教師資格證考試心理學(xué)必背知識(shí)點(diǎn)第一部分心理學(xué)第二章認(rèn)知發(fā)展教育第一節(jié)感覺(jué)與知覺(jué)一、感知覺(jué)概述（―）知覺(jué)知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。（二）感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系：（感覺(jué)和知覺(jué)是新密聯(lián)系又有區(qū)別的）感覺(jué)和知覺(jué)的聯(lián)系:首先直覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但不是感覺(jué)數(shù)量的簡(jiǎn)單相加。其次，感覺(jué)和直覺(jué)都是客觀事物直接作用與感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，二者常常交織在一起。感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別：首先，二者在感受與反應(yīng)客觀事物屬性方面的區(qū)別。其次，二者在分析器方面的區(qū)別。再次，經(jīng)驗(yàn)在感覺(jué)和知覺(jué)活動(dòng)中起的作用不同。（三）感覺(jué)的分類.外部感覺(jué)（視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)和味覺(jué)，膚覺(jué)）.內(nèi)部感覺(jué)（運(yùn)動(dòng)覺(jué)，平衡覺(jué)，機(jī)體覺(jué)）（四）知覺(jué)的分類.空間知覺(jué)；2.時(shí)間知覺(jué)3.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)二、感知覺(jué)的一般規(guī)律.感受性與感覺(jué)閾限的關(guān)系（1）感受性與感覺(jué)閾限感受性：就是感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力，它是指人的主觀感覺(jué)能力感覺(jué)閾限：是引起感覺(jué)刺激的限度，也成刺激閾限，表示客觀刺激量的大小心理物理方法常用感覺(jué)閾限的大小來(lái)衡量主觀感覺(jué)性能力的大小，:一之間成反比關(guān)系（2）絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限絕對(duì)感受性:指剛剛能覺(jué)察出引起感覺(jué)的最小刺激量的能力絕對(duì)感覺(jué)閾限:指剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限也是成反比關(guān)系。（3）差別感覺(jué)閾限和差別感受性差別感受性:指剛剛能覺(jué)察出的最小差別量的能力差別感覺(jué)閾限:剛剛能引起新感覺(jué)的刺激物的最小差別量。差別感覺(jué)閾限和差別感受性同樣成反比關(guān)系。感受性變化的規(guī)律：1.感覺(jué)適應(yīng)2.感覺(jué)對(duì)比3.感覺(jué)的互相作用4.感受性在實(shí)踐中的發(fā)展。.知覺(jué)活動(dòng)的規(guī)律（1）知覺(jué)的選擇性（指把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性）影響知覺(jué)選擇性的因素有主觀和客觀兩方面：客觀有；第一，對(duì)象和背景的差別性；第二，對(duì)象的活動(dòng)性：第三，刺激物的新穎性：第四，刺激物的強(qiáng)度影響選擇性。主觀有：知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；己有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人的需要和興趣愛(ài)好；定勢(shì)與情緒狀態(tài)等影響對(duì)知覺(jué)對(duì)象的選擇。（2）知覺(jué)的整體性（指盡管客觀事物具有各種不同屬性，有各種不同部分組成，單我們總是把它作為統(tǒng)一的整體來(lái)感知）（3）知覺(jué)的理解性（指我們?cè)谥X(jué)任何事物是，總是根據(jù)已有的認(rèn)知或者經(jīng)驗(yàn)解釋他，并用語(yǔ)言詞吧它標(biāo)志出來(lái)）（4）知覺(jué)的恒常性（指當(dāng)知覺(jué)的條件在一定的范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)的影響任然保持相對(duì)不變的特性）第二節(jié)記憶一、記憶的概述.記憶的概念記憶：是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映（有識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶三個(gè)階段）.記憶的品質(zhì)①記憶的敏捷性②記憶的持久性③記憶的準(zhǔn)確性④記憶的準(zhǔn)備性.記憶過(guò)程（-）返逅：是通過(guò)反復(fù)趕至二十別急著某種事物，并在腦中留下映像的過(guò)程（~）保持與遺忘（H）再認(rèn)與回憶二、三種信息儲(chǔ)存系統(tǒng).瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間很短一般只有一秒鐘左右）.短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間約一分鐘）.長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持時(shí)間長(zhǎng)從一分鐘到幾年甚至終身）前攝抑制:是指先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用后攝抑制:是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持與回憶先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用。三、保持與遺忘.遺忘的規(guī)律艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律（先快后慢）.如何避免遺忘（-）適當(dāng)超額學(xué)習(xí)（在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，有繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過(guò)能背誦的程度）（二）減少前攝抑制與后攝抑制的干擾（三）正確組織復(fù)習(xí)如何正確組織復(fù)習(xí)：1.復(fù)習(xí)要及時(shí)，多次進(jìn)行。.復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜.要正確運(yùn)用集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)的方法.注意用腦衛(wèi)生第四節(jié)思維一、思維的概念思維是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí)二、思維的特點(diǎn)：間接性，概括性三、思維的分類①動(dòng)作思維，形象思維和邏輯思維②習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維③對(duì)外思維和對(duì)內(nèi)思維四、思維的品質(zhì)①思維的廣闊性欲深刻性②思維的靈活性與敏捷性③思維的邏輯型④思維的獨(dú)立性欲批判性五、創(chuàng)造性思維.創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)流暢性變通性獨(dú)創(chuàng)性.創(chuàng)造性思維的過(guò)程：發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題.影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素(1)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響(2)知覺(jué)情境的影響(3)思維定勢(shì)的影響(4)功能固著影響(5)解決問(wèn)題策略的影響(6)已有知識(shí)的影響(7)人格的影響(8)靈感的影響(9)啟發(fā)的影響第五節(jié)注意一、注意的概念注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中二、注意的功能1.選擇功能：2.保持功能：3.調(diào)節(jié)和控制功能三、注意的種類：無(wú)意注意，有意注意，有意后注意四、注意的品質(zhì)注意的廣度,注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移五、影響注意分配的因素.同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，這樣才能把大部分注意集中到比較生疏的活動(dòng)上去,是注意合理分配。.注意分配的水平依賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)，復(fù)雜程度，熟練程度和習(xí)慣成都等。六、引起無(wú)意注意的原因.客觀刺激物的特點(diǎn)：刺激物強(qiáng)度刺激物的對(duì)比刺激物的變化刺激物的新異性.主體本身的狀態(tài)：需要和興趣情緒狀態(tài)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)期待的作用七、注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用(-)充分運(yùn)用無(wú)注意的規(guī)律組織教學(xué).要盡量防止那些分散學(xué)生注意的因素的干擾.新穎的教學(xué)內(nèi)容.教學(xué)方法力求多樣，富于變化.培養(yǎng)學(xué)生的興趣.培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，保持樂(lè)觀態(tài)度和健康的體魄(二)要善于運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué).幫助學(xué)生樹(shù)立明確學(xué)習(xí)目的.對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng).創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考.正確組織課堂教學(xué).組織學(xué)生實(shí)際操作（三）要運(yùn)用幾種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)第四章個(gè)性發(fā)展與教育第一章需要與動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī).動(dòng)機(jī)的概念動(dòng)機(jī)是激勵(lì)和維持人的行動(dòng)，并將該行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的內(nèi)部動(dòng)因。.動(dòng)機(jī)的功能（1）啟動(dòng)功能；（2）定向功能；（3）強(qiáng)化功能.動(dòng)機(jī)沖突動(dòng)機(jī)沖突按沖突的方式可分三種類型：.雙趨式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人追求兩個(gè)目的,但又不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，只能選擇其一的心理矛盾狀態(tài)）.雙避式?jīng)_突（就是一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)威脅性的目的并且必須接受其一的心理矛盾狀態(tài)）.趨避式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人對(duì)同一目的包郵取向和退避兩種不同動(dòng)而進(jìn)行選擇時(shí)的心理矛盾狀態(tài)）二、需要.馬斯洛的需要層次理論（1）生理需要（2）安全需要（3）歸屬于愛(ài)需要（4）尊重的需要（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要第三章情緒情感、意志的發(fā)展與教育第一節(jié)情緒與情感一、情緒與情感的功能.信號(hào)功能.適應(yīng)功能.動(dòng)機(jī)功能.組織功能二、基本的情緒分類.心境：是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的,具有彌漫性的情緒狀態(tài)。.激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。.應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速向高度緊張的情緒狀態(tài)。三、感情分類道德感美感理智感第二節(jié)意志一、意志行動(dòng)的特征.有自覺(jué)的行動(dòng)目的.以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ).受意識(shí)的能動(dòng)調(diào)節(jié)支配.克服困難二、意志行動(dòng)的兩個(gè)階段采取決定階段 執(zhí)行決定階段三、意志品質(zhì)：自覺(jué)性果斷性頑強(qiáng)性自制性第二節(jié)能力一、能力的概念能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必需的心理特征0二、能力的結(jié)構(gòu)加德納的多元智力理論的治理結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)如下:言語(yǔ)一一語(yǔ)言智力邏輯一一數(shù)理智力視覺(jué)一一空間智力運(yùn)動(dòng)智力音樂(lè)智力人際智力自知智力三、能力差異的表現(xiàn).能力發(fā)展水平的差異.能力表現(xiàn)早晚的差異.能力類型的差異第三節(jié)人格一、人格的概念人格是指構(gòu)成一個(gè)人的思想感情及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。二、人格的特征：.人格的整體性.人格的獨(dú)特性.人格的穩(wěn)定性.人格的統(tǒng)合性第二部分教育心理學(xué)第一章教育心理學(xué)概述一、教育心理學(xué)研究對(duì)象教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種，同時(shí)又是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。二、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的作用學(xué)習(xí)教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。具體來(lái)說(shuō)包括：.幫助教師準(zhǔn)確的了解問(wèn)題；.為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；.幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生儂缺''.幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行藪育研究。三、教育心理學(xué)的建立標(biāo)志1903年，桑代克出版《教育心理學(xué)》該書奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，教育心理學(xué)由此成為?門獨(dú)M的學(xué)科,桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。