議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式1對(duì)照比較,涇渭分明本論布局方式之—對(duì)照(對(duì)比)式對(duì)照比較,涇渭分明2·1、概念:就是在中心論點(diǎn)提出之后,在論證中,把兩種事物(或意思)加以對(duì)比,從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。它的好處是布局上對(duì)比鮮明,論點(diǎn)突出:既從正面論述,又從反面論述,把兩方面結(jié)合起來,通過兩個(gè)方面的對(duì)照比較,突出其中一個(gè)方面的正確性,說理才更透徹,給閱卷者以鮮明的印象?！だ纭陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文,在分析問題部分先聞述主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)及危害性,然后論述馬列主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)及正確性,從而有力地論證“改造我們學(xué)習(xí)”的重要性與必要性?！?、概念:32、分類:從對(duì)比的內(nèi)容看:①正反例證對(duì)比:在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較。②正反觀點(diǎn)對(duì)比:從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。加以對(duì)照比較;2、分類:4①正反例證對(duì)比:例文徐開平魏征是唐朝時(shí)著名的諫諍之臣。一次,唐太宗怒氣沖沖地回到后宮對(duì)皂后長(zhǎng)孫氏說天我要?dú)⒌暨@個(gè)長(zhǎng)孫皇后忙問殺誰?太宗說,魏征常常在朝堂上當(dāng)眾刁難我,使我下皇后聽了,連忙向道喜說,魏征以敢當(dāng)面直言,是因?yàn)樽t萌之君啊明君有賢臣,歡喜還來不及,怎能妄開殺戒呢?太宗恍然大悟,此后對(duì)魏征倍加敬重。魏征也進(jìn)諫如故,真理在握,從不畏龍顏大怒。君臣合璧,相益彰,終于開創(chuàng)了大唐“貞觀之治”的輝煌盛以銅為鏡,可以正衣冠改人為鏡,可萌得失;魏征之死,使我再也看不到自己的過失君臨天下的呈帝,對(duì)一個(gè)老臣竟倚重、傾心如此,這在歷史上并不多見①正反例證對(duì)比:5孫嘉淦則是清朝雍正帝時(shí)有名的直諫之臣,官拜翰林院檢討。雍正即位后,幾個(gè)兄弟均獲罪被譴孫便上疏勸雍正“親骨肉”。雍正大怒,擬將他革職,幸虧有人說情,才免了災(zāi)禍。后來,孫嘉淦亦常有所諫,每每惹得皇帝老兒不高興,終于尋了個(gè)小小的把柄,將他逮捕入獄。雍正死,乾隆立。新皇帝求治心切,孫被再度起用。不過,久經(jīng)官場(chǎng)摔打,吃盡了苦頭,他已由原先的鋒芒畢露變得世故圓滑了,所上奏章多是些避開朝政要害的空泛之詞。他還給自己立下了為官處世的要訣:“事君篤而不顯,與人共而不驕,勢(shì)避其所爭(zhēng),功藏于無名?！边@招兒果真靈驗(yàn),他從侍郎、尚書、督撫,一直做到協(xié)辦大學(xué)士,真可謂官運(yùn)亨通,風(fēng)光無限孫嘉淦則是清朝雍正帝時(shí)有名的直諫之臣,官拜6魏征與孫嘉淦先前同為犯顏直諫之臣,一則始終不渝,一則半途出家,而兩人最終都修成了正果,其間掌故,委實(shí)堪人玩味?？磥?人都是會(huì)變的。魏征是不變之變,孫嘉淦是以變應(yīng)變。至于如何變法,全看主子而言。主子賢明(也包括主子的妻子,如長(zhǎng)孫皇后),則變得“直”而“露”;主子昏聵,則變得“曲”而“藏”。用今天的時(shí)髦話講,是否也該叫“適銷對(duì)路”呢?這是一篇關(guān)于人物的比同辨異文章。兩人同為直諫之臣,魏征直諫,終生不渝;孫嘉淦直諫,虎頭蛇尾。原因何在?皇帝賢明與否是根本。魏征與孫嘉淦先前同為犯顏直諫之臣,一則始終7②正反觀點(diǎn)對(duì)比對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)模式圖引論(提出論點(diǎn))論點(diǎn)1、正面論據(jù)(理論,事實(shí))小結(jié)二、本論(證明論點(diǎn))對(duì)照論點(diǎn)2、反面論據(jù)(理論,事實(shí))小結(jié)三、結(jié)論(評(píng)析照應(yīng))②正反觀點(diǎn)對(duì)比8②正反觀點(diǎn)對(duì)比:【實(shí)例分析】鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。/然而,不會(huì)買者亦有之,商紂王不愿買來廣開路、善納忠言的國(guó)策,以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng);項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個(gè)無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。這段議論文范文中,以“然而”為界,前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子,是從正面論述,后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子,是在從反面論述,這也是對(duì)照式結(jié)構(gòu)。②正反觀點(diǎn)對(duì)比:【實(shí)例分析】9②正反觀點(diǎn)對(duì)比:例文人有七情,自有喜好與厭惡,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),又會(huì)有怎樣的影響呢?也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諦;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí),它依然飄落,告別那片美好的世界,成全明年即將萌發(fā)的草芽?！微谡从^點(diǎn)對(duì)比:10勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是判斷游離子感情的裝外時(shí),那他區(qū)是明仲箭射衣帶鉤,本應(yīng)對(duì)痛恨無比。然而,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),卻放下心里的厭惡,重用管仲,終成,代霸主劉邦不喜韓信的出言無忌,卻委以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。