弗洛伊德的心理發(fā)展理論埃里克森的心理發(fā)展理論皮亞杰的心理發(fā)展理論維果茨基的心理發(fā)展理論本章主要內(nèi)容：第二章心理發(fā)展與教育華生的心理發(fā)展理論弗洛伊德的心理發(fā)展理論埃里克森的心理發(fā)展理論皮亞杰的心理發(fā)展教學(xué)目標(biāo)1、了解主要心理發(fā)展理論各派別的主要觀點(diǎn)和研究事實(shí)，并能對(duì)之作出簡(jiǎn)略評(píng)價(jià)；2、了解不同心理發(fā)展理論對(duì)學(xué)校教育的啟示，并能運(yùn)用這些觀點(diǎn)分析、解決我國(guó)學(xué)校教育工作中的實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)1、了解主要心理發(fā)第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論

華生（1878－1958）美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人。他于1913年發(fā)表的《行為主義者眼中的心理學(xué)》是這一學(xué)派誕生的標(biāo)志，行為主義在心理學(xué)界占了半個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治地位，號(hào)稱心理學(xué)的第二勢(shì)力。第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論華生（1878－1958）美第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的環(huán)境決定論（一）否定遺傳的價(jià)值，夸大環(huán)境與教育的作用1.否認(rèn)遺傳的價(jià)值首先，行為發(fā)生的公式是刺激—反應(yīng)(S-R)。其次，生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。第三，華生的心理學(xué)以控制行為作為研究目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性則越大。第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的環(huán)境決定論2.夸大環(huán)境與教育的作用首先，華生提出了一個(gè)重要的論斷，即構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異。其次，他提出了教育萬(wàn)能論。第三，華生學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是條件反射。2.夸大環(huán)境與教育的作用二、評(píng)價(jià)與啟示

（一）對(duì)環(huán)境決定論的評(píng)價(jià)

1、過(guò)分夸大了環(huán)境與教育的作用，完全否認(rèn)遺傳的影響，將兒童的個(gè)體差異完全歸因于他們所生長(zhǎng)的環(huán)境。

2、完全將兒童放在被動(dòng)的位置上加以教育，否定了兒童的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3、在方法上，使用了很多實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)證明他的理論。而兒童在真實(shí)生活中所受到的各種復(fù)雜影響是很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明的。

4、很少關(guān)注兒童的認(rèn)知發(fā)展。（二）環(huán)境決定論對(duì)于小學(xué)教育的啟示二、評(píng)價(jià)與啟示

（一）對(duì)環(huán)境決定論的評(píng)價(jià)第二節(jié)弗洛伊德的人格發(fā)展理論西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939）奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人第二節(jié)弗洛伊德的人格發(fā)展理論西格蒙德·弗洛伊德（1856一、心理發(fā)展的本能論

存在于無(wú)意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。一、心理發(fā)展的本能論

存在于無(wú)意識(shí)中的性本能是人的心理的基（一）意識(shí)和無(wú)意識(shí)意識(shí)與無(wú)意識(shí)都對(duì)人的行為都起支配作用。意識(shí)無(wú)意識(shí)（一）意識(shí)和無(wú)意識(shí)(二)弗洛伊德的人格理論1.人格的結(jié)構(gòu)

本我（ID）自我(EGO)超我(SUPER-EGO)(二)弗洛伊德的人格理論1.人格的結(jié)構(gòu)本我（ID）自我本我(Id)

本我類似于弗洛伊德早期理論中的“潛意識(shí)”概念，本我是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分。遵循快樂(lè)原則

