PAGE12023學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市第八十三中學(xué)高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題一、選擇題1.每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zhēng”“了。這說(shuō)明皇帝制度的主要特征是（）A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B.中央權(quán)力高度集中C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 D.獨(dú)斷性和隨意性【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，皇帝制度的特征之一是皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，其中避諱制度體現(xiàn)的皇帝獨(dú)尊，C項(xiàng)正確；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合是早期政治制度的特征之一，排除A項(xiàng)；中央權(quán)力高度集中的說(shuō)法與皇帝制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及獨(dú)斷性和隨意性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.古代希臘羅馬神與人的契約構(gòu)建了人與神的權(quán)利義務(wù)，也規(guī)制著人與人的關(guān)系處理的原則，這些原則都是出自于神，不是人類的產(chǎn)品，不守法就是瀆神。因此，由于對(duì)神的敬畏，城市人們有著很強(qiáng)的守法意識(shí)。據(jù)此可知，古希臘羅馬A.蘊(yùn)含人文精神 B.人與神的契約體現(xiàn)了法治源頭C.實(shí)行法律至上 D.對(duì)后世的法治觀念產(chǎn)生了影響【答案】B【解析】材料“古代希臘羅馬神與人的契約構(gòu)建了人與神的權(quán)利義務(wù)，也規(guī)制著人與人的關(guān)系處理的原則”體現(xiàn)的是古希臘羅馬的人與神的契約體現(xiàn)了法治源頭，B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選B。3.明代早期，巡撫、總督本是中央臨時(shí)派遣到地方的監(jiān)察官員；明中期后，相繼出現(xiàn)了總督某某等地軍務(wù)兼理糧餉、巡撫某某等府州縣兼管河道的官名。這表明明代A.中央集權(quán)得到空前加強(qiáng) B.地方監(jiān)察體系更加完備C.地方軍政管理走向低效 D.地方機(jī)構(gòu)權(quán)力趨向集中【答案】D【解析】巡撫、總督由臨時(shí)派遣轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤揭患?jí)專管軍事行政事務(wù)的機(jī)關(guān)，凌駕于原有的三司之上，體現(xiàn)了地方機(jī)構(gòu)權(quán)力趨向集中的趨勢(shì)，D正確；A中的“空前加強(qiáng)”表述絕對(duì)，排除；總督巡撫不是監(jiān)察官員，排除B；總督、巡撫將地方權(quán)力集中起來(lái)，相比于之前的三司制度，提高了行政效率，排除C。4.趙宣，東漢人。他在墓道里守喪二十多年，以此聞名天下。時(shí)任州官陳蕃問(wèn)起大孝子守孝期間的起居生活，卻得知他在此期間生了五個(gè)子女，于是大怒：你個(gè)齷齪東西，給我治罪。假孝子鋃鐺人獄。這一事實(shí)說(shuō)明A.選官標(biāo)準(zhǔn)為其提供了機(jī)會(huì) B.趙宣做假孝子純?yōu)椴┨撁鸆.漢代地方管理制度的完善 D.漢代選官制度有其合理性【答案】A【解析】漢代選官主要依靠察舉制，而察舉制的主要標(biāo)準(zhǔn)是“舉孝廉”，正是因?yàn)闈h代“舉孝廉”，趙宣的事跡才“聞名天下”，故選A項(xiàng)；純博虛名的說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，也與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D說(shuō)法本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但與材料不相符，排除D項(xiàng)。5.西周周懿王死后，懿王的叔父登上王位，是為周孝王。孝王死后，懿王的太子燮才在諸侯的擁立下即位，成為周夷王?！抖Y記》載：“覲禮，天子不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯，天子之失禮也，由夷王而下。”“夷王下堂”反映出A.周禮進(jìn)一步完備 B.原始民主傳統(tǒng)影響尚存C.周王室地位下降 D.西周宗法制度日趨鞏固【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，諸侯朝見(jiàn)天子，按規(guī)矩天子不下堂迎接諸侯。下堂迎接諸侯，這是天子的失禮，這是從周夷王以后才有的事，說(shuō)明周王室地位下降，C項(xiàng)正確；材料反映周禮遭到破壞，排除A項(xiàng)；原始民主是指原始社會(huì)氏族成員共同管理社會(huì)生活的形式，排除B項(xiàng)；材料與宗法制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.美國(guó)漢學(xué)家卜德說(shuō)：“科舉制無(wú)疑是中國(guó)贈(zèng)予西方的最珍貴的知識(shí)禮物?！薄秳蛑袊?guó)隋唐史》的編者崔瑞德認(rèn)為，科舉制度“為所有西方國(guó)家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙遠(yuǎn)的榜樣”。材料說(shuō)明A.西方國(guó)家也采用了科舉制選拔人才 B.部分西方學(xué)者對(duì)科舉制給予了充分的肯定C.西方國(guó)家對(duì)中國(guó)古代的科舉制十分推崇 D.科舉制是公平公正選拔人才的有效制度【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，部分西方學(xué)者認(rèn)為西方文官制度借鑒了中國(guó)的科舉考試的模式，說(shuō)明這些學(xué)者對(duì)中國(guó)的科舉制持肯定立場(chǎng)，B正確；西方的文官制度不等于科舉制，排除A；題干只能說(shuō)明部分學(xué)者對(duì)科舉制較為肯定，不能認(rèn)為整個(gè)西方肯定科舉制，排除C；D脫離材料主旨，過(guò)分肯定了科舉制，排除。