第三章氣血津液主講王德海第三章氣血津液主講王德海氣、血、津液是構成機體的基本物質，也是維持機體生命活動的基本物質。

氣血津液學說：研究機體基本生命物質的生成、輸布及其生理功能的學說。氣、血、津液是構成機體的基本物質，也是維持機體生命活動的基本氣：是不斷運動的、極其細微的物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本的物質。

血：是循行于脈內(nèi)而循環(huán)流注全身的富有營養(yǎng)和滋潤作用的紅色液體。

津液：是機體一切正常水液的總稱。在機體內(nèi)，除血液之外，其他所有正常的液體都屬于津液范疇。氣：是不斷運動的、極其細微的物質，是構成人體和維持人體生命活第一節(jié)氣第一節(jié)氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。生命的基本物質，除氣以外尚有血、津液、精等，但血、津液和精等均是由氣所化生的。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論氣是構成人體和維持人體生命活動一、氣的基本概念1.人是天地之氣交感的產(chǎn)物第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）氣是構成人體的最基本物質《素問》：“言人者求之氣交”?！叭艘蕴斓刂畾馍?，四時之法成”，“天地合氣，命之曰人”。一、氣的基本概念1.人是天地之氣交感的產(chǎn)物第三章第一節(jié)第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.精氣是生命的基礎

精氣（精）是天地陰陽五行之氣在人體中形成的精微物質，包括生殖之精及人體一切與生俱來的生命物質，是生命的基礎。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.精氣是生命的基礎

精氣（精第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）氣是維持生命活動的最基本物質

“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音色能彰。五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！钡谌碌谝还?jié)中醫(yī)學導論（二）氣是維持生命活動的最基本第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

二、氣的生成

（一）氣的來源

1.先天之精氣

來源于父母，是構成胚胎的原始物質。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論二、氣的生成

（一）氣的來源

第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.后天之精氣

包括飲食物中的營養(yǎng)物質（水谷之精氣）和存在于自然界的清氣。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.后天之精氣

包括飲食物中的第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）氣的生成與臟腑的關系

氣的生成與肺、脾胃和腎等關系密切。

1.肺為氣之主（主要是生成宗氣）

2.脾胃為氣血生化之源

3.腎為生氣之源（元氣之根）第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（二）氣的生成與臟腑的關系

氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

氣生成的基本條件是：

物質來源充足（即先天精氣、水谷精氣和自然界清氣供應充足）

臟腑功能正常（即肺、脾胃、腎）。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論氣生成的基本條件是：

物質來源第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

三、氣的運動（氣機）

氣運動的基本形式：升、降、出、入。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論三、氣的運動（氣機）

氣運動的第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

1.“氣機調暢”則氣的運動平衡協(xié)調。

2.病理狀態(tài)下，即“氣機失調”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論1.“氣機調暢”則氣的運動平衡第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

“氣機失調”的表現(xiàn)形式：

氣運動受阻，運動不利時稱“氣機不暢”。

氣在局部淤滯不通，稱作“氣滯”。

氣的上升運動太過，稱為“氣逆”。

下降運動不及，稱為“不降”。

氣的上升不及或下降太過，稱為“氣陷”。

氣的外出運動太過，稱為“氣脫”。

氣出入運動不及而結聚于內(nèi)稱為“氣結”、“氣郁”、甚則稱為“氣閉”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論“氣機失調”的表現(xiàn)形式：

氣運第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

四、氣的生理功能

（一）推動作用：激發(fā)和血液循環(huán)和水液代謝。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論四、氣的生理功能

（一）推動作第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）溫煦作用：陽氣氣化生熱，溫煦人體的作用。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（二）溫煦作用：陽氣氣化生熱，第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）防御作用：氣有衛(wèi)護肌膚，防御邪氣的作用。一方面可抵御外邪入侵，另一方面可驅邪外出。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（三）防御作用：氣有衛(wèi)護肌膚，第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（四）固攝作用：對體內(nèi)的液態(tài)物質具有固護統(tǒng)攝和控制，不使其無故丟失。

