義務(wù)教育教科書（部編版）語文/九年級上冊9.《論教養(yǎng)》學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.把握文章主要內(nèi)容，理順文章的論證思路。2.理解真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度之間的關(guān)系。3.啟發(fā)學(xué)生做一個(gè)有教養(yǎng)的人。新課導(dǎo)入

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。走近作者

利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。18歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，進(jìn)入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。從1946年到1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)在俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國。知識鏈接

《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡》中，這些“書簡”論述的都是關(guān)于道德、情操的修養(yǎng)的內(nèi)容。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誠年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。音形識記

貿(mào)然涵養(yǎng)恪守

允諾自持

汲取忸怩

箴言尷尬(mào)(hán)(kè)(nuò)(chí)(jí)(ní)(zhēn)(gān)音形識記疲憊不堪大發(fā)雷霆

恕我直言

自吹自擂

絮絮叨叨矯揉造作

(kān)(tíng)(shù)(léi)(xù)(jiǎo)詞語積累貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：文雅而有禮貌的樣子。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。自吹自擂：自己吹喇叭，自己擊鼓。比喻自我吹噓。忸怩作態(tài)：故意做出不好意思或不大方的樣子。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活，靈活應(yīng)付。整體感知

讀課文劃分文章層次，概括各層次的主要內(nèi)容。

全文可分為三部分：第一部分(1)：開門見山，引出論題，指出良好的教養(yǎng)來自哪里。第二部分(2-12)：分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分(13-18)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——具有“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。合作探究1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。合作探究2、第1段有什么作用？

直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述做鋪墊。合作探究3、第2段在文章中起什么作用？

過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。合作探究4、作者為什么說一個(gè)沒有教養(yǎng)的人“永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人”？

父母是孩子的第一任老師。一個(gè)人的成長受父母的影響非常大，父母的言傳身教、一舉一動(dòng)，都直接影響著孩子的成長。父母沒有教養(yǎng)，那他們培養(yǎng)出來的孩子也不會(huì)有教養(yǎng)。合作探究5、4-12自然段列舉了哪些無教養(yǎng)和有教養(yǎng)的表現(xiàn)？

無教養(yǎng)——不洗餐具、對家人大發(fā)雷霆、對親人缺乏了解、理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛、隨心所欲地打開電視或收音機(jī)并調(diào)大音量，高聲說話、開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。

有教養(yǎng)——尊重別人，禮貌待人，對人謙讓、禮讓，不自吹自擂，珍惜別人的時(shí)間，恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。合作探究6、4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。合作探究7、由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

“教養(yǎng)”指一般文化和品德的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。合作探究8、第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？

作者批駁的是“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)?！?/p>

作者先提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。接著舉例論證，以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣，上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。合作探究9、結(jié)尾段在文中有什么作用？

照應(yīng)上文，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，突出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，引人深思。課時(shí)小結(jié)

本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度，又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。同學(xué)們，我們生活在文明社會(huì)，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會(huì)更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)做一個(gè)“有教養(yǎng)”的人。

課堂延伸

班級擬開展“說教養(yǎng)”主題演講活動(dòng)，請參考下列材料，結(jié)合自己的認(rèn)識，寫一篇不超過200字的演講稿?！静牧弦弧拷甜B(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。有教養(yǎng)的人必具有良好的外在行為和美好的道德品質(zhì)。要提高個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，提高自身的認(rèn)知水平?！静?/p>