7.宋代歐陽(yáng)修在《禮部貢院閱進(jìn)士試》中云：“紫殿焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英?！l(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿。”由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)A.鄉(xiāng)舉里選是選官的主要途徑 B.進(jìn)士及第后按成績(jī)授予爵位C.政府選官仍然重視品德操行 D.貴族勢(shì)力依然壟斷官僚體系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知是歐陽(yáng)修主持科舉考試時(shí)寫的詩(shī)，“鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿”的意思是鄉(xiāng)里郡縣向京都獻(xiàn)上賢才，首先重視的是品德操行，參加考試的考生依據(jù)成績(jī)分等授予官職，全靠主考大臣慧眼識(shí)才?？梢?jiàn)政府選官仍然重視品德操行，故選C；根據(jù)材料和所學(xué)可知宋朝考試要到禮部參加考試，A錯(cuò)誤；考中進(jìn)士按照等次確定官職，不是爵位，B錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，且不符合史實(shí)，排除；8.《商君書(shū)》記載：“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削?！币饧磳傩盏拿值怯浻趪?guó)家的戶籍上，由此可見(jiàn)開(kāi)始出現(xiàn)編戶齊民制度。這一制度在當(dāng)時(shí)的直接影響是A.推動(dòng)血緣政治向官僚政治的轉(zhuǎn)化 B.擴(kuò)大了士階層與農(nóng)民的身份等級(jí)差異C.有利于新興地主階級(jí)兼并土地和隱匿人口 D.從貴族控制人口轉(zhuǎn)向國(guó)家控制人口【答案】D【解析】依據(jù)材料“《商君書(shū)》”“將百姓的名字登記于國(guó)家的戶籍上”并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期實(shí)行分封制度，被分封的土地和人民歸屬于諸侯管理；而編戶齊民制度的出現(xiàn)，將百姓的管理權(quán)轉(zhuǎn)移到了國(guó)家。D正確；材料反映的是對(duì)人口的控制權(quán)的變化，而不是政治形式的轉(zhuǎn)化，A錯(cuò)誤；材料信息未反映士階層和農(nóng)民身份等級(jí)的變化，B錯(cuò)誤；編戶齊民制度將百姓名字登記在國(guó)家戶籍上，有利于國(guó)家了解基層人口變化，不利于地主階級(jí)隱匿人口，C錯(cuò)誤。故選D。9.北魏孝文帝下詔：“富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遺使者循行郡州，與牧守均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本”。這項(xiàng)措施A.打擊了地主勢(shì)力 B.平均分配了土地C.消除了民族隔閡 D.保證了賦役需要【答案】D【解析】北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民交納賦稅和服徭役，因此這項(xiàng)措施保證了賦役需要，故答案為D項(xiàng)；均田制沒(méi)有觸動(dòng)地主階級(jí)的土地占有，沒(méi)有起到打擊地主勢(shì)力的作用，排除A項(xiàng)；地主和官僚仍然占有大量土地，這項(xiàng)措施沒(méi)有做到平均分配土地，排除B項(xiàng)；這項(xiàng)措施只是調(diào)整了國(guó)家與地主、國(guó)家與農(nóng)民之間的關(guān)系，沒(méi)有涉及民族關(guān)系，排除C項(xiàng)。10.1901年，清廷諭令各省科舉考試在能夠解說(shuō)四書(shū)五經(jīng)的同時(shí)，也要有論述中國(guó)歷史、政治及西學(xué)政治、藝學(xué)的“策論”，廢除八股文章；將各省、府、州縣的書(shū)院改設(shè)大、中、小學(xué)堂，學(xué)生畢業(yè)后可以取得功名；選派留學(xué)生出國(guó)留學(xué)，畢業(yè)后分別賞給進(jìn)士、舉人出身。這反映了當(dāng)時(shí)A.教育近代化開(kāi)始起步 B.“思想自由、兼容并包”的教育方針C.科舉制度宣告終結(jié) D.中國(guó)教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征【答案】D【解析】依據(jù)材料“清廷諭令各省科舉考試在能夠解說(shuō)四書(shū)五經(jīng)”可知，存在傳統(tǒng)考試方式和內(nèi)容；依據(jù)“政治及西學(xué)政治”、“廢除八股文章；將各省、府、州縣的書(shū)院改設(shè)大、中、小學(xué)堂，學(xué)生畢業(yè)后可以取得功名；選派留學(xué)生出國(guó)留學(xué)”可知，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的教育，由此可知，材料反映了中國(guó)教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征，D項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了教育近代化進(jìn)程，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出了“思想自由、兼容并包”的教育方針，排除B項(xiàng)；1905年科舉制被廢除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.仁宗時(shí)，國(guó)子監(jiān)學(xué)生鄭獬頗有才氣，但在國(guó)子監(jiān)解送優(yōu)秀生員參加會(huì)試時(shí)只名列第五。他為此大發(fā)牢騷，把自己比作麒麟，把主司比作駑馬。后來(lái)，鄭獬參加殿試，這位主司又擔(dān)任考官，把一份卷子誤認(rèn)為鄭獬所作而加以斥逐。拆封之后，鄭獬卻以第一名及第。由此可以得出A.科舉改革斷絕了考官徇私舞弊之路 B.鄭獬的及第得益于王安石變法C.北宋在殿試時(shí)實(shí)行了糊名考試制度 D.取解試時(shí)達(dá)官貴人可以“公薦”【答案】C【解析】根據(jù)材料“把一份卷子誤認(rèn)為鄭獬所作而加以斥逐。