年齡越小本我的作用越大

本我(Id)本我類似于弗洛伊德早期理論中的“潛意識(shí)”概念，自我(ego)人格中有意識(shí)的成分，人格的執(zhí)法者遵循現(xiàn)實(shí)原則二級(jí)思維過(guò)程自我與本我的形象比喻：騎手與馬的關(guān)系。自我(ego)人格中有意識(shí)的成分，人格的執(zhí)法者自我與本我的形超我(superego)人格中的仲裁者理想我：積極的志向，追求完美的動(dòng)力良心：懲罰性、負(fù)面和批判性的成分超我(superego)人格中的仲裁者理想我：積極的志向，(三)心理發(fā)展階段論口唇期（出生-1歲）肛門期（1-3歲）潛伏期（6-11歲）生殖器期（12歲以后）性器期（3-6歲）按照性本能的能量力比多的位置將性心理發(fā)展分為五個(gè)階段：(三)心理發(fā)展階段論口唇期（出生-1歲）肛門期（1-(1)口腔期(0-1歲)性本能通過(guò)口腔活動(dòng)得到滿足。(1)口腔期(0-1歲)性本能通過(guò)口腔活動(dòng)得到滿足。(2)肛門期(1-3歲)訓(xùn)練大小便。自發(fā)排便是滿足性本能的主要方法。

(2)肛門期(1-3歲)訓(xùn)練大小便。自發(fā)排便是滿足性本能的(3)性器期(3-6歲)戀母情結(jié)愉快來(lái)自于性器官的刺激，兒童對(duì)異性父母有亂倫的愿望（戀母情結(jié)或戀父情結(jié)）。(3)性器期(3-6歲)戀母情結(jié)愉快來(lái)自于性器官的刺激，兒童(4)潛伏期(6-11歲)此階段性器官的創(chuàng)傷引起性沖突的壓抑，性沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和充滿活力的游戲活動(dòng)中。back(4)潛伏期(6-11歲)此階段性器官的創(chuàng)傷引起性沖突的壓抑(5)兩性期(青春期)女孩從11歲開(kāi)始男孩從13歲開(kāi)始青春期的到來(lái)喚醒了性沖動(dòng)，青少年必須學(xué)會(huì)以社會(huì)可接受的方式表達(dá)這種沖動(dòng)。(5)兩性期(青春期)女孩從11歲開(kāi)始青春期的到來(lái)喚醒了性沖二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)弗洛伊德理論的評(píng)價(jià)缺陷：

1、將一些只存在于個(gè)別或少數(shù)精神病人身上的現(xiàn)象錯(cuò)誤地上升為人類心理發(fā)展的普遍現(xiàn)象和本質(zhì)。2、弗的很多理論概念模糊，不具有可操作性定義，難以使用科學(xué)的手段進(jìn)行證明和評(píng)價(jià)。更不能科學(xué)地預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的行為和結(jié)果。貢獻(xiàn)：1、提出了潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的概念。2、關(guān)注個(gè)體的早期經(jīng)歷，提出了早期經(jīng)歷影響日后發(fā)展的理論。3、關(guān)注愛(ài)、恐懼、焦慮等強(qiáng)烈情感。（二）弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)弗洛伊德理論的評(píng)價(jià)第三節(jié)艾里克森的心理發(fā)展論他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。艾里克森(1902—1994)美國(guó)神經(jīng)病學(xué)家、發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。第三節(jié)艾里克森的心理發(fā)展論他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論基本觀點(diǎn)發(fā)展是內(nèi)在本能與外部文化和社會(huì)要求的相互作用的結(jié)果。

兒童是主動(dòng)的探索者，能夠適應(yīng)環(huán)境并希望控制環(huán)境，只有了解現(xiàn)實(shí)世界，才能成功適應(yīng)，進(jìn)而發(fā)展出健康的人格。發(fā)展健康的人格特征是人類發(fā)展應(yīng)追求的目標(biāo)。

人格的發(fā)展是終其一生的?；居^點(diǎn)發(fā)展是內(nèi)在本能與外部文化和社會(huì)要求的相互作用的結(jié)果。心理社會(huì)階段論信任對(duì)不信任（0－1歲）自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑（1－3歲）自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚（3－6歲）勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑（6－11歲）同一性對(duì)角色混亂（12－20歲）完美無(wú)缺對(duì)悲觀失望（65歲以后）精力充沛對(duì)頹廢遲滯（40－65歲）友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)疏離（20－40歲）心理社會(huì)階段論信任對(duì)不信任（0－1歲）自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑（1二、評(píng)價(jià)與啟示評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)發(fā)展弗的精神分析學(xué)說(shuō)不足對(duì)小學(xué)教育的啟示二、評(píng)價(jià)與啟示評(píng)價(jià)第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論皮亞杰（1896－1980）發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開(kāi)創(chuàng)者，其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開(kāi)辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑，對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。

