教師資格證培訓(xùn)教師資格證培訓(xùn)1第一講文化素養(yǎng)考試內(nèi)容模塊：1、了解中外歷史上的重大事件2、了解中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就3、了解一定的科學(xué)常識(shí)，熟悉常見的科普讀物，具有一定的科學(xué)素養(yǎng)第一講文化素養(yǎng)考試內(nèi)容模塊：24、了解重要的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)5、了解中外文學(xué)史上重要的作家作品6、了解一定的藝術(shù)鑒賞知識(shí)7、了解藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律，并能有效地運(yùn)用于教育教學(xué)活動(dòng)4、了解重要的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)3本部分的特點(diǎn)：1、考試所占比例：13%2、涉及內(nèi)容多，范圍廣3、以記憶性知識(shí)為主，重在平時(shí)的學(xué)習(xí)積累，以教師講授為輔，平時(shí)自學(xué)為主4、考核方式：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題為主本部分的特點(diǎn)：4一、中外歷史上的重大事件（一）先秦（170萬年前至公元前221年）自中國(guó)大地出現(xiàn)人類活動(dòng)至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。一、中外歷史上的重大事件（一）先秦（170萬年前至公元前225

1、原始社會(huì)原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的第一階段，人類出現(xiàn)，原始社會(huì)也就產(chǎn)生了。到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒有經(jīng)歷過原始社會(huì)，中國(guó)的原始社會(huì)共經(jīng)歷了170多萬年。1、原始社會(huì)6作為一種社會(huì)組織類型，原始社會(huì)以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，經(jīng)濟(jì)生活采取平均主義分配辦法。對(duì)社會(huì)的控制則靠傳統(tǒng)和家長(zhǎng)來維系，而無習(xí)慣法和政府權(quán)力。作為一種社會(huì)組織類型，原始社會(huì)以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，經(jīng)7按生產(chǎn)力和考古學(xué)劃分，分為舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。

舊石器時(shí)代(距今250萬-8千年)的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要是通過采摘果實(shí)、狩獵或捕撈獲取食物。當(dāng)時(shí)人們?nèi)壕釉谏蕉蠢锘虿糠值厝壕釉跇渖?，以一些植物的果?shí)、堅(jiān)果和根莖為食物，同時(shí)集體捕獵野獸、捕撈河湖中的魚蚌來維持生活。按生產(chǎn)力和考古學(xué)劃分，分為舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。8人們通過血緣關(guān)系維持著家族內(nèi)部的關(guān)系。在血緣家族內(nèi)部，婚姻按照輩數(shù)來劃分，同一輩分的人互為夫妻。而在不同輩分之間則不通婚。這樣一個(gè)家族就是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)和生產(chǎn)單位。內(nèi)部?jī)尚杂蟹止?，男性狩獵，女性進(jìn)行采集和撫育小孩。人們通過血緣關(guān)系維持著家族內(nèi)部的關(guān)系。在血緣家族內(nèi)部，婚姻按9

新石器時(shí)代（始于距今8000年前）以磨制的石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤和打制的石錘、石片、石器為主要工具。

產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，磨光石器流行，并發(fā)明了陶器。

新石器時(shí)代（始于距今8000年前）以磨制的石斧、石錛10按古人類學(xué)家的劃分，分為猿人與智人階段，智人比猿人在進(jìn)化上要高等,智力要高，可以完全直立行走。按古人類學(xué)家的劃分，分為猿人與智人階段，智人比猿人在進(jìn)化上要11

按社會(huì)組織劃分為原始人群和氏族公社兩階段。

元謀人是已知的中國(guó)境內(nèi)最早的人類。北京人是原始人群時(shí)期的典型。

按社會(huì)組織劃分為原始人群和氏族公社兩階段。12氏族公社又分為母系氏族和父系氏族公社。

長(zhǎng)江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。氏族公社又分為母系氏族和父系氏族公社。13

2、夏、商、周這一時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的中華文明，典型代表是青銅器、甲骨文、金文。2、夏、商、周14教師資格證培訓(xùn)文化素養(yǎng)課件15金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文16（3）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄從公元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時(shí)代，大國(guó)吞并小國(guó)，諸候爭(zhēng)霸。（3）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄從公元前770年到前476年，歷史上17史稱春秋五霸。

春秋五霸，告老還鄉(xiāng)，記清楚啊。告老還（桓）鄉(xiāng)（襄），記（晉）清（秦）楚啊。史稱春秋五霸。

春秋五霸，告老還鄉(xiāng)，記清楚啊。告老還（桓）鄉(xiāng)18公元前475年--公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)七雄：秦趙魏，韓齊楚。請(qǐng)趙薇，喊清楚！公元前475年--公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)七雄：秦趙魏，192、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，形成了大一統(tǒng)局面。

2、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)進(jìn)入20

書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒21漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

223、隋唐（581-907）封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。中國(guó)唐朝時(shí)世界各國(guó)GDP1、古中國(guó)（唐）：348億美元占世界GDP比重：58%2、東羅馬帝國(guó)（拜占庭）54億美元占世界GDP比重：9%3、阿拉伯帝國(guó)（大食）42億美元占世界GDP比重：7%3、隋唐（581-907）封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。234、古印度（天竺）：42億美元GDP比重7%5、古埃及：18億美元GDP比重：3%6、日爾曼人9億美元GDP比重：1.5%7、法蘭克8億美元GDP比重：1.38%8、英格蘭8億美元GDP比重：1.38%9、其它：4、古印度（天竺）：42億美元GDP比重7%24美洲（瑪雅文明時(shí)期）和澳洲還是一片荒蕪，基本上還處于原始社會(huì)階段，非洲除了埃及其它國(guó)家還處于懵懂時(shí)期，亞洲的朝鮮半島和日本還未正真形成國(guó)家，基本屬于大唐的隸屬國(guó)。俄羅斯當(dāng)時(shí)還是中國(guó)的少數(shù)民族匈奴等的聚集地，南亞地區(qū)的島國(guó)當(dāng)時(shí)也基本上是部族聚集，算不上國(guó)家。所以就不計(jì)入世界GDP范疇。美洲（瑪雅文明時(shí)期）和澳洲還是一片荒蕪，基本上還處于原始社會(huì)254、五代、遼、宋、夏、金

