《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識1、下列加粗的詞語讀音有誤的一項是()A.夫子喟然嘆曰(kuì) 曾皙(xī) 以俟君子(sì) 舍瑟而作(sè)B.毋吾以也(wú) 莫春(mù) 異乎三子者之撰(zhuàn) 鏗爾(kēng)C.冠者五六人(guàn) 愿為小相(xiàng) 饑饉(jǐn) 哂之(shěn)D.千乘之國(shèng) 吾與點也(yǔ) 風(fēng)乎舞雩(yú) 浴乎沂(xīn)2、下列句子中沒有通假字的一項是()A.唯求則非邦也與 B.莫春者，春服既成C.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D.以吾一日長乎爾，毋吾以也3、下列各句句式特點與其他三項不同的是()A.以吾一日長乎爾 B.不吾知也C.異乎三子者之撰 D.風(fēng)乎舞雩4、下列加粗的虛詞意義和用法解釋錯誤的一項是()A.以吾一日長乎爾 乎：語氣詞，嗎B.方六七十，如五六十 如：連詞，或者C.子路率爾而對曰 而：連詞，表修飾D.如其禮樂，以俟君子 如：連詞，至于5、下列各項中，對加粗詞解釋正確的一項是()子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄墩撜Z·學(xué)而》A.極盡 B.獻(xiàn)出 C.招引 D.致使6、下列詞語解釋有誤的一項是()A.以吾一日長乎爾 以：因為B.攝乎大國之間 乎：在C.方六七十，如五六十 如：如同D.子路率爾而對曰 爾：……的樣子7、下面對于孔子和曾皙的對話理解不準(zhǔn)確的一項是()A.曾皙的出場不同于別的弟子，子路等人坦陳志趣時，曾皙一邊聆聽孔子與他們的對話，一邊悠然自得地鼓瑟，這一舉動恰好反映了當(dāng)時師生和諧對話的氣氛。B.孔子提問曾皙時，曾皙鼓瑟正接近尾聲，他鏗地一聲把瑟放下，站起來回答，這些似乎很平常的動作描寫，生動地顯現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。C.曾皙的答辭不同一般，他用非常理性的語言述說他的志向，表現(xiàn)出他高于其他幾位弟子的地方。D.曾皙的理想藍(lán)圖既符合儒家禮義之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居的心態(tài)，深深地打動了他，因而喟然而嘆。這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對曾皙構(gòu)畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。二、理解性默寫補寫出下列句子中空缺部分。8、《侍坐》中，孔子最贊同曾暫的回答，從“_________：____________”這句話可以看出來。9、《侍坐》中，寫孔子引導(dǎo)學(xué)生說出自己志向的句子是“________：‘________！’________，_______？”10、《侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率，從“________”一句可以看出，冉有比較謙虛，從他述志時說“__________，__________”中可以看出，公西華更為謙虛，從呼應(yīng)冉有的“__________，__________”兩句話可以看出；曾暫從容酒脫而又謙恭，從“__________，__________，__________”的動作神態(tài)中可以看出。11、《侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達(dá)到“__________，__________”的目的。12、《侍坐》中，孔子評冉有志向的句子是：__________？__________，_____________？13、《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“__________，__________?！?4、《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路“__________，__________?！?5、《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象“__________，__________，__________?！?6、《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“__________，__________?！?7、《侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：________。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。18、《侍坐》中，孔子評公西華志向的句子是：___________？___________，_________？_________，__________？19、《侍坐》中，子路自信認(rèn)為在“__________，_________，____________，___________”的情況下，他可以用三年時間完成軍事強國的目標(biāo)。20、《侍坐》中，冉有認(rèn)為在“__________，__________”的條件下，他可以用三年時間達(dá)到富民的目的。21、《侍坐》中，當(dāng)孔子問曾皙志向時，曾皙說自己的與他人志向不同的句子是：____________。22、《侍坐》中，公西華想擔(dān)任小相達(dá)到“以禮治邦”的句子是：_________，__________，______，________。三、語言表達(dá)23、閱讀下面《論語》中的文字，完成小題。(1)子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?《述而》)(2)子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?《述而》)(3)子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”(《泰伯》)從上面語錄中可以看出孔子是一個怎樣的人？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。24、請為下面兩副對聯(lián)分別擬寫下聯(lián)和上聯(lián)，概述這一春游情景。