2021年湖南省常德市市鼎城區(qū)白鶴山鄉(xiāng)中學(xué)高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)70年代，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特開始推行“新東方政策”：改善同蘇聯(lián)的關(guān)系，同東歐各國(guó)關(guān)系正?；瑫簳r(shí)解決德國(guó)兩部分的關(guān)系。德國(guó)對(duì)外政策的變化從根本上反映了A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡B.戰(zhàn)后美德關(guān)系的變化C.東西方兩大陣營(yíng)關(guān)系的緩和D.謀求政治大國(guó)的野心參考答案：A聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特開始推行“新東方政策”：改善同蘇聯(lián)的關(guān)系，同東歐各國(guó)關(guān)系正常化，暫時(shí)解決德國(guó)兩部分的關(guān)系說明當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，A正確；B、C和D錯(cuò)誤。2.毛澤東說：“講到重工業(yè)不能忘記張之洞，講到輕工業(yè)不能忘記張謇。”毛澤東如此高度評(píng)價(jià)二人是因?yàn)樗麄儮俣紴橹袊?guó)工業(yè)化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)②都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)③都是民族資本家的杰出代表④都是洋務(wù)派的重要代表人物A.①②B.①②③C.①③④D.①②④參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“講到重工業(yè)不能忘記張之洞，講到輕工業(yè)不能忘記張謇”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物之一，張謇是中國(guó)近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的代表人物，二人都為中國(guó)工業(yè)化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，①正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，民族資本主義在技術(shù)等領(lǐng)域依靠外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)，因此二人都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，②正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，而不是民族資本家，③錯(cuò)誤；材料中的張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，張謇是民族資本家，不是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，④錯(cuò)誤，綜上所述，①②正確，故A選項(xiàng)正確；排除B、C、D選項(xiàng)。3.民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手，鞠躬取代跪拜式，稱呼上用“先生”、“同志”取代“老爺”、“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了A.西式禮儀廣為接受

B.民主共和的平等精神C.西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展

D.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”參考答案：B4.康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸?？鞓返拇笸?，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度?！瓋和?歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他①深受儒家大同思想影響

②注重培養(yǎng)國(guó)民的民主共和意識(shí)③主張效仿西方改善民生

④提倡學(xué)習(xí)西方職業(yè)教育A．①②③④

B．①③④

C．②③

D．①④參考答案：D5.魯迅說，“許多史書對(duì)人物的評(píng)價(jià)是靠不住的。歷代王朝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)的，評(píng)論者都是本朝的人，對(duì)他們本朝的皇帝多半是歌功頌德；統(tǒng)治時(shí)間短的，那朝代的皇帝就很容易被貶為‘暴君’，因?yàn)樵u(píng)論者是另一個(gè)朝代的人了。”根據(jù)材料，可知A.史書和小說戲曲不足征信B.評(píng)價(jià)人物要運(yùn)用辯證法C.權(quán)威研究材料是二十四史D.運(yùn)用史料需要辨?zhèn)慰甲C參考答案：D許多“史書”對(duì)人物的評(píng)價(jià)是靠不住的意即強(qiáng)調(diào)選擇史書、運(yùn)用史料時(shí)需要辨?zhèn)慰甲C，即選D是符合題意的，正確；史書和小說戲曲也不一定不足征信，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B在材料中并沒有明確的表述，不符合題意，排除；權(quán)威研究材料也不一定是二十四史，選項(xiàng)C說法過于絕對(duì)，不符合題意，排除；故本題選D。6.右圖是1947年華君武創(chuàng)作的一副漫畫，最能反映這帽漫畫主題的是(

)A．蘇聯(lián)與美國(guó)對(duì)抗暫時(shí)居于劣勢(shì)

B．美國(guó)希望用經(jīng)濟(jì)手段遏制蘇聯(lián)C．美國(guó)希望建立一個(gè)強(qiáng)大的歐洲

D．美國(guó)以經(jīng)濟(jì)手段控制西歐國(guó)家參考答案：D考點(diǎn)：本題旨在考查二戰(zhàn)后美國(guó)實(shí)施的馬歇爾計(jì)劃本題借助了中國(guó)古代的俗語(yǔ)故事“黃鼠狼給雞拜年—沒安好心”，考查對(duì)馬歇爾計(jì)劃的實(shí)質(zhì)的理解。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，美國(guó)二戰(zhàn)后實(shí)行了援助西歐的“馬歇爾計(jì)劃”，這實(shí)際是美國(guó)二戰(zhàn)后為保持其世界霸主地位，而穩(wěn)定和控制西歐國(guó)家的“冷戰(zhàn)”政策之一。故D正確。A不是漫畫所反映的主題。C未體現(xiàn)出漫畫的主旨。B不符合馬歇爾計(jì)劃的內(nèi)容。故選：D。7.《共同綱領(lǐng)》在新中國(guó)歷史上具有重要地位，因?yàn)樗?/p>