房玄蟄曾為李建成出謀暗害李世民,李世民又豈能不很?然而李民不計(jì)前嫌,重)房玄齡為相,遂有“貞觀之治”?！挝鹨院脨赫摂嘀?這是一種怎樣的人生境界!這是11議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件12議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件13議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件14議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件15議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件16議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件17議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件18議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件19議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件20議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件21議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件22議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件23議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件24議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件25議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件26議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件27議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件28議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件29議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件30議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件31議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件32議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件33議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件34議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件35謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅?！芗{勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。——CocoCha36議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式37對(duì)照比較,涇渭分明本論布局方式之—對(duì)照(對(duì)比)式對(duì)照比較,涇渭分明38·1、概念:就是在中心論點(diǎn)提出之后,在論證中,把兩種事物(或意思)加以對(duì)比,從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。它的好處是布局上對(duì)比鮮明,論點(diǎn)突出:既從正面論述,又從反面論述,把兩方面結(jié)合起來,通過兩個(gè)方面的對(duì)照比較,突出其中一個(gè)方面的正確性,說理才更透徹,給閱卷者以鮮明的印象。·例如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文,在分析問題部分先聞述主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)及危害性,然后論述馬列主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)及正確性,從而有力地論證“改造我們學(xué)習(xí)”的重要性與必要性?！?、概念:392、分類:從對(duì)比的內(nèi)容看:①正反例證對(duì)比:在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較。②正反觀點(diǎn)對(duì)比:從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。加以對(duì)照比較;2、分類:40①正反例證對(duì)比:例文徐開平魏征是唐朝時(shí)著名的諫諍之臣。一次,唐太宗怒氣沖沖地回到后宮對(duì)皂后長(zhǎng)孫氏說天我要?dú)⒌暨@個(gè)長(zhǎng)孫皇后忙問殺誰?太宗說,魏征常常在朝堂上當(dāng)眾刁難我,使我下皇后聽了,連忙向道喜說,魏征以敢當(dāng)面直言,是因?yàn)樽t萌之君啊明君有賢臣,歡喜還來不及,怎能妄開殺戒呢?太宗恍然大悟,此后對(duì)魏征倍加敬重。魏征也進(jìn)諫如故,真理在握,從不畏龍顏大怒。君臣合璧,相益彰,終于開創(chuàng)了大唐“貞觀之治”的輝煌盛以銅為鏡,可以正衣冠改人為鏡,可萌得失;魏征之死,使我再也看不到自己的過失君臨天下的呈帝,對(duì)一個(gè)老臣竟倚重、傾心如此,這在歷史上并不多見①正反例證對(duì)比:41孫嘉淦則是清朝雍正帝時(shí)有名的直諫之臣,官拜翰林院檢討。雍正即位后,幾個(gè)兄弟均獲罪被譴孫便上疏勸雍正“親骨肉”。雍正大怒,擬將他革職,幸虧有人說情,才免了災(zāi)禍。后來,孫嘉淦亦常有所諫,每每惹得皇帝老兒不高興,終于尋了個(gè)小小的把柄,將他逮捕入獄。雍正死,乾隆立。新皇帝求治心切,孫被再度起用。不過,久經(jīng)官場(chǎng)摔打,吃盡了苦頭,他已由原先的鋒芒畢露變得世故圓滑了,所上奏章多是些避開朝政要害的空泛之詞。