第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論皮亞杰（1896－1980）發(fā)心理發(fā)展的本質(zhì)與原因

心理、智力、思維起源于主體的動(dòng)作，動(dòng)作的本質(zhì)是適應(yīng)，主體通過(guò)對(duì)客體的適應(yīng)，是心理發(fā)展的真正原因。適應(yīng)的本質(zhì)取得有機(jī)體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展的本質(zhì)與原因

心理、智力、思維起源于主體的動(dòng)認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程圖式同化順應(yīng)平衡？認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程圖式同化順應(yīng)平衡？發(fā)展的本質(zhì)圖式－－智力結(jié)構(gòu)的基本單位，是指有組織的思考或行動(dòng)的模式同化－－是個(gè)體將外界信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程順應(yīng)－－新信息與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不吻合時(shí)，需要對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改平衡－－當(dāng)個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)平衡，否則就感到失衡。發(fā)展的本質(zhì)圖式－－智力結(jié)構(gòu)的基本單位，是指有組織的思考或行動(dòng)兒童第一次看到馬時(shí)形成馬的圖式兒童第一次看到馬時(shí)形成馬的圖式當(dāng)他再次看見(jiàn)這幅圖中馬時(shí)，將其納入已有圖式。當(dāng)他再次看見(jiàn)這幅圖中馬時(shí)，將其納入已有圖式。同化：會(huì)把新信息加入到已有的圖式中同化：會(huì)把新信息加入到已有的圖式中不斷同化、學(xué)習(xí)不斷同化、學(xué)習(xí)WHAT???????WHAT???????順應(yīng)CowsHorses順應(yīng)CowsHorses物理環(huán)境平衡過(guò)程社會(huì)環(huán)境成熟影響兒童心理發(fā)展的基本因素物理環(huán)境平衡過(guò)程社會(huì)環(huán)境成熟影響兒童認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲）前運(yùn)算階段（2－7歲）具體運(yùn)算階段（7－11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12－14、15歲）認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲）前運(yùn)算階段（2－7歲）皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的階段認(rèn)知特點(diǎn)靠感覺(jué)和動(dòng)作認(rèn)識(shí)周圍世界根本的自身中心化僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)，如看到奶瓶就開(kāi)始作出吮吸的反應(yīng)1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）

此階段，兒童逐漸形成了物體永存性皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的階段靠感覺(jué)和動(dòng)作認(rèn)識(shí)周圍世界1、感知認(rèn)知發(fā)展階段論認(rèn)知發(fā)展階段論認(rèn)知特點(diǎn)認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物判斷受直覺(jué)思維支配，還不能形成正確概念沒(méi)有運(yùn)算的可逆性和守恒性2、前運(yùn)算階段（2~7歲）認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)認(rèn)知特點(diǎn)兒童概念性工具發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)思維具有可逆性和守恒性，但這種思維運(yùn)算還離不開(kāi)具體事物的支持3、具體運(yùn)算階段（7~12歲）兒童概念性工具發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)3、具體運(yùn)算階段（7~12前運(yùn)算階段（2－7歲）泛靈論：給一切物質(zhì)都賦予了生命的色彩思維具有不可逆性自我中心直觀思維－知覺(jué)集中傾向前運(yùn)算階段（2－7歲）泛靈論：給一切物質(zhì)都賦予了生命的色彩思認(rèn)知特點(diǎn)開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算假設(shè)演繹推理、命題運(yùn)算是最高級(jí)的思維形式4、形式運(yùn)算階段（12歲以-15）開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏“媽媽，為什么小樹(shù)不會(huì)走路呢？”兒子邊玩邊想，突然說(shuō)：“我明白了，媽媽，因?yàn)樾?shù)只有一條腿，我有兩條腿，太好了！”“包子為什么流油呢？”“對(duì)不起，是我把它咬痛了，它哭了。”

禾禾3歲“媽媽，為什么小樹(shù)不會(huì)走路呢？”禾禾3歲泛靈論YearMonth

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1Moonrunning(followingthechild).

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5Therearen'tanyboatsonthelake;they'reasleep.

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5(onawintermorning)Ohgood!Thesun'scometomaketheradiatorswarm.