《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?1)第一副上聯(lián)：呼朋引伴踏春去下聯(lián)：__________________(2)第二幅上聯(lián)：_____________下聯(lián)：童子六七人沂水濯衣衣猶香四、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。(1)子謂《韶》①：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》②：“盡美矣，未盡善也?！?《論語·八佾》(2)子夏問曰：“‘巧笑倩③兮，美目盼④兮，素以為絢⑤兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素⑥?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商⑦也，始可與言《詩》已矣?！?《論語·八佾》)(3)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)【注釋】①《韶》：舜時古樂曲名。②《武》：相傳是歌頌周武王的一種樂舞。③倩：笑得好看。④盼：眼睛黑白分明。⑤絢，有文采。⑥素：白底。⑦商：子夏名商。25、下列各項中，對上面選段的理解，不正確的一項是()A.孔子認(rèn)為：樂舞不單是娛樂問題，這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)注意形式美和內(nèi)容的善。B.孔子說能夠啟發(fā)我的人是子夏?。◇w現(xiàn)了教學(xué)相長的思想。C.孔子認(rèn)為：外表禮節(jié)儀式同內(nèi)心情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖案。D.孔子認(rèn)為：一個人質(zhì)樸多了，就會像個粗俗品質(zhì)低下的人，文采多了，就像個虛偽浮夸的人。26、簡要分析“盡善盡美”、“繪事后素”、“文質(zhì)彬彬”分別闡述了怎樣的觀點？閱讀下面的文言文，完成下題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”27、下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()A.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雩/詠而歸B.莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂風(fēng)乎/舞雩詠而歸C.莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雩/詠而歸D.莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂風(fēng)乎/舞雩詠而歸28、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.千乘之國：指擁有一千輛兵車的諸侯國。春秋時代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用兵車的數(shù)目來計算。春秋時指中等諸侯國。B.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。C.相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。D.冠者：成年人，16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了。29、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.文章以“言志”為線索，表達(dá)了孔子及其弟子各自的人生志向?？鬃訉W(xué)生循循善誘、和藹可親，體現(xiàn)了一個教育家的風(fēng)范。B.整段文字表現(xiàn)出子路的輕率急躁、冉有的謙虛、公西華的委婉曲致、曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。C.通過簡潔的對話、細(xì)膩的神情及動作描寫來表現(xiàn)人物的性格志趣，文段呈現(xiàn)的對話場景體現(xiàn)了和諧民主的師生關(guān)系。D.文段善用典故，內(nèi)涵豐富；語言富麗華美，耐人尋味。30、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)如或知爾，則何以哉？(2)千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。31、結(jié)合原文中的言、行、神態(tài)描寫，分析孔子的形象。閱讀下面的文字，完成下面小題。子路、曾皙(xī)、冉有、公西華侍坐。子曰：“①以吾一日長(zhǎnɡ)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’②如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘(shènɡ)之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為()之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆?shěn)之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗(kēnɡ)爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬孩邸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳?mù)春者，春服既成，冠(ɡuàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸?！狈蜃余?kuì)然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》32、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.“侍坐”是在尊長近旁陪坐。“侍”字把孔子和弟子之間的身份、地位全交代清楚了。B.先從自己談起，把自己擺在了與學(xué)生平等的地位，打消學(xué)生的顧慮，為下面的提問做鋪墊。C.孔子一出場，就給人態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，體現(xiàn)出孔子因材施教的教風(fēng)。D.孔子針對弟子平時愛發(fā)“不吾知也”牢騷的話，提出“如或知爾，則何以哉”的問題。