1.固攝血液，防止血液溢出脈外，保證血液在脈中的正常循行。

2.固攝汗液、尿液、唾液、胃液、腸液等，控制其分泌量、排泄量。

3.固攝精液，防止妄泄。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（四）固攝作用：對體內(nèi)的液態(tài)物第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（五）氣化作用：氣化指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。即精、氣、血、津液的新陳代謝及其相互轉化。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（五）氣化作用：氣化指通過氣的第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（六）營養(yǎng)作用：主要指由脾胃運化食物而化生的水谷精氣的作用。此氣與津液結合而成為血液，故稱之為“營氣”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（六）營養(yǎng)作用：主要指由脾胃運第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

五、氣的分類

元氣

宗氣

營氣

衛(wèi)氣第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論五、氣的分類

元氣

宗氣

營氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）元氣

1.基本含義

元氣又名原氣，所謂元氣，是人體中最基本、最重要的根源于腎的氣，包括元陰、元陽之氣。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（一）元氣

1.基本含義

元氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：元氣根于腎，統(tǒng)稱腎中精氣，又名原氣。腎中精氣，雖以先天之精氣為基礎，又賴后天水谷之氣的培育。

分布：元氣發(fā)于腎，通過三焦循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不在。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：元氣根于第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

人體生長發(fā)育和生殖

激發(fā)和調節(jié)臟腑、經(jīng)絡等組織功能

為生命活動的原動力。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

人體生長發(fā)育和生第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）宗氣

1.基本含義：由肺吸入的清氣與脾胃化生的水谷精氣結合而成，聚于胸中謂之宗氣。宗氣在胸中積聚之處，稱為“上氣?！保置半小?。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（二）宗氣

1.基本含義：由肺第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：宗氣主要由水谷精微和自然界的清氣所組成，與肺、脾胃的關系密切，積聚胸中，以貫心脈。

分布：宗氣積聚于胸中，貫注于心肺。其向上出于肺，循喉嚨而走息道。向下注于丹田（下氣海），并注入足陽明之氣街而下行于足。其貫入心者，經(jīng)心臟入脈，在脈中推動氣的運行。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：宗氣主要第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

走息道而司呼吸：凡言語、聲音、呼吸的強弱，均與宗氣的盛衰有關。

貫心脈而行氣血：“宗氣不下，脈中之血，凝而留止?！?/p>

與人體的視、聽、言、動等機能相關：“宗氣者，動氣也。凡呼吸言語聲音，以及肢體運動，筋力強弱者，宗氣之功用也?！钡谌碌谝还?jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

走息道而司呼吸：第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）營氣

1.基本含義：行于脈中、具有營養(yǎng)作用之氣。由于營氣行于脈中，化生為血，營氣與血可分而不可離，故常稱“營血”。營氣與衛(wèi)氣相對而言，營在脈中，衛(wèi)在脈外，在外者屬于陽，在內(nèi)者屬于陰，故又稱“營陰”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（三）營氣

1.基本含義：行于第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：營氣乃脾胃運化之水谷精氣。

分布：營氣通過十二經(jīng)脈和任督二脈而循行于全身，貫五臟而絡六腑?！盃I氣之道，內(nèi)谷為寶。谷入于胃，乃傳于肺，流溢于中，布散于外。精專者，行于經(jīng)隧，常營不已，終而復始，是謂天地之紀。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：營氣乃脾第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

化生血液：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血”。

營養(yǎng)全身：營氣循經(jīng)流注全身，為臟腑、經(jīng)絡等生理活動提供營養(yǎng)物質。營運全身上下內(nèi)外，流乎于中而滋養(yǎng)五臟六腑，布散于外而灌溉皮毛筋骨。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