第二章發(fā)展與個(gè)別差異第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。二、個(gè)體心理發(fā)展的一般特征.連續(xù)性與階段性。.定向性與順序性。.不平衡性。.差異性。第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰的認(rèn)知認(rèn)知發(fā)展階段理論（一）皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為以下四個(gè)階段：.感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）靠感覺(jué)獲取經(jīng)驗(yàn)。在1歲左右，發(fā)展出物體恒存（objectpermanence）的概念，以感覺(jué)動(dòng)作發(fā)揮圖式的功能；.前運(yùn)算階段（2-7歲）已經(jīng)能使用語(yǔ)言及符號(hào)等表征外在事物，會(huì)使用不具保留概念，不具可逆性,以自我為中心,即不能區(qū)分主體與客體：.具體運(yùn)算階段（7T1歲）了解水平線概念，能使用具體物質(zhì)操作來(lái)協(xié)助思考；.形式運(yùn)算階段（從11歲?成人）開(kāi)始會(huì)類推，邏輯思維達(dá)到較高水平，開(kāi)始具有抽像思維。（二）皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展過(guò)程或建構(gòu)過(guò)程有四個(gè)核心概念：.圖式:將知識(shí)形像化，成為一個(gè)概念模型。知識(shí)可以透過(guò)同化或順化來(lái)達(dá)成。.同化:將新知識(shí)和舊有知識(shí)類比，并作出關(guān)連。.順應(yīng):將舊知識(shí)的概念模型改變調(diào)適，以容納新的內(nèi)容。.平衡:這種形像化過(guò)程不會(huì)完全只有同化或順化的過(guò)程，而是兩者之間的一個(gè)平衡點(diǎn)。找出這個(gè)平衡點(diǎn)的過(guò)程就是平衡。二、自我同一性“同一性”這一概念是埃里克森自我發(fā)展理論中的一個(gè)重要組成部分，它具有非常廣泛的含義。它可以理解為社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，個(gè)體的主我與客我的統(tǒng)一，個(gè)體的歷史性任務(wù)的認(rèn)識(shí)與其主觀.愿望的統(tǒng)一;也可理解為對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，即在任何情況下都能夠全面認(rèn)識(shí)到意識(shí)與行動(dòng)的主體是自己，或者說(shuō)能抓住自己，亦即是“真正的自我”，也可稱為“核心的自我”。三、最近發(fā)展區(qū)維果斯基認(rèn)為：兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平,即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間差異就是最近發(fā)展區(qū)。第三節(jié)中學(xué)生人格、社會(huì)化發(fā)展與教育一、埃里克森的人格發(fā)展階段論：埃里克森的人格漸成論把個(gè)體自我意識(shí)的形成與發(fā)展劃分為八個(gè)相互聯(lián)系的階段。第一階段：獲得基本信任感克服基本不信任感（0?1.5歲）。所謂基本信任，就是嬰兒的需要與外界對(duì)他需要的滿足保持一致。第二階段：獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感（2?3歲）第三階段：獲得主動(dòng)感而克服內(nèi)疚感（4?5歲）。是學(xué)前期，個(gè)體在這階段把自己的活動(dòng)擴(kuò)展到超出家庭的范圍，個(gè)體對(duì)周圍的環(huán)境（也包括他自己的機(jī)體）充滿了好奇心。第四階段：獲得勤奮感而避免自卑感（6~11歲）。學(xué)齡初期兒童的邏輯思維能力發(fā)展迅速，他們很關(guān)心物品的構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對(duì)于工具技術(shù)也很感興趣。第五階段：獲得同一感而克服同一性混亂（12?18歲）。青春期，這一階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定和自我角色的形成。第六階段：獲得親密感而避免孤獨(dú)感（成年早期）。這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感，避免孤獨(dú)感階段。第七階段：獲得繁殖感而避免停滯感（成年中期）第八階段：獲得完美感而避免失望感（成年晚期）第三章學(xué)習(xí)理論第一節(jié)學(xué)習(xí)概述一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。二、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式，是人類學(xué)習(xí)的重要組成部分。主要特點(diǎn)：.以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主；.在教師的指導(dǎo)下，有目的、有組織的進(jìn)行；.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)生不但要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，還要發(fā)展只能，培養(yǎng)行為習(xí)慣、道德品質(zhì)和健康的心理。第二節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論一、經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括：習(xí)得、消退、泛華與分化。（分辨四種）。二、桑代克的聯(lián)結(jié)——試誤學(xué)習(xí)理論（-）“餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)”：在桑代克的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中有一個(gè)著名的“餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)”。桑代克設(shè)計(jì)了“桑代克迷籠”，將餓貓關(guān)入此籠中，籠外放一條魚，餓貓急于沖出籠門去吃籠外的魚，但是要想打開(kāi)籠門，餓貓必須一氣完成三個(gè)分離的動(dòng)作。首先要提起兩個(gè)門閂，然后是按壓一塊帶有錢鏈的臺(tái)板，最后是把橫于門口的板條撥至垂直的位置。經(jīng)觀察，剛放入籠中的餓貓以抓、咬、鉆、擠等各種方式想逃出迷籠，在這些努力和嘗試中，它可能無(wú)意中一下子抓到門閂或踩到臺(tái)板或觸及橫條，結(jié)果使門打開(kāi)，多次實(shí)驗(yàn)后，餓貓的無(wú)效動(dòng)作越來(lái)越少，最后一入迷籠就會(huì)立即以一種正確的方式去觸及機(jī)關(guān)打開(kāi)門。桑代克把貓?jiān)诿曰\中不斷地嘗試、不斷地排除錯(cuò)誤最終學(xué)會(huì)開(kāi)門出來(lái)取食的過(guò)程稱為嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)，并提出了學(xué)習(xí)的"嘗試-錯(cuò)誤”理論。(-)桑代克的學(xué)習(xí)律①準(zhǔn)備律:指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。如果學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備，并按其準(zhǔn)備活動(dòng)做，學(xué)習(xí)者就會(huì)產(chǎn)生滿足感；如果有準(zhǔn)備而沒(méi)有按其準(zhǔn)備活動(dòng)做，就會(huì)產(chǎn)生煩惱感；如果沒(méi)有準(zhǔn)備而強(qiáng)制其活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生厭惡感。②練習(xí)律:在獎(jiǎng)勵(lì)的情況下，不斷地重復(fù)一個(gè)學(xué)會(huì)的反應(yīng)就會(huì)增加刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。③效果律:在對(duì)同一情境所做的若干反應(yīng)中，那些對(duì)學(xué)習(xí)者伴有滿足的反應(yīng)或緊跟著滿足的反應(yīng)，在其他條件相等的情況下，就越加牢固地與這種情境相聯(lián)結(jié)。二、斯金納的操作性條件作用理論(-)正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰：斯金納把凡是能增強(qiáng)行為出現(xiàn)頻率的刺激或事件稱作強(qiáng)化物。亞強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)個(gè)體想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率；負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。反之，凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件叫懲也。三、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)：班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)包括：注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。第三節(jié)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論一、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論(-)學(xué)習(xí)觀他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而非被動(dòng)地形成刺激一一反應(yīng)聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)著主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。學(xué)習(xí)包括：獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。(二)教學(xué)觀由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的一般理解。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本知識(shí)、基本方法與基本態(tài)度。二、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論(一)有意義學(xué)習(xí)的條件：有意義學(xué)習(xí)的條件包括：首先，有意義學(xué)習(xí)材料的本身必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，即具有邏輯意義；其次，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；再次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系：最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。(-)“先行組織者”的概念先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。先行組織者的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念及新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。三、加涅的“現(xiàn)代信息加工理論”加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者將來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工過(guò)程。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生各種過(guò)程的復(fù)合,而不是刺激與反應(yīng)之間的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)。與此相應(yīng)，他把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解……、獲得……、保持……、回憶……、概括……、操作……、反饋 。第四節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論一、人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)人本主義一方面反對(duì)行為主義把人看做是動(dòng)物或機(jī)器，另一方面也批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但卻忽視人類情感、態(tài)度、價(jià)值觀等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。他認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該探討完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)任由發(fā)展的潛能和自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義的學(xué)習(xí)理論以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了專門的論述。二、有意義的自由學(xué)習(xí)觀.根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，人本主義將學(xué)習(xí)分為無(wú)意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩類。人本主義者倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所做出的一種自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí),要求學(xué)習(xí)者能夠在想當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。.有意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：①學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程，整個(gè)人都要參與到學(xué)習(xí)之中，既包括認(rèn)知參加，也包括情感參與；②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起主要作用：③學(xué)習(xí)是滲透性的，他會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度及個(gè)性等都發(fā)生變化；④學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)，他們知道自己想學(xué)什么和學(xué)到了什么。