33、下列對相關(guān)人物言行的評析，不正確的一項是()A.冉有先說“六七十”，轉(zhuǎn)而改口“五六十”——優(yōu)柔寡斷，缺乏果決。B.冉有說“禮樂”大事“以俟君子”——謙虛謹(jǐn)慎，敦厚禮讓。C.公西華在孔子的催促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”——忍讓謙恭，隱藏鋒芒。D.曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”——放達(dá)灑脫，從容自得。34、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.宗廟之事：宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖先的場所；宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。B.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。C.端章甫：端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。在這里都用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。D.小相：相，儐相的謙稱。小相，古代諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。35、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以吾一日長乎爾，毋吾以也。②如或知爾，則何以哉？③何傷乎？亦各言其志也。36、從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各有什么性格特點？閱讀下面的文字，完成下面小題。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰:“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰:“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃?“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰:“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有郤，下與大臣交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ?“善。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之田常許之使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。(選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改)【注】①高、國、鮑、晏:高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實權(quán)的卿大夫。②卑:矮小。③不與：不在其中。37、下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()A.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王B.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王C.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王D.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王38、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實行的人?！伴T弟子”指孔子門下的學(xué)生。B.“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。C.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級?！懊鞔蠓颉敝纲t明的大夫。39、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實為取得軍隊的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國即將遭受齊國進(jìn)攻之時，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國，號召、激勵弟子為國排憂解難的動人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因為贊同子貢所言:吳國比魯國強大，攻打強大的國家，他自己才會真正受益。40、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。(2)雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？41、閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國的理由有哪些。

參考答案1、答案：D解析：本題考查學(xué)生識記字音的能力。D.“浴乎沂”的“沂”應(yīng)讀為“yí”。故選D。2、答案：D解析：本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.與，通“歟”，語氣助詞，表疑問。句意：難道冉有講的不是國家大事嗎？B.莫，同“暮”，晚。句意：暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)做成。C.希，同“稀”，稀疏。句意：(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來。D.沒有通假字。句意：因為我比你們年長一些,不要因為我(年長而不敢說話)。故選D。3、答案：B解析：本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.“以吾一日長乎爾”，介詞結(jié)構(gòu)后置。介詞短語“乎爾”作狀語，放在動詞“長”的后面，形成介詞結(jié)構(gòu)后置句。B.“不吾知也”，賓語前置。否定句中，代詞“吾”作賓語，前置，現(xiàn)代漢語語序為“不知吾也”。C.