化生血液：“營氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（四）衛(wèi)氣

1.基本含義：衛(wèi)，有“衛(wèi)護”，“保衛(wèi)”之意。衛(wèi)氣是行于脈外之氣。衛(wèi)氣與行于脈內(nèi)的營氣相對而言，屬于陽，故又稱“衛(wèi)陽”。衛(wèi)氣亦來自脾胃運化而生的水谷精微，因其性彪疾滑利，活動力強，流動迅速，“衛(wèi)者，水谷之悍氣也”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（四）衛(wèi)氣

1.基本含義：衛(wèi)，第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：由水谷精微所化生?！叭耸軞庥诠?，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者為營，濁者為衛(wèi)，營行脈中，衛(wèi)行脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環(huán)無端?！?/p>

分布：營氣行于脈內(nèi)，衛(wèi)氣運行于脈外。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：由水谷精第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

溫養(yǎng)作用：衛(wèi)氣者，熱氣也，肌肉之所以能溫，水谷之所以能化者，衛(wèi)氣之功用也。

調節(jié)作用：衛(wèi)氣司汗孔之開合，調節(jié)汗液的排泄，能維持體溫的相對恒定，調和氣血，從而維持機體內(nèi)外環(huán)境的陰陽平衡。

防御作用：“衛(wèi)氣者，為言護衛(wèi)周身，不使外邪侵犯也?！?/p>

第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

溫養(yǎng)作用：衛(wèi)氣者第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

第二節(jié)血第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論第二節(jié)血第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

一、血的基本概念

血是運行于脈中而循環(huán)流注全身的富于營養(yǎng)和滋潤作用的紅色液體，是構成機體和維持機體生命活動的基本物質之一。

脈是血液運行的管道，又稱“血府”。

離經(jīng)之血：在某些因素的作用下，血液不能在脈內(nèi)循行而溢出脈外。第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論一、血的基本概念

血是運行于脈第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

二、血的生成

血液化生的物質基礎：水谷精微是血液的最基本的物質。“中焦受氣取汁，變化為赤，是謂血。”

血的生成與臟腑的關系

脾胃、心、腎第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論二、血的生成

血液化生的物質基第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）脾胃：脾胃為后天之本。

（二）心：心主血脈

（1）“血乃中焦之汁，流溢于中以為精，奉心化赤而為血。”

（2）行血以輸送營養(yǎng)物質。第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論（一）脾胃：脾胃為后天之本。

第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）腎：

（1）腎中精氣化生元氣，促進脾胃化生水谷精微，進而奉心化赤為血。

（2）腎藏精，精血可互化，即“精血同源”第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論（三）腎：

（1）腎中精氣化生第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

三、血的循行

營氣與津液結合而成血，故營氣循十四經(jīng)運行的道路，實乃歷代多數(shù)醫(yī)家所公認的血行途徑。

“食氣入胃，散精于肝。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈合精，行氣于府，府精神明，流于四臟，氣歸于權衡?！钡谌碌诙?jié)中醫(yī)學導論三、血的循行

營氣與津液結合而第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

附：血液正常循環(huán)必須具備三個條件

血液要充盈。

脈管系統(tǒng)的完整而通暢。

全身各臟腑發(fā)揮正常生理功能，特別是與心、肺、肝、脾四臟的關系尤為密切。

血液循行與臟腑的關系

1.心主血脈2.肺朝百脈

3.脾主統(tǒng)血4.肝主藏血第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論附：血液正常循環(huán)必須具備三個條第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

四、血的生理功能

一是營養(yǎng)，二是滋潤。

（一）濡養(yǎng)滋潤全身臟腑組織

“故凡為七竅之靈，為四肢之用，為筋骨之和柔，為肌肉之豐盛，以至滋臟腑，安神魂，潤顏色，充營衛(wèi)，精液得以通行，二陰得以調暢，凡形質所在，無非血之用也?！钡谌碌诙?jié)中醫(yī)學導論四、血的生理功能

一是營養(yǎng)，二第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）神志活動的主要物質基礎

“血者，神氣也”，“血脈和利，精神乃居”心血虛、肝血虛常有驚悸、失眠、多夢等不安的表現(xiàn)，失血甚者還可出現(xiàn)煩躁、恍惚、昏迷等神志失常的改變。