各民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)期。

岳飛抗金4、五代、遼、宋、夏、金各民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一265、元明清

這時(shí)期是再度形成大一統(tǒng)局面，封建社會(huì)也由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期。1840年爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開始進(jìn)入半封建半殖民社會(huì)。

5、元明清這時(shí)期是再度形成大一統(tǒng)局面，封建社會(huì)也由盛轉(zhuǎn)276、辛亥革命1912年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了存在了幾千年的帝制，建立中華民國(guó)。6、辛亥革命1912年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了存在了幾千年的帝287、五四運(yùn)動(dòng)1919年中國(guó)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)新民主主義革命的開始，中國(guó)工人階段開始登上歷史舞臺(tái)。7、五四運(yùn)動(dòng)29五四運(yùn)動(dòng)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊308、七七事變1937年7月7日發(fā)生在中國(guó)北平的盧溝橋(亦稱蘆溝橋)的中日軍事沖突，日本就此全面進(jìn)攻中國(guó)。七七事變是日本帝國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)它鯨吞中國(guó)的野心而蓄意制造出來的，是它全面侵華的開始。8、七七事變1937年7月7日發(fā)生在中國(guó)北平的盧溝橋(亦稱蘆311937.7-1945.8八年抗戰(zhàn)

1945年8月14日正午，日本天皇向全國(guó)廣播了接受波茨坦公告、實(shí)行無條件投降的詔書。15日日本政府正式宣布日本無條件投降。

1937.7-1945.8八年抗戰(zhàn)1945年8月14日正329、1945.9-1949.10解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨推翻了國(guó)民黨政權(quán)，于1949年10月1日建立了中華人民共和國(guó)。9、1945.9-1949.10解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨推翻3310、四大文明古國(guó)古埃及古巴比倫古中國(guó)古印度10、四大文明古國(guó)古埃及古巴比倫古中國(guó)古印度3411、歐洲文藝復(fù)興（13-16世紀(jì)）

13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。11、歐洲文藝復(fù)興（13-16世紀(jì)）13世紀(jì)末期，在意35文藝復(fù)興的三杰是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個(gè)大畫家，同樣還是一位未來學(xué)家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。達(dá).芬奇文藝復(fù)興的三杰是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但36文藝復(fù)興的三杰左邊第四個(gè)是猶大文藝復(fù)興的三杰左邊第四個(gè)是猶大37米開朗基羅意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。米開朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。米開朗基羅意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、雕塑家和建筑師，文藝38大衛(wèi)-雕塑大衛(wèi)-雕塑39意大利畫家，亦是建筑師。他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于把“神”畫成具有“人”的形象，他畫的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象。拉斐爾意大利畫家，亦是建筑師。他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于40草地上的圣母拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的完美女性形象，以頌揚(yáng)人性中的至善、至美。畫面中的人物畫得令人贊嘆不已，圣母俯視著兩個(gè)孩子，她的表情使人難以忘懷。草地上的圣母拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的完美女性41二、中外科技史上的代表人物及其主要成就1、牛頓艾薩克·牛頓爵士是人類歷史上出現(xiàn)過的最偉大、最有影響的科學(xué)家，同時(shí)也是物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，晚年醉心于煉金術(shù)和神學(xué)。他在1687年7月5日發(fā)表的不朽著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》里用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則——萬有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律。二、中外科技史上的代表人物及其主要成就1、牛頓42出生的房子，位于英格蘭林肯郡埃爾斯索普就讀的劍橋大學(xué)三一學(xué)院曾就讀的國(guó)王中學(xué)出生的房子，位于英格蘭林肯郡埃爾斯索普就讀的劍橋大學(xué)三一學(xué)院432、兩彈一星功勛科學(xué)家錢學(xué)森享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國(guó)航天事業(yè)的奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者。被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”。2、兩彈一星功勛科學(xué)家錢學(xué)森享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國(guó)航天441950年，錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，被美國(guó)官員阻攔，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾聲稱：“錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不能讓他離開。”1950年，錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，被美國(guó)官員阻攔，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍45錢學(xué)森之問“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”?！板X學(xué)森之問“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著463、袁隆平--雜交水稻之父中國(guó)雜交水稻育種專家，雜交水稻之父，中國(guó)工程院院士。3、袁隆平--雜交水稻之父中國(guó)雜交水稻育種專家，雜交水稻之父47袁隆平的價(jià)值思考一個(gè)人的價(jià)值，不僅要體現(xiàn)在金錢或財(cái)富的創(chuàng)造上，也要體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響上；不僅要看他創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益，也要看他創(chuàng)造的社會(huì)效益；不僅要看他對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，也要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

