3/3學(xué)習(xí)《弟子規(guī)四十二講》心得體會篇一:《學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得體會》

學(xué)習(xí)古圣先賢教誨，感受中國傳統(tǒng)文化博大精深

小學(xué)教師經(jīng)過兩天的小學(xué)教師師德師風(fēng)培訓(xùn)，我對中華道德有了更深的理解。我們中華民族幾千年的燦爛文化，有很多的被大家忘記了，今天的我們，應(yīng)不應(yīng)改變一下呢，值得我們大家的思考。多少年來，由于輿論的錯誤引導(dǎo)，我們曲解了很多圣賢的教誨，甚至將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。其后果就是在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也有用漢語寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然用漢語寫著“請把垃圾丟在此”我們中華民族的道德水平在一部分人身上已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！看了有關(guān)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》講座的光碟，確實(shí)被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動。我國自古就是“禮儀之邦”，千年的傳統(tǒng)文化造就了中華兒女諸的多優(yōu)秀品德。

《弟子規(guī)》，其總序開篇的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”系采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義，是儒家思想的入門，融入了《論語》、《孟子》、《禮記》和朱熹語錄等儒家經(jīng)典的精華，形成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，是為人處世德行落實(shí)的必修課。這是古代圣賢歷經(jīng)千百年驗證的成功經(jīng)驗，它從做人之根本出發(fā)，教育我們

要從幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心

中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個機(jī)構(gòu)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。講得是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。這些禮儀規(guī)范。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。同樣，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛之心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象力是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，一定不會被別人接受，他的人生也不會快樂。讀了《弟子規(guī)》，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個教育的課本，這個教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。

我們知道，一個人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品行最好

的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯誤的觀念。“弟子規(guī)”這三個字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語》里面的一句話來作為整篇的綱目，《論語》里的這句話是這樣子“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@一句話是出自于《論語》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來進(jìn)行開解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的?？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個教誨不僅是說要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個《弟子規(guī)》上面扎根。

因此我們可以這樣說，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因為這是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。

“育苗辛苦半生忙，樹高方可與人涼，不愿兒為名利漢，便如孟母史留香?！边@大意就講，培養(yǎng)兒女不容易，半生的辛苦，才把一個小苗養(yǎng)成一棵大樹，這是可以給眾人陰涼，服務(wù)人民。當(dāng)母親的，不愿意兒子成為一個名利漢，為了名利

而去追逐，而支持我走向圣賢教育之道，學(xué)做圣賢。那么我覺得應(yīng)該要如母親的愿，效法圣賢，效法孔子、孟子。那么也讓我母親將來也能夠在青史留香，這是一個做兒女盡到的一種孝心?！兜茏右?guī)》上講“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可訓(xùn)致”。所以《弟子規(guī)》，不僅是教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得幸福的人生、成功的事業(yè)，更重要的是，教我們?nèi)绾纬删褪ベt。圣賢每個人都可以做到。孟子說，“人皆可以為堯舜”。

古人云“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則。在當(dāng)代，她同樣是一面鏡子正在影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

篇二:《學(xué)習(xí)《弟子規(guī)幸福人生講座》心得體會》

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)幸福人生講座》心得體會

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫。

在我的腦海中，時時縈繞著著名中央電視臺節(jié)目主持人陳大惠講到的這樣一個事例有一位媽媽對待兒子可以說是特別的“關(guān)愛”，每天孩子放學(xué)回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來晚了，媽媽也倒了一杯水給他，孩子一喝罵道“那么熱，想燙死我啊！”，說完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問這樣的生活過得開心嗎？這樣的人生能說過得幸福嗎？在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少家庭發(fā)生過類似的慘劇呢？悲哀?。”О?！是家庭的悲哀，是社會的悲哀啊、、、、、、長此以往，我們的家庭將會是怎樣的一個家庭？我們的社會又將是一個怎樣的社會呢？我不敢想象。我們換一種思維方式去思考，那么造成這種悲哀的后果的人是誰呢？是我們的孩子嗎？不是，而是我們的家長，是我們的家長肆意寵愛，太嬌慣孩子了。

可見，我們的家長如果忽視了對孩子的家庭教育，忽視了傳統(tǒng)文化的教育，將會給我們的家庭、給我們的學(xué)校、給我們的社會造成多少的悲哀?。恳虼?，要扭轉(zhuǎn)這一局面，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫！