專題03古代中國的思想文化與科技1．【2019江蘇卷】閱讀下列材料，回答問題。漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用?！醵魅墩撝袊鴿h字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體???…借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備……（唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》（1）據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。2．【2019天津卷】中國很多地區(qū)出土了大量青銅器，它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點，該地點位于地圖中（）①B.②C.③D.④3．【2019天津卷】閱讀材料，回答問題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸候，一醫(yī)天下”?？鬃悠笸苤畯团d，“如有用我者，吾其為東周乎”。、孟子提出“定于一”，尊新王?！爱斀裰畷r，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣。”“故治民無常……法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，實好之害也萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。”——《韓非子》材料三董仲舒說：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學知識分析其出現(xiàn)異同的原因。（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點。結(jié)合所學知識，簡述秦在實踐法家思想上的成敗。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題，提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學知識，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。

【2019全國卷III】在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是（）經(jīng)濟發(fā)展水平B.繪畫技術(shù)進步C.政治權(quán)力干預D.儒家思想影響【2019全國卷II】西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（）A.王國勢力強大B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要D.兼收并蓄的文化政策【2019全國卷II】程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是（）A.A.人類與自然和諧共處C.張揚自我的人生態(tài)度人與萬事萬物皆同理D.無為而治的思想理念A.筆畫圓勻，莊嚴厚重A.筆畫圓勻，莊嚴厚重【2019江蘇無錫常鎮(zhèn)四市高三二?！肯聢D的書法作品是蘇軾《寒食帖》的局部,此帖被稱為“天下第三行書”。下列對其書體特點描述正確的是（）字體方正,規(guī)范標準隨意揮灑，任情縱性D.行云流水，飄逸易識【2019江蘇無錫常鎮(zhèn)四市高三二?！克蚊骼韺W家們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學中尋找能夠用來構(gòu)筑哲學形而上學的因素，傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學形上學為基礎(chǔ)的哲學理論體系。這些做法（）B.增加理學思辨色彩A.B.增加理學思辨色彩C.擴大儒道思想影響沖擊傳統(tǒng)道德觀念C.擴大儒道思想影響9．【2019蘭州第一中學高三高考沖刺】閱讀材判，完成下列要求。材料古代中國對外交往中的歷史事件（部分）時期史實秦漢張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮隋唐唐朝咼麗了盛行玄奘西行胡椒、波斯棗、無花果、開心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字宋兀設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針、火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯數(shù)字傳入中國明清鄭和七下西洋，遠至非洲、紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法明確說明需史論結(jié)合。）