“異乎三子者之撰”，介詞結(jié)構(gòu)后置?！昂酢毕喈?dāng)于“于”，介詞短語“乎三子者之撰”作狀語，放在形容詞“異”的后面，形成介詞結(jié)構(gòu)后置句。D.“風(fēng)乎舞雩”，介詞結(jié)構(gòu)后置?！昂酢毕喈?dāng)于“于”，介詞短語“乎舞雩”作狀語，放在動詞“風(fēng)”的后面，形成介詞結(jié)構(gòu)后置句?？傊?，ACD三項都是介詞結(jié)構(gòu)后置句，只有B是賓語前置句。故選B。4、答案：A解析：本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以吾一日長乎爾”翻譯為：因為我比你們年長一些?！昂酢?，介詞，比。故選A。5、答案：B解析：本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?！笆戮?，能致其身”句意：侍奉君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命?！爸隆保I(xiàn)出。故選B。6、答案：C解析：此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。C項，“方六七十，如五六十”的意思是：縱橫各六七十里或者五六十里的小國家。如，或者。故選C。7、答案：C解析：本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“理性”錯誤，曾皙是用形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在他那充滿詩意的理想藍(lán)圖種，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。故選C。8、答案：夫子喟然嘆曰；吾與點也9、答案：居則曰；不吾知也；如或知爾；則何以哉10、答案：子路率爾而對曰；如其禮樂；以俟君子；非曰能之；愿學(xué)焉；鼓瑟希；鏗爾；舍瑟而作11、答案：可使有勇；且知方也12、答案：唯求則非邦也與；安見方六七十；如五六十而非邦也者解析本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“喟”“與”“知”“率”“俟”“焉”“鏗”“瑟”“唯”。13、答案：端章甫；愿為小相焉14、答案：為國以禮；其言不讓15、答案：浴乎沂；風(fēng)乎舞雩；詠而歸16、答案：以吾一日長乎爾；毋吾以也17、答案：夫子哂之18、答案：唯赤則非邦也與；宗廟會同；非諸侯而何；赤也為之??；孰能為之大19、答案：千乘之國；攝乎大國之間；加之以師旅；因之以饑饉20、答案：六七十；如五六十21、答案：異乎三子者之撰22、答案：宗廟之事；如會同；端章甫；愿為小相焉23、答案：①有教無類；②誨人不倦；③謙遜；④好學(xué)。解析：本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物以及思想的分析能力。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”意思是，只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。“束脩”是過去學(xué)生拜老師，給老師的禮物。“誨”就是教誨。夫子對于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來學(xué)習(xí)，我就一定會好好教。可見其有教無類?！盀橹粎挘d人不倦”意思是，向圣與仁的方向努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦。夫子誨人不倦，這個不倦正顯示出他的仁愛心、他的慈悲心。他自己一生都在學(xué)習(xí)、改過、教人，可見其誨人不倦?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”意思是，學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。第一句是講開始求學(xué)的時候，學(xué)如不及，那種奮然、那種迫切感，發(fā)憤圖強的樣子。下一句是講在勤學(xué)之后已有所得，那么有得之后要常常溫習(xí)，就好像我們有了一件東西怕失去，常常看管，這是“猶恐失之”的意思。可見孔子謙遜、好學(xué)。參考譯文：(1)孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的?！?《述而》)(2)孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！?《述而》)(3)孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么?！?《泰伯》)24、答案：(1)戲水沐風(fēng)詠歌回(2)冠者五六人舞雩當(dāng)風(fēng)風(fēng)正暖解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫對聯(lián)的能力。首先理解這段春游描寫的情景，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”意思是“暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)。一路唱著歌回家”。然后分析其中描寫了哪些對象、哪些活動。如對象有“冠者五六人”“童子六七人”，活動有踏春、沐浴、唱歌、吹風(fēng)、遠(yuǎn)眺等。接著分析給的上聯(lián)和下聯(lián)，并結(jié)合上面的內(nèi)容對出下聯(lián)，“呼朋引伴踏春去”，“呼朋引伴”是兩個動賓短語構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，“踏春”是動賓結(jié)構(gòu)，“去”是動詞，“戲水沐風(fēng)”也是兩個動賓短語構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，與“呼朋引伴”結(jié)構(gòu)一致，“詠歌”是動賓結(jié)構(gòu)，與“踏春”結(jié)構(gòu)一致，上聯(lián)是“去”，下聯(lián)可以是“歸”或“回”，正好符合仄起平收這一原則；“童子六七人沂水濯衣衣猶香”，“童子”是人，可以和“冠者”相對，“六七人”是數(shù)量詞，可以和“五六人”相對，“沂水”是地名，可以和“舞雩”相對，因為“舞雩”也是地名，“濯衣”是動賓短語，可以和“當(dāng)風(fēng)”相對，“衣猶香”是主謂短語，“風(fēng)正暖”也是主謂短語，而且“暖”是仄聲，“香”是平聲，符合仄起平收的原則。