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6Thesungoestobedbecauseitssad.

210(lookingatblowingleaves)Dotheylikedancing?

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9

(lookingatahollowinatree)Didn'titcrywhentheholewasmade?

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9(watchingastonerolldownabank)Lookatthestone.Itsafraidofthegrass.

back泛靈論YearMonth

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1Moonr三座大山實(shí)驗(yàn)兒童自我中心的實(shí)驗(yàn)研究三座大山實(shí)驗(yàn)兒童自我中心的實(shí)驗(yàn)研究三座大山實(shí)驗(yàn)三座大山實(shí)驗(yàn)兒童的自我中心對(duì)話兒童的自我中心對(duì)話直觀思維－知覺(jué)集中傾向兒童面對(duì)問(wèn)題時(shí)，只憑知覺(jué)所及，集中注意于事物的單一向度或?qū)用?，忽略事物的其他向度或?qū)用妫櫞耸П?，?dǎo)致對(duì)問(wèn)題的錯(cuò)誤解釋。

直觀思維－知覺(jué)集中傾向守恒實(shí)驗(yàn)守恒實(shí)驗(yàn)守恒實(shí)驗(yàn)到底哪杯水多一些呢？？？？？守恒實(shí)驗(yàn)到底哪杯水多一些呢？？？？？守恒實(shí)驗(yàn)小石頭是一樣多，還是不一樣多？？守恒實(shí)驗(yàn)小石頭是一樣多，還是不一樣多？？面積守恒格子是一樣多嗎？面積守恒格子是一樣多嗎？面積守恒Cutitintoalotofslices,MomI’mreallyhungry.面積守恒Cutitintoalotofslice物質(zhì)守恒形狀不同的橡膠泥，影響嬰兒的判斷。

back物質(zhì)守恒形狀不同的橡膠泥，影響嬰兒的判斷。back例如4歲兒童的對(duì)話：?jiǎn)枺耗阌行值軉幔看穑河袉?wèn)：他叫什么名字？答：吉姆問(wèn)：吉姆有兄弟嗎？答：沒(méi)有思維具有不可逆性可逆性：指思考問(wèn)題時(shí)可以從正面去想，也可以從反面去想，順向與逆向兼顧的思考?xì)v程，可逆性。而不可逆性可用下例說(shuō)明。例如4歲兒童的對(duì)話：思維具有不可逆性可逆性：指思考問(wèn)題時(shí)可以獲得守恒概念的年齡數(shù)量守恒6歲物質(zhì)和長(zhǎng)度守恒6－7歲面積和重量守恒在9歲體積守恒11－12歲兒童獲得守恒概念的年齡存在文化差異，但獲得不同類型守恒概念的發(fā)展順序沒(méi)有明顯差異。獲得守恒概念的年齡數(shù)量守恒6歲物質(zhì)和長(zhǎng)度守恒6－7歲面積和重認(rèn)知特點(diǎn)開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算形式運(yùn)算的標(biāo)志是假設(shè)演繹推理，命題思維是最高級(jí)的思維形式形式運(yùn)算階段（12歲以上）開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏是什么影響鐘擺的次數(shù)？長(zhǎng)度還是重量？鐘擺是什么影響鐘擺的次數(shù)？長(zhǎng)度還是重量？鐘擺二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)

思維的發(fā)展階段作固定劃分，過(guò)分強(qiáng)調(diào)天生的作用，而忽視語(yǔ)言環(huán)境的影響和教育的作用。皮亞杰沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，兒童認(rèn)知發(fā)展的幾個(gè)階段及順序雖不可改變，但通過(guò)正確的教育和信息技術(shù)環(huán)境的支持，上述發(fā)展階段有可能大大壓縮和提前，而非一成不變。如果我們用皮亞杰劃定的固定年齡段來(lái)看待兒童思維的發(fā)展，將會(huì)對(duì)我們的基礎(chǔ)教育尤其是對(duì)小學(xué)階段的教育造成很大的束縛與限制。