三、學(xué)生中心的教學(xué)觀人本主義的教學(xué)觀是建立在其學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)（這是行為主義所重視的），也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)（這是認(rèn)知主義重視的），而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)性教學(xué)模式。在此模式中，教師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)上”和“催化劑”。第五節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一、建構(gòu)主義的“知識(shí)觀”建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。建構(gòu)主義的知識(shí)觀包括：（1）知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)：（2）知識(shí)并不能準(zhǔn)確的概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造；（3）盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。二、建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)觀”建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。.主動(dòng)構(gòu)建性。學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息構(gòu)建者。學(xué)習(xí)者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象，或者解決新問(wèn)題，最終生成個(gè)人的意義。.社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程,這一過(guò)程常常要通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者和助學(xué)者共同構(gòu)成的罐體，成員彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。.情境性。構(gòu)建主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。知識(shí)存在于具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情境的知識(shí)符號(hào)（如名詞術(shù)語(yǔ)），只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等。形成相應(yīng)的知識(shí)。三、建構(gòu)主義“學(xué)生觀”構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能；（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性,每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己個(gè)性化的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn),每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。所以，在具體問(wèn)題面前，每個(gè)人都會(huì)有基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。第四章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義和結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指:激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)牛.進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待。前者是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)：后者是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)的主觀估計(jì)。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為以下幾種類型：.根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短，分為近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。.根據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小，分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。.根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)駟力:指要求理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。此種動(dòng)機(jī)指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身（為了獲得知識(shí)），滿足這種動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)是由學(xué)習(xí)本身提供的。自我提高內(nèi)驅(qū)力:指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)習(xí)看做贏得地位與自尊心的根源，屬于外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)駁力:指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系不是直接的，而是以學(xué)習(xí)行為為中介的。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系通常是一致的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)使學(xué)習(xí)者具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并積極主動(dòng)、持之以恒地尋求有關(guān)的信息。.動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，并非直接卷入認(rèn)知過(guò)程而只能是間接地促進(jìn)學(xué)習(xí)效果，他只是影響學(xué)習(xí)效果的因素之一。知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、學(xué)習(xí)技能和方法等多種因素都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不總是一致的。.”耶克斯一多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。（1）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效果隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。（2）一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)水平與行為呈倒U型曲線。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論（-）強(qiáng)化理論行為主義有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本看法是，行為是由驅(qū)力所推動(dòng)的，而驅(qū)力則由生理上的需要產(chǎn)生，強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素。人的學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于某種行為與刺激因強(qiáng)化而建立的穩(wěn)固聯(lián)系，受到強(qiáng)化的行為比沒(méi)有受到強(qiáng)化的行為更傾向于再次出現(xiàn)。行為主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論對(duì)學(xué)校教育的實(shí)際活動(dòng)有著廣泛的影響，主要表現(xiàn)為采用強(qiáng)化原則，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的措施來(lái)維持學(xué)牛.的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教育上廣為流行的程序教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的心理基礎(chǔ)，就是通過(guò)強(qiáng)化原則來(lái)維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（二）需要層次理論人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，必須關(guān)注人的需要。馬斯洛先后提出了七種需要,認(rèn)為人的各個(gè)層次需要都與學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系。.生理需要、安全需要雖不直接推動(dòng)學(xué)習(xí)，卻是保證學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提條件。。如不得到滿足,不僅學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)身心疾病。.歸屬與愛(ài)的需要是學(xué)生交往的動(dòng)力，在學(xué)校環(huán)境中，師生交往、同伴交往既是學(xué)習(xí)的條件，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。.尊重的需要是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，學(xué)生努力學(xué)習(xí)以求獲得他人的尊重，并從中感受到自己的能力和價(jià)值，獲得自信心。。這一需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，懷疑自己的能力，失去上進(jìn)心。.求知的需要就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，審美的需要在很大程度上也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它推動(dòng)人去求真、求善、求美。.自我實(shí)現(xiàn)的需要推動(dòng)人發(fā)揮自己的潛能，是學(xué)校教育應(yīng)該重點(diǎn)加以培養(yǎng)的。（三）成就動(dòng)機(jī)理論代表人物是阿特金森。成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。阿特金森把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示就是，給學(xué)生的任務(wù)既不應(yīng)太難，也不應(yīng)太易。（四）成敗歸因理論歸因：是歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作的解釋和評(píng)價(jià)。美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他把人經(jīng)歷過(guò)的事情的成敗歸因分為六種原因：能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身體狀況、外界環(huán)境。又把上述六種因素按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度:內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。韋納的歸因理論在教育上具有重要的意義。教師根據(jù)學(xué)生的自我歸因可以預(yù)測(cè)其此后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生自我歸因雖未必正確，但卻是重要的。因?yàn)闅w因促使學(xué)生在從了解自己到認(rèn)識(shí)別人的過(guò)程中，建立起明確的自我概念，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。而如果學(xué)生有不正確的歸因，則更表明他們需要教師的輔導(dǎo)與幫助。長(zhǎng)期消極的歸因不利于學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，這就需要教師利用反饋的作用，并在反饋中給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持，幫助學(xué)生正確歸因，重塑自信。（五）自我效能感理論自我效能感理論由班杜拉首次提出。是指人對(duì)自一能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有多方面的影響：.影響活動(dòng)的選擇；.影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的的態(tài)度；.影響活動(dòng)時(shí)的情緒；.影響能否完成學(xué)習(xí)任務(wù)。自我效能感的形成也受到多種因素的制約，如：.個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；.替代經(jīng)驗(yàn)：.言語(yǔ)勸說(shuō)；.情緒喚醒等。五、如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？.了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生（馬斯洛的需要層次理論）。.重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練（阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論）。.幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。方法：創(chuàng)造條件是學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)；為學(xué)生樹(shù)立成功的榜樣（班杜拉的自我效能感理論）。.培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。方法：了解學(xué)生的歸因傾向；讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，并取得成功體驗(yàn)；讓學(xué)生對(duì)自己的成敗歸因；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因（維納的動(dòng)機(jī)歸因理論）。六、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。興趣和好奇心是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最核心的成分，是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是指提供能使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)、渴望從事活動(dòng)、探究問(wèn)題的情境，經(jīng)過(guò)一定的努力能成功解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)材料、條件和實(shí)踐。