10.12019湖北部分重點中學高三聯(lián)考】古代儒者往往“言必稱堯舜”，如《尚書?堯典》記載“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下”，歌頌堯為政德行高明；《孔子家語?五帝德》記載堯為政“其仁如天，其知如神”，這表明了儒者（）A.違背現(xiàn)實政治需要B.批判法家社會變革主張恢復禮樂文明D.推崇圣王為政之道11.【2019湖北部分重點中學高三聯(lián)考】墨家在自然科學方面建樹極大，如《墨子》中對小孔成像、杠桿原理、力與運動關(guān)系的研究并不是從單純的科學興趣出發(fā)，而是要運用到社會生產(chǎn)實踐中去。這反映出，《墨子》（）A.吸收了各家學派的思想精華B.奠定了古代中國的科學基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了勞動人民的生活需求D.符合上層統(tǒng)治者的價值取向12．【2019湖北部分重點中學高三聯(lián)考】據(jù)記載，唐代醫(yī)藥學水平領(lǐng)先世界。醫(yī)學方面如印度眼科醫(yī)術(shù)的傳入，阿拉伯治療痢疾的悖散湯的傳入；藥學方面如東南亞的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的傳入等。這說明唐代醫(yī)學的發(fā)展得益于()A.朝貢貿(mào)易體制的盛行B.政治格局的穩(wěn)定統(tǒng)一C.健全的醫(yī)學管理制度D.密切的中外文化交流13．【2019黃岡市高三模擬】“毀鏡”是北方草原地區(qū)拓跋鮮卑的一種特殊葬俗,即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常僅以其中一塊殘片隨葬的習俗?？脊虐l(fā)現(xiàn)揭示隨著鮮卑南遷,越靠近中原,毀鏡現(xiàn)象越少。據(jù)此推斷,鮮卑毀鏡習俗的廢棄原因極有可能是()A.政府禁止奢侈之風B.鮮卑人審美水平提高C.戰(zhàn)爭頻繁銅鏡難得D.受到漢人習俗的影響14．【2019吉林遼源市高三下學期聯(lián)合模擬】宋朝建立以后，朝廷多次進行宮廷雅樂改革，以求“用樂以合《周禮》”，但均收效甚微。從北宋周敦頤到南宋朱熹，理學家們批評這些改革“求古樂太深”，而主張追求“古樂之意”，將音樂納入心性修養(yǎng)和天理的范疇，賦予雅樂以新的內(nèi)涵。這表明當時()A.理學和心學的社會競爭加劇B.對音樂的理學化解釋逐漸形成C.傳統(tǒng)雅樂的思想資源被擯棄D.雅樂已經(jīng)喪失社會和政治功能15．【2019吉林遼源市高三下學期聯(lián)合模擬】清代帝王多有禁查小說之舉,嘉慶皇帝曾曉諭內(nèi)閣:“愚民之好勇斗狠者,溺于邪慝,轉(zhuǎn)相慕效,糾伙結(jié)盟,肆行淫暴,概由看此等書詞所致?！钡拦饣实垡苍赋?“刑訟之日繁,奸盜之日熾,未必不由于此?！边@從側(cè)面說明()A.通俗小說在社會上的影響力日增B.清代小說沖擊了理學的正統(tǒng)地位C.小說是導致社會混亂的主要原因D.文化專制阻礙了清代小說的發(fā)展16．【2019邯鄲市一?！看呵飳W(春秋學的主要特點是“舍傳求經(jīng)”，他們在“舍傳求經(jīng)”時以“明王道”為原則)正統(tǒng)論自北宋慶歷年間興起，至南宋愈來愈盛，“華夷之辨”成為兩宋時代的思想主題之一。這一意識的興起()A.表明傳統(tǒng)天下秩序趨向崩潰B.基于兩宋的歷史形勢而產(chǎn)生C.反映出中原制度文化的優(yōu)勢D.阻絕了華夷之間的文化交流答案以及解析答案及解析：答案：(1)原因:面積較大,寫字較多;制作工藝簡單:輕便實用;成本低;產(chǎn)量高。(2)作用:造紙術(shù)和印刷術(shù)促進漢字的傳播;造紙術(shù)的發(fā)展促進紙的普及,催生多種書體;印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。(3)影響:推動了中華民族文化的交融和發(fā)展;促進了東亞地區(qū)文化的交流;豐富了人類文化體系。原因:漢字符號豐富多樣;漢字具有較強的適應性。解析：1.據(jù)“面積太小”、“輕便而實用”可知簡牘一度取得優(yōu)勢的原因主要是面積大，寫字多，工藝簡單，輕便實用，成本較低。2?據(jù)“紙張……成為漢字書寫和傳播最理想的載體”、“印刷術(shù)蓬勃興起……字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”可知造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)促進了漢字的傳播，不斷催生了多種字體，還使字體變得規(guī)范。3?