拆封之后，鄭獬卻以第一名及第”及所學(xué)知識(shí)可知，宋朝實(shí)行糊名考試制度，即將考卷上填寫的考生姓名、籍貫等基本信息用紙糊起來(lái)，以保證閱卷的公平，正因?qū)嵭泻荚囍贫龋艜?huì)出現(xiàn)考官認(rèn)錯(cuò)考卷的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；“斷絕了”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與王安石變法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及“公薦”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.許倬云先生認(rèn)為，從三代經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)，中華共同體的演變趨向“乃是從屬人的族群轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚氐墓餐w”,商鞅變法措施中能夠直接體現(xiàn)這一趨向的是A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B.廢井田開(kāi)阡陌 C.推行縣制 D.什伍連坐制【答案】C【解析】根據(jù)材料“中華共同體的演變趨向‘乃是從屬人的族群轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚氐墓餐w’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中在地方實(shí)行郡縣制，君縣長(zhǎng)官由中央任免，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，也促進(jìn)了從屬人的族群轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚氐墓餐w，C項(xiàng)正確；獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施有利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，提高軍事力量，不符合題意，排除A項(xiàng)；廢井田，開(kāi)阡陌的措施有利于封建土地私有制的建立，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，不符合題意，排除B項(xiàng)；十五連坐制有利于加強(qiáng)對(duì)人民的控制，加強(qiáng)統(tǒng)治，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是郡縣制的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.在清末，接受學(xué)堂教育的新知識(shí)分子無(wú)需再依靠皇家俸祿謀生，他們可運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)從事各種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職業(yè)，如梁?jiǎn)⒊赋龅?，“現(xiàn)在的學(xué)問(wèn)和思維方法確已有了一條大進(jìn)步之路徑，這里頭最大關(guān)鍵，就是科舉制度之撲滅?！边@可用于說(shuō)明清末A.儒家正統(tǒng)思想地位遭到嚴(yán)重沖擊 B.知識(shí)分子的職業(yè)選擇趨向多元化C.新式知識(shí)分子群體日益發(fā)展壯大 D.維新派主張對(duì)選官方式進(jìn)行變革【答案】B【解析】材料“接受學(xué)堂教育的新知識(shí)分子無(wú)需再依靠皇家俸祿謀生，他們可運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)從事各種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職業(yè)”體現(xiàn)的是清末知識(shí)分子職業(yè)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)科舉制發(fā)展產(chǎn)生較大沖擊，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；材料與新式知識(shí)分子群體日益壯大的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與維新派主張對(duì)選官方式的變革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.孫中山曾指出：“民國(guó)雖已十年，禍亂相尋，實(shí)際未達(dá)共和境界，不過(guò)將滿洲統(tǒng)治權(quán)，換入腐敗官僚和復(fù)辟派手中，北方政府實(shí)在不是民國(guó)政府?！边@反映了A.民國(guó)政府與滿清政府無(wú)異 B.當(dāng)時(shí)正值袁世凱獨(dú)攬大權(quán)C.共和政治的運(yùn)行情況堪憂 D.國(guó)民黨已經(jīng)開(kāi)始訓(xùn)政時(shí)期【答案】C【解析】材料“不過(guò)將滿洲統(tǒng)治權(quán)，換入腐敗官僚和復(fù)辟派手中，北方政府實(shí)在不是民國(guó)政府”體現(xiàn)的是民國(guó)時(shí)期的共和政治遭到腐敗官僚和復(fù)辟派的破壞，說(shuō)明的是共和政治的運(yùn)行情況堪憂，C項(xiàng)正確；民國(guó)政府與滿清政府有著本質(zhì)的區(qū)別，排除A項(xiàng)；袁世凱去世于1916年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1928年10月3日，國(guó)民政府宣告進(jìn)入訓(xùn)政時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.明太祖時(shí)，上司對(duì)日照知縣期滿考語(yǔ)為“無(wú)課農(nóng)興學(xué)之績(jī)，而長(zhǎng)于督運(yùn)”，有意薦其任職交通運(yùn)輸部門，結(jié)果被皇帝痛批“棄本而務(wù)末”而將該知縣降職，明太祖此舉旨在（）A.關(guān)心百姓疾苦 B.申飭官員勾結(jié) C.整肅地方治理 D.規(guī)范政績(jī)考核【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，日照知縣“無(wú)課農(nóng)興學(xué)之績(jī)，而長(zhǎng)于督運(yùn)”而被皇帝痛批“棄本而務(wù)末”，最后被降職。