2021年河北省秦皇島市萃文中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.廣州亞運(yùn)會(huì)不僅是一場體育盛會(huì)，也是一場文化盛會(huì)。假如你是一位亞運(yùn)會(huì)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：D2.2016年里約奧運(yùn)會(huì)，中國女排在小組賽不利的情況下團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏，數(shù)度逆襲，最終摘得金牌。材料表明（）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的關(guān)鍵

②意識(shí)對(duì)人的成長具有促進(jìn)作用③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：D【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理1、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性；（2）人能夠能動(dòng)地改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展．②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用．高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神使人悲觀、消沉，喪失斗志．方法論：①樹立正確的意識(shí)．②認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性．2、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一．前途是光明的，道路是曲折的．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物．方法論：要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，支持、促使新事物成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服困難，勇敢地接受考驗(yàn)與挫折．【解答】①表述錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是取得成功的關(guān)鍵；②表述錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)人的成長具有促進(jìn)作用；③符合題意，“團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏，數(shù)度逆襲，最終摘得金牌”體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；④符合題意，中國女排在小組賽不利的情況下團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏，數(shù)度逆襲，最終摘得金牌，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一．故本題選D．3.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧!”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明(

)①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們的生活

②網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的

④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：C4.中醫(yī)在實(shí)踐中逐步形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和直覺集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情見矣”這樣，就形成一種理念；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，再遇到相類的事物，就可以演繹推理，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲學(xué)思想是(

)①具體與抽象轉(zhuǎn)化的辯證觀

②思維擺脫存在的創(chuàng)新觀

③天人合一的系統(tǒng)宇宙觀

④整體與部分的聯(lián)系觀

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：A5.中國載人航天工程研發(fā)團(tuán)隊(duì)在較短時(shí)間內(nèi)攻克了一系列技術(shù)難題，拿下了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，使中國人更加深入地認(rèn)識(shí)宇宙。這體現(xiàn)了

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

參考答案：C6.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)講究意境，體現(xiàn)了

A．主觀和客觀總是能具體歷史的統(tǒng)一

B．物質(zhì)決定意識(shí)

C．意識(shí)反作用于物質(zhì)

D．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)參考答案：D7.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它檢堅(jiān)持了A實(shí)踐的觀點(diǎn)

B革命的觀點(diǎn)

C階級(jí)的觀點(diǎn)

D歷史的觀點(diǎn)參考答案：A8.人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是A．對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)

B．對(duì)家庭或親人的貢獻(xiàn)C．對(duì)小團(tuán)體的貢獻(xiàn)

D．對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)參考答案：D9.一塊天然的巖石不具備文化意蘊(yùn)，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價(jià)值觀念和勞動(dòng)技能，從而進(jìn)入文化范疇。這意味著①純自然的東西不能被稱為文化②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化創(chuàng)作過程是一個(gè)能動(dòng)性活動(dòng)④文化是為人所創(chuàng)造的A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D略10.2013年中國第十屆藝術(shù)節(jié)在山東舉行。為此，山東組建山東劇院聯(lián)盟，充分發(fā)揮新建場館的作用，通過各種形式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。其原因在于（）A．文化對(duì)人的影響是持久深遠(yuǎn)的

B．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)C．文化對(duì)人的影響具有相對(duì)穩(wěn)定性D．社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)參考答案：B題中材料“山東組建山東劇院聯(lián)盟，充分發(fā)揮新建場館的作用，通過各種形式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶”，表明了文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)表述正確但不符合題意主旨，故不能入選；故選B項(xiàng)。11.2011年12月12日至14日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的支持，引導(dǎo)中西部地區(qū)有序承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，推進(jìn)實(shí)施主體功能區(qū)規(guī)劃。實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略有利于

①加快實(shí)現(xiàn)民族平等

②實(shí)現(xiàn)共同富裕

③提高我國對(duì)外開放水平

④區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C12.央視網(wǎng)持續(xù)豐富《動(dòng)畫解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，對(duì)《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工，推出時(shí)長4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要（