）A．確立了國(guó)家性質(zhì)

B．確定了依法治國(guó)的方針C．由全國(guó)人民代表大會(huì)制定

D．規(guī)定了社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)參考答案：A8.一位美國(guó)歷史學(xué)家這樣總結(jié)道：在歐洲的海外擴(kuò)張中最重要的人物不是哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。對(duì)這一觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?/p>

（

）

A．否認(rèn)了航海家們的貢獻(xiàn)

B．突顯了企業(yè)家的作用

C．企業(yè)家為航海家提供了物質(zhì)支持

D．資本主義的發(fā)展是海外擴(kuò)張的根本動(dòng)力參考答案：D略9.伯利克里說：“不關(guān)心城邦事務(wù)的人，有人稱其為心情平和的人，我們雅典人稱其為廢物。它毋需公民多少政治才能，關(guān)鍵是每個(gè)公民都應(yīng)本著一切從城邦出發(fā)……”。反映了：A．高尚道德是雅典民主建立的基礎(chǔ)

B．雅典公民的政治才能普遍較低C．民主發(fā)展程度與公民政治才能無關(guān)

D．不關(guān)心城邦事務(wù)的人無法成為公民參考答案：A10.1935年中央紅軍在川西地區(qū)發(fā)布的政策中規(guī)定：“大家來成立合作社，販賣布匹、鹽巴、糧食，使赤區(qū)窮人個(gè)個(gè)不悉吃穿”，“商人無論大小在服從蘇維埃法令下可自由發(fā)展工商業(yè)”。該政策（

）A．脫離了中國(guó)革命的實(shí)際 B．強(qiáng)化了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共的影響C．推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展D．體現(xiàn)了中共的民主革命綱領(lǐng)參考答案：D本題旨在考查國(guó)共十年對(duì)峙本題要注意題干所給的時(shí)間。根據(jù)材料“大家來成立合作社，販賣布匹、鹽巴、糧食，使赤區(qū)窮人個(gè)個(gè)不悉吃穿”、“商人無論大小在服從蘇維埃法令下可自由發(fā)展工商業(yè)”，這正是徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)符合題意；材料中的政策符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，A項(xiàng)錯(cuò)誤；遵義會(huì)議已經(jīng)結(jié)束了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民大革命是20年代，不符合材料時(shí)間。故選：D。11.劉祚昌、王覺非主編《世界近代史》上說“周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，給勞動(dòng)人民帶來無窮的災(zāi)難。一個(gè)被稱為體現(xiàn)理性，將給人類帶來福音的制度，竟顯得如此猙獰，使人們深受震動(dòng)，不得不開始認(rèn)真思考資本主義向何處去這一時(shí)代課題?！睂?duì)材料理解正確的是()A．“周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”最早出現(xiàn)在1825年完成工業(yè)革命后的英國(guó)B．“人們深受震動(dòng)認(rèn)真反思”產(chǎn)生了空想社會(huì)主義C．“給人類帶來福音的制度”第一次受到?jīng)_擊是俄國(guó)十月革命D．“這一時(shí)代課題”的出現(xiàn)反映了馬克思主義誕生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提參考答案：D1825年爆發(fā)于英國(guó)的第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊力度、波及廣度相對(duì)較小，對(duì)資本主義的歷史走向依然持樂觀態(tài)度，故A錯(cuò)誤?？障肷鐣?huì)主義實(shí)踐證明不具有實(shí)踐操作性，故B錯(cuò)誤?！敖o人類帶來福音的制度”第一次受到?jīng)_擊是巴黎公社，故C錯(cuò)誤。周期性的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)成分暴露了資本主義內(nèi)在基本矛盾，為馬克思主義的誕生提供了可能，故D正確。12.蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里，把蘇聯(lián)的歷史依次分為五個(gè)時(shí)期：凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭(zhēng)年代、戰(zhàn)后年代。其中“剝奪年代”是指(

)

A、俄國(guó)十月革命時(shí)期

B、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期

C、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期

D、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化時(shí)期參考答案：D13.1908年,英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)，并據(jù)其判定漢之長(zhǎng)城的位置，但未作考證。王國(guó)維據(jù)《史記》所載“漢武帝時(shí)，為防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再據(jù)唐《沙洲圖經(jīng)》所載,得出結(jié)論:“木簡(jiǎn)出土之地，實(shí)所謂古(漢)長(zhǎng)城也?！边@說明A.史料相互補(bǔ)證利于還原歷史真相