袁隆平的價(jià)值思考一個(gè)人的價(jià)值，不僅要體現(xiàn)在金錢或財(cái)富的創(chuàng)造上48

袁隆平的千億身價(jià)并不直接體現(xiàn)在他個(gè)人的財(cái)富上，而是更多地體現(xiàn)在他為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富中。全國(guó)雜交水稻年種植面積2．4億畝左右，全中國(guó)年增產(chǎn)的稻谷可以養(yǎng)活7000多萬人口。袁隆平的千億身價(jià)并不直接體現(xiàn)在他個(gè)人的財(cái)富上，而是更多地體494、華羅庚世界著名數(shù)學(xué)家，是中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”，“被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。美國(guó)著名數(shù)學(xué)史家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國(guó)的愛因斯坦，夠成為全世界所有著名科學(xué)院院士”。4、華羅庚世界著名數(shù)學(xué)家，是中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群50小故事分享

1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來說：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。小故事分享1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇51對(duì)教師的啟示：老師在上課提問過程中要善于理答，多鼓勵(lì)學(xué)生，學(xué)生通過老師的表?yè)P(yáng)會(huì)得到正強(qiáng)化，從而喜歡上某門課程。學(xué)生因喜歡一位老師而喜歡某門課程，因討厭某位老師而討厭某門課程。對(duì)教師的啟示：525、瑪麗·居里

法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家，世界著名科學(xué)家。研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(po)兩種天然放射性元素，她被人稱為“鐳的母親”“放射性元素的母親”，一生兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)（第一次獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)）。5、瑪麗·居里法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家，世界著名科學(xué)家。53

在研究鐳的過程中，她和她的丈夫用了3年零9個(gè)月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

1934年她因白血病逝世。直到她死后40年，在她用過的筆記本里還有鐳射線在不斷釋放。在研究鐳的過程中，她和她的丈夫用了3年零9個(gè)月才從成54瑪麗·居里的名言1、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?、人必須要有耐心，特別是要有信心。3、榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。4、我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢(mèng)想放得很高。瑪麗·居里的名言1、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)556、達(dá)爾文英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。6、達(dá)爾文英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號(hào)艦作了歷56他用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。

恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。他用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺57小故事分享

達(dá)爾文小的時(shí)候,一次跟媽媽到花園里為小樹培土．媽媽說:”泥土是個(gè)寶,小樹有了泥土才能生長(zhǎng)．別小看這泥土,是它長(zhǎng)出了青草,喂肥了牛羊,我們才有奶喝,才有肉吃;是它長(zhǎng)出了小麥和棉花,我們才有飯吃,才有衣穿．泥土太寶貴了．”達(dá)爾文問:”媽媽,那泥土能不能長(zhǎng)出小狗來？”小故事分享達(dá)爾文小的時(shí)候,一次跟媽媽到花園里為小樹培58”不能呀!”媽媽笑著說,”小狗是狗媽媽生的,不是泥土里長(zhǎng)出來的．”達(dá)爾文又問:”我是媽媽生的,媽媽是姥姥生的,對(duì)嗎？””對(duì)呀!所有的人都是他媽媽生的．””那最早的媽媽又是誰生的？””不能呀!”媽媽笑著說,”小狗是狗媽媽生的,不是泥土里59”是上帝!””那上帝是誰生的呢？”媽媽答不上來了．她對(duì)達(dá)爾文說:”孩子,世界上有好多事情對(duì)我們來說都是個(gè)謎,你像小樹一樣快快長(zhǎng)大吧,這些謎等待你們?nèi)ソ忾_呢!”

達(dá)爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚．上學(xué)以后,他仍然保持著對(duì)大自然的濃厚興趣．他騎馬、打獵、釣魚、采集礦石、捕捉昆蟲、鉆進(jìn)樹林觀察鳥類的習(xí)性．對(duì)達(dá)爾文來說,整個(gè)世界就是一個(gè)大問號(hào),要探索、思考的事情實(shí)在太多了”是上帝!”60啟示：教師要善于保護(hù)學(xué)生的好奇心，面對(duì)學(xué)生的“怪問”不要輕易否定，也不要習(xí)慣給予學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不斷去探索。啟示：618、愛因斯坦愛因斯坦，美籍德國(guó)猶太裔，理論物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，現(xiàn)代物理學(xué)奠基人。1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1999年被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。8、愛因斯坦愛因斯坦，美籍德國(guó)猶太裔，理論物理學(xué)家，相對(duì)論的62愛因斯坦的名言1、成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說空話。2、光用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。3、科學(xué)沒有宗教如同瘸子，宗教沒有科學(xué)如同盲人。愛因斯坦的名言1、成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說空話。63三、常見的科學(xué)現(xiàn)象（一）大氣現(xiàn)象1、極光極光是來自太陽(yáng)活動(dòng)區(qū)的帶電高能粒子(可達(dá)1萬電子伏)流使高層大氣分子或原子激發(fā)或電離而產(chǎn)生的。由于地磁場(chǎng)的作用，這些高能粒子轉(zhuǎn)向極區(qū)，所以極光常見于高磁緯地區(qū)。在南極稱為南極光，在北極稱為北極光。三、常見的科學(xué)現(xiàn)象（一）大氣現(xiàn)象64教師資格證培訓(xùn)文化素養(yǎng)課件65

2、海市蜃樓

是一種因光的折射而形成的自然現(xiàn)象。它也簡(jiǎn)稱蜃景，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。常常出現(xiàn)在平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方。2、海市蜃樓66蜃景有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在同一地點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)，比如美國(guó)的阿拉斯加上空經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)蜃景；二是出現(xiàn)的時(shí)間一致，比如我國(guó)蓬萊的蜃景大多出現(xiàn)在每年的5、6月份，俄羅斯齊姆連斯克附近蜃景往往是在春天出現(xiàn)，而美國(guó)阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天內(nèi)出現(xiàn)。蜃景有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在同一地點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)，比如美國(guó)的阿拉斯加上67自古以來，蜃景就為世人所關(guān)注。在西方神話中，蜃景被描繪成魔鬼的化身，是死亡和不幸的兇兆。我國(guó)古代則把蜃景看成是仙境，秦始皇、漢武帝曾率人前往蓬萊尋訪仙境，還多次派人去蓬萊尋求靈丹妙藥。徐福自古以來，蜃景就為世人所關(guān)注。在西方神話中，蜃景被描繪成魔鬼68