第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論（二）神志活動的主要物質基礎

第三節(jié)津液第三節(jié)津液第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

一、津液的基本概念

津液是機體一切正常水液的總稱。除血液之外，其它所有正常的液體都屬于津液范疇。第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論一、津液的基本概念

津液是機體第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）津：性質清稀，流動性大，主要布散于體表皮膚、肌肉和孔竅等部位，并滲入血脈，起滋潤作用的水液。

（二）液：性質稠厚，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織，起濡養(yǎng)作用的水液。第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論（一）津：性質清稀，流動性大，第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）津與液的區(qū)別津液性狀清輕稀薄，流動性大濁重稠粘，流動性小分布散布于皮膚，肌肉，孔竅，血脈貫注于關節(jié)，孔竅和腦髓等。作用滋潤肌肉，充養(yǎng)皮膚滑利關節(jié)，濡養(yǎng)孔竅，補益腦髓屬性屬陽屬陰第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論（三）津與液的區(qū)別津液性狀清輕第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

二、津液的生成、輸布和排泄

《素問》“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！惫仕捍x的生理過程，以肺、脾、腎三臟為要?！吧w水為至陰，故其本在腎；水化于氣，故其標在肺；惟畏土，故其制在脾?！?/p>

第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論二、津液的生成、輸布和排泄

《第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

飲食脾胃肺清中之濁肅降作用腎汗?jié)嶂兄鍤饣饔梦砗舭螂啄驖嶂兄疂釟饣饔们逯兄逍l(fā)作用精微上輸腎陽暖脾第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論飲食脾胃肺清中之濁肅降作用腎汗第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）津液的生成

脾胃運化、小腸主液、大腸主津。

胃、小腸、大腸所吸收的水谷精微一起上輸于脾，通過“脾氣散精”作用而布散全身。第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論（一）津液的生成

脾胃運化、小第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）津液的輸布

1.脾氣散精

2.腎主津液

3.三焦決瀆

4.肝主疏泄

5.肺主行水第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論（二）津液的輸布

1.脾氣散精第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）津液的排泄

1.汗、呼氣

2.尿

3.糞第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論（三）津液的排泄

1.汗、呼氣第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

三、津液的功能

（一）滋潤和濡養(yǎng)的作用

津滋潤作用明顯。液其營養(yǎng)作用明顯。

（二）化生血液

（三）調節(jié)機體的陰陽平衡

“水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺為氣，天熱衣厚則為汗?！?/p>

第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論三、津液的功能

（一）滋潤和濡第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

（四）排泄代謝產(chǎn)物

（五）運載全身之氣

津液為氣之載體之一，人體之氣依附于津液而存在，運動變化于津液之中。所以，當汗、吐、下而丟失大量津液時，氣也會隨之脫失，即氣隨液脫，故有“大汗亡陽”、“吐下之余，定無完氣”之說。第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論（四）排泄代謝產(chǎn)物

（五）運載第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

思考題

機體內(nèi)氣血津液的相互關系第三章第三節(jié)中醫(yī)學導論思考題

機體內(nèi)氣血津液的相互關第三章氣血津液主講王德海第三章氣血津液主講王德海氣、血、津液是構成機體的基本物質，也是維持機體生命活動的基本物質。

氣血津液學說：研究機體基本生命物質的生成、輸布及其生理功能的學說。氣、血、津液是構成機體的基本物質，也是維持機體生命活動的基本氣：是不斷運動的、極其細微的物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本的物質。