B.第一手史料價(jià)值高于二手史料C.西方人治史更重視考古發(fā)現(xiàn)

D.《史記》史學(xué)權(quán)威和史學(xué)價(jià)值較高參考答案：A敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)屬于原始遺物，屬于第一手史料，《史記》和《沙洲圖經(jīng)》均使用第二首史料，兩種史料相互印證可以證明歷史真實(shí)性，故A項(xiàng)正確；史料沒有高低之分，都要相互印證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；東西方都重視考古挖掘，故C錯(cuò)誤；《史記》屬于史書，是二手史料，也不是歷史的權(quán)威，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】史料是歷史研究的基礎(chǔ)。歷史的史料根據(jù)形式可分為實(shí)物資料（如遺跡、遺物和出土文物等）；文獻(xiàn)資料（如官私史書、文書檔案和報(bào)刊雜志等）；口述資料（如神話傳說、史詩(shī)故事和話本等）；圖片音像資料（新聞圖片、記錄片和影視資料）。根據(jù)使用價(jià)值又可分為第一手資料（原始資料）和第二手資料（間接資料）。在歷史資料研究中，不管是文字還是實(shí)物的資料，凡是有當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫成或敘述的資料都可成為第一手資料。高考中常出現(xiàn)的詩(shī)歌、傳說、竹枝詞和話本等文學(xué)作品在一定程度上也能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定史料價(jià)值但使用時(shí)須用其他史料印證。14.下圖為蔣介石的一封信件,來源于國(guó)民政府軍委會(huì)戰(zhàn)時(shí)新聞檢查局檔案。由此可見,當(dāng)時(shí)A.蔣介石反對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.蔣介石堅(jiān)持攘外必先安內(nèi)的政策C.國(guó)共第二次合作破裂,內(nèi)戰(zhàn)開始 D.國(guó)共兩黨既相互合作又進(jìn)行輿論斗爭(zhēng)參考答案：D“中華民國(guó)三十二年”是1943年,國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作,A、B、C三項(xiàng)與史實(shí)不符。根據(jù)材料信息“不許有陜甘寧邊區(qū)字樣登載”可知兩黨在輿論方面存在著斗爭(zhēng),因此答案為D。

15.下列關(guān)于20世紀(jì)后半期亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的表述，正確的是

（

）

A．各國(guó)走上了獨(dú)立發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的道路，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較平衡

B．六七十年代馬來西亞和泰國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)

C．西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大特點(diǎn)是石油工業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)油國(guó)日益富裕

D．印度政府推行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)私有化的政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C

16.“鐵流兩萬五千里，直向著一個(gè)堅(jiān)定的方向?？喽肥?，鍛煉成一只不可戰(zhàn)勝的力量。一旦強(qiáng)虜寇邊疆，慷慨悲歌奔戰(zhàn)場(chǎng)，首戰(zhàn)平型關(guān)，威名天下?lián)P?！边@段歌詞描述的是A.井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅軍的武裝斗爭(zhēng)

B.長(zhǎng)征時(shí)期工農(nóng)紅軍艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍的敵后抗日

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淮海戰(zhàn)役參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解分析能力。從這段歌詞中的“首戰(zhàn)平型關(guān)，威名天下?lián)P”是指八路軍抗戰(zhàn)。所以答案選C。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍的敵后抗日。17.據(jù)《清朝通典》記載：“我朝削除故明宗室祿田，令與民田一例起科(征稅)。其廢藩田產(chǎn)號(hào)為更名地者，皆給于民，而薄其征斂。”清朝的這一政策實(shí)際上是A.對(duì)明末農(nóng)民“均田免糧”成果的否定

B.對(duì)降清明朝藩王的優(yōu)待C.加重對(duì)耕種明朝藩王土地農(nóng)民的剝削

D.承認(rèn)耕種明朝藩王土地的農(nóng)民擁有所有權(quán)參考答案：D18.2009年8月1日，是中國(guó)人民解放軍誕生八十二周年紀(jì)念日。八十二年來，人民軍隊(duì)在與國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大，軍隊(duì)名稱反映了特定的時(shí)代特征。下列軍隊(duì)名稱按出現(xiàn)順序排列，正確的一組應(yīng)該是①新四軍②國(guó)民革命軍③人民解放軍④中國(guó)工農(nóng)紅軍A.①②③④B.④①③②C.②④①③D.①②④③參考答案：C試題分析：①新四軍出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，②國(guó)民革命軍出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代國(guó)民大革命期間，③人民解放軍出現(xiàn)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，④中國(guó)工農(nóng)紅軍出現(xiàn)在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，故選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?新民主主義革命?中共軍隊(duì)名稱的變化19.梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多。即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥?，政府應(yīng)當(dāng)A.捍衛(wèi)平民的權(quán)利