這是因?yàn)橹袊?guó)古代以農(nóng)為本，官員的首要責(zé)任是勸課農(nóng)桑，明太祖此舉旨在整肅地方治理，教導(dǎo)人民要以農(nóng)為本，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主張，排除A項(xiàng)；材料中官員沒(méi)有勾結(jié)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)規(guī)范政績(jī)考核，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.北宋的御史臺(tái)和諫院合稱“臺(tái)諫”，是中央最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。臺(tái)諫官稱為“言官”，可直接參與決策、批評(píng)政事，既牽制宰相，又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”，“不殺士大夫和上書(shū)言事者”。宋朝的這一傳統(tǒng)（）A.保證了宋王朝長(zhǎng)治久安 B.助推了士人的參政熱情C.完善了古代的監(jiān)察制度 D.有效地制約了君主權(quán)力【答案】B【解析】臺(tái)諫官“可直接參與決策、批評(píng)政事，既牽制宰相，又約束皇帝”，“與士大夫治天下”，“不殺士大夫和上書(shū)言事者”，由此可知，宋朝的這一傳統(tǒng)會(huì)助推士人的參政熱情，故B正確；保證了宋王朝長(zhǎng)治久安不符合史實(shí)，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出完善了古代的監(jiān)察制度，故C錯(cuò)誤；“有效地制約了君主權(quán)力”說(shuō)法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。17.近代以來(lái)美國(guó)為首西方資本主義國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)組織原則采用三權(quán)分立，而新中國(guó)成立創(chuàng)建人民代表大會(huì)制度卻規(guī)定實(shí)行議行合一。這主要由于A.人民在國(guó)體中的地位不盡相同 B.國(guó)情及文化和價(jià)值理念的不同C.不同階級(jí)革命的結(jié)果必然不同 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要與上層建筑相適應(yīng)【答案】B【解析】依據(jù)材料結(jié)合相關(guān)所學(xué)知識(shí)可知，中美兩國(guó)實(shí)行不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)組織原則，這是因?yàn)閮蓢?guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家性質(zhì)不同，實(shí)現(xiàn)民主共和的道路也不同，即兩國(guó)的具體國(guó)情及文化和價(jià)值理念的不同，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)人民在國(guó)家中的地位不同、C選項(xiàng)兩國(guó)階級(jí)革命的結(jié)果不同及D選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同皆為B選項(xiàng)兩國(guó)國(guó)情不同的具體闡述，因此B選項(xiàng)可以概括A、C、D三個(gè)選項(xiàng)，更符合題意，故正確選項(xiàng)為B選項(xiàng)。18.中國(guó)共產(chǎn)黨的一份決議提出：“蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)及其中央政府宣告，把自己改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)……一切革命的小資產(chǎn)階級(jí)分子，蘇維埃愿意給予以選舉權(quán)與被選舉權(quán)?！晦r(nóng)的財(cái)產(chǎn)不沒(méi)收，富農(nóng)的土地，除封建剝削之部分外，不問(wèn)自耕的與雇人耕的，均不沒(méi)收?！痹诖?，中共主張A.促成國(guó)共合作，推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B.進(jìn)行土地革命，推翻南京國(guó)民政府C.聯(lián)合不同階級(jí)，反對(duì)帝國(guó)主義侵略 D.加強(qiáng)民主建設(shè)，鞏固抗日根據(jù)地【答案】C【解析】根據(jù)材料“一切革命的小資產(chǎn)階級(jí)分子，蘇維埃愿意給予以選舉權(quán)與被選舉權(quán)。……富農(nóng)的財(cái)產(chǎn)不沒(méi)收，富農(nóng)的土地，除封建剝削之部分外，不問(wèn)自耕的與雇人耕的，均不沒(méi)收”及所學(xué)知識(shí)可知，1935年12月的瓦窯堡會(huì)議通過(guò)了《中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》，此時(shí)中日矛盾上升為主要矛盾，材料中的主張有利于中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)、富農(nóng)等其他階級(jí)，共同反對(duì)帝國(guó)主義侵略，C項(xiàng)正確；推翻北洋軍閥統(tǒng)治發(fā)生于1924-1927年國(guó)共第一次合作時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中的主張有利于聯(lián)合不同階級(jí)，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略，而不是推翻南京國(guó)民政府，排除B項(xiàng)；材料為1935年12月的瓦窯堡會(huì)議內(nèi)容，此時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還未全面爆發(fā)，還未建設(shè)抗日根據(jù)地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.1898年，康有為在《進(jìn)呈法國(guó)革命記序》中說(shuō)，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬(wàn)國(guó)”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)。