成功的教學(xué)應(yīng)不斷的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。.設(shè)置合適的目標(biāo)，控制作業(yè)的難度。當(dāng)目標(biāo)是由個(gè)體自己設(shè)定，而不是由他人設(shè)定時(shí)，個(gè)體通常會(huì)付出更多的努力。在設(shè)定一個(gè)目標(biāo)時(shí)，教師可以與學(xué)生討論過(guò)去設(shè)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的情況，哪些成功了，哪些失敗了，原因何在，并以此作為設(shè)置新目標(biāo)的參考。教師要幫助學(xué)生設(shè)定一個(gè)既具有挑戰(zhàn)性。但是又現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，并表?yè)P(yáng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)的設(shè)定及實(shí)現(xiàn)。.一達(dá)明確的期望，提供及時(shí)的反饋。學(xué)生需要清楚地了解自己該做什么，如何被評(píng)價(jià)，以及成功之后會(huì)有什么收獲，教師把期望明確的傳達(dá)給學(xué)生就顯得十分重要。通過(guò)反饋，使學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，包括運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)效、作業(yè)的正誤、考試成績(jī)的優(yōu)劣等，這會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用。需要注意的是，反饋必須明確、具體，并緊隨學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。.充分利用反饋信息，合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞，有效運(yùn)用表?yè)P(yáng)。外部獎(jiǎng)賞指物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，只有內(nèi)部動(dòng)機(jī)缺失時(shí)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)才能起到很好的激勵(lì)作用。教師對(duì)學(xué)生的肯定性評(píng)價(jià)具有積極的強(qiáng)化作用，能鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生再接再厲、積極向上的心態(tài)，贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)一般比批評(píng)、懲罰更具激勵(lì)作用。.對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要手段。教師在運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：a.教育學(xué)生認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的利弊，教給學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的手段；b.按學(xué)生的能力等級(jí)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；c.進(jìn)行多指標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，讓每個(gè)人都獲得成就感；d.提倡團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)；e.鼓勵(lì)個(gè)人的自我競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)體的自我競(jìng)爭(zhēng)。.正確指導(dǎo)歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。方法：了解學(xué)生的歸因傾向：讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，并取得成功體驗(yàn)；讓學(xué)生對(duì)自己的成敗歸因；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因。第二節(jié)學(xué)習(xí)策略一、學(xué)習(xí)策略的含義和特點(diǎn)學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。特點(diǎn)：操作性和監(jiān)控性（學(xué)習(xí)策略的基本特征）的有機(jī)統(tǒng)r外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一；主動(dòng)性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一。二、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的含義，滿足什么條件，學(xué)生才能自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)呢自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：指學(xué)生為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目的，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過(guò)程。學(xué)生要進(jìn)行自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，必須具備四個(gè)條件：①能夠自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)；②能夠意識(shí)到自己擁有的學(xué)習(xí)策略并確信他對(duì)自己學(xué)習(xí)的價(jià)值；③確信自己能夠成功地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：④具有為自己學(xué)習(xí)的意識(shí)、愿望與動(dòng)機(jī)，并把學(xué)業(yè)作為一個(gè)積極的過(guò)程去探究、追求與享受。二、學(xué)習(xí)策略的分類可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。認(rèn)知策略是信息加工的策略,認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理，二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。元認(rèn)知策略是:對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知監(jiān)控。資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。(-)認(rèn)知策略.復(fù)述策略在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的學(xué)習(xí)方法。它.是短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵。常用的復(fù)述策略有：在復(fù)述時(shí)間上，采用及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)；在復(fù)述的次數(shù)上，強(qiáng)調(diào)過(guò)度學(xué)習(xí)；再?gòu)?fù)述的方法上，包括排除相互干擾、運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶、復(fù)習(xí)形式多樣化等。.精加工策略把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解理解記憶策略，其要旨在于建立信息之間的聯(lián)系。聯(lián)系越多，能夠回憶出信息原貌的途徑就越多，即提取的線索就越多。精加工越深入越細(xì)致，回憶就越容易。具體來(lái)說(shuō)，精加工策略有以下幾種：記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)、運(yùn)用背景知識(shí)聯(lián)系客觀實(shí)際。.組織策略將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。一般有兩種：一種是歸類策略,用于概念、語(yǔ)詞、規(guī)則等知識(shí)的歸類整理：一種是綱要策略,主要用于對(duì)學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握。(二)元認(rèn)知策略對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知監(jiān)控。學(xué)習(xí)的元認(rèn)知策略是指：學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略。大致可分為三種：讓劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。(=)資源管理策略.資源管理策略包括：①時(shí)間管理策略:應(yīng)做到：a.統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間：b.高效利用最佳時(shí)間；c.靈活運(yùn)用零碎時(shí)間。②環(huán)境管理策略。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生保持良好的心態(tài)具有重要作用。③努力管理策略。為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)。包括：激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)信念、選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)、調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)、正確歸因、自我獎(jiǎng)勵(lì)等。⑷學(xué)業(yè)求助策略。學(xué)業(yè)求助不是自身能力缺乏的表現(xiàn)，而是獲取知識(shí)、增長(zhǎng)能力的一種途徑，是一種重要的學(xué)習(xí)策略。.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練要點(diǎn)？①注重對(duì)元認(rèn)知監(jiān)控和調(diào)節(jié)的訓(xùn)練。②有效運(yùn)用教學(xué)反饋。③提供足夠的教學(xué)時(shí)間。第三節(jié)學(xué)習(xí)遷移一、學(xué)習(xí)遷移的含義學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。“舉一反三”“觸類旁通”就是典型的遷移形式。二、學(xué)習(xí)遷移的類型.根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移：也稱“助長(zhǎng)性遷移”，是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移：也稱“抑制性”遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。.根據(jù)遷移發(fā)生的方向，可分為順向遷移和垂直遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，“舉一反三”就是順向遷移的例子。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。.根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也稱橫向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上屬于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生影響。垂直遷移也稱縱向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。其表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移,即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；而是自上而下的遷移,即上位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可分為一般遷移和具體遷移。. 的程度，可分為近遷移和遠(yuǎn)遷移。. 的路徑，可分為低路遷移和高路遷移。三、學(xué)習(xí)遷移的作用.遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題能力具有直接的促進(jìn)作用。.遷移是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。.遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者及有關(guān)的培訓(xùn)人員有重要指導(dǎo)作用。四、遷移的理論(-)早期的遷移理論.形式訓(xùn)練說(shuō)。是最早的關(guān)于遷移的理論，以宜能心理學(xué)為基礎(chǔ)。.相同要素說(shuō)。桑代克認(rèn)為，遷移是非常具體的、有條件的，需要有共同的要素，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中有相同要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能的習(xí)得。.概括化理論。也稱經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)，由美國(guó)心理學(xué)家賈德提出，主要觀點(diǎn)是一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。賈德在1908年所做的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。.關(guān)系理論。格式塔心理學(xué)家提出關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō),認(rèn)為遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟，而非由于具有共同成分或原理而自動(dòng)產(chǎn)生。他們認(rèn)為學(xué)生“頓悟”情境之間的關(guān)系，特別是手段一目的之間的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)遷移的根本目的?？晾账龅?‘小雞覓食”實(shí)驗(yàn)室支持關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。(二)現(xiàn)代遷移理論之認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下進(jìn)行研究，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于遷移的理論和見(jiàn)解。