血：是循行于脈內(nèi)而循環(huán)流注全身的富有營養(yǎng)和滋潤作用的紅色液體。

津液：是機體一切正常水液的總稱。在機體內(nèi)，除血液之外，其他所有正常的液體都屬于津液范疇。氣：是不斷運動的、極其細微的物質，是構成人體和維持人體生命活第一節(jié)氣第一節(jié)氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。生命的基本物質，除氣以外尚有血、津液、精等，但血、津液和精等均是由氣所化生的。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論氣是構成人體和維持人體生命活動一、氣的基本概念1.人是天地之氣交感的產(chǎn)物第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）氣是構成人體的最基本物質《素問》：“言人者求之氣交”。“人以天地之氣生，四時之法成”，“天地合氣，命之曰人”。一、氣的基本概念1.人是天地之氣交感的產(chǎn)物第三章第一節(jié)第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.精氣是生命的基礎

精氣（精）是天地陰陽五行之氣在人體中形成的精微物質，包括生殖之精及人體一切與生俱來的生命物質，是生命的基礎。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.精氣是生命的基礎

精氣（精第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）氣是維持生命活動的最基本物質

“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音色能彰。五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！钡谌碌谝还?jié)中醫(yī)學導論（二）氣是維持生命活動的最基本第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

二、氣的生成

（一）氣的來源

1.先天之精氣

來源于父母，是構成胚胎的原始物質。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論二、氣的生成

（一）氣的來源

第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.后天之精氣

包括飲食物中的營養(yǎng)物質（水谷之精氣）和存在于自然界的清氣。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.后天之精氣

包括飲食物中的第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）氣的生成與臟腑的關系

氣的生成與肺、脾胃和腎等關系密切。

1.肺為氣之主（主要是生成宗氣）

2.脾胃為氣血生化之源

3.腎為生氣之源（元氣之根）第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（二）氣的生成與臟腑的關系

氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

氣生成的基本條件是：

物質來源充足（即先天精氣、水谷精氣和自然界清氣供應充足）

臟腑功能正常（即肺、脾胃、腎）。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論氣生成的基本條件是：

物質來源第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

三、氣的運動（氣機）

氣運動的基本形式：升、降、出、入。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論三、氣的運動（氣機）

氣運動的第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

1.“氣機調暢”則氣的運動平衡協(xié)調。

2.病理狀態(tài)下，即“氣機失調”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論1.“氣機調暢”則氣的運動平衡第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

“氣機失調”的表現(xiàn)形式：

氣運動受阻，運動不利時稱“氣機不暢”。

氣在局部淤滯不通，稱作“氣滯”。

氣的上升運動太過，稱為“氣逆”。

下降運動不及，稱為“不降”。

氣的上升不及或下降太過，稱為“氣陷”。

氣的外出運動太過，稱為“氣脫”。

氣出入運動不及而結聚于內(nèi)稱為“氣結”、“氣郁”、甚則稱為“氣閉”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論“氣機失調”的表現(xiàn)形式：

氣運第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

四、氣的生理功能

（一）推動作用：激發(fā)和血液循環(huán)和水液代謝。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論四、氣的生理功能

（一）推動作第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）溫煦作用：陽氣氣化生熱，溫煦人體的作用。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（二）溫煦作用：陽氣氣化生熱，第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）防御作用：氣有衛(wèi)護肌膚，防御邪氣的作用。一方面可抵御外邪入侵，另一方面可驅邪外出。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（三）防御作用：氣有衛(wèi)護肌膚，第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（四）固攝作用：對體內(nèi)的液態(tài)物質具有固護統(tǒng)攝和控制，不使其無故丟失。

1.固攝血液，防止血液溢出脈外，保證血液在脈中的正常循行。

2.固攝汗液、尿液、唾液、胃液、腸液等，控制其分泌量、排泄量。

3.固攝精液，防止妄泄。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（四）固攝作用：對體內(nèi)的液態(tài)物第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（五）氣化作用：氣化指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。即精、氣、血、津液的新陳代謝及其相互轉化。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（五）氣化作用：氣化指通過氣的第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（六）營養(yǎng)作用：主要指由脾胃運化食物而化生的水谷精氣的作用。此氣與津液結合而成為血液，故稱之為“營氣”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（六）營養(yǎng)作用：主要指由脾胃運第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