……亦可鑒也”。康有為的用意在于A.論證法國(guó)大革命的世界意義 B.堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心C.促使光緒帝效法法國(guó)大革命 D.闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果【答案】B【解析】題干反映康有為認(rèn)為法國(guó)大革命帶“殺戮”的嚴(yán)重后果，致使各國(guó)紛紛“行立憲之政”，說(shuō)明康有為主張改革，因此B正確；AC與材料無(wú)關(guān)，排除；D不符合材料主旨，屬于表象，排除。故選B。20.1941年，陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)選舉邊區(qū)18名政府委員時(shí)，共產(chǎn)黨員有7人，徐特立當(dāng)即聲明表示退出。某班同學(xué)對(duì)他退出的原因做出了以下推斷，其中最準(zhǔn)確的解釋應(yīng)是（）A.共產(chǎn)黨人具有強(qiáng)烈的高風(fēng)亮節(jié) B.共產(chǎn)黨人抵制高官厚祿的誘惑C.中國(guó)共產(chǎn)黨善于發(fā)現(xiàn)和重用其他人才 D.退出是為了貫徹當(dāng)時(shí)中共民主政治的原則【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，從1941年起，敵后抗日根據(jù)地各解放區(qū)按照“三三制”原則改選或新建政權(quán)機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)本身說(shuō)法是正確的，但是不符合題意，材料說(shuō)的是三三制政權(quán)建設(shè)的情況，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)也是與材料主旨意圖相違背，材料沒(méi)有體現(xiàn)重用人才，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.“國(guó)政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級(jí)、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之?！济褚挥胁粣埽床坏冒财湮?。自始設(shè)議政院，即分同異二黨，使各歇其志意，推究辨駁，以定是非；而秉政者亦于其間迭起以爭(zhēng)勝?！敝袊?guó)近代外交家郭嵩燾對(duì)此政體的描述準(zhǔn)確的是（）A.政府首腦是國(guó)家權(quán)力中心 B.國(guó)家元首由選民間接選舉產(chǎn)生C.國(guó)家元首在參議院許可下可以解散眾議院 D.政府首腦對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)【答案】D【解析】根據(jù)材料“國(guó)政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級(jí)、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之?！济褚挥胁粣埽床坏冒财湮弧笨芍?，郭嵩燾所描述的是英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制，政府首腦對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，D項(xiàng)正確；英國(guó)下議院是權(quán)力核心,，排除A項(xiàng)；英國(guó)國(guó)家元首為國(guó)王，世襲產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；參議院和眾議院是美國(guó)的立法機(jī)構(gòu)，而材料描述的是英國(guó)的政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.（北宋）趙普歷相太祖、太宗兩朝，于廳中座屏后置兩大甕，凡有人進(jìn)利害文字皆投置其中，滿則焚之；太宗后期任命“為人糊涂”的呂端為相，并勉勵(lì)他“體黃老而行化，用志乎無(wú)為”；真宗問(wèn)宰相李沆治道所先，沆答曰：“不用浮薄新進(jìn)喜事之人，此為最先。”材料反映了北宋初期A.因循茍且的政治風(fēng)氣 B.皇權(quán)強(qiáng)化，相權(quán)被架空C.黃老思想治國(guó)成效顯著 D.“冗官”造成效率低下【答案】A【解析】北宋初期，中央政府打壓、焚燒“利害文字”即改革言論，重用傾向黃老無(wú)為思想的官員而不是銳意進(jìn)取之人，反映了當(dāng)時(shí)官員甚至皇帝的怠政和不作為，體現(xiàn)了因循茍且的政治風(fēng)氣，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明宰相權(quán)力被架空和皇權(quán)得到了強(qiáng)化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖然提及“無(wú)為”思想，但并未說(shuō)明其治國(guó)成效顯著，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“冗官”即官僚機(jī)構(gòu)惡性膨脹和效率低下在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.改革開(kāi)放初期，從事個(gè)體商業(yè)活動(dòng)的人絕大多數(shù)來(lái)自社會(huì)底層，他們往往是失業(yè)者、返城“知青”、有刑事前科的人和低文化程度者。這些人被排擠在“溫暖”的體制之外，為了生活被迫走上經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的“不歸路”。這反映出改革亟待（）A.解放思想觀念 B.增強(qiáng)企業(yè)活力 C.調(diào)整分配方式 D.實(shí)行政企分開(kāi)【答案】A【解析】依據(jù)材料“他們往往是失業(yè)者、返城‘知青’、有刑事前科的人和低文化程度者。