3、暈

懸浮在大氣中的冰晶(卷狀云、冰霧等)對(duì)日光或月光的折射和反射作用而形成的光學(xué)現(xiàn)象,呈環(huán)狀、弧狀、柱狀或亮點(diǎn)狀。3、暈69暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)，又稱光環(huán)效應(yīng)，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先根據(jù)個(gè)人的好惡得出，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“壞”的，他就會(huì)被“壞”的光環(huán)籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)，又稱光環(huán)效應(yīng)，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先根70(二)地理現(xiàn)象

1、泥石流泥石流是指在山區(qū)或者其他溝谷深壑，地形險(xiǎn)峻的地區(qū)，因?yàn)楸┯瓯┭┗蚱渌匀粸?zāi)害引發(fā)的山體滑坡并攜帶有大量泥沙以及石塊的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物質(zhì)容量大和破壞力強(qiáng)等特點(diǎn)。發(fā)生泥石流常常會(huì)沖毀公路鐵路等交通設(shè)施甚至村鎮(zhèn)等，造成巨大損失。(二)地理現(xiàn)象1、泥石流泥石流是指在山區(qū)或者其他71甘肅舟曲泥石流甘肅舟曲泥石流722、地震

又稱地動(dòng)、地振動(dòng)，是地殼快速釋放能量過程中造成振動(dòng)，期間會(huì)產(chǎn)生地震波的一種自然現(xiàn)象。地震的地理分布受一定的地質(zhì)條件控制，具有一定的規(guī)律。板塊之間的消亡邊界，形成地震活動(dòng)活躍的地震帶。2、地震又稱地動(dòng)、地振動(dòng)，是地殼快速釋放能量過程中造成73地震前兆前兆指地震發(fā)生前出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象，包括井水、泉水等。主要異常有發(fā)渾、冒泡、翻花、升溫、變色、變味、突升、突降、井孔變形、泉源突然枯竭或涌出等。地震前動(dòng)物反應(yīng)動(dòng)物異常表現(xiàn)牛、馬、驢、騾驚慌不安、不進(jìn)廄、不進(jìn)食、亂鬧亂叫、打群架、掙斷韁繩逃跑、蹬地、刨地、行走中突然驚跑。地震前兆前兆指地震發(fā)生前出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象，包括井水、泉水等。主743、海嘯

由風(fēng)暴或海底地震造成的海面惡浪并伴隨巨響的現(xiàn)象。是一種具有強(qiáng)大破壞力的海浪。海嘯在海洋的傳播速度大約每小時(shí)五百到一千公里，而相鄰兩個(gè)浪頭的距離可能遠(yuǎn)達(dá)500到650公里，它的這種波浪運(yùn)動(dòng)所卷起的海濤，波高可達(dá)數(shù)十米，并形成極具危害性的“水墻”。3、海嘯由風(fēng)暴或海底地震造成的海面惡浪并伴隨巨響的現(xiàn)75日本地震引發(fā)海嘯日本地震引發(fā)海嘯76四、中外文學(xué)史上重要作家作品賞析（一）中國(guó)古代文學(xué)作家作品賞析1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌共305篇，故又稱《詩(shī)三百》。依據(jù)音樂的不同，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

四、中外文學(xué)史上重要作家作品賞析（一）中國(guó)古代文學(xué)作家作品賞77“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！讹L(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，有160篇，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！讹L(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，有78

《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇.“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。從表現(xiàn)主題來說，詩(shī)經(jīng)中最有影響力的兩類作品為情愛詩(shī)和社會(huì)政治詩(shī)?！堆拧贩譃椤缎⊙拧罚?4篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂79《詩(shī)經(jīng)》常用表現(xiàn)手法1、賦

“賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接表達(dá)自己的感情，是最基本的表現(xiàn)手法。如“執(zhí)子之手，與子偕老”?！对?shī)經(jīng)》常用表現(xiàn)手法1、賦80

2、比

“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類?！对?shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。2、比81

3、興

“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。

《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。3、興82《關(guān)雎》賞析--國(guó)風(fēng)·周南關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

關(guān)關(guān):水鳥叫聲。雎（音居）鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

參差：長(zhǎng)短不齊。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。流：順?biāo)鞫≈病ｅ唬ㄒ魟?wù)）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。《關(guān)雎》賞析--國(guó)風(fēng)·周南83求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。思：語(yǔ)氣助詞。服：思念。悠：憂思貌。輾：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：反身，側(cè)身。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

琴：五弦或七弦樂器。瑟：二十五弦樂器。友：交好。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。84參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。芼（音帽）：有選擇之意。鐘：金屬打擊樂器。鼓：皮革打擊樂器。

這首詩(shī)表達(dá)了一位男子對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。85《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》1、全文2、賞析《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》1、全文86蒹葭--國(guó)風(fēng)秦風(fēng)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

《在水一方》鄧麗君、許茹云蒹葭--國(guó)風(fēng)秦風(fēng)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方87古詩(shī)賞析網(wǎng)中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)，古詩(shī)賞析網(wǎng)中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)，88四、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)

1、五常

孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中的最核心因素。四、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)1、五常89“仁”：仁慈、善良?！傲x”：正義，正直?！岸Y”：禮儀、禮節(jié)?！爸恰保褐腔邸⒉胖?。“信”：誠(chéng)信、信用?！叭省保喝蚀?、善良?！傲x”：正義，正直?！岸Y”：禮儀、禮節(jié)。902、傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，漢民族就有50多個(gè)，伴有很多禮儀與習(xí)俗，主要節(jié)日有15個(gè)。下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。2、傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是91春節(jié)