B.維護(hù)貴族的利益C.兼顧平民和貴族的利益

D.抑制平民和貴族的要求參考答案：C

解析：從材料中“給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多。對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失”,可以看出兼顧平民和貴族的利益。C項(xiàng)正確。故選：C思路點(diǎn)撥L：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)梭倫改革的特點(diǎn)準(zhǔn)確的把握。20.《南京條約》申明：“英國(guó)駐中國(guó)之總管大員，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會(huì)字樣；英國(guó)屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用剖行字樣；兩國(guó)屬員往來，必當(dāng)平行照會(huì)?！焙髞淼摹吨忻劳麖B條約》和《中法黃埔條約》又于“平行之禮”一條無不詳為備列。“平行之禮”的提出，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要影響為A．推動(dòng)向西方學(xué)習(xí)思潮出現(xiàn)

B．推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀制度的進(jìn)步C．傳播資本主義的平等觀念

D．使夷夏之防觀念受到?jīng)_擊參考答案：考點(diǎn)：D分析：早在《南京條約》前的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間就出現(xiàn)以林則徐、魏源為代表的向西方學(xué)習(xí)的思潮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“平行之禮”是對(duì)尊卑等級(jí)的傳統(tǒng)禮儀制度的否定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)還局限于器物層面，還未意識(shí)到要傳播西方的平等觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)夷夏之防觀念強(qiáng)調(diào)中國(guó)的世界中心地位，“平行之禮”是對(duì)夷夏之防觀念的沖擊，故D項(xiàng)正確。21.下表為中國(guó)19世紀(jì)中后期一家新式學(xué)校的招生簡(jiǎn)章節(jié)選。據(jù)此判斷學(xué)生畢業(yè)后的合理分配可能最小的是到報(bào)呈總理各國(guó)事務(wù)衙門裁核功課上午讀諸經(jīng)、下午習(xí)洋語(yǔ)洋操和射擊，一年余進(jìn)駕駛科和管輪科習(xí)操機(jī)輪艦炮……A．總理衙門擔(dān)任翻譯

B．漢陽(yáng)鐵廠擔(dān)任經(jīng)理

C．湘軍擔(dān)任陸軍營(yíng)官

D．北洋海軍擔(dān)任管帶參考答案：B22.下表是秦朝九卿的名稱和職能，據(jù)此可知秦朝名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車馬治粟內(nèi)史國(guó)家財(cái)政和稅收奉常宗教、禮儀和教化

A.建立了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家B.官僚政治逐步取代了貴族政治C.確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度D.政治體制有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩參考答案：D【詳解】由秦朝九卿職能看出，郎中令、衛(wèi)尉、少府、宗正都是圍繞皇室的家事設(shè)置的，國(guó)與皇家實(shí)際上融為一體，這體現(xiàn)了家國(guó)同治，故選D。僅從九卿的職能無法得出秦朝是否統(tǒng)一的結(jié)論，排除A；官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上的，材料無法體現(xiàn)，排除B；九卿是中央官制，材料沒有提及地方制度，沒有對(duì)比，故強(qiáng)干弱枝的結(jié)論無法從材料得出，排除C?！军c(diǎn)睛】依據(jù)圖中國(guó)家官吏圍繞皇室的家事設(shè)置，可以推知家國(guó)同構(gòu)的特點(diǎn)，表格閱讀時(shí)切記要尋找共性規(guī)律。23.西漢武帝在談及制度建設(shè)時(shí)指出：“夫泛駕之馬，拆（tuo）弛之士，亦在御之而已。”其意在通過制度（）A.擴(kuò)大人才的選拔B.培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)C.加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)察D.神化治人之“術(shù)”參考答案：C24.1921年，美國(guó)人阿曼德·哈默成為第一個(gè)在蘇俄經(jīng)營(yíng)租賃企業(yè)的企業(yè)家。這主要得益于A.蘇俄退出世界大戰(zhàn) B.“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策C.蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 D.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行參考答案：D本題主要考查戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和對(duì)材料有效信息的提取能力。根據(jù)材料文字“1921年”“哈默成為第一個(gè)在蘇俄經(jīng)營(yíng)租賃企業(yè)的企業(yè)家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這跟列寧實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策密切相關(guān)，新經(jīng)濟(jì)政策規(guī)定“國(guó)家無力興辦的工礦企業(yè)允許本國(guó)和外國(guó)的資本家經(jīng)營(yíng)”，于是就有了哈默現(xiàn)象。A、B、C三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。25.1953年，農(nóng)民凈貨幣收入比1949年增長(zhǎng)123．60-/0，每人平均凈貨幣收入增長(zhǎng)111．4%。農(nóng)民的購(gòu)買力，1953年比1949年增長(zhǎng)111%，平均每戶消費(fèi)品購(gòu)買力增長(zhǎng)一倍。1953年同1950年相比，農(nóng)民留用糧食增長(zhǎng)28．2%，其中生活用糧食增長(zhǎng)8．6%。這反映出A.工農(nóng)業(yè)落后局面已經(jīng)初步改變B.農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高C.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本完成D.人民公社體制基本確立參考答案：B【詳解】材料用農(nóng)民的貨幣收入，購(gòu)買力，農(nóng)民留用糧食等數(shù)據(jù)說明農(nóng)民生活水平提高了，生產(chǎn)積極性更高了，故選B。材料里沒有涉及工業(yè)，故排除A。三大改造開始于1953年，結(jié)束于1956年，材料以1953年同1950年相比得出結(jié)論，沒有提到1956年，可知排除C。人民公社體制開始于1958年，與材料時(shí)間不吻合，故排除D。26.“這是一場(chǎng)人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A.實(shí)現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B.擺脫天主教會(huì)控制的宗教改革C.揭開宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命D.規(guī)劃人類理性王國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：答案：D分析：試題分析：本題考查考生分析題干信息的能力。題干強(qiáng)調(diào)的是駕馭自然而非自我覺醒，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。由題干可知這是一項(xiàng)世俗運(yùn)動(dòng)而非宗教運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。解讀題干可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主旨是讓人相信自己的理性判斷，而非純粹研究自然規(guī)律的科學(xué)革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。由題干可知，人類相信自己有能力駕馭自然并且通過努力完善自身，這種勇于相信自己判斷的信念來源于啟蒙運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?內(nèi)容【名師點(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展（1）從批判對(duì)象上看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。（2）從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。（3）從批判形式上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。（4）從思想特點(diǎn)上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚(yáng)理性真理是為了解放全人類。27.《論語(yǔ)子張》：“子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！泵献诱f“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！庇纱丝梢耘袛嘞惹貢r(shí)期儒家思想的特點(diǎn)是

