2022-2023學(xué)年安徽省合肥市清平中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！庇纱丝芍?，所謂的文化就是指()A．人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和B．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或人們受教育的程度C．相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品D．人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容參考答案：C2.哲學(xué)在人類(lèi)思想史上向來(lái)有著極其崇高的地位,人們對(duì)哲學(xué)給予了很高的期望,把它看作“最高的智慧”。這是因?yàn)?)。①哲學(xué)致思于精神世界的奧秘②哲學(xué)為人們追尋世界和人生的真諦提供最一般的原則③哲學(xué)是科學(xué)知識(shí)之總匯④哲學(xué)是生活的智慧,是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①②③④參考答案：C3.航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們A．規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B．量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C．矛盾是普遍的、客觀的D．任何事物之間都存在聯(lián)系參考答案：B4.2010年5月14日《大眾日?qǐng)?bào)》獨(dú)家報(bào)道了中國(guó)著名小提琴演奏家盛中國(guó)的坎坷遭遇。他五歲隨父學(xué)琴，文革中被貶到社會(huì)生活最底層，當(dāng)農(nóng)民，種大田……他說(shuō)：“經(jīng)過(guò)文革的磨難，我的音樂(lè)發(fā)生了巨大變化，變得非常深刻，真情隨音樂(lè)流露，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和生命力?！薄澳鞘且?yàn)槲椰F(xiàn)在演奏小提琴，是用心在演奏，用不是用手拉。我是普通的，但我的小提琴不是普通的，我時(shí)刻和小提琴對(duì)話，通過(guò)這樣將生活中的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，向人間播散對(duì)美的追求的種子?！笔⒅袊?guó)對(duì)音樂(lè)的感受說(shuō)明（）

A．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

D．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂參考答案：B5.中國(guó)人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的（

）A.民族性

B.地域性

C.多樣性

D.繼承性

參考答案：C6.要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須A．同各種事物打交道B．堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C．使選擇目標(biāo)、選擇對(duì)象滿(mǎn)足于人的需要D．全面認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的對(duì)象參考答案：B7.2011年3月，在日本的強(qiáng)烈地震中，福島第一核電站受地震影響放射性物質(zhì)外泄，核輻射危害成了大家關(guān)心的話題。專(zhuān)家指出，在輻射劑量較低時(shí)，人體本身對(duì)輻射損傷能夠自我修復(fù)，但如果劑量過(guò)高，超出了人體內(nèi)各器官的修復(fù)能力，就會(huì)引起全身病變。專(zhuān)家的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（

）A．矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

B．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C．肯定與否定的統(tǒng)一

D．主觀與客觀的統(tǒng)一參考答案：B8.2006年5月，國(guó)務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說(shuō)榜上有名。國(guó)家如此重視非物質(zhì)遺產(chǎn)，說(shuō)明①非物質(zhì)遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B略9.在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了

A.世界觀決定方法論

B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀

C.方法論影響世界觀

D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華參考答案：A10.濮存昕在一則公益廣告中談到，“有人這樣問(wèn)過(guò)我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？我說(shuō)不，公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。并且我更相信，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)?！边@表明A．文化就在我們身邊，觸手可及

B．文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

D．文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受參考答案：C11.古希臘有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“驚奇是學(xué)問(wèn)之父。”也有人說(shuō)過(guò)：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是（

）A、哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的B、哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)C、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

參考答案：C12.漢代文學(xué)家劉向《說(shuō)苑·雜言》中說(shuō)：“與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！贝苏Z(yǔ)體現(xiàn)的道理是A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B．文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C．一定氛圍的文化影響發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中D．經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的參考答案：C略13.當(dāng)前最流行的成語(yǔ)產(chǎn)生于中國(guó)語(yǔ)言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)。“喜大普奔”是最受青睞的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。它把“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起。這個(gè)新成語(yǔ)也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了（

）A.文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用B.人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化C.人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的D.互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑參考答案：B試題分析：“喜大普奔”

把“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起說(shuō)明人們創(chuàng)造文化；這個(gè)新成語(yǔ)也逐漸在我們生活中被廣泛使用說(shuō)明人們?cè)谙碛梦幕?，故選項(xiàng)C符合題意。材料體現(xiàn)不了A選項(xiàng)；C說(shuō)法錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藗兘邮芟冗M(jìn)文化的熏陶是主動(dòng)自覺(jué)地過(guò)程；選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，互聯(lián)網(wǎng)成為文化傳播的重要手段。故答案顯B。14.稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志或特征是A稅收是由稅務(wù)機(jī)關(guān)征收的

