《組織行為學(xué)》課程作業(yè)專業(yè)班級(jí)： 姓名: 學(xué)號(hào)：作業(yè)要求:題目可打印，答案要求手寫，該課程考試時(shí)交作業(yè)。作業(yè)一：楊瀾走向“正大綜藝”19941994年1月,從學(xué)生走向主持人的楊瀾在完成《正大綜藝》200期制作之后，跨越太平洋去了美國(guó)，攻讀哥倫比亞大學(xué)國(guó)際傳媒碩士學(xué)位平洋去了美國(guó)，攻讀哥倫比亞大學(xué)國(guó)際傳媒碩士學(xué)位,又成了一名學(xué)生。一位成功的節(jié)目主持人，離開了令人羨慕的位置，遠(yuǎn)涉重洋，進(jìn)一步提高自己，確實(shí)不同凡響。這自然使人們持人，離開了令人羨慕的位置，遠(yuǎn)涉重洋，進(jìn)一步提高自己，確實(shí)不同凡響。這自然使人們又聯(lián)想到楊瀾走向“正大綜藝”的歷程.面孔配合純情一點(diǎn)。她在電視臺(tái)為什么一找”我當(dāng)時(shí)并沒有覺得你的容貌特別出眾，但這句話說明你是有思想的。楊瀾就這樣通過了初試。她也一直在經(jīng)歷一個(gè)個(gè)不大不小的“折磨,”:“”最后面試的題目是:一、你將如何做這個(gè)節(jié)目的主持人;二、介紹一下你自己。我認(rèn)為主持人的首要標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是容貌，而是要看她是不是有強(qiáng)烈……”在介紹自己時(shí)，楊瀾說：“父母給我起名‘瀾’，就是希望一個(gè)女孩子能有海一樣開闊的胸襟,自強(qiáng)、自立,我相信自己能做到這一點(diǎn)……”,,.”掉書袋子"清純”可愛”正大綜藝一個(gè)熱情,盡現(xiàn)涉世未深的清純明快。場(chǎng)上節(jié)奏一動(dòng)一靜，有張有弛，韻味無窮，在觀眾心目中留下了深刻印象,他們也被報(bào)界評(píng)為最佳搭檔1.這個(gè)案例中，哪些個(gè)性素質(zhì)使楊瀾取得了成功？她的個(gè)性具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：局。3一點(diǎn)，楊瀾才通過了初試。45倔強(qiáng)的性格特征；忠誠(chéng)的交流動(dòng)機(jī)等，都給她最后的成功開辟了一條獨(dú)特的道路。2?，F(xiàn)在幾乎所有的競(jìng)爭(zhēng)性選聘中都有面試一項(xiàng)，本案例中的面試對(duì)你有什么啟示？12而是直言不諱說出自己的想法，最終卻得到了面試官的認(rèn)可。3、要時(shí)刻保持自信。在面試時(shí)要始終保持自信，這是建立在豐富的學(xué)識(shí)和良好的心理素質(zhì)基礎(chǔ)之上的。只有保持著堅(jiān)強(qiáng)的自信,才能在面試的過程當(dāng)中，始終保持著高度的注意力、這樣不僅會(huì)輸?shù)袅嗣嬖?，更?huì)輸?shù)袅俗约旱奈枧_(tái)。4作業(yè)二：請(qǐng)論述：非正式組織作用的二重性是什么？如何正確對(duì)待它?答:積極作用：1、非正式組織增強(qiáng)了正式組織的有效性.2、非正式組織有利于成員的溝通。3、非正式組織對(duì)增強(qiáng)組織成員的工作滿足感和穩(wěn)定性起到了積極的作用.4、非正式組織能夠幫助成員釋放壓力。5、非正式組織促使管理者做決定時(shí)更加謹(jǐn)慎。消極作用：1、非正式組織抵制一些變化.2、非正式組織具有社會(huì)控制功能，會(huì)導(dǎo)致成員的從眾行為。3、非正式組織還容易使成員產(chǎn)生角色沖突。4、非正式組織是獨(dú)立于正式組織而存在的，因此正式組織的權(quán)力有時(shí)無法有效地控制非正式組織.5、非正式組織成員交往非常頻繁,信息傳遞快捷，容易導(dǎo)致小團(tuán)體主義，而且非正式組織的溝通功能往往會(huì)造成謠言和小道消息的流傳。正確對(duì)待非正式組織：1、正式組織的團(tuán)結(jié)。2、減少對(duì)非正式組織的刺激。3、對(duì)非正式組織領(lǐng)導(dǎo)人的管理。4、人員設(shè)置.作業(yè)三:領(lǐng)導(dǎo)者在組織文化建設(shè)中的和作用是什么？如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者在組織文化建設(shè)中的作用？答：一、領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化的締造者、倡導(dǎo)者和管理者.（一）組織的主導(dǎo)價(jià)值觀是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人價(jià)值觀的群體化。（二）組織領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化更新的推動(dòng)者。（三）二、領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀決定了組織文化的基調(diào)。四、領(lǐng)導(dǎo)者的觀念