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節(jié)春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。92

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪93節(jié)前10天，家家戶戶準(zhǔn)備年貨，準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時(shí)穿節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，節(jié)前10天，家家戶戶準(zhǔn)備年貨，準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送94春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂.春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在95春節(jié)的習(xí)俗掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。春節(jié)的習(xí)俗掃塵96貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高.貼春聯(lián)97貼窗花和倒貼“?！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

貼窗花和倒貼“?！弊?8在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小99經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe寫在最后經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量寫100謝謝你的到來學(xué)習(xí)并沒有結(jié)束，希望大家繼續(xù)努力LearningIsNotOver.IHopeYouWillContinueToWorkHard演講人：XXXXXX時(shí)間：XX年XX月XX日

謝謝你的到來演講人：XXXXXX101教師資格證培訓(xùn)教師資格證培訓(xùn)102第一講文化素養(yǎng)考試內(nèi)容模塊：1、了解中外歷史上的重大事件2、了解中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就3、了解一定的科學(xué)常識(shí)，熟悉常見的科普讀物，具有一定的科學(xué)素養(yǎng)第一講文化素養(yǎng)考試內(nèi)容模塊：1034、了解重要的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)5、了解中外文學(xué)史上重要的作家作品6、了解一定的藝術(shù)鑒賞知識(shí)7、了解藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律，并能有效地運(yùn)用于教育教學(xué)活動(dòng)4、了解重要的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)104本部分的特點(diǎn)：1、考試所占比例：13%2、涉及內(nèi)容多，范圍廣3、以記憶性知識(shí)為主，重在平時(shí)的學(xué)習(xí)積累，以教師講授為輔，平時(shí)自學(xué)為主4、考核方式：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題為主本部分的特點(diǎn)：105一、中外歷史上的重大事件（一）先秦（170萬年前至公元前221年）自中國(guó)大地出現(xiàn)人類活動(dòng)至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。一、中外歷史上的重大事件（一）先秦（170萬年前至公元前22106

1、原始社會(huì)原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的第一階段，人類出現(xiàn)，原始社會(huì)也就產(chǎn)生了。到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒有經(jīng)歷過原始社會(huì)，中國(guó)的原始社會(huì)共經(jīng)歷了170多萬年。1、原始社會(huì)107作為一種社會(huì)組織類型，原始社會(huì)以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，經(jīng)濟(jì)生活采取平均主義分配辦法。對(duì)社會(huì)的控制則靠傳統(tǒng)和家長(zhǎng)來維系，而無習(xí)慣法和政府權(quán)力。作為一種社會(huì)組織類型，原始社會(huì)以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，經(jīng)108按生產(chǎn)力和考古學(xué)劃分，分為舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。

舊石器時(shí)代(距今250萬-8千年)的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要是通過采摘果實(shí)、狩獵或捕撈獲取食物。當(dāng)時(shí)人們?nèi)壕釉谏蕉蠢锘虿糠值厝壕釉跇渖?，以一些植物的果?shí)、堅(jiān)果和根莖為食物，同時(shí)集體捕獵野獸、捕撈河湖中的魚蚌來維持生活。按生產(chǎn)力和考古學(xué)劃分，分為舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。109人們通過血緣關(guān)系維持著家族內(nèi)部的關(guān)系。在血緣家族內(nèi)部，婚姻按照輩數(shù)來劃分，同一輩分的人互為夫妻。而在不同輩分之間則不通婚。這樣一個(gè)家族就是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)和生產(chǎn)單位。內(nèi)部?jī)尚杂蟹止?，男性狩獵，女性進(jìn)行采集和撫育小孩。人們通過血緣關(guān)系維持著家族內(nèi)部的關(guān)系。在血緣家族內(nèi)部，婚姻按110

新石器時(shí)代（始于距今8000年前）以磨制的石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤和打制的石錘、石片、石器為主要工具。

產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，磨光石器流行，并發(fā)明了陶器。

新石器時(shí)代（始于距今8000年前）以磨制的石斧、石錛111按古人類學(xué)家的劃分，分為猿人與智人階段，智人比猿人在進(jìn)化上要高等,智力要高，可以完全直立行走。按古人類學(xué)家的劃分，分為猿人與智人階段，智人比猿人在進(jìn)化上要112

按社會(huì)組織劃分為原始人群和氏族公社兩階段。

元謀人是已知的中國(guó)境內(nèi)最早的人類。北京人是原始人群時(shí)期的典型。

按社會(huì)組織劃分為原始人群和氏族公社兩階段。113氏族公社又分為母系氏族和父系氏族公社。

長(zhǎng)江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。氏族公社又分為母系氏族和父系氏族公社。114

2、夏、商、周這一時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的中華文明，典型代表是青銅器、甲骨文、金文。2、夏、商、周115教師資格證培訓(xùn)文化素養(yǎng)課件116金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文117（3）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄從公元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時(shí)代，大國(guó)吞并小國(guó)，諸候爭(zhēng)霸。（3）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄從公元前770年到前476年，歷史上118史稱春秋五霸。

春秋五霸，告老還鄉(xiāng)，記清楚啊。告老還（桓）鄉(xiāng)（襄），記（晉）清（秦）楚啊。史稱春秋五霸。

春秋五霸，告老還鄉(xiāng)，記清楚啊。告老還（桓）鄉(xiāng)119公元前475年--公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)七雄：秦趙魏，韓齊楚。請(qǐng)趙薇，喊清楚！公元前475年--公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)七雄：秦趙魏，1202、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，形成了大一統(tǒng)局面。