二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)（二）對(duì)小學(xué)教育的啟示

1.要重視對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)。

2.在教學(xué)中，盡量采用直觀性教學(xué)。到高年級(jí)，要注意幫助學(xué)生的思維活動(dòng)逐漸擺脫以對(duì)具體事物的依賴。

3.應(yīng)盡量多給學(xué)生一些自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和探索活動(dòng)中掌握知識(shí)。同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增加他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的自發(fā)性和自主性。（二）對(duì)小學(xué)教育的啟示第五節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、心理發(fā)展的社會(huì)文化論二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)三、語(yǔ)言與認(rèn)知四、教育與發(fā)展的關(guān)系第五節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、心理發(fā)展的社會(huì)文化論維果斯基簡(jiǎn)介◎維果斯基（LevVygotsky,1896～1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！拔幕瘹v史發(fā)展”理論的創(chuàng)始人。維果斯基簡(jiǎn)介◎維果斯基■1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史—哲學(xué)系?！?/p>

1924年到莫斯科心理研究所工作。■

20世紀(jì)20年代中期~30年代初期，提出并形成文化——?dú)v史發(fā)展理論。■

1925年發(fā)表了《意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問(wèn)題》?！?/p>

1931年撰寫了《思維和言語(yǔ)》及《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》。■

1962年，由維果斯基、魯利亞和列昂捷夫?yàn)榇淼摹熬S列魯”學(xué)派誕生?！?/p>

1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲?！?917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史—所謂是指，人類心理的發(fā)展基本上不再受生物進(jìn)化規(guī)律制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。文化——?dú)v史發(fā)展理論一、心理發(fā)展的社會(huì)文化論所謂維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)——?dú)v史文化工具①人與自然交往中的工具，即物質(zhì)生產(chǎn)的工具②人與人交往中的工具，即精神生產(chǎn)的工具（人類語(yǔ)言）維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)—心理機(jī)能低級(jí)機(jī)能高級(jí)機(jī)能生物進(jìn)化的結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)果心理工具中介（一）心理機(jī)能心理機(jī)能低級(jí)機(jī)能高級(jí)機(jī)能生物進(jìn)化的結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)果心理工具轉(zhuǎn)化環(huán)境及教育心理的發(fā)展——一個(gè)人的心理(從出生到成年)，是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能（二）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化環(huán)境及教育心理的發(fā)展——一個(gè)人的心理(從出生★兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志①

心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；②

心理活動(dòng)的抽象——概括機(jī)能和各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化組合；③

心理活動(dòng)的個(gè)性化。心理機(jī)能發(fā)展標(biāo)志★兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志①心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；★兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因①受社會(huì)規(guī)律所制約；②語(yǔ)言是中介；③高級(jí)的心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。心理機(jī)能發(fā)展原因★兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因①受社會(huì)規(guī)律所制約；心理（三）語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展1.語(yǔ)言幫助成人將已經(jīng)形成的概念、原理、解決問(wèn)題的辦法等傳遞給兒童。2.語(yǔ)言本身也是一種非常有效的思維工具。（三）語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展1.語(yǔ)言幫助成人將已經(jīng)形成的概念、原理、皮亞杰：語(yǔ)言對(duì)兒童的思維發(fā)展和知識(shí)獲得作用很??；他把兒童在解決問(wèn)題時(shí)對(duì)自己說(shuō)話的現(xiàn)象稱為“自我中心語(yǔ)言”。維果斯基：語(yǔ)言本身是一種非常有效的思維工具；他認(rèn)為兒童“對(duì)自己說(shuō)話”的行為并不是反映了他們的自我中心，而是完成與自己交流的目的。是一種非常有效的思維工具，因?yàn)樗梢詭椭鷥和プ龀鲇?jì)劃、選擇策略和調(diào)節(jié)行為，從而使他們能夠更好地完成任務(wù)。皮亞杰：語(yǔ)言對(duì)兒童的思維發(fā)展和知識(shí)獲得作用很??；他把兒童在解★維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力和并不是顯而易見(jiàn)的潛在能力之間的潛能范圍。換句話說(shuō)，ZPD是指一種兒童無(wú)法依靠自己來(lái)完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來(lái)完成的任務(wù)范圍。發(fā)展變化本質(zhì)上是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。（四）教學(xué)與發(fā)展關(guān)系★維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能ZPDZPD★維果斯基提出，“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。①教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。②是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。★維果斯基提出，“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。①教學(xué)在發(fā)展中起主教育意義:教育要走在發(fā)展前面教育意義:教育要走在發(fā)展前面★維果斯基提出“學(xué)習(xí)的最佳期限的”思想。認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能都有一個(gè)最佳年齡的問(wèn)題，必須重視這些成熟與發(fā)育的前提，否則可能造成兒童智力發(fā)展的障礙。返回★維果斯基提出“學(xué)習(xí)的最佳期限的”思想。認(rèn)為二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)維果斯基心理發(fā)展理論的評(píng)價(jià)（二）對(duì)小學(xué)教育的啟示