A．人本主義

B．積極入世

C．重道輕器

D．經(jīng)世致用參考答案：B28.1901年，清政府實(shí)行“新政”改革，其原則是“不易者，三綱五常，昭然如日星之照也。而可變者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”，聲稱“事窮則變，安危強(qiáng)弱全系于斯”。該原則表明清政府A．意識(shí)到政治變革對(duì)維護(hù)其統(tǒng)治的重要性B．對(duì)近代化的重要作用已經(jīng)有了充分認(rèn)識(shí)C．已基本贊同維新派提出的社會(huì)改革方案D．仍然沒有沖出“中體西用”的思想藩籬參考答案：D【試題解析】“1901年，清政府實(shí)行新政改革”，“不易者，三綱五?！北砻髡巫兏锏闹匾哉J(rèn)識(shí)不足，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“不易者，三綱五?！北砻鳑]有“充分認(rèn)識(shí)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清末“新政”改革內(nèi)容多與1898年的戊戌變法雷同，但“已基本贊同維新派”與材料中“不易者，三綱五?！辈环蔆項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“原則是不易者，三綱五常，……而可變者，令甲令乙”表明與“中體西用”的思想相符，故D項(xiàng)正確。29.先秦諸子百家中，道家講天道，墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神；道家無為而無求，墨家有為而有求，儒家有為而無求。據(jù)此可知，與其他思想流派相比，儒家思想A.有較強(qiáng)秩序和責(zé)任感B.與墨家思想可以互補(bǔ)C.重視天人關(guān)系的研究D.蘊(yùn)含了早期民本思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】由材料“儒家則講人道，信天命，不信鬼神”儒家“儒家有為而無求”可知，儒家講究從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，以入世的態(tài)度解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，這體現(xiàn)了他們較強(qiáng)的秩序和責(zé)任感，故選A。由材料“墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神”可知，儒家和墨家的主張是相反的，這不是互補(bǔ)關(guān)系的體現(xiàn)，排除B；材料側(cè)重不同學(xué)派的對(duì)比，并不涉及對(duì)天人關(guān)系的研究，排除C；材料并未提及儒學(xué)以人為本的思想主張，無法體現(xiàn)民本思想，排除D。30.前的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)服務(wù)”;1958年毛澤東提出黨的教育工作方針是：“教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”;1985年鄧小平提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！边@反映出我國(guó)教育工作（