2、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)進(jìn)入121

書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒122漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

1233、隋唐（581-907）封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。中國(guó)唐朝時(shí)世界各國(guó)GDP1、古中國(guó)（唐）：348億美元占世界GDP比重：58%2、東羅馬帝國(guó)（拜占庭）54億美元占世界GDP比重：9%3、阿拉伯帝國(guó)（大食）42億美元占世界GDP比重：7%3、隋唐（581-907）封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。1244、古印度（天竺）：42億美元GDP比重7%5、古埃及：18億美元GDP比重：3%6、日爾曼人9億美元GDP比重：1.5%7、法蘭克8億美元GDP比重：1.38%8、英格蘭8億美元GDP比重：1.38%9、其它：4、古印度（天竺）：42億美元GDP比重7%125美洲（瑪雅文明時(shí)期）和澳洲還是一片荒蕪，基本上還處于原始社會(huì)階段，非洲除了埃及其它國(guó)家還處于懵懂時(shí)期，亞洲的朝鮮半島和日本還未正真形成國(guó)家，基本屬于大唐的隸屬國(guó)。俄羅斯當(dāng)時(shí)還是中國(guó)的少數(shù)民族匈奴等的聚集地，南亞地區(qū)的島國(guó)當(dāng)時(shí)也基本上是部族聚集，算不上國(guó)家。所以就不計(jì)入世界GDP范疇。美洲（瑪雅文明時(shí)期）和澳洲還是一片荒蕪，基本上還處于原始社會(huì)1264、五代、遼、宋、夏、金

各民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)期。

岳飛抗金4、五代、遼、宋、夏、金各民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一1275、元明清

這時(shí)期是再度形成大一統(tǒng)局面，封建社會(huì)也由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期。1840年爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開始進(jìn)入半封建半殖民社會(huì)。

5、元明清這時(shí)期是再度形成大一統(tǒng)局面，封建社會(huì)也由盛轉(zhuǎn)1286、辛亥革命1912年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了存在了幾千年的帝制，建立中華民國(guó)。6、辛亥革命1912年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了存在了幾千年的帝1297、五四運(yùn)動(dòng)1919年中國(guó)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)新民主主義革命的開始，中國(guó)工人階段開始登上歷史舞臺(tái)。7、五四運(yùn)動(dòng)130五四運(yùn)動(dòng)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊1318、七七事變1937年7月7日發(fā)生在中國(guó)北平的盧溝橋(亦稱蘆溝橋)的中日軍事沖突，日本就此全面進(jìn)攻中國(guó)。七七事變是日本帝國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)它鯨吞中國(guó)的野心而蓄意制造出來的，是它全面侵華的開始。8、七七事變1937年7月7日發(fā)生在中國(guó)北平的盧溝橋(亦稱蘆1321937.7-1945.8八年抗戰(zhàn)

1945年8月14日正午，日本天皇向全國(guó)廣播了接受波茨坦公告、實(shí)行無條件投降的詔書。15日日本政府正式宣布日本無條件投降。

1937.7-1945.8八年抗戰(zhàn)1945年8月14日正1339、1945.9-1949.10解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨推翻了國(guó)民黨政權(quán)，于1949年10月1日建立了中華人民共和國(guó)。9、1945.9-1949.10解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨推翻13410、四大文明古國(guó)古埃及古巴比倫古中國(guó)古印度10、四大文明古國(guó)古埃及古巴比倫古中國(guó)古印度13511、歐洲文藝復(fù)興（13-16世紀(jì)）

13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。11、歐洲文藝復(fù)興（13-16世紀(jì)）13世紀(jì)末期，在意136文藝復(fù)興的三杰是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個(gè)大畫家，同樣還是一位未來學(xué)家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。達(dá).芬奇文藝復(fù)興的三杰是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但137文藝復(fù)興的三杰左邊第四個(gè)是猶大文藝復(fù)興的三杰左邊第四個(gè)是猶大138米開朗基羅意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。米開朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。米開朗基羅意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、雕塑家和建筑師，文藝139大衛(wèi)-雕塑大衛(wèi)-雕塑140意大利畫家，亦是建筑師。他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于把“神”畫成具有“人”的形象，他畫的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象。拉斐爾意大利畫家，亦是建筑師。他的作品具有優(yōu)雅、秀美的風(fēng)格。他善于141草地上的圣母拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的完美女性形象，以頌揚(yáng)人性中的至善、至美。畫面中的人物畫得令人贊嘆不已，圣母俯視著兩個(gè)孩子，她的表情使人難以忘懷。草地上的圣母拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的完美女性142二、中外科技史上的代表人物及其主要成就1、牛頓艾薩克·牛頓爵士是人類歷史上出現(xiàn)過的最偉大、最有影響的科學(xué)家，同時(shí)也是物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，晚年醉心于煉金術(shù)和神學(xué)。他在1687年7月5日發(fā)表的不朽著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》里用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則——萬有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律。二、中外科技史上的代表人物及其主要成就1、牛頓143出生的房子，位于英格蘭林肯郡埃爾斯索普就讀的劍橋大學(xué)三一學(xué)院曾就讀的國(guó)王中學(xué)出生的房子，位于英格蘭林肯郡埃爾斯索普就讀的劍橋大學(xué)三一學(xué)院1442、兩彈一星功勛科學(xué)家錢學(xué)森享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國(guó)航天事業(yè)的奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者。被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”。2、兩彈一星功勛科學(xué)家錢學(xué)森享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國(guó)航天1451950年，錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，被美國(guó)官員阻攔，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾聲稱：“錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不能讓他離開?！?950年，錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，被美國(guó)官員阻攔，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍146錢學(xué)森之問“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”?！板X學(xué)森之問“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著1473、袁隆平--雜交水稻之父中國(guó)雜交水稻育種專家，雜交水稻之父，中國(guó)工程院院士。3、袁隆平--雜交水稻之父中國(guó)雜交水稻育種專家，雜交水稻之父148袁隆平的價(jià)值思考一個(gè)人的價(jià)值，不僅要體現(xiàn)在金錢或財(cái)富的創(chuàng)造上，也要體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響上；不僅要看他創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益，也要看他創(chuàng)造的社會(huì)效益；不僅要看他對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，也要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