五、氣的分類

元氣

宗氣

營氣

衛(wèi)氣第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論五、氣的分類

元氣

宗氣

營氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）元氣

1.基本含義

元氣又名原氣，所謂元氣，是人體中最基本、最重要的根源于腎的氣，包括元陰、元陽之氣。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（一）元氣

1.基本含義

元氣第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：元氣根于腎，統(tǒng)稱腎中精氣，又名原氣。腎中精氣，雖以先天之精氣為基礎，又賴后天水谷之氣的培育。

分布：元氣發(fā)于腎，通過三焦循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不在。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：元氣根于第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

人體生長發(fā)育和生殖

激發(fā)和調節(jié)臟腑、經(jīng)絡等組織功能

為生命活動的原動力。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

人體生長發(fā)育和生第三章第一節(jié)

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（二）宗氣

1.基本含義：由肺吸入的清氣與脾胃化生的水谷精氣結合而成，聚于胸中謂之宗氣。宗氣在胸中積聚之處，稱為“上氣?！保置半小?。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（二）宗氣

1.基本含義：由肺第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：宗氣主要由水谷精微和自然界的清氣所組成，與肺、脾胃的關系密切，積聚胸中，以貫心脈。

分布：宗氣積聚于胸中，貫注于心肺。其向上出于肺，循喉嚨而走息道。向下注于丹田（下氣海），并注入足陽明之氣街而下行于足。其貫入心者，經(jīng)心臟入脈，在脈中推動氣的運行。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：宗氣主要第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

走息道而司呼吸：凡言語、聲音、呼吸的強弱，均與宗氣的盛衰有關。

貫心脈而行氣血：“宗氣不下，脈中之血，凝而留止?！?/p>

與人體的視、聽、言、動等機能相關：“宗氣者，動氣也。凡呼吸言語聲音，以及肢體運動，筋力強弱者，宗氣之功用也。”第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

走息道而司呼吸：第三章第一節(jié)

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（三）營氣

1.基本含義：行于脈中、具有營養(yǎng)作用之氣。由于營氣行于脈中，化生為血，營氣與血可分而不可離，故常稱“營血”。營氣與衛(wèi)氣相對而言，營在脈中，衛(wèi)在脈外，在外者屬于陽，在內(nèi)者屬于陰，故又稱“營陰”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（三）營氣

1.基本含義：行于第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

2.生成與分布

生成：營氣乃脾胃運化之水谷精氣。

分布：營氣通過十二經(jīng)脈和任督二脈而循行于全身，貫五臟而絡六腑?！盃I氣之道，內(nèi)谷為寶。谷入于胃，乃傳于肺，流溢于中，布散于外。精專者，行于經(jīng)隧，常營不已，終而復始，是謂天地之紀。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：營氣乃脾第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

化生血液：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血”。

營養(yǎng)全身：營氣循經(jīng)流注全身，為臟腑、經(jīng)絡等生理活動提供營養(yǎng)物質。營運全身上下內(nèi)外，流乎于中而滋養(yǎng)五臟六腑，布散于外而灌溉皮毛筋骨。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

化生血液：“營氣第三章第一節(jié)

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（四）衛(wèi)氣

1.基本含義：衛(wèi)，有“衛(wèi)護”，“保衛(wèi)”之意。衛(wèi)氣是行于脈外之氣。衛(wèi)氣與行于脈內(nèi)的營氣相對而言，屬于陽，故又稱“衛(wèi)陽”。衛(wèi)氣亦來自脾胃運化而生的水谷精微，因其性彪疾滑利，活動力強，流動迅速，“衛(wèi)者，水谷之悍氣也”。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論（四）衛(wèi)氣

1.基本含義：衛(wèi)，第三章第一節(jié)

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2.生成與分布

生成：由水谷精微所化生?！叭耸軞庥诠龋热胗谖?，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者為營，濁者為衛(wèi)，營行脈中，衛(wèi)行脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環(huán)無端。”