此理論指出：學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng),就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。“為遷移而教”實(shí)際上是塑造學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。在教學(xué)中，可以通過(guò)改革教材內(nèi)容和教材呈現(xiàn)方式改進(jìn)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以達(dá)到遷移的目的。五、影響遷移的因素.學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。在學(xué)習(xí)中,意識(shí)到學(xué)習(xí)材料之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行辨別，是促進(jìn)遷移的重要條件。.原有知識(shí)的概括程度。加強(qiáng)對(duì)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括,或者通過(guò)學(xué)習(xí)、教學(xué)不斷掌握基本概念和原理是學(xué)生概括化原理獲得的兩條重要渠道。要實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)中理解的作用，只有理解才能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括，理解的越深入，概括的程度就越高，就越有利于新知識(shí)的掌握和運(yùn)用。.學(xué)習(xí)情境的相似性。從學(xué)習(xí)遷移的角度來(lái)講,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)獲得的情境與知識(shí)應(yīng)用的情境在許多方面都密切相關(guān)。在兩次學(xué)習(xí)活動(dòng)之間，如果出現(xiàn)相似的環(huán)境、相同的場(chǎng)所、相同的學(xué)習(xí)者等，學(xué)習(xí)遷移就很容易產(chǎn)生。（熟悉考場(chǎng)或者場(chǎng)地一主場(chǎng)和客場(chǎng)的問(wèn)題）.學(xué)習(xí)的定勢(shì)和態(tài)度。定勢(shì):是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。態(tài)度：是一種習(xí)得的、決定個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)（態(tài)度的核心成分是情感成分）。.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。認(rèn)知結(jié)構(gòu):人們過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)。其質(zhì)量如知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確性、豐富性及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間聯(lián)系的組織特點(diǎn)等都會(huì)影響學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí),并影響問(wèn)題解決時(shí)提取已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的速度和準(zhǔn)確性，影響學(xué)習(xí)的遷移。.學(xué)習(xí)策略的水平。如果教師能在策略運(yùn)用上給予學(xué)生清晰的指導(dǎo),則有助于提高學(xué)習(xí)效率。六、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)（這個(gè)內(nèi)容有點(diǎn)多，只記要點(diǎn)就好！）.精選教材，注意教材和內(nèi)容的編排。在教材的編排和教學(xué)內(nèi)容的安排上，不僅要考慮學(xué)科知識(shí)本身的性質(zhì)、邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特征等，還要照顧到教學(xué)時(shí)間和教法要求，力求把最佳的教材結(jié)構(gòu)展示給學(xué)生。.改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式。教材在呈現(xiàn)上應(yīng)遵循有整體到細(xì)節(jié)的順序，使學(xué)生知識(shí)在組織過(guò)程中納入到網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中。此外還應(yīng)加強(qiáng)教材中概念，原理和各章節(jié)之間的聯(lián)系，是知識(shí)融會(huì)貫通。.提高知識(shí)的概括化水平。為了促進(jìn)原理或規(guī)則的教學(xué)，教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出原理，讓他們理解和掌握基本原理，培養(yǎng)和提高概括能力，充分利用原理和規(guī)則的遷移，這是訓(xùn)練遷移的最有效方法。.加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，使新舊知識(shí)相結(jié)合?；A(chǔ)知識(shí)和基本技能越多，學(xué)習(xí)遷移就越容易產(chǎn)生。能舉一反三、觸類旁通者往往都是基本知識(shí)和技能掌握較好的人.加強(qiáng)教學(xué)方法的選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動(dòng)型，通過(guò)各種訓(xùn)練逐步讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)最普遍的遷移。.合理安排教學(xué)內(nèi)容。.合理安排教學(xué)程序。.教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移的意識(shí)性。.創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境。.改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。有效運(yùn)用評(píng)價(jià)手段對(duì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)遷移具有積極作用。第四節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)一、知識(shí)的概念主體通過(guò)與環(huán)境相互作用而獲得的信息及組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀貨物的特征V聯(lián)系的反映。是客觀事物的主觀表征。二、安德森的知識(shí)的分類根據(jù)知識(shí)的不同表征形式，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)亦稱描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)直接描述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物；程序性知識(shí)亦稱操作性知識(shí),是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí),表現(xiàn)在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。另外，有一類與程序性知識(shí)相似又存在區(qū)別的知識(shí)，成為策略性知識(shí)。策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問(wèn)題的一般方法和技巧。三、知識(shí)學(xué)習(xí)的類型（-）根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)（1）符號(hào)學(xué)習(xí)。又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。不管何種言語(yǔ)，詞匯所代表的事物和觀念是約定俗成的，所以個(gè)體在獲得陳述性知識(shí)時(shí)，首先要掌握符號(hào)所代表的意義。（2）概念學(xué)習(xí)。是指掌握概念的一般意義，其實(shí)質(zhì)是掌握一類事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。（3）命題學(xué)習(xí)。是指獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)表示若干概念之間的判斷（如直徑是半徑的兩倍）。（二）下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)（1）卜位學(xué)習(xí)。又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。原有觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)。下位學(xué)習(xí)包括派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。(2)上位學(xué)習(xí)。又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。上位學(xué)習(xí)遵循從具體到一般的歸納概括過(guò)程。(3)并列結(jié)合學(xué)習(xí)。是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系,而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)較難，必須認(rèn)真比較新舊知識(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別才能掌握。四、陳述性知識(shí)的教學(xué)策略(0)了解學(xué)生已有的知識(shí)系統(tǒng)。(很多材料中認(rèn)為此條是第五點(diǎn)，我認(rèn)為是一切學(xué)習(xí)的前提)(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)直接影響對(duì)其原有知識(shí)激活的程度及新意義學(xué)習(xí)建構(gòu)的水平。(2)有效運(yùn)用注意規(guī)律。利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中激活與維持學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，將注意力集中在學(xué)習(xí)材料上。(3)對(duì)陳述性知識(shí)進(jìn)行精加工.精加工是有效掌握陳述性知識(shí)的必要條件，大多數(shù)有意義的陳述性知識(shí)都需要進(jìn)行充分的經(jīng)加工處理才能獲得好的理解和掌握。(4)整理和綜合知識(shí)材料，使知識(shí)系統(tǒng)化。五、程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)策略.程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化技能的過(guò)程，由三個(gè)階段構(gòu)成：陳述性階段、程序化階段、自動(dòng)化階段。.程序性知識(shí)的教學(xué)策略(1)注意課題的選擇與設(shè)計(jì)。(2)注重示范和講解。(3)運(yùn)用變式與比較。變式是促進(jìn)概括化最有效的方法，變式練習(xí)是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的必要條件。比較是指在呈現(xiàn)例證或感性材料時(shí)，與正例相匹配呈現(xiàn)一些學(xué)生容易混淆的典型反例，以促進(jìn)分化的順利實(shí)現(xiàn)，比提高其準(zhǔn)確性。(4)大量事實(shí)與適時(shí)反饋。(5)明確程序性知識(shí)的使用條件。(6)分解程序的操作過(guò)程。第五節(jié)技能的學(xué)習(xí)一、技能的含義是個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。技能可分為操作技能和心智技能。二、操作技能L操作技能的的含義及特點(diǎn)：也稱動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，如吹拉彈唱等。操作技能的特征包括動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外顯性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性。(.操作技能的形成階段(1)操作定向:是了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過(guò)程。一練車的時(shí)候認(rèn)真關(guān)注教練的動(dòng)作要領(lǐng)。(2)操作模仿。是掌握操作技能的開(kāi)端，需要以認(rèn)知為基礎(chǔ)。一記住要領(lǐng)之后要分步驟聯(lián)席(3)操作整合。只有通過(guò)整合，各動(dòng)作成分之間才能協(xié)調(diào)聯(lián)系，動(dòng)作結(jié)構(gòu)才趨于合理，動(dòng)作的初步概括才得以實(shí)現(xiàn)。一一基本動(dòng)作學(xué)會(huì)了，考科二前花500塊包車練習(xí)(4)操作熟練。--徹底搞定，通過(guò).教學(xué)中組織練習(xí)應(yīng)遵循的原則：①明確練習(xí)的目的和要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②準(zhǔn)確示范和講解、③幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法，并且及時(shí)進(jìn)行反饋。首先，聯(lián)系需要循序漸進(jìn)，由易到難，先簡(jiǎn)后繁；其次，正確掌握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量；再次，適當(dāng)安排練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間；再次。練習(xí)方式多樣化；最后，及時(shí)反饋練習(xí)結(jié)果。④建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺(jué).三、心智技能.心智技能的含義及特點(diǎn)：也稱認(rèn)知技能或智能技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的智力活動(dòng)方式，如閱讀技能、寫作構(gòu)思技能、觀察技能等。它具有動(dòng)作對(duì)象的觀念性、動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)。.心智技能的形成階段（1）原型定向。即了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體明確活動(dòng)的方向，知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作。這一階段是主體掌握操作性知識(shí)的階段，也是心智技能形成的準(zhǔn)備階段。（2）原型操作。（3）原型內(nèi)化。即智力活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程、.