影響：根據(jù)“先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文……十多種漢字系民族文字”、“是漢文化和各民族文化密切交流的成果”可知推動了中華民族文化的交融和發(fā)展，促進了東亞地區(qū)文化的交流，豐富了人類文化體系。原因：結(jié)合材料內(nèi)容和所學可知，原因主要是漢字符號豐富多樣，具有較強的適應性。答案及解析：答案：C解析：結(jié)合所學知識可知，這兩件青銅器代表的是三星堆文化，位于四川省廣漢市，在地圖中表示序號為③，故選C。①為山東省，排除A；②為河南二里頭文化，排除B；④為湖南省，排除D。答案及解析：答案：(1)實現(xiàn)國家統(tǒng)一,恢復禮樂制度?？鬃又鲝垙团d周王朝;孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。春秋戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,天下戰(zhàn)亂,民心思定。春秋時期,周王室仍有影響力,孔子對周天子抱有期望:戰(zhàn)國時期,諸侯紛紛稱王,孟子對周王室不再抱有幻想強調(diào)法、術(shù)、勢的作用:主張以法治國、法隨時變;宣揚君權(quán)至上。秦奉行法家思想,富國強兵,進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束割據(jù)局面,建立了專制主義中央集權(quán)制度,開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家;秦朝推行嚴刑峻法,實施暴政,迅速滅亡。適應時代需要,發(fā)展了大一統(tǒng)理論,加強了中央集權(quán),維護了統(tǒng)一的多民族國家,對后世產(chǎn)生深遠影響。解析：(1)一問，根據(jù)材料一“霸諸侯，一匡天下…望周之復興”“…尊新王…萬乘之國行仁政…改朝易姓…”可知孔子主張國家統(tǒng)一，復興周王統(tǒng)治秩序，孟子主張建立新王朝，施行仁政；二問結(jié)合所學立足于春秋戰(zhàn)國的政治局勢分別從春秋時期周王室統(tǒng)治權(quán)威影響及孔子主觀愿望、戰(zhàn)國時期諸侯稱王局面及孟子對周王室統(tǒng)治的失望進行分析闡述。(2)一問根據(jù)材料二“有能服術(shù)行法…法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功…身之至貴也，位之至尊也，主威之重…”從推崇法、術(shù)、勢、實行法治、提倡君主權(quán)威進行回答；二問結(jié)合所學從秦國以法治國思想下對國家統(tǒng)一及集權(quán)體制建立的作用及秦朝實行法家思想導致暴政而亡的歷史結(jié)果進行分析闡述。（3）根據(jù)材料三“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”結(jié)合所學從適應時代需要、理論發(fā)展、國家統(tǒng)一的歷史影響進行闡述即可。答案及解析：答案：D解析：結(jié)合所學知識可知，儒家思想強調(diào)的是倫理道德，禮義廉恥。由材料中佛像的裸體到服飾整齊可知體現(xiàn)佛教受到中國的儒家思想影響，D選項符合題意。經(jīng)濟發(fā)展、繪畫技術(shù)及政治權(quán)力不屬于佛像變化的主要因素，材料強調(diào)的是儒家文化對佛像的影響，ABC選項排除。答案及解析：答案：C解析：結(jié)合材料和所學知識可知，董仲舒的儒學適應了漢武帝加強中央集權(quán)，穩(wěn)定社會統(tǒng)治的需要，C選項符合題意。王國勢力強大是董仲舒新儒學出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學的獨尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B選項排除。董仲舒的新儒學具有強烈的排它性，且漢代并沒有兼收并蓄的文化政策，D選項排除。答案及解析：答案：B解析：根據(jù)材料“道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”可知程顥強調(diào)的是人與萬事萬物皆同理，通過探究世間萬物來求理，B選項符合題意。人與自然和諧相處屬于道家的思想，A選項排除。材料未涉及張揚自我的人生態(tài)度，C選項排除。無為而治的思想理念屬于老子的思想，D選項排除。答案及解析：答案：D解析：本題考查中國古代書法。觀察圖片，并結(jié)合所學知識可知，蘇軾《治平帖》屬于行書。A項，是小篆的特點。故A項錯誤。B項，是隸書的特點。故B項錯誤。C項，是草書的特點。故C項錯誤。D項，是行書的特點。故D項正確。綜上所述，本題正確答案為D。答案及解析：答案：B解析：本題考查宋明理學。A項，借鑒佛教在哲學本體論方面的成果只是吸收外來文明的某些要素，并不能說是中外文明融合。