分布：營氣行于脈內(nèi)，衛(wèi)氣運行于脈外。第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論2.生成與分布

生成：由水谷精第三章第一節(jié)

中醫(yī)學導論

3.主要功能

溫養(yǎng)作用：衛(wèi)氣者，熱氣也，肌肉之所以能溫，水谷之所以能化者，衛(wèi)氣之功用也。

調節(jié)作用：衛(wèi)氣司汗孔之開合，調節(jié)汗液的排泄，能維持體溫的相對恒定，調和氣血，從而維持機體內(nèi)外環(huán)境的陰陽平衡。

防御作用：“衛(wèi)氣者，為言護衛(wèi)周身，不使外邪侵犯也?！?/p>

第三章第一節(jié)中醫(yī)學導論3.主要功能

溫養(yǎng)作用：衛(wèi)氣者第三章第二節(jié)

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第二節(jié)血第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論第二節(jié)血第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

一、血的基本概念

血是運行于脈中而循環(huán)流注全身的富于營養(yǎng)和滋潤作用的紅色液體，是構成機體和維持機體生命活動的基本物質之一。

脈是血液運行的管道，又稱“血府”。

離經(jīng)之血：在某些因素的作用下，血液不能在脈內(nèi)循行而溢出脈外。第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論一、血的基本概念

血是運行于脈第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

二、血的生成

血液化生的物質基礎：水谷精微是血液的最基本的物質。“中焦受氣取汁，變化為赤，是謂血。”

血的生成與臟腑的關系

脾胃、心、腎第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論二、血的生成

血液化生的物質基第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

（一）脾胃：脾胃為后天之本。

（二）心：心主血脈

（1）“血乃中焦之汁，流溢于中以為精，奉心化赤而為血?！?/p>

（2）行血以輸送營養(yǎng)物質。第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論（一）脾胃：脾胃為后天之本。

第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

（三）腎：

（1）腎中精氣化生元氣，促進脾胃化生水谷精微，進而奉心化赤為血。

（2）腎藏精，精血可互化，即“精血同源”第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論（三）腎：

（1）腎中精氣化生第三章第二節(jié)

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三、血的循行

營氣與津液結合而成血，故營氣循十四經(jīng)運行的道路，實乃歷代多數(shù)醫(yī)家所公認的血行途徑。

“食氣入胃，散精于肝。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈合精，行氣于府，府精神明，流于四臟，氣歸于權衡?！钡谌碌诙?jié)中醫(yī)學導論三、血的循行

營氣與津液結合而第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

附：血液正常循環(huán)必須具備三個條件

血液要充盈。

脈管系統(tǒng)的完整而通暢。

全身各臟腑發(fā)揮正常生理功能，特別是與心、肺、肝、脾四臟的關系尤為密切。

血液循行與臟腑的關系

1.心主血脈2.肺朝百脈

3.脾主統(tǒng)血4.肝主藏血第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論附：血液正常循環(huán)必須具備三個條第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

四、血的生理功能

一是營養(yǎng)，二是滋潤。

（一）濡養(yǎng)滋潤全身臟腑組織

“故凡為七竅之靈，為四肢之用，為筋骨之和柔，為肌肉之豐盛，以至滋臟腑，安神魂，潤顏色，充營衛(wèi)，精液得以通行，二陰得以調暢，凡形質所在，無非血之用也?！钡谌碌诙?jié)中醫(yī)學導論四、血的生理功能

一是營養(yǎng)，二第三章第二節(jié)

中醫(yī)學導論

（二）神志活動的主要物質基礎

“血者，神氣也”，“血脈和利，精神乃居”心血虛、肝血虛常有驚悸、失眠、多夢等不安的表現(xiàn)，失血甚者還可出現(xiàn)煩躁、恍惚、昏迷等神志失常的改變。

第三章第二節(jié)中醫(yī)學導論（二）神志活動的主要物質基礎

第三節(jié)津液第三節(jié)津液第三章第三節(jié)

中醫(yī)學導論

一、津液的基本概念