心智技能的培養(yǎng)要求（1）確定合理的智力活動(dòng)原型，并且積極、正確地加以示范。（2）有效地進(jìn)行分階段練習(xí)。第六節(jié)問(wèn)題解決與創(chuàng)造性一、問(wèn)題解決.什么是問(wèn)題解決問(wèn)題解決是為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)H標(biāo)狀態(tài),從而采取一系列具有11標(biāo)指向性的認(rèn)知操作過(guò)程。亦分為兩類：常規(guī)型問(wèn)題解決和創(chuàng)造性問(wèn)題解決。問(wèn)題解決具有以下特征：II的性、認(rèn)知性、序列性。.問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)。.問(wèn)題解決的策略：分為算法和后發(fā)法兩大類.影響問(wèn)題解決的主要因素①問(wèn)題情境。就是指問(wèn)題呈現(xiàn)的知覺(jué)方式。②定勢(shì)與功能固著。定勢(shì)（心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢(shì)的影響下,人們會(huì)以某種習(xí)慣的方式對(duì)刺激情境做出反應(yīng)。定勢(shì)對(duì)解決問(wèn)題有積極作用，也有消極作用。人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。在此影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。③原型啟發(fā)。是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決的途徑和方法。在創(chuàng)造性問(wèn)題解決時(shí)作用十分明顯。④個(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)水平或?qū)嵺`知識(shí)影響問(wèn)題解決。⑤情緒與動(dòng)機(jī)。⑥個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征以及問(wèn)題的特點(diǎn)也會(huì)影響問(wèn)題解決。.問(wèn)題解決能力的培養(yǎng).提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。應(yīng)教給學(xué)生一些記憶和提取的方法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這些方法；（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。教師要重視概括、抽象、歸納和總結(jié),應(yīng)用同質(zhì)不同形的各種問(wèn)題的變式來(lái)突出本質(zhì)特征；（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。教師要有意識(shí)的溝通課內(nèi)外、不同學(xué)科、不同知識(shí)點(diǎn)之間的縱橫交錯(cuò)聯(lián)系，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。.教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。.提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。避免低水平的、簡(jiǎn)單的提問(wèn)或重復(fù)的機(jī)械練習(xí)，注意練習(xí)形式的多樣化，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性和廣泛性。.培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)解決問(wèn)題、主動(dòng)提問(wèn)質(zhì)疑的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識(shí)和觀察能力；（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)和反思。.訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平。二、創(chuàng)造性.創(chuàng)造性的含義是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。.影響創(chuàng)造性的因素？①環(huán)境:a.家庭與學(xué)校的教育環(huán)境；b.父母的受教育程度和管教方式以及家庭氛圍；c.才是采用的管理方式。②智力:并非簡(jiǎn)單地線性關(guān)系，既獨(dú)立又相關(guān)，整體上呈正相關(guān)趨勢(shì)。③個(gè)性:創(chuàng)造性不僅是能力開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，也是個(gè)性培養(yǎng)的問(wèn)題。強(qiáng)烈的好奇心、濃厚的興趣是創(chuàng)造性的驅(qū)動(dòng)力。較高的獨(dú)立性和批判性對(duì)創(chuàng)造性高的人來(lái)說(shuō)具有重要意義。好獨(dú)立判斷，有獨(dú)立見(jiàn)解，不輕信，不盲從等都是高創(chuàng)造性者的特征。另外，良好的心理承受能力，善于自我調(diào)整等品質(zhì)也有利于創(chuàng)造性的發(fā)揮。.學(xué)生創(chuàng)造性如何培養(yǎng)？①創(chuàng)者民主開(kāi)放的環(huán)境，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)；②激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性&主動(dòng)性。③培養(yǎng)學(xué)生將發(fā)散性思維&集中性思維相結(jié)合④鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力⑤進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力⑥培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性第七節(jié)態(tài)度與品德的形成一、態(tài)度.態(tài)度的概念：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人行為選擇內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。.態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念；情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分；行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。（一般情況下，三種成分是一致的，也有不一致的情況，如執(zhí)行脫節(jié)）二、道德L道德的實(shí)質(zhì)：道德又稱道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理傾向和特征。是社會(huì)道德準(zhǔn)則在個(gè)人思想與行動(dòng)中的體現(xiàn)，是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。品德具有以下特征：第一，以某種道德意識(shí)或道德觀念為基礎(chǔ)；第二，與道德行為密切聯(lián)系，離開(kāi)了道德行為就無(wú)法表現(xiàn)和判斷個(gè)人的道德：第三，具有穩(wěn)定的傾向性和特征。.道德的心理結(jié)構(gòu)道德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分道德認(rèn)知、道德情感、道德意忐和道德行為、簡(jiǎn)稱知、情、意、行。（1）道德認(rèn)知。是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)知過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。是個(gè)體品德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有指向意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。(2)道德情感。是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛(ài)憎、喜惡等情感體驗(yàn)。(3)道德意志。是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程。(4)道德行為。是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。.科爾伯格的道德發(fā)展階段論(1)前習(xí)俗水平:(4T0歲)特征：個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系,認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求。該水平包括兩個(gè)階段：(1)服從與懲罰的道德定向階段。(2)相對(duì)功利的道德定向階段。(2)習(xí)俗水平:(10-13歲)特征：個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，并守、執(zhí)行這些規(guī)范。該水平包括兩個(gè)階段：(2)好孩子的道德定向階段。(3)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。(3)后習(xí)俗水平:(13歲以后)特征：個(gè)體不只是門覺(jué)遵守某嗎行為規(guī)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性,并在考慮全人類的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍準(zhǔn)則。該水平包括兩個(gè)階段：(1)社會(huì)契約的道德定向階段。(2)普遍原則的道德定向階段。.態(tài)度與品德的形成過(guò)程態(tài)度的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷三個(gè)階段：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。教師資格證考試小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力必背知識(shí)點(diǎn)——教育學(xué)第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理第一節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)一、教育的產(chǎn)生與發(fā)展.教育的概念教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng).教育的屬性教育的本質(zhì)屬性：育人,即教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),這是教育區(qū)別于其他事物的根本特征，也是關(guān)于教育的質(zhì)的規(guī)定性。.教育的起源生物起源說(shuō)①認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。②違背了教育的目的性和社會(huì)性。③第一個(gè)正式提出的，開(kāi)始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。④代表人物：法國(guó)的利托爾諾，英國(guó)的沛西?能。.教育產(chǎn)生的原因教育產(chǎn)生的根本原因一一人類生存發(fā)展的需要;.教育的歷史發(fā)展★★中國(guó)最早的教育形態(tài)出現(xiàn)在一一夏朝；我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是一一AZ：禮（禮一政治、歷史和以孝為本的倫理道德教育）、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。二、教育學(xué)的發(fā)展.教育學(xué)的萌芽階段（1）中國(guó)萌芽階段的教育思想★★★孔子教育思想主要集中在《論語(yǔ)》中:.孔子關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系：“庶、富、教”.教育對(duì)象：主張“有教無(wú)類”.教育內(nèi)容：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》——孔子整理修訂偏重社會(huì)人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。.論教學(xué)的原則與方法①啟發(fā)誘導(dǎo)：“不憤不啟，不俳不發(fā)”（世界最早啟發(fā)）②因材施教：③學(xué)、思、行結(jié)合：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆④溫故知新：“溫故而知新，可以為師矣”《學(xué)記》中國(guó)乃至世界教育史上的第一部教育專著教學(xué)原則：.教學(xué)相長(zhǎng):學(xué)然后知不足，教然后知困。.尊師重道：師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)；.臧息相輔：課內(nèi)外相結(jié)合：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)；.豫（預(yù)防）時(shí)（及時(shí)）孫（不陵節(jié)而施渭之孫、循序漸進(jìn)、學(xué)不蹣等）摩（觀摩）.啟發(fā)誘導(dǎo)：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá).長(zhǎng)善救失：（2）西方萌芽階段的教育思想蘇格拉底:產(chǎn)婆術(shù)、助產(chǎn)術(shù)、問(wèn)答法（西方最早啟發(fā)）.教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（1）教育學(xué)學(xué)科的建立★★一美紐斯（近代教育學(xué)之父）1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始形成?門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)忐,該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)：“泛智”教育（一切事物教給一切人）班級(jí)授課制：首次系統(tǒng)闡述、理論基礎(chǔ)盧梭“性善論”，認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童歸于“自然”，這是其自然主義教育的核心?！稅?ài)彌兒》宣揚(yáng)了他的自然主義教育思想，“出自造物主之手的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立★★赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。1806《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，使教育學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科。形成了傳統(tǒng)的“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的舊三中心，特點(diǎn)是傳統(tǒng)教育理論的代表。（巧記：教師在課堂上教教材）杜威是現(xiàn)代教育理論的代表,提出了“兒童中心”、“活動(dòng)中心"、“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。（巧記：兒童在活動(dòng)中學(xué)經(jīng)驗(yàn)）.教育學(xué)的近代化階段（1）中國(guó)近現(xiàn)代教育思想★★★蔡元培民主革命家和教育家，“學(xué)界泰斗，人世楷模”一一毛澤東評(píng)論五育并舉：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德、世界觀教育和美感教育（我國(guó)最早主張“以美育代宗教”）陶行知（生活教育理論）生活即教育；社會(huì)即學(xué)校；教學(xué)做合一:“偉大的人民教育家”——毛澤東評(píng)論；“萬(wàn)世師表”——宋慶齡評(píng)論。（2）現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派布魯納：《教育過(guò)程》、結(jié)構(gòu)教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)法三、教育與社會(huì)的發(fā)展★★★（1）文化對(duì)教育的制約作用（簡(jiǎn)答）：.文化觀念影響教育觀念.對(duì)教育具有價(jià)值定向作用.文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展.影響教育目的的確立.影響教育內(nèi)容的選擇.影響教育教學(xué)方法的使用（2）教育的文化功能：