袁隆平的價(jià)值思考一個(gè)人的價(jià)值，不僅要體現(xiàn)在金錢或財(cái)富的創(chuàng)造上149

袁隆平的千億身價(jià)并不直接體現(xiàn)在他個(gè)人的財(cái)富上，而是更多地體現(xiàn)在他為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富中。全國(guó)雜交水稻年種植面積2．4億畝左右，全中國(guó)年增產(chǎn)的稻谷可以養(yǎng)活7000多萬人口。袁隆平的千億身價(jià)并不直接體現(xiàn)在他個(gè)人的財(cái)富上，而是更多地體1504、華羅庚世界著名數(shù)學(xué)家，是中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”，“被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。美國(guó)著名數(shù)學(xué)史家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國(guó)的愛因斯坦，夠成為全世界所有著名科學(xué)院院士”。4、華羅庚世界著名數(shù)學(xué)家，是中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群151小故事分享

1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來說：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。小故事分享1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇152對(duì)教師的啟示：老師在上課提問過程中要善于理答，多鼓勵(lì)學(xué)生，學(xué)生通過老師的表?yè)P(yáng)會(huì)得到正強(qiáng)化，從而喜歡上某門課程。學(xué)生因喜歡一位老師而喜歡某門課程，因討厭某位老師而討厭某門課程。對(duì)教師的啟示：1535、瑪麗·居里

法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家，世界著名科學(xué)家。研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(po)兩種天然放射性元素，她被人稱為“鐳的母親”“放射性元素的母親”，一生兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)（第一次獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)）。5、瑪麗·居里法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家，世界著名科學(xué)家。154

在研究鐳的過程中，她和她的丈夫用了3年零9個(gè)月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

1934年她因白血病逝世。直到她死后40年，在她用過的筆記本里還有鐳射線在不斷釋放。在研究鐳的過程中，她和她的丈夫用了3年零9個(gè)月才從成155瑪麗·居里的名言1、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?、人必須要有耐心，特別是要有信心。3、榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。4、我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢(mèng)想放得很高?，旣悺ぞ永锏拿?、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)1566、達(dá)爾文英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。6、達(dá)爾文英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號(hào)艦作了歷157他用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。

恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。他用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺158小故事分享

達(dá)爾文小的時(shí)候,一次跟媽媽到花園里為小樹培土．媽媽說:”泥土是個(gè)寶,小樹有了泥土才能生長(zhǎng)．別小看這泥土,是它長(zhǎng)出了青草,喂肥了牛羊,我們才有奶喝,才有肉吃;是它長(zhǎng)出了小麥和棉花,我們才有飯吃,才有衣穿．泥土太寶貴了．”達(dá)爾文問:”媽媽,那泥土能不能長(zhǎng)出小狗來？”小故事分享達(dá)爾文小的時(shí)候,一次跟媽媽到花園里為小樹培159”不能呀!”媽媽笑著說,”小狗是狗媽媽生的,不是泥土里長(zhǎng)出來的．”達(dá)爾文又問:”我是媽媽生的,媽媽是姥姥生的,對(duì)嗎？””對(duì)呀!所有的人都是他媽媽生的．””那最早的媽媽又是誰生的？””不能呀!”媽媽笑著說,”小狗是狗媽媽生的,不是泥土里160”是上帝!””那上帝是誰生的呢？”媽媽答不上來了．她對(duì)達(dá)爾文說:”孩子,世界上有好多事情對(duì)我們來說都是個(gè)謎,你像小樹一樣快快長(zhǎng)大吧,這些謎等待你們?nèi)ソ忾_呢!”

達(dá)爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚．上學(xué)以后,他仍然保持著對(duì)大自然的濃厚興趣．他騎馬、打獵、釣魚、采集礦石、捕捉昆蟲、鉆進(jìn)樹林觀察鳥類的習(xí)性．對(duì)達(dá)爾文來說,整個(gè)世界就是一個(gè)大問號(hào),要探索、思考的事情實(shí)在太多了”是上帝!”161啟示：教師要善于保護(hù)學(xué)生的好奇心，面對(duì)學(xué)生的“怪問”不要輕易否定，也不要習(xí)慣給予學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不斷去探索。啟示：1628、愛因斯坦愛因斯坦，美籍德國(guó)猶太裔，理論物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，現(xiàn)代物理學(xué)奠基人。1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1999年被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。8、愛因斯坦愛因斯坦，美籍德國(guó)猶太裔，理論物理學(xué)家，相對(duì)論的163愛因斯坦的名言1、成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說空話。2、光用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。3、科學(xué)沒有宗教如同瘸子，宗教沒有科學(xué)如同盲人。愛因斯坦的名言1、成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說空話。164三、常見的科學(xué)現(xiàn)象（一）大氣現(xiàn)象1、極光極光是來自太陽(yáng)活動(dòng)區(qū)的帶電高能粒子(可達(dá)1萬電子伏)流使高層大氣分子或原子激發(fā)或電離而產(chǎn)生的。由于地磁場(chǎng)的作用，這些高能粒子轉(zhuǎn)向極區(qū)，所以極光常見于高磁緯地區(qū)。在南極稱為南極光，在北極稱為北極光。三、常見的科學(xué)現(xiàn)象（一）大氣現(xiàn)象165教師資格證培訓(xùn)文化素養(yǎng)課件166