25、答案：D解析：D.“品質(zhì)低下”錯，曲解文意，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”的意思是：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！笨鬃訌娬{(diào)的是質(zhì)樸與文采的關(guān)系，質(zhì)樸與文采是內(nèi)容與形式的關(guān)系，是同樣重要的，只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。并非是“一個人質(zhì)樸多了，就會像個粗俗品質(zhì)低下的人”。故選D。26、答案：“盡善盡美”闡述藝術(shù)(或音樂)形式和內(nèi)容的美善統(tǒng)一(或完美統(tǒng)一)；“繪事后素”闡述了禮樂產(chǎn)生在仁義之后，仁義是禮樂的底子。(或禮樂與仁義的完美統(tǒng)一)；“文質(zhì)彬彬”闡述了君子內(nèi)在品質(zhì)和外在外表禮儀配合恰當(dāng)(或完美統(tǒng)一)的人格模式。解析：本題考查學(xué)生分析理解文章觀點的能力。(1)盡善盡美：孔子在這里談到對藝術(shù)的評價問題。他很重視藝術(shù)的形式美，更注意藝術(shù)內(nèi)容的善。他強調(diào)形式和內(nèi)容的美善統(tǒng)一，這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，不單是娛樂問題。(2)繪事后素：子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學(xué)說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形——禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認(rèn)為是后于仁的道德情操。孔子認(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。(3)文質(zhì)彬彬：孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點且屬不易。譯文：(1)孔子講到《韶》這一樂舞時說：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好。”談到《武》這一樂舞時說：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些。”(《論語·八佾》(2)子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲?，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了?！?《論語·八佾》)(3)孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些虛浮。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”(《論語·雍也》)27、答案：A解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，我和五六個成年人，六七個少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來?！罢摺庇糜跁r間詞后，表停頓，后面應(yīng)斷開，排除C；“成”為“春服”的謂語，中間不可斷開，排除BD；“童子六七人”為定語后置句，“六七人”為后置定語，不能斷開，排除B；“浴乎沂”是狀語后置句，“沂”是“浴”的地點狀語，不能斷開；“風(fēng)乎舞雩”是狀語后置句，“舞雩”是“風(fēng)”的地點狀語，不能斷開，排除BD。故選A。28、答案：D解析：D.“16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了”錯誤，應(yīng)該是20歲。古代男子20歲表示成年，行加冠禮。故選D。29、答案：D解析：D.“善用典故”“富麗華美”錯誤。文章以孔子啟發(fā)大家言志開始，以弟子們各言己志展開，最后又以孔子的評價結(jié)束，沒有運用典故，語言樸實。故選D。答案：(1)假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？(2)有一千輛兵車的諸侯國，夾在(幾個)大國的中間，有(別國)軍隊來攻打它，接連下來(國內(nèi))又有饑荒。解析：參考譯文：子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同(孔子)坐著?？鬃诱f：“因為我年紀(jì)比你們大一點，(你們)不要因我(年長)就不敢說話了。(你們)平日說：‘不了解我??！’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？”子路輕率匆忙地回答說：“有一千輛兵車的諸侯國，夾在(幾個)大國中間，有軍隊來攻打它，接下來又有饑荒；我來治理這個國家，等到三年功夫，就可以使(人人)都有勇氣，而且懂得禮義?！笨鬃訉λ⑿??！叭接?！你怎么樣？”冉有回答說：“縱橫六七十里或者五六十里的(小國)，我來治理它，等到三年功夫，可以使人民富足。至于禮樂教化，(自己的能力是不夠的)那就得等待有德行的君子(來推行了)。”“公西華，你怎么樣？”公西華回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事情，或者是諸侯朝見天子，我穿著禮服，戴著禮帽，希望當(dāng)一個主持贊禮的小司儀官。”“曾皙！你怎么樣？”彈奏瑟的聲音(漸漸)稀疏，鏗的一聲，(曾皙)放下瑟站起來，回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿煌??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？也不過是各自說說自己的志向?！痹f：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，我和五六個成年人，六七個少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾皙啊！”31、答案：①從孔子對各位弟子的態(tài)度可以看出，孔子是一個有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。②作為師長，孔子既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)。