺(tái)于河上以要之。《二子乘舟》衛(wèi)宣公誘奸父妾夷姜，生子伋，又霸占伋聘妻宣姜，生子壽、朔。宣姜欲謀害伋，壽救之，二人皆被殺。鄘風(fēng)：《墻有茨》諷刺衛(wèi)宣公死后，宣姜與其庶子頑姘居，生齊子、戴公、文公和宋桓夫人、許穆夫人。華清池,臨潼驪山下溫泉.金步搖,發(fā)髻之飾,有垂珠,行則搖.金屋,漢武為膠東王時(shí),長公主問其是否欲趣其女阿嬌,王云“好﹗若得阿嬌作婦,當(dāng)作金屋貯之.”列土,分封土地,此指授予官爵,●堂兄銛鴻臚卿,堂弟錡侍御史,再從兄釗右相等,大姨為韓,三姨為虢,八姨為秦國夫人.民謠云“生女勿悲酸,生男勿喜歡.男不封侯女作妃,看女卻為門上楣.”漁陽﹙范陽節(jié)度使轄地﹚鼙鼓﹙軍用小鼓﹚句,指安祿山于天寶14年11月發(fā)動(dòng)叛亂.●霓裳羽衣曲,舞曲,來自西域,為唐玄宗改編.翠華,皇帝車駕,飾翠鳥羽毛.六軍不發(fā),唐玄宗西奔至●馬嵬驛,禁衛(wèi)軍在陳玄禮帶領(lǐng)下發(fā)動(dòng)兵變,請(qǐng)誅楊氏兄妹,楊玉環(huán)卒年38歲,唐玄宗46年帝王生涯終結(jié).花鈿,嵌金花之首飾.翠翹、金雀,釵名.玉搔頭,玉簪.峨嵋山,逃難未經(jīng)此地,泛指蜀山.夜雨聞鈴句,唐玄宗在涉旬霖雨中聞鈴音而作●《雨霖鈴曲》以悼楊妃.回龍馭,757年9月郭子儀收復(fù)長安,12月玄宗返京.太液池,未央宮,以漢代唐.西宮,太極宮←南內(nèi),興慶宮﹙李輔國建議﹚.●椒房,后妃住處