Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000075184StartFragment:0000000127EndFragment:00000751662021-2022學(xué)年河南省三門(mén)峽市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.在新詩(shī)創(chuàng)作中，提出三美主張的是（）

A.馮至B.劉半農(nóng)C.胡適D.聞一多

2.下列詩(shī)歌中屬于律詩(shī)的是（）

A.王昌齡《從軍行（其四）》B.李白《行路難》C.陶淵明《飲酒（其五）》D.王維《終南山》

3.王實(shí)甫的代表作是（）

A.《竇娥冤》B.《單刀會(huì)》C.《西廂記》D.《趙氏孤兒》

4.陶淵明《飲酒》（其五）在表現(xiàn)方法上的總體特點(diǎn)是（）

A.通過(guò)寫(xiě)景來(lái)說(shuō)理B.通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情C.融抒情、說(shuō)理、寫(xiě)景于一體D.通過(guò)抒情來(lái)說(shuō)理

5.王國(guó)維的詞學(xué)論著代表作是（）

A.《人間詞話》B.《閑情偶記》C.《觀堂集》D.《蕙風(fēng)詞話》二、填空題(5題)6.____，欲辯已忘言。《飲酒》（其五）

7.高適《燕歌行》：男兒本自重橫行，____

8.____，何況落紅無(wú)數(shù)

9.李商隱《錦瑟》：____，只是當(dāng)時(shí)已惘然

10.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》：無(wú)限江山，____

三、判斷題(5題)11.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體雜史（）

A.否B.是

12.培根是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家（）

A.否B.是

13.王實(shí)甫的《西廂記》故事源于唐代元稹的《鶯鶯傳》（）

A.否B.是

14.《史記》中所用的幾種文體是本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳（）

A.否B.是

15.史鐵生《我與地壇》落筆地壇，卻潑墨母愛(ài)，是一種象征性的類(lèi)比（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.分析《前赤壁賦》主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)

17.如何理解哈姆雷特是一個(gè)人文主義者的形象？

五、閱讀理解(2題)18.文中的緣故指的是什么？

19.2.不傳!不傳!表現(xiàn)了沙子龍?jiān)鯓拥乃枷肭楦?

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.統(tǒng)覽全篇，對(duì)漢字演變的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化

B.漢字是漢族的自源字體，源于殷墟的甲骨文

C.古代漢語(yǔ)基本上是雙音節(jié)語(yǔ)，近代漢語(yǔ)的詞匯向單音節(jié)化發(fā)展

D.漢字從詞字變?yōu)樵~素字，功能上有了重大變化

21.為什么作者說(shuō)樂(lè)在其中并不等于追求享受?

參考答案

1.D三美是新月派的主張，由聞一多提出，即繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美。三美奠定了新格律詩(shī)的理論基礎(chǔ)

2.DD王昌齡《從軍行》是一首五言古詩(shī)

3.C

4.C

5.A王國(guó)維的詞學(xué)論著代表作是《人間詞話》

6.此中有真意

7.天子非常賜顏色

8.惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早

9.此情可待成追憶

10.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難

11.N《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編，屬?lài)?guó)別體雜史

12.N×培根是英國(guó)哲學(xué)家、散文家，不是法國(guó)人

13.Y

14.Y

15.Y

16.主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)是賦的常用方式?！肚俺啾谫x》也采用了這種結(jié)構(gòu)，設(shè)立主客相互問(wèn)答，完成全篇。其中客人所說(shuō)的代表了作者思想的一方面，而主人所說(shuō)的代表了其思想的另一個(gè)方面。最終主人說(shuō)服了客人，客人對(duì)主人的議論心悅誠(chéng)服地接受，表明其思想上的矛盾達(dá)到了統(tǒng)一

17.哈姆雷特的人文主義形象主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)神權(quán)的蔑視和對(duì)于人的贊美，二是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊和對(duì)于理想生活的憧憬

18.對(duì)未來(lái)的不可知和想知道未來(lái)的一切的好奇心，即死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)

19.沙子龍對(duì)民族文化的可悲境遇有了清醒的認(rèn)識(shí)，也為在現(xiàn)代社會(huì)中找不到傳統(tǒng)文化的延續(xù)出路而深感無(wú)奈，以不傳與時(shí)代抗衡，因而只能空懷斷魂槍的絕技而孤芳自賞

20.CC根據(jù)漢字的形制第二段古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多