）A．長(zhǎng)期“左”傾冒進(jìn) B．具有時(shí)代特征C．始終獲得優(yōu)先發(fā)展地位 D．一直模仿蘇聯(lián)參考答案：考點(diǎn)：教育事業(yè)的發(fā)展答案：B解析：本題考查教育事業(yè)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料提及的各個(gè)時(shí)期的教育方針隨時(shí)代的變化而變化，可見其具有時(shí)代特征，B項(xiàng)正確。1958年的方針帶有“左傾”思想，但其他不符合，A項(xiàng)排除。C項(xiàng)在1985年后獲得，其他兩個(gè)時(shí)期不是優(yōu)先發(fā)展，排除。D項(xiàng)只符合1949年的情況，排除。故選B。二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】材料美國(guó)獨(dú)立后，各大城市的市議會(huì)開始選舉市長(zhǎng)，但市長(zhǎng)無權(quán)否決市議會(huì)的決定，許多行政部門的首長(zhǎng)不對(duì)市長(zhǎng)而是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；同時(shí)，城市權(quán)力還受到州議會(huì)的掣肘，造成城市管理的極大混亂。隨著城市化進(jìn)程的擴(kuò)大，越來越多的城市事務(wù)如教育、警察、垃圾和污水處理等，由原來私人公司承擔(dān)的這些責(zé)任轉(zhuǎn)移到市政府肩上，帶來了城市功能和財(cái)政支出的擴(kuò)張。然而，隨之而來的是城市老板(城市中的職業(yè)政治家)乘機(jī)弄權(quán)，效率低下；有人指出：“即使不是所有的老板都生財(cái)有道，但到死身無分文的也沒幾個(gè)?！笔姓母锉惶嵘献h事日程。各州陸續(xù)制定城市憲章，廢除了州政府對(duì)城市公共衛(wèi)生、警察、公園和其他一些機(jī)構(gòu)的人事任命權(quán)，實(shí)現(xiàn)了城市自治。在城市內(nèi)部，到19世紀(jì)末，許多市議會(huì)“喪失了預(yù)算以外的所有撥款權(quán)力”，市政服務(wù)的其他權(quán)力也轉(zhuǎn)到市長(zhǎng)手中，以市長(zhǎng)為代表的行政力量逐漸成為與老板集團(tuán)所控制的(市)議會(huì)相抗衡的力量。改革派倡導(dǎo)了一系列的選舉制度改革，如選民登記、全市大選和非競(jìng)選舉，以削弱老板集團(tuán)對(duì)市政的控制與滲透。改革派還改革市政機(jī)構(gòu)，按照商業(yè)管理原則運(yùn)行政府，任用專家治理城市。然而，城市治理畢竟不是企業(yè)管理，為了效率而不顧政策的社會(huì)效果，危害了下層民眾的利益?！獡?jù)錢乘旦總主編《世界現(xiàn)代化歷程》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初美國(guó)市政改革運(yùn)動(dòng)的背景及其措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初美國(guó)市政改革運(yùn)動(dòng)的影響。參考答案：(1)背景：美國(guó)獨(dú)立后，城市管理嚴(yán)重滯后于城市的發(fā)展，市長(zhǎng)無權(quán)否決市議會(huì)決定，并受到州議會(huì)的掣肘；工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，城市功能和財(cái)政的支出擴(kuò)張；城市老板乘機(jī)弄權(quán)，效率低下，政治腐敗。措施：通過立法，實(shí)行城市自治；削弱市議會(huì)的權(quán)力，擴(kuò)大市長(zhǎng)的權(quán)力；改革選舉制度，遏制城市老板通過市議會(huì)干預(yù)市政；專家治市，按照商業(yè)原則運(yùn)行政府。(2)(積極影響)擴(kuò)大了城市的權(quán)力；減少了政治腐??；提高了行政效率；改善了市政服務(wù)質(zhì)量；城市治理的現(xiàn)代化推動(dòng)了美國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。(消極影響)在一定程度上損害了下層民眾的利益。本題主要考查19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的市政改革運(yùn)動(dòng)。第（1）問，“背景”根據(jù)材料“市政改革被提上議事日程”前面的材料內(nèi)容進(jìn)行歸納。據(jù)材料“但市長(zhǎng)無權(quán)否決市議會(huì)的決定，許多行政部門的首長(zhǎng)不對(duì)市長(zhǎng)而是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；同時(shí)，城市權(quán)力還受到州議會(huì)的掣肘，造成城市管理的極大混亂”可得出美國(guó)獨(dú)立后，城市管理嚴(yán)重滯后于城市的發(fā)展，市長(zhǎng)無權(quán)否決市議會(huì)決定，并受到州議會(huì)的掣肘；據(jù)材料“隨著城市化進(jìn)程的擴(kuò)大……帶來了城市功能和財(cái)政支出的擴(kuò)張”可得出工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，城市功能和財(cái)政的支出擴(kuò)張；據(jù)材料“隨之而來的是城市老板(城市中的職業(yè)政治家)乘機(jī)弄權(quán)，效率低下”可得出城市老板乘機(jī)弄權(quán)，效率低下，政治腐敗?！按胧睉?yīng)根據(jù)“市政改革被提上議事日程”后面的材料內(nèi)容進(jìn)行歸納。據(jù)材料“各州陸續(xù)制定城市憲章，廢除了州政府對(duì)城市公共衛(wèi)生、警察、公園和其他一些機(jī)構(gòu)的人事任命權(quán)，實(shí)現(xiàn)了城市自治”可得出通過立法，實(shí)行城市自治；據(jù)材料“許多市議會(huì)‘喪失了預(yù)算以外的所有撥款權(quán)力’，市政服務(wù)的其他權(quán)力也轉(zhuǎn)到市長(zhǎng)手中，以市長(zhǎng)為代表的行政力量逐漸成為與老板集團(tuán)所控制的(市)議會(huì)相抗衡的力量”可得出削弱市議會(huì)的權(quán)力，擴(kuò)大市長(zhǎng)的權(quán)力；據(jù)材料“改革派倡導(dǎo)了一系列的選舉制度改革，如選民登記、全市大選和非競(jìng)選舉，以削弱老板集團(tuán)對(duì)市政的控制與滲透”可得出改革選舉制度，遏制城市老板通過市議會(huì)干預(yù)市政；據(jù)材料“改革派還改革市政機(jī)構(gòu)，按照商業(yè)管理原則運(yùn)行政府，任用專家治理城市”可得出專家治市，按照商業(yè)原則運(yùn)行政府。第（2）問，應(yīng)從積極影響和消極影響兩個(gè)角度分析。積極影響應(yīng)根據(jù)改革背景和措施對(duì)應(yīng)分析，如根據(jù)“通過立法，實(shí)行城市自治”可得出擴(kuò)大了城市的權(quán)力；根據(jù)“市老板乘機(jī)弄權(quán)，效率低下，政治腐敗”“改革選舉制度，遏制城市老板通過市議會(huì)干預(yù)市政”可得出減少了政治腐?。桓鶕?jù)“專家治市，按照商業(yè)原則運(yùn)行政府”可得出提高了行政效率和改善了市政服務(wù)質(zhì)量；根據(jù)背景“工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，城市功能和財(cái)政的支出擴(kuò)張”可得出通過改革推動(dòng)了美國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。