B具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性等特征C稅收是根據(jù)稅法征收的

D稅收是國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：B15.奧數(shù)培訓(xùn)本是針對(duì)少數(shù)有數(shù)學(xué)天賦、學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行的課外輔導(dǎo)，但是有的學(xué)校、家長(zhǎng)不顧學(xué)生實(shí)際，掀起“瘋狂奧數(shù)”培訓(xùn)熱潮，這種做法

①?zèng)]有做到主觀與客觀的具體統(tǒng)一②違背事物發(fā)展規(guī)律③沒(méi)有抓住重點(diǎn)

④沒(méi)有堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C略16.“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

②利用集體去謀取個(gè)人利益③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

④人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)A、①②

B、①③

C、①④

D、③④參考答案：C17.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù)，滿(mǎn)足人們的精神需求，而且能有效刺激內(nèi)需，形成新的消費(fèi)市場(chǎng)，有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。這主要表明(

)A.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出B.文化與政治相互影響、相互交融C.文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力之中D.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：A18.某優(yōu)質(zhì)大米在我國(guó)市場(chǎng)每公斤售價(jià)近100元，約為普通大米價(jià)格的20倍，但在北京、上海等發(fā)達(dá)城市其銷(xiāo)售狀況依然良好。這體現(xiàn)了

A.收入是影響消費(fèi)的主要因素

B.求異心理是影響消費(fèi)的重要因素C.價(jià)格是影響消費(fèi)的主要因素

D.攀比心理是影響消費(fèi)的重要因素參考答案：A19.古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬(wàn)物之源”；我國(guó)古代也有“五行說(shuō)”，這兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的共同之處是（

）A.都是唯物主義思想

B.都揭示了水是世界的本原

C.都是近代唯物主義的反映

D.都反映了客觀唯心主義思想?yún)⒖即鸢福篈20.按照中央和山東省委的統(tǒng)一安排，我市去年在全黨開(kāi)展了以“為民、務(wù)實(shí)、?清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開(kāi)展黨的群眾?路線教育實(shí)踐活動(dòng)①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑

②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式

③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措

④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C【ks5u解析】題肢①夸大了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的作用，故排除；開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式，是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措，故題肢②③正確；題肢④錯(cuò)誤，因?yàn)殚_(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的不是宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)；答案選C。21.統(tǒng)計(jì)顯示，2011年上半年，江蘇省蘇中和蘇北地區(qū)城市人均消費(fèi)支出最高的達(dá)5822元，最低的為3438元。一般來(lái)說(shuō)，這種差異的產(chǎn)生主要是因?yàn)?/p>

A．預(yù)期收入的不同

B．物價(jià)水平的差別

C．收入水平的高低

D．消費(fèi)觀念的差異參考答案：C22.一件紀(jì)念品標(biāo)價(jià)60元，在這里貨幣執(zhí)行的職能是（

）

A、價(jià)值尺度

B、流通手段

C、支付手段

D、貯藏手段參考答案：A23.據(jù)國(guó)家防總辦公室副主任、新聞發(fā)言人束慶鵬2010年8月4日透露，2010年以來(lái)，我國(guó)已有7.28個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）遭受洪澇災(zāi)害，農(nóng)作物受災(zāi)9721千公頃，受災(zāi)人口1.4億人，因?yàn)?zāi)死亡已達(dá)400多億元，較常年多3倍。對(duì)這樣一個(gè)結(jié)果，人們有不同的看法。有人認(rèn)為：“治水害，先治水利！”?！爸嗡?，先治水利”說(shuō)明A.水害與水利是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面

B.在治水的問(wèn)題上要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.在治水的問(wèn)題上既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性又要尊重客觀規(guī)律性D.治水必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的決定作用

參考答案：C24.美國(guó)耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國(guó)傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒，要求每科成績(jī)必須拿A、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等，在她的嚴(yán)格要求下，兩個(gè)女兒舉手投足彬彬有禮，門(mén)門(mén)功課皆“A”，姐姐14歲就進(jìn)人世界音樂(lè)的圣殿——卡內(nèi)基音樂(lè)大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂(lè)團(tuán)首席小提琴手。但在美國(guó)人看來(lái)，這種教育方式扼殺孩子的個(gè)性，是殘忍的、不成功的。產(chǎn)生這種差異的文化原因是（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同，西方國(guó)家大多是發(fā)達(dá)國(guó)家B．文化影響人們的交往方式，中西方的交往行為產(chǎn)生了差異C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，對(duì)子女的教育上認(rèn)識(shí)和思維方式不同D．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