.教育能夠傳承文化(傳遞和保存、活化).教育能夠改造文化(選擇和整理、提升文化).教育能夠傳播、交流和融合文化.教育能夠更新和創(chuàng)造文化(3)社會(huì)發(fā)展與教育是相互作用的，其關(guān)系可概括為一制約與促進(jìn)“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎?！薄秾W(xué)記》中這句話反映了一教育與政治的關(guān)系;(5)現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用一一對(duì)課堂教學(xué)起輔助作用四、教育與人的發(fā)展.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因外銀論(環(huán)境決定論)基本觀點(diǎn)：認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量代表人物：荀子洛克：白板說(shuō)(人之所以千差萬(wàn)別，是由于教育之故)華牛.：“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！?影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素★★★(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提(2)社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)；“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中,不扶則直”“孟母三遷”(3)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素(簡(jiǎn)答)遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性(4)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因(簡(jiǎn)答)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；學(xué)校教育有專門的教師，相對(duì)而言教育效果較好；學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(5)個(gè)體主觀能動(dòng)性作用(簡(jiǎn)答)：個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。.個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律★★★(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性.概念：人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。.要求：循序漸進(jìn)，不可陵節(jié)而施，拔苗助長(zhǎng).關(guān)鍵詞：從…到…；由…到…；先…后…(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性L概念：個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。.要求：針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。不搞''一刀切"和“一鍋煮”，防止“成人化”，有針對(duì)性。(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性.概念：個(gè)體身心發(fā)展的同一方面在不同的年齡階段以及身心發(fā)展的不同方面發(fā)展不平衡。.同一個(gè)體的同一方面和不同方面①同一方面：發(fā)展速度有快有慢，有高有低②不同方面：青春期-身高、體重達(dá)到較高水平，心智較低.要求：抓住關(guān)鍵期、最佳期，在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳效果。(4)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性L概念：個(gè)體之間的身心發(fā)展及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。

.差異性表現(xiàn)（簡(jiǎn)答）：（1）不同兒童的同?方面發(fā)展速度和水平不同；（聰明早慧、大器晚成）（2）不同兒童不同方面發(fā)展存在差異；（語(yǔ)文差，但美術(shù)好）（3）不同兒童的個(gè)性心理傾向性不同；（沖動(dòng)型沉思型）（4）群體間存在差異（男女性別的差異）.要求：因材施教五、教育目的L教育目的概述意義：教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)、歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。教育活動(dòng)的主題和靈魂，教育的最高理想。確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。.教育目的的確立依據(jù)**確立教育目的依據(jù)（簡(jiǎn)答）（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）人的（受教育者）身心發(fā)展規(guī)律：（3）人們的教育理想；（4）我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。A人的全面發(fā)展（體力與智力、道德與個(gè)性）B舊式分工造成了人的片面發(fā)展C機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能D社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件E教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的根本途徑、唯?途徑、唯?方法。.教育目的的理論社會(huì)本位論滿足社會(huì)的需求，為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。代表人物：荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。（巧計(jì)：巴圖涂尋死）.我國(guó)教育目的的基本精神我國(guó)教育目的的基本特征（簡(jiǎn)答）第一，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想；第二，具有鮮明的政治方向；第三，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。.我國(guó)教育目的的落實(shí)我國(guó)當(dāng)前全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、一美育、勞動(dòng)教育：六、教育制度.教育制度的概念學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革1903年的“癸卯學(xué)制"（日本）《奏定學(xué)堂章程》實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端;規(guī)定男女不可同校；思想為中學(xué)為體、西學(xué)為用；最大特點(diǎn)修業(yè)年限長(zhǎng)21年.我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制★★（1）《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）?一一（21世紀(jì)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要）工作方針：優(yōu)先發(fā)展（教育）、育人為本（根本要求）、改革創(chuàng)新（動(dòng)力）、促進(jìn)公平（基本教育政策）、提高質(zhì)量（核心）（2）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)：幼兒教育初等教育中等教育高等教育類別結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育、特殊教育（巧記：高人特機(jī)智）簡(jiǎn)答：現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：.雙軌學(xué)制：西歐（英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)）學(xué)術(shù)（特權(quán)階層子女）和職業(yè)（勞動(dòng)人民）.單軌學(xué)制：美國(guó)（小學(xué)至大學(xué)）.分支型學(xué)制（“Y”型學(xué)制）：蘇聯(lián)第二節(jié)小學(xué)教育一、我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)我國(guó)小學(xué)教育的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）基礎(chǔ)性、全民性、義務(wù)性、全面性、活動(dòng)性、趣味性、啟蒙性（巧計(jì)：全面啟動(dòng)除異味）二、義務(wù)教育.義務(wù)教育的特點(diǎn)義務(wù)教育特點(diǎn)（1）強(qiáng)制性（義務(wù)性）一一最本質(zhì)特征（2）普及性（普遍性、統(tǒng)一性）——基本性質(zhì)（3）免費(fèi)性（公益性）不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)（4）公共性（國(guó)民性）:面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和校際的均衡發(fā)展（5）基礎(chǔ)性（巧記：強(qiáng)普免公基）.我國(guó)義務(wù)教育的確立和發(fā)展1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》通過(guò)并于7月1號(hào)實(shí)施，首次明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育?！睒?biāo)志中國(guó)已經(jīng)確立義務(wù)教育制度。第三節(jié)學(xué)校的組織與運(yùn)行一、學(xué)校組織.學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的基本形式1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》頒布，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制在中小學(xué)普遍實(shí)行第四節(jié)課程與基礎(chǔ)教育課程改革一、課程概述.課程的內(nèi)涵我國(guó)最早：唐宋，孔穎達(dá)現(xiàn)代意義的課程：朱熹一“寬著期限，緊著課程”西方最早：斯賓斯《什么知識(shí)最有價(jià)值》（指教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織）1918年，博比特《課程》：標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，教育史上第一本課程理論專著.幾種典型的課程定義★★（1）幾種典型的課程定義.課程即教學(xué)科目我國(guó)古代的“六藝”與歐洲中世紀(jì)的“七藝”.課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng).課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（學(xué)生實(shí)際學(xué)到了什么，課程重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人）.課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)（課程是社會(huì)文化的反映，課程重點(diǎn)從教材、個(gè)人轉(zhuǎn)向社會(huì)）.課程即社會(huì)改造（課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題）（2）古德萊德認(rèn)為，存在五種不同的課程：理想的課程,即由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程.如：有人提議在中學(xué)開(kāi)設(shè)性教育的課程正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，也就是列入學(xué)校課程表中的領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程運(yùn)作的課程,即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程經(jīng)驗(yàn)的課程，即學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西.課程類型★★★（-）根據(jù)課程內(nèi)容的固有屬性（1）學(xué)科課程（間接經(jīng)驗(yàn)）：以文化知識(shí)（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，最古老，使用最廣泛的課程類型?！傲?、”七藝”（”語(yǔ)文”“數(shù)學(xué)”“英語(yǔ)”課程屬于一一學(xué)科課程）（2）活動(dòng)課程（直接經(jīng)驗(yàn)）：活動(dòng)課程，亦稱經(jīng)驗(yàn)課程圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程杜威是活動(dòng)課程的主要代表人物。