消極影響應(yīng)根據(jù)材料“城市治理畢竟不是企業(yè)管理，為了效率而不顧政策的社會(huì)效果，危害了下層民眾的利益”進(jìn)行歸納即可。32.閱讀材料，完成下列要求。材料伴隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題討論的深入，文化轉(zhuǎn)型問題也日益引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在某一個(gè)特定的歷史時(shí)期，由于各種社會(huì)歷史條件的變化以及文化的自我發(fā)展等因素，使原來文化類型的穩(wěn)定性難以保持而出現(xiàn)了失穩(wěn)狀態(tài)，從而向另一種文化類型轉(zhuǎn)變?！耙话銇碚f文化轉(zhuǎn)型時(shí)期是指某一時(shí)期內(nèi)文化發(fā)展明顯地產(chǎn)生危機(jī)和斷裂同時(shí)又急速地重組與更新”。通過重組與更新，形成新的文化類型。在文化轉(zhuǎn)型的一般問題上，有學(xué)者提出了四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：其一，原文化類型借以建立的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)是否發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化；其二，是否有新文化觀念的產(chǎn)生并對(duì)舊文化類型形成沖擊；其三，新文化觀念是否得到了國(guó)家政權(quán)的認(rèn)可和支持；其四，大眾文化是否改變（大眾文化觀念的改變）——摘編自張磊《文化轉(zhuǎn)型的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)探析》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“社會(huì)變遷與文化轉(zhuǎn)型”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：所擬論題觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合）參考答案：評(píng)分說明：所擬論題要具體明確，不能籠統(tǒng)表述為“社會(huì)變遷影響文化轉(zhuǎn)型”；所選史實(shí)要恰當(dāng)，闡述應(yīng)體現(xiàn)材料中關(guān)于文化轉(zhuǎn)型的“四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。示例一：論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變遷促進(jìn)了中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型。闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期。隨著鐵農(nóng)具、日后耕的使用和推廣，封建土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，宗法分封制崩潰，新興地主階級(jí)興起，各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，墨、儒、道、法等諸了百家紛紛著書立說，對(duì)社會(huì)變革提出自己的思想主張，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。他們提出的新思想中法家思想在戰(zhàn)國(guó)至秦占據(jù)統(tǒng)治地位，漢初黃老之學(xué)一度崛起，漢武帝以后儒學(xué)成為主流，宋明理學(xué)更是對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及偷道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。總之，隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)變化，社會(huì)文化也實(shí)現(xiàn)了成功轉(zhuǎn)型，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)影響。示例二：論題：14－18世紀(jì)，歐洲的社會(huì)劇變推動(dòng)了文化的成功轉(zhuǎn)型。闡述：14、15世紀(jì)，意大利產(chǎn)生了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，他們提倡人文主義思想，追求修改解放和現(xiàn)世生活的幸福。文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放和近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。16世紀(jì)，資本主義的發(fā)展受到羅馬教皇為首的天主教會(huì)的阻礙，從德意志開始的宗教改革，否定羅馬教皇的權(quán)威，反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰的自由，摧毀了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治。18世紀(jì)，歐洲又興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，是人文主義發(fā)展到高峰的標(biāo)志。啟蒙思想家高舉理性主義的旗幟，對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行設(shè)想，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義，把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建制度，建立理性王國(guó)上來。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和發(fā)展做了輿論準(zhǔn)備成為人類追求自由、平等的精神武器?？傊乃噺?fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲社會(huì)變遷的結(jié)果，它們所倡導(dǎo)的人文主義思想和理性精神對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和思想都產(chǎn)生了重大的影響。本題屬于開放題型，手現(xiàn)依據(jù)材料中信息圍繞給定的主題提煉觀點(diǎn)，本題可以從“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變遷促進(jìn)了中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型?！币约啊?4－18世紀(jì)，歐洲的社會(huì)劇變推動(dòng)了文化的成功轉(zhuǎn)型”兩個(gè)角度提煉觀點(diǎn)，論證結(jié)合中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和西方近代思想產(chǎn)生的原因、主張以及影響的角度分析回答。33.【中外歷史人物評(píng)說】（10分）材料一