參考答案：C25.平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過(guò)程包含的哲理是()

①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的

②整體與部分是辯證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的

④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D26.下列屬于人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是()①2009年十一屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“泰山童子”②2009年舉辦中國(guó)俄語(yǔ)年③10月16日濟(jì)南為迎全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式成功實(shí)施消云技術(shù)④四川九寨溝的自然遺產(chǎn)⑤溫家寶總理對(duì)朝鮮人民共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)A．①②③

B．①②④C．①②③④

D．①②③④⑤參考答案：B27.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）A．心外無(wú)物 B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先 D．存在就是被感知參考答案：B【考點(diǎn)】唯物主義．【分析】本題考查：唯物主義唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)．【解答】A不合題意，心外無(wú)物屬于主觀唯心主義；B符合題意，屬于唯物主義；C不合題意，理在氣先屬于客觀唯心主義；D不合題意，存在就是被感知屬于主觀唯心主義；故本題選B．28.李某是一國(guó)有企業(yè)工程師，去年工資收入36000元，獎(jiǎng)金8000元，個(gè)人專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓收入5000元；其妻開(kāi)一家個(gè)體雜貨店，年收入15000元；家里有房出租，年收入6000元。去年，李某一家按勞分配收入和按生產(chǎn)要素分配收入分別是A．44000元26000元B．36000元19000元C．49000元21000元D．44000元11000元ks5u參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.國(guó)學(xué)，泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，通過(guò)專(zhuān)家通俗化的解讀在社會(huì)上興起了“國(guó)學(xué)熱”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)家國(guó)至上，強(qiáng)調(diào)禮之用、和為貴，強(qiáng)調(diào)天酬勤、大無(wú)畏，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)毅自強(qiáng)，所有這些都對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

關(guān)于傳統(tǒng)文化，有兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的精神家園，它增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感、歸屬感，應(yīng)該全部繼承；而另一種則認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的包袱，它鉗制了我們的交往方式、思維方式和情感體驗(yàn)，制約著我們的價(jià)值取向，應(yīng)該徹底拋棄。請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法對(duì)上述材料中的二種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（9分）參考答案：請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法對(duì)材料的二種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（9分）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性和客觀性，要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3分）②第一種觀點(diǎn)主張全部繼承，只看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)文化應(yīng)該徹底拋棄，只看到了傳統(tǒng)文化中存在著糟粕，這兩種觀點(diǎn)都是片面的（3分）。③中國(guó)傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，正確的態(tài)度是要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕。30.中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“和綏四方、禮通天下”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（12分）參考答案：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)其具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自強(qiáng)于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有極大的包容性，其力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量源泉。④根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（每點(diǎn)3分）31.請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一小微企業(yè)發(fā)展制約因素提及率（單位：%）

注：美國(guó)70%的創(chuàng)新發(fā)明是由小企業(yè)實(shí)現(xiàn)的，歐盟中小企業(yè)人均創(chuàng)新成果是大企業(yè)的2倍，而我國(guó)中小企業(yè)每年開(kāi)發(fā)的新產(chǎn)品中達(dá)到國(guó)際水平的只占2.5%。

材料二

由于中小企業(yè)資金鏈斷裂、稅費(fèi)高、招工難等原因，2011年溫州迎來(lái)史上最嚴(yán)重的老板“跑路”危機(jī)，同時(shí)發(fā)生逼債、討薪等事件。“誠(chéng)實(shí)守信、依法經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勇?lián)?zé)任”的浙商形象被蒙上了陰影。市場(chǎng)好時(shí)，信用基礎(chǔ)易于成事；而市場(chǎng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，信用也可能敗事。對(duì)此，小王同學(xué)認(rèn)為，要重塑誠(chéng)信，只要企業(yè)經(jīng)營(yíng)者加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、樹(shù)立誠(chéng)信觀念就可以了。但是也有同學(xué)持不同觀點(diǎn)。

（1）指出材料一所反映的經(jīng)濟(jì)信息。（6分）

（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)”與“財(cái)政與稅收”的相關(guān)知識(shí)，為小微企業(yè)走出困境提出合理化建議。（12分）

（3）請(qǐng)結(jié)合材料二，運(yùn)用“走進(jìn)文化生活”和“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