（二）按課程內(nèi)容的組織方式分為：分科課程：即學(xué)科課程綜合課程：組合兩門以上學(xué)科相關(guān)課程（共同點(diǎn)，語(yǔ)文和歷史）、融合課程（內(nèi)在聯(lián)系-如生物學(xué)）、廣域課程（社會(huì)研究課、科學(xué)）、核心課程（核心話題、以問(wèn)題為核心）（三）從對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求（1）必修課程（共性）（2）選修課程（個(gè)性）必修課程和選修課程具有等價(jià)性，即二者擁有同等的價(jià)值（四）從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理主體或管理層次上國(guó)家課程、地方課程（省級(jí)教育行政部門）、校本課程:開(kāi)發(fā)主體是老師，不是專家（六）根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式或者影響學(xué)生的方式分為：顯性課程：隱性課程:潛在課程、隱蔽課程、自發(fā)課程；內(nèi)隱間接、非預(yù)期、非計(jì)劃觀念性隱性課程（校風(fēng)）、物質(zhì)性隱性課程（教室設(shè)置）、制度性隱性課程、心理性隱性課程（師牛.關(guān)系）二、課程內(nèi)容L課程內(nèi)容的組織形式★★課程內(nèi)容的組織形式（1）直線式與螺旋式直線式：前后內(nèi)容不重復(fù)，直線推進(jìn)螺旋式:前后內(nèi)容重復(fù)，螺旋式往上升（2）縱向組織與橫向組織①縱向組織:按照知識(shí)的邏輯順序，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜等先后順序組織課程內(nèi)容。（知識(shí)的深度）②橫向組織:打破學(xué)科界限和知識(shí)體系，將各門學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，以社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問(wèn)題為依據(jù)組織內(nèi)容。（知識(shí)的廣度）（3）邏輯順序與心理順序邏輯順序：學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系心理順序：學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn).課程的文本形式★★★①課程計(jì)劃概念：根據(jù)一定教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。②課程標(biāo)準(zhǔn)指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。注意：它是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的立接依據(jù)，衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。③教材（1）印刷品（教科書、教學(xué)指導(dǎo)用書、補(bǔ)充讀物、圖表）（2）聲像制品（幻燈片、電影片、錄音帶、錄像帶、磁盤、光盤等）教材的編排方式：（3個(gè)）螺旋排列式：前后內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)直線排列式：直線推進(jìn)、不重復(fù)過(guò)渡式排列式三、課程資源**概念：一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。課程資源的類型.空間分布：校內(nèi)課程資源和校外課程資源；.功能特點(diǎn)：素材性課程資源和條件性課程資源；.載體形式：文字性課程資源和非文字性課程資源；.價(jià)值取向（教師教、學(xué)生學(xué)）：教授化課程資源和學(xué)習(xí)化課程資源.呈現(xiàn)方式：顯性課程資源和隱性課程資源。四、課程目標(biāo)L課程目標(biāo)取向的分類課程目標(biāo)取向的分類普遍性目標(biāo)取向：面向所有人，如教育目的、宗旨行為目標(biāo)取向：具體明確可操作；關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果：生成性目標(biāo)取向：關(guān)注過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中形成的（17下小學(xué)）一現(xiàn)性II標(biāo)取向:關(guān)注創(chuàng)造精神、批判思維.確定課程目標(biāo)的依據(jù)確定課程目標(biāo)的依據(jù)（社會(huì)、知識(shí)、兒童）.三維課程目標(biāo)★★★三維課程目標(biāo).知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；布魯姆的目標(biāo)分類：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域五、課程結(jié)構(gòu).課程結(jié)構(gòu)的特征**課程結(jié)構(gòu)的特征客觀性、有序性、可轉(zhuǎn)換性、可度量性可轉(zhuǎn)換性:課程內(nèi)部各要素間的構(gòu)成關(guān)系能依地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生等條件的變化而進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因地制宜進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整.新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容★★新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主、初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；（2）高中以分科課程為主；（3）從小學(xué)三年級(jí)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程：（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)六、課程實(shí)施.課程實(shí)施的基本取向課程實(shí)施的三種取向忠實(shí)取向——照搬教材相互調(diào)適取向一一根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，相互調(diào)整創(chuàng)生取向一一師生共同創(chuàng)生七、課程編制的基本原理★★泰勒目標(biāo)評(píng)價(jià)模式:確定目標(biāo)是最關(guān)鍵的一步。以目標(biāo)為中心展開(kāi)；關(guān)注預(yù)期、計(jì)劃八、基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀.基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念**我國(guó)第六次基礎(chǔ)教育課程改革在課程設(shè)置上的重大變革之一是一一小學(xué)和初中分別設(shè)置新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括一一人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論;.基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)★★★基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：A實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（傳授知識(shí)一學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)）B體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性C密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系D改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究（簡(jiǎn)答）E建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度F過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔一促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高、改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐G實(shí)行三級(jí)課程管理制度（國(guó)家、地方、學(xué)校）（巧記：習(xí)結(jié)平管內(nèi)能）.基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀、教學(xué)觀、教師觀和評(píng)價(jià)觀★★★（一）學(xué)生觀：（簡(jiǎn)答、材料）（1）學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的眼光看學(xué)（不成熟）.學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的.學(xué)生具有有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展（2）學(xué)生是獨(dú)特的人（不一樣）.學(xué)生是完整的人.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性——因材施教.學(xué)生與成人之間存在巨大差異（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（不依賴）.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體.學(xué)生是責(zé)權(quán)主體（二）評(píng)價(jià)觀（材料）（1）基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)理念①改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。②建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的體系。③建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。（2）基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變?cè)谠u(píng)價(jià)功能上，要由側(cè)重甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。在評(píng)價(jià)對(duì)象上，要從過(guò)分關(guān)注對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)主體上，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化和評(píng)價(jià)信息多元化，重視自評(píng)、互評(píng)的作用。在評(píng)價(jià)結(jié)果上，不僅要關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確、公正，更要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋以及被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同和對(duì)原有狀態(tài)的改進(jìn)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要強(qiáng)調(diào)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的各方面進(jìn)行全面綜合考察。在評(píng)價(jià)方法上，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式多樣化，尤其注重把質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，以質(zhì)性評(píng)價(jià)統(tǒng)整量化評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的關(guān)系上，要強(qiáng)調(diào)平等理解互動(dòng)，體現(xiàn)以人為本的主體性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向。第五節(jié)教師專業(yè)發(fā)展一、教師的概念★★教師的根本任務(wù)是教書育人。四個(gè)引路人：.廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人。.做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人。.做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人。.做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)★★★教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（一）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性（材料分析4次）創(chuàng)造性的表現(xiàn)：由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)決定①因材施教；②教學(xué)方法上的不斷更新；（教學(xué)有法，但無(wú)定法）③教師需要“教育機(jī)智”（二）教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性（三）教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性長(zhǎng)期性：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”（四）教師勞動(dòng)的主體性和示范性示范性：勞動(dòng)手段的特殊性決定教師勞動(dòng)的示范作用，以及學(xué)生的向師性、可塑性（五）教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性三、教師專業(yè)發(fā)展L教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容★★教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（1）專業(yè)理想的建立（2）專業(yè)人格的形成（3）專業(yè)知識(shí)的拓展與深化本體性知識(shí):特定的學(xué)科知識(shí)教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)條件性知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、班級(jí)管理、教育技術(shù)等實(shí)踐性知識(shí)：課堂情境知識(shí)、教師的個(gè)人技巧、智慧（4）專業(yè)能力的提高（最突出的外在表現(xiàn)，評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素）（5）專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的完善（動(dòng)力基礎(chǔ)）（6）專業(yè)自我的形成青年教師也應(yīng)該分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平體現(xiàn)的教師專業(yè)能力是一一溝通與合作能力;四、教師的成長(zhǎng)與發(fā)展.教師的成長(zhǎng)歷程教師成長(zhǎng)的歷程一福勒和布朗關(guān)注牛.存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段.《小學(xué)教師專