）①注重不同文化間的交流借鑒融合

②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神

④避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B試題分析：宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說明文化創(chuàng)新必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘文化資源，②符合題意；同時(shí)根據(jù)青少年網(wǎng)友的生活習(xí)慣，創(chuàng)新文化的形式，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代要求，③符合題意；材料并未體現(xiàn)不同文化的交流，①不符合題意；過去優(yōu)秀的文化我們必須繼承，所以④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故本題答案選B?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新13.在誠實(shí)守信的價(jià)值觀被屢屢“失德”的今天，仍有多地出現(xiàn)了“誠信商店”，它采用無人值守的方式，由購買者自覺自愿付款，這樣的“自助”購物模式，賣的是信任，買的是誠實(shí)。這有利于()①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將誠信作為價(jià)值體系的主題②加強(qiáng)我國的思想道德建設(shè)，逐步形成助人為樂的社會(huì)風(fēng)氣③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成講究誠實(shí)守信的社會(huì)氛圍④樹立社會(huì)主義的榮辱觀，進(jìn)一步提高國民的思想道德素質(zhì)A．①④

B．②③C．①③

D．③④參考答案：D解析誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求，以誠實(shí)守信為榮是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，③④符合題意；①表述不準(zhǔn)確，排除；②中“助人為樂”與題意不符。故選D項(xiàng)。14.2011年5月9日，NBA季后賽爭奪中，衛(wèi)冕冠軍湖人隊(duì)由于內(nèi)訌被小牛隊(duì)0：4橫掃出局。其實(shí)在競爭激烈的NBA，各隊(duì)無不在隊(duì)員出場順序和陣形上費(fèi)盡心機(jī)，以爭取最佳陣容，發(fā)揮隊(duì)員的最佳優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝對(duì)手。這表明①正確處理整體與部分關(guān)系具有重要意義②整體功能大于各個(gè)部分功能之和③要著眼于系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：D略15.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是①指鹿為馬

樂極生悲②形謝神滅

理生萬物③盲人摸象

削足適履④滄海桑田

斷章取義A.①③

B.③④

C.①②

D.②④參考答案：D哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”?！靶沃x神滅”屬于唯物主義，“理生萬物”屬于唯心主義?！皽婧ＩＬ铩睂儆谵q證法的觀點(diǎn)，“斷章取義”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故②④選項(xiàng)與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)。選D。16.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大的影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（

）

A.商業(yè)貿(mào)易

B.人口遷徙

C.教育

D.口語傳播參考答案：B17.近代學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學(xué)上看，“有我之境”與“無我之境”體現(xiàn)了()A．“物”與“境”并非現(xiàn)實(shí)自然中的東西，都是詩人“自有之境界”的客觀化B．詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，實(shí)現(xiàn)“物”與“我”合二為一C．詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體D．詩歌意境蘊(yùn)含創(chuàng)造性，詩人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在參考答案：D18.2012年，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)是“穩(wěn)中求進(jìn)”，其蘊(yùn)含的哲理是

A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.整體和部分的統(tǒng)一C.世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一參考答案：D19.下列與“理在氣先”觀點(diǎn)相一致的是

（

）A．心外無物B．感覺世界是“理念”世界的摹本或影子C．氣者，理之依也

D．人的理性為自然界立法參考答案：B20.24．以低成本、模仿為基本特征的山寨文化是隨著我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化而出現(xiàn)的一種非主流文化現(xiàn)象?！吧秸幕爆F(xiàn)象表明A．辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B解析：材料中“山寨文化是隨著我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化而出現(xiàn)的一種非主

流文化現(xiàn)象”，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。25

21.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是（

）A.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)

B.二元論、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論

D.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義

參考答案：A22.漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工缺不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明()①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：C23.國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大五次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，大力實(shí)施扶持人口較少數(shù)民族發(fā)展、推進(jìn)興邊富民行動(dòng)和發(fā)展少數(shù)民族事業(yè)規(guī)劃。這樣做

A．少數(shù)民敘將會(huì)得到優(yōu)先發(fā)展

B．各民族的差異將逐步消除C．有利于各民族實(shí)現(xiàn)同等富裕

D．有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系參考答案：D24.2016年3月，智能機(jī)器人“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注，有人認(rèn)為機(jī)器人高度智能化將會(huì)給人們生活帶來更多便利，也有人擔(dān)憂如果智能機(jī)器人被濫用會(huì)給人類帶來潛在的危險(xiǎn)。這表明（）A．不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物可能有不同的認(rèn)識(shí)B．智能機(jī)器人能否發(fā)展取決于人們能否獲得對(duì)其正確認(rèn)識(shí)C．仁者見仁智者見智，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D．認(rèn)識(shí)具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性參考答案：A【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不僅會(huì)受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制．從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露于展現(xiàn)也有一個(gè)過程．這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成．【解答】A符合題意，“有人認(rèn)為機(jī)器人高度智能化將會(huì)給人們生活帶來更多便利，也有人擔(dān)憂如果智能機(jī)器人被濫用會(huì)給人類帶來潛在的危險(xiǎn)”表明不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物可能有不同的認(rèn)識(shí)；B說法錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)，智能機(jī)器人能否發(fā)展取決于人們的實(shí)踐活動(dòng)，而不是取決于能否獲得對(duì)其正確認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)有助于智能機(jī)器人的發(fā)展，但不能決定智能機(jī)器人的發(fā)展；C說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并非對(duì)事物的認(rèn)識(shí)沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；D說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，受主體因素的影響和制約，而非與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)．故本題選A．25.“牽牛要牽牛鼻子”“好鋼用在刀刃上”“工作要做到點(diǎn)子上”。這些做法表明（