這些人被排擠在‘溫暖’的體制之外，為了生活被迫走上經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的‘不歸路’”可知，改革開(kāi)放初期，從事個(gè)體商業(yè)活動(dòng)的人多為社會(huì)邊緣群體，是被迫謀生而創(chuàng)業(yè)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的思想仍然較為保守，改革亟待解放思想觀念，A項(xiàng)正確；增強(qiáng)企業(yè)活力是城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，材料沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的分配方式是在體制內(nèi)，從材料“這些人被排擠在‘溫暖’的體制之外”可知，與材料中涉及的人群不符，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及政企分開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.明朝為了保證科舉能選拔出不同地域的優(yōu)秀人才，從1427年起，在會(huì)試中實(shí)行南北卷制度。后來(lái)南北卷演變?yōu)槟媳敝芯?，錄取比例也逐漸穩(wěn)定，南卷、北卷和中卷的錄取比例分別為55%、35%和10%。由此可見(jiàn)A.明朝科舉制度走向衰落 B.地域間的矛盾得到解決C.分卷制度相對(duì)公平合理 D.經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定錄取比例【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，明朝分卷制度考慮了地域上錄取人數(shù)的平衡，在全局上體現(xiàn)了公平合理，C項(xiàng)正確；明朝分卷制度體現(xiàn)了公平合理，并不能反映科舉制度走向衰落和地域間的矛盾得到解決，排除AB項(xiàng)；“決定”一說(shuō)太絕對(duì)，經(jīng)濟(jì)水平影響錄取比例，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.在二十四史記載的我國(guó)古代有籍貫可考的一千多位宰相中，河南籍、陜西籍、山東籍、河北籍宰相總數(shù)占全國(guó)宰相總數(shù)一半以上，每10位宰相中至少有兩個(gè)河南人、一個(gè)陜西人、一個(gè)山東人、一個(gè)河北人。在宰相人數(shù)居前10位的10省中，北方豫、陜、冀、魯、晉五省占666人，南方蘇、浙、皖、贛、鄂五省占225人。這說(shuō)明了我國(guó)古代A.邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后 B.經(jīng)濟(jì)重心南移速度的緩慢C.中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化 D.黃河流域的文明優(yōu)勢(shì)地位【答案】D【解析】我國(guó)古代的宰相籍貫多為陜西、山東、河北等黃河流域諸省份，籍貫為蘇、浙、皖等南方省份的宰相相對(duì)較少，說(shuō)明黃河流域在我國(guó)古代文明中居優(yōu)勢(shì)地位，D項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移速度的緩慢與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化不能正確解釋中國(guó)古代宰相籍貫分布的北多南少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.西周的封國(guó)與夏商時(shí)期的封國(guó)不同，不是在原部居地上就地冊(cè)封，而是把同姓王族或異姓功臣分封到邊遠(yuǎn)的地方或新征服的土地上，這樣封國(guó)內(nèi)不僅有不同氏族宗族的居民，而且由從外遷入的受冊(cè)封者的氏族統(tǒng)一管理。這反映了西周的分封制A.對(duì)各種政治勢(shì)力之間的矛盾起著制衡作用B.使夏商以來(lái)的血緣族體逐漸走向瓦解C.使邊遠(yuǎn)和新征服的地區(qū)同內(nèi)地周文化一致D.使封國(guó)自主經(jīng)營(yíng)的積極性發(fā)揮了作用【答案】B【解析】據(jù)材料“這樣封國(guó)內(nèi)不僅有不同氏族宗族的居民，而且由外遷人受冊(cè)封者的氏族統(tǒng)一管理”可以得出，西周的分封制打破了部落分封的體制，使得不同部落的人雜居相處，促進(jìn)了血緣族體的瓦解，B符合題意；材料沒(méi)有涉及各種政治勢(shì)力矛盾問(wèn)題，A不正確；材料做法有利于文化的融合，但“一致”說(shuō)法不正確，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。27.美國(guó)學(xué)者米勒在《裸體的民主》一書(shū)中指出，古希臘“裸體競(jìng)技”服務(wù)于消除差別的目標(biāo)，在體育競(jìng)技中一旦脫了衣服，就很難區(qū)分窮人和富人，聰明和笨拙，是貴族、國(guó)王還是民主派了。米勒意在表明,古希臘“裸體競(jìng)技”的習(xí)俗A.是城邦民主制度產(chǎn)生的原因 B.是古希臘人文精神的產(chǎn)物C.根源于法律至上的政治傳統(tǒng) D.有利于公民平等意識(shí)形成【答案】D【解析】根據(jù)“在體育競(jìng)技中一旦脫了衣服，就很難區(qū)分窮人和富人，聰明和笨拙，是貴族、國(guó)王還是民主派了”可知，“裸體競(jìng)技”的習(xí)俗有利于消除差別的目標(biāo)，有利于公民平等意識(shí)形成，故選D；AB材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料信息與法律至上的政治傳統(tǒng)無(wú)關(guān)，排除C。28.改革開(kāi)放之初，陳云強(qiáng)調(diào)要根據(jù)“鳥(niǎo)”（經(jīng)濟(jì)）的需要，設(shè)計(jì)“籠”（計(jì)劃）的大小，并不斷調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥(niǎo)”即能在“籠”中自由飛翔，，又不被“籠”困死。提出“鳥(niǎo)籠經(jīng)濟(jì)”的目的是A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.解釋計(jì)劃與市場(chǎng)的辯證關(guān)系C.在計(jì)劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié) D.