故A項錯誤。B項，結(jié)合“借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果”“在傳統(tǒng)儒學中尋找能夠用來構(gòu)筑哲學形而上學的因素”“變成以哲學形而上學為基礎(chǔ)的哲學理論體系”說明宋明理學力圖在哲學思辨上有所突破，增加了思辨色彩。故B項正確。C項，理學家構(gòu)建宋明理學的哲學體系是為了抵御佛教和道教的沖擊，擴大儒學的影響。材料也沒有體現(xiàn)這些做法擴大了儒道思想的影響。故C項錯誤。D項，道德信條式的理論體系變成以哲學形而上學為基礎(chǔ)的哲學理論體系有利于為傳統(tǒng)道德觀念提供理論支持，從而維護傳統(tǒng)道德觀念。故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為B。答案及解析：答案：示例：看法：中國古代對外交往促進中外文明的交融。中國古代對外交往歷史悠久，自古以來，中外在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了全面交流。漢武帝時開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外傳統(tǒng)貿(mào)易的重要通道。活躍在絲綢之路上的中外使者、商人絡(luò)繹不絕。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，胡椒、波斯棗、高麗樂等傳入中國，中外貿(mào)易互通有無，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進了中外政治經(jīng)濟文化交流。中國古代對外交往有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴大了中華文化的影響力，推動了人類社會的共同進步。解析：本題屬于開放性試題，解題的思維過程是：首先，認真閱讀表格，提出自己的觀點；然后根據(jù)材料并結(jié)合所學知識予說明原因即可?！翱捶ā?，由表格信息可知，中國古代秦漢、隋唐、宋元、明清等時期的對外交往促進了中外文明之間的交融，即中國古代對外交往促進中外文明的交融?！罢f明”，依據(jù)所學知識從漢武帝以來的陸上和海上絲綢之路在促進絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外的同時，國外的胡椒、波斯棗、高麗樂等也傳入中國，從而豐富了中外人民的生活、有利于中華文化圈的形成和發(fā)展、推動了人類社會的共同進步等角度分析。答案及解析：答案：D解析：本題考查先秦儒家的政治主張，考查學生有效理解信息的能力。題目指出古代儒者推崇堯舜之治，如《尚書?堯典》歌頌堯為政高明德行，《孔子家語?五帝德》歌頌堯為政彰顯圣王之仁，均說明儒家主張先王的為政之道，這也符合儒家的政治主張，故本題選擇D項。A項沒有明確界定時間，如董仲舒改造之后的儒學便成為封建正統(tǒng)思想，很能適應現(xiàn)實政治的需要。B項題目主要講述儒家對先王政治的推崇，并沒有講述到儒家對法家社會變革的批判。C項儒家的確主張恢復禮樂文明，但這屬于先秦儒家的政治主張，題目主體為古代儒者，命題人并未明確指出時間段，故不符合題目需要。答案及解析：答案：C解析：本題考查墨家學派的平民化傾向，考查學生運用所學知識說明歷史觀點的能力，在于激發(fā)學生的民族自豪感，也在于體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點。題目指出，《墨子》所記述的自然科學方面的成就不僅僅是出于興趣，而是本著服務(wù)生活實踐、生產(chǎn)需要的目的，這既反映了墨家學派的實用價值，又反映了墨家學派的貧民化旨趣，故本題選擇C項。A項無中生有，題目只體現(xiàn)墨家自然科學的貢獻，并沒有說明墨家的思想來源。B項主旨不一，題干主要強調(diào)《墨子》的自然科學在實踐中的運用，強調(diào)勞動人民的生活追求，雖然《墨子》對古代中國科學發(fā)展有一定的影響，但并非奠基，其次題目并沒有強調(diào)對古代中國科學發(fā)展的奠基作用。D項與歷史知識不符，墨家代表的是勞動人民的意志。答案及解析：答案：D解析：本題考查唐代開放包容的中文文化交流現(xiàn)象，考查學生有效提取信息的能力，側(cè)重于對歷史解釋素養(yǎng)的考查，本題從“一帶一路”的立意出發(fā)，挖掘中外文化交流的歷史淵源。題目指出，唐代醫(yī)藥學水平領(lǐng)先世界，中印、中阿醫(yī)藥學交流頻繁，命題人顯然在強調(diào)唐代醫(yī)學的發(fā)展得益于中外醫(yī)藥學文化的交流，故本題選擇D項。A項主旨不一，朝貢貿(mào)易體制的雖然在當時盛行，但是題目主要從文化交流的角度立意，而非朝貢貿(mào)易。B項政治格局統(tǒng)一是醫(yī)藥學發(fā)展的政治保證，也是唐代文明昌盛的政