）A．要集中力量解決主要矛盾

B．要善于抓住矛盾的主要方面C．要善于抓住事物的內(nèi)部矛盾

D．要善于解決特殊矛盾參考答案：A26.2015年5月10日起，卷煙批發(fā)環(huán)節(jié)從價(jià)稅稅率由5%提高到11%，并按照每支0.005元加征從量稅。此舉有利于①規(guī)范市場秩序，提高經(jīng)濟(jì)效率

②調(diào)節(jié)個(gè)人收入，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

③減少香煙銷售，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)

④增加財(cái)政收入，優(yōu)化資源配置A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D【試題解析】國家對(duì)香煙加征從量稅，可以提高香煙的價(jià)格，從而導(dǎo)致吸煙減少，故題肢③正確。由于加稅，會(huì)使財(cái)政收入增多，故題肢④正確。加征從量稅是為了調(diào)節(jié)香煙需求，與規(guī)范市場秩序和個(gè)人收入無關(guān)，排除題肢①②。故本題答案選D。27.參觀博物館，進(jìn)行紅色旅游，參加和諧社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽“水電調(diào)價(jià)聽證會(huì)”等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難將這些活動(dòng)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化來分類。這是因?yàn)锳．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)

B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的C．文化沒有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融參考答案：D28.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是：A．2013年7月22日，甘肅岷縣、漳縣交界處發(fā)生6.6級(jí)地震B(yǎng)．經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),中國人民銀行決定,自2013年7月20日起全面放開金融機(jī)構(gòu)貸款利率管制C．2013年9月28日，中國多地仿古祭祀孔子誕辰2564周年D．2013年7月3日

，習(xí)近平接受十二國新任駐華大使國書參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：據(jù)調(diào)查，目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書等十分流行，以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚，而對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中學(xué)生還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過洋節(jié)日，而對(duì)中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。材料二：推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是黨的十七大從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對(duì)全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)提出的新要求。

(1)結(jié)合材料一，分析說明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化。(6分)。(2)結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的根本途徑及其重要意義。(10分)參考答案：(1)①在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，要批判的繼承，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②在對(duì)待外來文化的問題上，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度，同時(shí)，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(2)根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。重要意義：①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和凝聚力的重要保證。

解析：（1）該題考查如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化，屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)，要重點(diǎn)掌握。對(duì)待傳統(tǒng)文化上，要批判的繼承，“取其精華，去其糟粕”，對(duì)待外來文化必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，以我為主，為我所用。（2）該題考查文化創(chuàng)新，屬于基礎(chǔ)知識(shí)，根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。意義：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

30.博鰲亞洲論壇2014年年會(huì)舉行了以“制度創(chuàng)新：從中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)看中國改革的未來”為主題的分論壇。論壇認(rèn)為，建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國務(wù)院做出的重大決策，是全面深化改革、擴(kuò)大開放的重大舉措，是國家戰(zhàn)略需要。試驗(yàn)區(qū)掛牌以來，全面推進(jìn)行政管理體制改革、擴(kuò)大投資領(lǐng)域開放、推進(jìn)貿(mào)易發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、深化金融領(lǐng)域開放、不斷完善制度保障，有效提升事中、事后監(jiān)管水平，取得了積極的成效，改革效應(yīng)初步顯現(xiàn)。(1)請(qǐng)結(jié)合材料，從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系角度分析制定建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)決策的必要性。(8分)(2)我國對(duì)改革的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。有同學(xué)認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)的最終目的是追求放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理?！闭?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法(10分)參考答案：(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的決策適應(yīng)了改革開放實(shí)踐的需要（4分）；②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的開展，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大作用。建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的決策，有利于全面深化改革、擴(kuò)大開放