擺脫計(jì)劃對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響【答案】C【解析】從材料可以看出，計(jì)劃模式要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，在計(jì)劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，才不至于把“鳥(niǎo)”困在籠子里，故C正確；改革開(kāi)放之初并沒(méi)有要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A；B項(xiàng)是鄧小平南方談話的內(nèi)容，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與市場(chǎng)的辯證關(guān)系，排除B；計(jì)劃這個(gè)鳥(niǎo)籠還在，因此并沒(méi)有擺脫計(jì)劃對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，排除D。29.1943年重慶出版社署名蔣介石所著《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，書(shū)中指出：三民主義是“國(guó)民革命不變之最高原則”，“民族復(fù)興唯一正確之路線”。其主要目的是A.強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱地位B.用三民主義思想指導(dǎo)國(guó)軍戰(zhàn)略反攻C.表明國(guó)民政府追隨孫中山的革命理想D.弱化中共政治影響以維持獨(dú)裁統(tǒng)治【答案】D【解析】由材料及所學(xué)知識(shí)可知，《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)的出版，表明了蔣介石不愿放開(kāi)民主，頑固堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治的立場(chǎng)，意在弱化中共的政治影響力，D項(xiàng)正確；材料中無(wú)法體現(xiàn)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱地位，排除A項(xiàng)；國(guó)軍戰(zhàn)略反攻與材料時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；蔣介石提出三民主義并不是要表明國(guó)民政府要追隨孫中山的革命理想，而是要借強(qiáng)調(diào)三民主義來(lái)強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨的政治影響力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.《東方雜志》記載：“當(dāng)戊戌四五月間，朝旨廢八股改試經(jīng)義策論，士子多自濯磨，雖在窮鄉(xiāng)僻壤，亦訂結(jié)數(shù)人合閱滬報(bào)一份。而所謂時(shí)務(wù)策論，主試者以報(bào)紙為藍(lán)本，而命題不外乎是?！辈牧戏从沉薃.改試策論促使士子廣泛閱讀報(bào)刊 B.科舉考試命題均以報(bào)紙為藍(lán)本C.廢除八股導(dǎo)致社會(huì)習(xí)俗根本改變 D.改試策倫得到士人的普遍擁護(hù)【答案】A【解析】根據(jù)題干“戊戌四五月間，朝旨廢八股改試經(jīng)義策論”可知戊戌變法將科舉考試的內(nèi)容由八股文改為經(jīng)義策論，“以報(bào)紙為藍(lán)本”，使士子們紛紛關(guān)注和閱讀報(bào)刊，A項(xiàng)正確?！耙詧?bào)紙為藍(lán)本”的僅是時(shí)務(wù)策論，經(jīng)義考試的內(nèi)容仍以古文經(jīng)典為主，排除B。戊戌變法失敗后，科舉改革隨即被廢止，所產(chǎn)生的影響有限，不足以“導(dǎo)致社會(huì)習(xí)俗根本改變”，排除C。題干中士子對(duì)報(bào)刊和經(jīng)義策論的關(guān)注僅僅是科舉所需，具有很強(qiáng)的目的性和功利性，并未表明他們對(duì)科舉改革的認(rèn)同，排除D。綜上所述，本題答案為A。二、論述部分31.閱讀材料，完成下列要求。材料一資產(chǎn)階級(jí)民主派構(gòu)建了“三民主義”的憲政理論，并由此而產(chǎn)生了民國(guó)的國(guó)典——。是中華民國(guó)臨時(shí)參議院制定的。從根本大法的角度，對(duì)“人民……參議院……臨時(shí)大總統(tǒng)……國(guó)務(wù)員……法院”等作了制度性規(guī)定，在中國(guó)歷史上極具開(kāi)創(chuàng)性。材料二習(xí)近平總書(shū)記指出，現(xiàn)行憲法公布施行以來(lái)，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活產(chǎn)生了極為深刻的影響?，F(xiàn)行憲法序言明確規(guī)定：“今后國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，憲法規(guī)定一切國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織和公民個(gè)人都必須遵守憲法和法律，還提出要發(fā)展包括協(xié)商民主和基層民主在內(nèi)的民主形式。憲法進(jìn)一步完善了民族區(qū)域自治制度，并根據(jù)“一國(guó)兩制”方針規(guī)定了特別行政區(qū)制度。憲法規(guī)定“城鄉(xiāng)勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”，明確指出了“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中民國(guó)國(guó)典的名稱，頒布于何時(shí)，頒布的目的是什么？為此，在政體的選擇和建構(gòu)中，有了怎樣的創(chuàng)新舉措？（2）根據(jù)材料二，概括“現(xiàn)行憲法”所體現(xiàn)的基本精神；結(jié)合教材說(shuō)明目前階段中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是什么？在18屆3中全會(huì)決議中全面深化改革的總目標(biāo)是什么？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)民主政治發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）《臨時(shí)約法》時(shí)間：1912年。限制袁世凱專制獨(dú)裁，維護(hù)民主共和；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。