我們革命的目標(biāo)，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命．這三種有一樣做不到，也不是我們的本意．達(dá)到了這三樣目的之后，我們的中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家．

-----孫中山《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)的演說材料二

……宣言如下：一、所有中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效．……三、所有外人之既得權(quán)利，一體保護(hù)

------------《同盟會(huì)革命方略??對(duì)外宣言》材料三

我同盟會(huì)所主張者，有三民主義：一民族主義，二民權(quán)主義，三民生主義．今民族民權(quán)以達(dá)目的，惟民生問題尚待解決．

--------------孫中山《在國(guó)民黨成立大會(huì)上的演說》材料四

（一）民族主義：……有兩方面之含義：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)個(gè)民族一律平等……（二）民權(quán)主義……詳言之，則凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利．（三）民生主義：……其最重要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本．

------------《國(guó)民黨一大宣言》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，孫中山所謂的“三樣目的”，概括地說要達(dá)到什么目標(biāo)？所謂“至完美的國(guó)家”又是什么意思？（2分）

(2)分析材料二、三，你認(rèn)為“今民族、民權(quán)已達(dá)到目的”的說法對(duì)嗎？為什么？（4分）

(3)孫中山因何未能建立“至完美”的國(guó)家？（2分）

(4)從材料四反映出的孫中山的主張，有哪些新的發(fā)展？其原因是什么？（4分）

參考答案：(1)推翻滿洲貴族的封建專制統(tǒng)治．建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)．（2分）(2)不對(duì)(1分)．因?yàn)椋盒梁ジ锩皇峭品饲宄膶Ｖ平y(tǒng)治，外來民族壓迫依然存在(1分)．辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，通過了《臨時(shí)約法》，但是袁世凱竊取辛亥革命成果后，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，中國(guó)只是有民國(guó)之名，無民國(guó)之實(shí)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，所以，民權(quán)主義并沒有完成（2分）．(3)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，不敢徹底反帝反封建；帝國(guó)主義扶植袁世凱．（2分）(4)把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，具有反帝反封建的新內(nèi)容（1分）．原因是孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn)，在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響下，接受了中共和蘇聯(lián)的幫助以及孫中山具有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和與時(shí)俱進(jìn)的品格（3分）．34.閱讀材料，回答下列相關(guān)問題。（25分）材料一、在古代羅馬，絲綢之價(jià)竟貴比黃金。絲綢貿(mào)易已成為古代世界最大宗的貿(mào)易。即使是在羅馬帝國(guó)極西端的英倫海島，絲綢的流行也不亞于中國(guó)的洛陽(yáng)。為了獲取絲貨等物，羅馬每年的花費(fèi)不下一億賽斯太斯(羅馬貨幣)。當(dāng)中國(guó)絲綢源源西進(jìn)的時(shí)候，西方的物品與信息，也傳入