Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000087536StartFragment:0000000127EndFragment:00000875182021-2022學(xué)年湖北省宜昌市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)一般的凄婉迷茫的審美意境的詩(shī)作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《贊美》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》

2.在陶淵明的《飲酒》（其五）中，包孕對(duì)比關(guān)系的兩個(gè)詞語(yǔ)是（）

A.人境與車(chē)馬喧B.心遠(yuǎn)與地偏C.采菊與見(jiàn)南山D.真意與忘言

3.《蘋(píng)果樹(shù)下》一詩(shī)，表現(xiàn)愛(ài)情從孕育到成熟的過(guò)程主要是通過(guò)（）

A.小伙子唱歌內(nèi)容的變化來(lái)展示的

B.一年四季的順序自然完成的

C.蘋(píng)果從開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程來(lái)喻示的

D.姑娘由嗔怒到驚喜的表情變化展示的

4.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自（）

A.《張中丞傳后敘》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《與元九書(shū)》D.《涉務(wù)》

5.興奮性突觸后電位的特點(diǎn)（）

A.具有全或無(wú)性質(zhì)B.其幅度與遞質(zhì)釋放量成正比C.不易受藥物影響D.有不應(yīng)期二、填空題(5題)6.停杯投箸不能食，____。____，將登太行雪滿(mǎn)山

7.辛棄疾《摸魚(yú)兒》：____，脈脈此情誰(shuí)訴?

8.陶淵明《飲酒》（其五）:____，而無(wú)車(chē)馬喧

9.詩(shī)集《女神》的作者是____

10.____，巫山巫峽氣蕭森?！肚锱d八首》（其一）

三、判斷題(5題)11.培根認(rèn)為，讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)（）

A.否B.是

12.《詩(shī)經(jīng)》中的雅是宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌（）

A.否B.是

13.漢樂(lè)府民歌主要繼承并發(fā)展了《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)（）

A.否B.是

14.《米龍老爹》描寫(xiě)的故事背景是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A.否B.是

15.《百合花》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)故事（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.結(jié)合《垓下之圍》中霸王別姬烏江自刎兩個(gè)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析項(xiàng)羽的形象

17.舒婷的《致橡樹(shù)》傳達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？

五、閱讀理解(2題)18.從全文來(lái)看，作者以種樹(shù)為喻表達(dá)了怎樣的治國(guó)思想?

19.這一段中德拉的心理有哪些變化？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話(huà)可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話(huà)；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話(huà)不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話(huà)絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶(hù)，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢在文中的含意？

參考答案

1.A《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過(guò)對(duì)狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的描寫(xiě)，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感

2.A人境指爭(zhēng)名奪利的世俗世界，車(chē)馬喧象征整個(gè)為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會(huì)。詩(shī)人寫(xiě)道，在人境而無(wú)車(chē)馬喧，包孕對(duì)比關(guān)系

3.C《蘋(píng)果樹(shù)下》以水渠果園草坪等勞動(dòng)場(chǎng)景，以及蘋(píng)果從開(kāi)花、結(jié)果到成熟的過(guò)程，來(lái)喻示姑娘和小伙子在共同的勞動(dòng)中相識(shí)、相愛(ài)，歌頌他們之間真摯的愛(ài)情

4.C文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自《與元九書(shū)》,是白居易的文學(xué)主張

5.BB突觸后電位是發(fā)生在突觸后膜上的局部去極化或超極化的局部電位。突觸后電位分為興奮性突觸后電位（EPSP）和抑制性突觸后電位（IPSP）兩種。局部電位的特點(diǎn)有三個(gè)：①幅度等級(jí)性（局部電位幅度與刺激強(qiáng)度成正比）；②衰減式傳導(dǎo)；③可以總和。故本題興奮性突觸后電位的特點(diǎn)是其幅度與遞質(zhì)釋放量成正比6.拔劍四顧心茫然、欲渡黃河冰塞川

7.千金縱買(mǎi)相如賦

8.結(jié)廬在人境

9.郭沫若

10.玉露凋傷楓樹(shù)林

11.Y

12.N雅是產(chǎn)生于王都附近的詩(shī)，頌是宗廟用于祭祀的樂(lè)歌

13.N×漢樂(lè)府民歌主要繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)

14.Y

15.N《百合花》開(kāi)篇寫(xiě)道事情發(fā)生于1946年，故描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的一個(gè)故事

16.四面楚歌中霸王別姬，表現(xiàn)了英雄多情而又無(wú)可奈何的心境，暗示項(xiàng)羽不善用人、眾叛親離的困境。烏江自刎，揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界知恥重義的一面，表現(xiàn)出他走投無(wú)路，只能一死了之的英雄末路心情

17.《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性認(rèn)識(shí)。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹(shù)。致橡樹(shù)是木棉對(duì)橡樹(shù)的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念

18.借郭橐駝之口，由種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)