他還給自己立下了為官處世的要訣:“事君篤而不顯,與人共而不驕,勢(shì)避其所爭(zhēng),功藏于無名?！边@招兒果真靈驗(yàn),他從侍郎、尚書、督撫,一直做到協(xié)辦大學(xué)士,真可謂官運(yùn)亨通,風(fēng)光無限孫嘉淦則是清朝雍正帝時(shí)有名的直諫之臣,官拜42魏征與孫嘉淦先前同為犯顏直諫之臣,一則始終不渝,一則半途出家,而兩人最終都修成了正果,其間掌故,委實(shí)堪人玩味?？磥?人都是會(huì)變的。魏征是不變之變,孫嘉淦是以變應(yīng)變。至于如何變法,全看主子而言。主子賢明(也包括主子的妻子,如長(zhǎng)孫皇后),則變得“直”而“露”;主子昏聵,則變得“曲”而“藏”。用今天的時(shí)髦話講,是否也該叫“適銷對(duì)路”呢?這是一篇關(guān)于人物的比同辨異文章。兩人同為直諫之臣,魏征直諫,終生不渝;孫嘉淦直諫,虎頭蛇尾。原因何在?皇帝賢明與否是根本。魏征與孫嘉淦先前同為犯顏直諫之臣,一則始終43②正反觀點(diǎn)對(duì)比對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)模式圖引論(提出論點(diǎn))論點(diǎn)1、正面論據(jù)(理論,事實(shí))小結(jié)二、本論(證明論點(diǎn))對(duì)照論點(diǎn)2、反面論據(jù)(理論,事實(shí))小結(jié)三、結(jié)論(評(píng)析照應(yīng))②正反觀點(diǎn)對(duì)比44②正反觀點(diǎn)對(duì)比:【實(shí)例分析】鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。/然而,不會(huì)買者亦有之,商紂王不愿買來廣開路、善納忠言的國(guó)策,以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng);項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個(gè)無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。這段議論文范文中,以“然而”為界,前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子,是從正面論述,后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子,是在從反面論述,這也是對(duì)照式結(jié)構(gòu)。②正反觀點(diǎn)對(duì)比:【實(shí)例分析】45②正反觀點(diǎn)對(duì)比:例文人有七情,自有喜好與厭惡,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),又會(huì)有怎樣的影響呢?也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諦;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí),它依然飄落,告別那片美好的世界,成全明年即將萌發(fā)的草芽?！微谡从^點(diǎn)對(duì)比:46勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是判斷游離子感情的裝外時(shí),那他區(qū)是明仲箭射衣帶鉤,本應(yīng)對(duì)痛恨無比。然而,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),卻放下心里的厭惡,重用管仲,終成,代霸主劉邦不喜韓信的出言無忌,卻委以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。房玄蟄曾為李建成出謀暗害李世民,李世民又豈能不很?然而李民不計(jì)前嫌,重)房玄齡為相,遂有“貞觀之治”?！挝鹨院脨赫摂嘀?這是一種怎樣的人生境界!這是47議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件48議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件49議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件50議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件51議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件52議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件53議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件54議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件55議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件56議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件57議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件58議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件59議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件60議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件61議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件62議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件63議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件64議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件65議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件66議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件67議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比)式課件68議論文結(jié)構(gòu)之對(duì)照(對(duì)比