（2）基本精神：集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；發(fā)展社會(huì)主義民主和法治；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革。（三點(diǎn)）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（3）認(rèn)識(shí)：民主政治建設(shè)是一個(gè)在探索和實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的過(guò)程；政治制度建設(shè)必須結(jié)合本國(guó)具體國(guó)情；新中國(guó)的成立是民主政治實(shí)現(xiàn)的必要前提?！窘馕觥浚?）名稱：根據(jù)所學(xué)可知為《臨時(shí)約法》，時(shí)間：1912年。目的：根據(jù)所學(xué)可知限制袁世凱專制獨(dú)裁，維護(hù)民主共和。舉措：根據(jù)所學(xué)可知實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。（2）基本精神：根據(jù)材料“今后國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”可知集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；根據(jù)材料“憲法規(guī)定一切國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織和公民個(gè)人都必須遵守憲法和法律，還提出要發(fā)展包括協(xié)商民主和基層民主在內(nèi)的民主形式”可知發(fā)展社會(huì)主義民主和法治；根據(jù)材料“憲法進(jìn)一步完善了民族區(qū)域自治制度，并根據(jù)‘一國(guó)兩制’方針規(guī)定了特別行政區(qū)制度”可知維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；根據(jù)材料“城鄉(xiāng)勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”可知堅(jiān)持改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革。優(yōu)勢(shì)：根據(jù)所學(xué)可知中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?？偰繕?biāo)：根據(jù)所學(xué)可知推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)近代以來(lái)中國(guó)的民主政治建設(shè)歷程和新中國(guó)民主政治的成就，可知民主政治建設(shè)是一個(gè)在探索和實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的過(guò)程；政治制度建設(shè)必須結(jié)合本國(guó)具體國(guó)情；新中國(guó)的成立是民主政治實(shí)現(xiàn)的必要前提。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一1905年清政府下令廢除科舉制，選官似乎又回到了東漢混亂局勢(shì)。北洋政府時(shí)期頒布了《文官高等考試令》《文官普通考試令勢(shì)等700多種行政法規(guī)文件，初步形成了近代化的文官管理法規(guī)、法令體系。1927年南京國(guó)民政府建立后行政范圍和行政規(guī)模日益增加，急需一大批懂業(yè)務(wù)、有專長(zhǎng)、技術(shù)嫻熟的專業(yè)行政官隊(duì)伍來(lái)有效執(zhí)行中央號(hào)令，國(guó)民政府考試院陸續(xù)頒布各種相關(guān)法規(guī)。應(yīng)該說(shuō)南京國(guó)民政府正式建立起了一整套以西方文官制度為模板的近代文官制度。其考選機(jī)構(gòu)獨(dú)立化、事務(wù)官與政務(wù)官分離、按職位分類、用自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)取代四書(shū)五經(jīng)等。南京國(guó)民政府公務(wù)員考選制度不僅在考試形式、考場(chǎng)管理、考官、應(yīng)試資格、法規(guī)等方面都吸收了科舉的環(huán)環(huán)相接、細(xì)密有序的特點(diǎn)，最重要的是對(duì)科舉公平競(jìng)爭(zhēng)、平等開(kāi)放、擇優(yōu)錄用、機(jī)構(gòu)公正等選才精神的繼承使公務(wù)員考選制具有了名副其實(shí)的科舉特色。自1927—1937年錄取各類行政人員、司法人員、外交人員及其他專門技術(shù)人員等1072人，較大限度地網(wǎng)羅了一批高素質(zhì)人才，許多沒(méi)有背景的考生，因成績(jī)優(yōu)異而得以入選，為各階層知識(shí)分子參政提供機(jī)會(huì)?！獡?jù)陳小錦《南京國(guó)民政府（1927—1937）公務(wù)員考選制的科舉特色》整理材料二民國(guó)文官制度以西方近代文官制度為藍(lán)本，繼承傳統(tǒng)科舉的某些因素，歷經(jīng)多次改革。孫中山提出考試權(quán)獨(dú)立的治國(guó)理念，認(rèn)為官吏為國(guó)民公仆，要通過(guò)考試最用一切官員，并對(duì)其嚴(yán)格監(jiān)督。1912年，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)期間設(shè)銓敘局負(fù)責(zé)文官的考錄、升遷、任免，擬定《文官考試令》，構(gòu)建起現(xiàn)代文官制度的基本框架。1929年國(guó)民政府公布《考試法》。在考試內(nèi)容方面，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，共計(jì)23科，后增加機(jī)織、染色、商業(yè)等科。但實(shí)踐中，考試和任用脫節(jié)，其實(shí)施幾十年錄取人數(shù)不過(guò)千人。蔣介石執(zhí)政后，更為黨務(wù)、軍務(wù)人員進(jìn)入文官隊(duì)伍大開(kāi)方便之門。在地位方面，考試任職的文官在薪酬和升職上不如其他途徑進(jìn)入文官系統(tǒng)的官員。從對(duì)知識(shí)分子的吸引力方面看，民國(guó)文官制度尚不如科舉制度?！幾孕炱肌稄倪M(jìn)士科舉到文官考試》材料三近代西方國(guó)家參考和借鑒中國(guó)科舉制度，制定了近代