2、海市蜃樓

是一種因光的折射而形成的自然現(xiàn)象。它也簡(jiǎn)稱蜃景，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。常常出現(xiàn)在平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方。2、海市蜃樓167蜃景有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在同一地點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)，比如美國(guó)的阿拉斯加上空經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)蜃景；二是出現(xiàn)的時(shí)間一致，比如我國(guó)蓬萊的蜃景大多出現(xiàn)在每年的5、6月份，俄羅斯齊姆連斯克附近蜃景往往是在春天出現(xiàn)，而美國(guó)阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天內(nèi)出現(xiàn)。蜃景有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在同一地點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)，比如美國(guó)的阿拉斯加上168自古以來，蜃景就為世人所關(guān)注。在西方神話中，蜃景被描繪成魔鬼的化身，是死亡和不幸的兇兆。我國(guó)古代則把蜃景看成是仙境，秦始皇、漢武帝曾率人前往蓬萊尋訪仙境，還多次派人去蓬萊尋求靈丹妙藥。徐福自古以來，蜃景就為世人所關(guān)注。在西方神話中，蜃景被描繪成魔鬼169

3、暈

懸浮在大氣中的冰晶(卷狀云、冰霧等)對(duì)日光或月光的折射和反射作用而形成的光學(xué)現(xiàn)象,呈環(huán)狀、弧狀、柱狀或亮點(diǎn)狀。3、暈170暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)，又稱光環(huán)效應(yīng)，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先根據(jù)個(gè)人的好惡得出，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“壞”的，他就會(huì)被“壞”的光環(huán)籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)，又稱光環(huán)效應(yīng)，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先根171(二)地理現(xiàn)象

1、泥石流泥石流是指在山區(qū)或者其他溝谷深壑，地形險(xiǎn)峻的地區(qū)，因?yàn)楸┯瓯┭┗蚱渌匀粸?zāi)害引發(fā)的山體滑坡并攜帶有大量泥沙以及石塊的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物質(zhì)容量大和破壞力強(qiáng)等特點(diǎn)。發(fā)生泥石流常常會(huì)沖毀公路鐵路等交通設(shè)施甚至村鎮(zhèn)等，造成巨大損失。(二)地理現(xiàn)象1、泥石流泥石流是指在山區(qū)或者其他172甘肅舟曲泥石流甘肅舟曲泥石流1732、地震

又稱地動(dòng)、地振動(dòng)，是地殼快速釋放能量過程中造成振動(dòng)，期間會(huì)產(chǎn)生地震波的一種自然現(xiàn)象。地震的地理分布受一定的地質(zhì)條件控制，具有一定的規(guī)律。板塊之間的消亡邊界，形成地震活動(dòng)活躍的地震帶。2、地震又稱地動(dòng)、地振動(dòng)，是地殼快速釋放能量過程中造成174地震前兆前兆指地震發(fā)生前出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象，包括井水、泉水等。主要異常有發(fā)渾、冒泡、翻花、升溫、變色、變味、突升、突降、井孔變形、泉源突然枯竭或涌出等。地震前動(dòng)物反應(yīng)動(dòng)物異常表現(xiàn)牛、馬、驢、騾驚慌不安、不進(jìn)廄、不進(jìn)食、亂鬧亂叫、打群架、掙斷韁繩逃跑、蹬地、刨地、行走中突然驚跑。地震前兆前兆指地震發(fā)生前出現(xiàn)的異常現(xiàn)象，包括井水、泉水等。主1753、海嘯

由風(fēng)暴或海底地震造成的海面惡浪并伴隨巨響的現(xiàn)象。是一種具有強(qiáng)大破壞力的海浪。海嘯在海洋的傳播速度大約每小時(shí)五百到一千公里，而相鄰兩個(gè)浪頭的距離可能遠(yuǎn)達(dá)500到650公里，它的這種波浪運(yùn)動(dòng)所卷起的海濤，波高可達(dá)數(shù)十米，并形成極具危害性的“水墻”。3、海嘯由風(fēng)暴或海底地震造成的海面惡浪并伴隨巨響的現(xiàn)176日本地震引發(fā)海嘯日本地震引發(fā)海嘯177四、中外文學(xué)史上重要作家作品賞析（一）中國(guó)古代文學(xué)作家作品賞析1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌共305篇，故又稱《詩(shī)三百》。依據(jù)音樂的不同，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

四、中外文學(xué)史上重要作家作品賞析（一）中國(guó)古代文學(xué)作家作品賞178“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，有160篇，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！讹L(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，有179

《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇.“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。從表現(xiàn)主題來說，詩(shī)經(jīng)中最有影響力的兩類作品為情愛詩(shī)和社會(huì)政治詩(shī)?！堆拧贩譃椤缎⊙拧罚?4篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂180《詩(shī)經(jīng)》常用表現(xiàn)手法1、賦

“賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接表達(dá)自己的感情，是最基本的表現(xiàn)手法。如“執(zhí)子之手，與子偕老”。《詩(shī)經(jīng)》常用表現(xiàn)手法1、賦181

2、比

“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。2、比182

3、興

“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。

《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。3、興183《關(guān)雎》賞析--國(guó)風(fēng)·周南關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

關(guān)關(guān):水鳥叫聲。雎（音居）鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

參差：長(zhǎng)短不齊。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