解析：本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，短短數(shù)字不但傳神地表現(xiàn)了身為師長的孔子的謙和以及與學(xué)生平等關(guān)系，而且起到了打消顧慮、營造融洽氣氛的作用。“如或知爾，則何以哉”體現(xiàn)孔子善于啟發(fā)和誘導(dǎo)?？鬃诱J(rèn)為子路本身不謙虛謹(jǐn)慎，不可能做到“為國以禮”，這從他的神態(tài)“哂”可以看出；冉有和公西華雖然說話都很委婉，含而不露，但可以看出他們對諸侯國的大小，職位的高低難以釋懷，也難以一心治國，因而孔子在他們說完之后未置一詞。而曾皙勾勒一幅太平盛世的和樂景象，人們生活得悠閑自在，擺脫了種種的精神壓力，享受著大自然的賜予。這—充滿詩意的理想藍(lán)圖，正是孔子以“仁”為核心，提倡德治和教化的觀點和儒家以禮義治國理想的體現(xiàn)，所以孔子“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”由孔子的語言可以看出，孔子是一個有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。32、答案：C解析：C.“體現(xiàn)出孔子因材施教的教風(fēng)”錯誤。文章的前兩段沒有體現(xiàn)孔子因材施教的教風(fēng)，只是鼓勵大家積極發(fā)言，不要有所顧慮，表現(xiàn)的是孔子作為老師的平易謙和。33、答案：A解析：A.“優(yōu)柔寡斷，缺乏果決”錯，冉有在這里表現(xiàn)出的應(yīng)該是“謙虛謹(jǐn)慎”。故選A。34、答案：B解析：B.“會，諸侯在規(guī)定時間朝見天子”錯，應(yīng)該是諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。故選B。答案：(1)因為我年紀(jì)比你們大一點，(你們)不要因我(年長)就不敢說話了。(2)假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？(3)那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。解析：參考譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪(孔子)坐著?？鬃诱f：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點，就不敢講了。(你們)平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？”子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍??！叭接?，你怎么樣？”(冉有)回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”“公西華，你怎么樣？”(公西華)回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀?！薄霸阍趺礃?？”(曾皙)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”(曾皙)說：“您為什么笑仲由呢？”(孔子說)：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙遜，所以我笑他?！薄半y道冉有講的不是國家大事嗎？”“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”36、答案：①子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。②冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。③公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。解析：本題考查學(xué)生對人物形象的理解分析能力。文章首先交代對話的人物以及孔子如何啟發(fā)在座弟子各言其志。言談雖簡短，個性卻極鮮明。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！币粋€“率爾對曰”，反映了他坦率、直爽的性格，但有點自我炫耀?？鬃釉u價“其言不讓”，可見他志存高遠(yuǎn)，自信有余而謙遜不夠。子路的答話“不讓”，要想治國，本身都不謙虛謹(jǐn)慎，不能做到孔子所要求的“為國以禮”。所有這些，冉有和公西華自然看在眼里，所以他們的答話一個比一個謹(jǐn)慎，說話都很委婉。冉有先說“六七十”，轉(zhuǎn)而改口“五六十”“禮樂”大事“以俟君子”，可見謙虛謹(jǐn)慎，敦厚禮讓。公西華在孔子的催促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”，可見忍讓謙恭，嫻于辭令，隱藏鋒芒。37、答案：B解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：您按兵不動不要進(jìn)攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機(jī)出兵迎擊它。田常采納了子貢的意見，就派他南下去見吳王?！俺颊埻箙峭酢敝校俺肌笔恰罢埻箙峭酢钡闹髡Z，二者意義相連，中間不可斷開，排除AD；“君因以兵迎之”中，“君”是“因以兵迎之”的主語，二者意義相連，中間不可斷開，排除C。故選B。38、答案：C解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。C.“文中‘甲兵之事’意為‘準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器’”錯誤，原文“其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)”的意思是“它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰(zhàn)”，可知“甲兵之事”在文中指“打仗的事”。故選C。39、答案：A解析：本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“就想帶兵去討伐魯國”“實為取得軍隊的控制權(quán)”錯誤，原文“故移其兵欲以伐魯”的意思是“所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊去攻打魯國”，可知是想轉(zhuǎn)移高、國、鮑、晏等握有實權(quán)的卿大夫的軍隊去攻打魯國，并非親自帶兵，選項曲解了“移”的詞義；“實為取得