教師要注意教學(xué)內(nèi)容的選擇，既不要超越了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把過(guò)深過(guò)難的內(nèi)容強(qiáng)加在學(xué)生身上，同時(shí)也要注意提供略高于學(xué)生發(fā)展水平的內(nèi)容，給予學(xué)生一些挑戰(zhàn)。建議：重視教師的指導(dǎo)作用，給予學(xué)生必要的幫助二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)維果斯基心理發(fā)展理論的評(píng)價(jià)第六節(jié)心理發(fā)展的辯證觀一、心理發(fā)展的影響因素（一）遺傳的作用遺傳是兒童心理發(fā)展的生物前提和自然條件，它為兒童發(fā)展提供了可能性。（二）環(huán)境與教育的作用遺傳為兒童的發(fā)展提供了可能性，而要使這種可能性得以實(shí)現(xiàn)，就要依賴于環(huán)境與教育的作用。環(huán)境與教育的作用是以遺傳所提供的可能性為基礎(chǔ)的。第六節(jié)心理發(fā)展的辯證觀一、心理發(fā)展的影響因素二、心理發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

（一）兒童心理內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生（二）內(nèi)因與外因的共同作用三、心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)

（一）兒童心理發(fā)展的年齡階段兒童心理的年齡特征----是指在一定社會(huì)和教育條件下，在兒童發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。

二、心理發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（二）年齡特征的穩(wěn)定性和可變性（三）年齡特征對(duì)于教育工作的啟示

1.應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。2.應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來(lái)選擇教學(xué)方法。

3.注意兒童的個(gè)別差異，做到因材施教（二）年齡特征的穩(wěn)定性和可變性弗洛伊德的心理發(fā)展理論埃里克森的心理發(fā)展理論皮亞杰的心理發(fā)展理論維果茨基的心理發(fā)展理論本章主要內(nèi)容：第二章心理發(fā)展與教育華生的心理發(fā)展理論弗洛伊德的心理發(fā)展理論埃里克森的心理發(fā)展理論皮亞杰的心理發(fā)展教學(xué)目標(biāo)1、了解主要心理發(fā)展理論各派別的主要觀點(diǎn)和研究事實(shí)，并能對(duì)之作出簡(jiǎn)略評(píng)價(jià)；2、了解不同心理發(fā)展理論對(duì)學(xué)校教育的啟示，并能運(yùn)用這些觀點(diǎn)分析、解決我國(guó)學(xué)校教育工作中的實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)1、了解主要心理發(fā)第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論

華生（1878－1958）美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人。他于1913年發(fā)表的《行為主義者眼中的心理學(xué)》是這一學(xué)派誕生的標(biāo)志，行為主義在心理學(xué)界占了半個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治地位，號(hào)稱心理學(xué)的第二勢(shì)力。第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論華生（1878－1958）美第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的環(huán)境決定論（一）否定遺傳的價(jià)值，夸大環(huán)境與教育的作用1.否認(rèn)遺傳的價(jià)值首先，行為發(fā)生的公式是刺激—反應(yīng)(S-R)。其次，生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。第三，華生的心理學(xué)以控制行為作為研究目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性則越大。第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的環(huán)境決定論2.夸大環(huán)境與教育的作用首先，華生提出了一個(gè)重要的論斷，即構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異。其次，他提出了教育萬(wàn)能論。第三，華生學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是條件反射。2.夸大環(huán)境與教育的作用二、評(píng)價(jià)與啟示

（一）對(duì)環(huán)境決定論的評(píng)價(jià)

1、過(guò)分夸大了環(huán)境與教育的作用，完全否認(rèn)遺傳的影響，將兒童的個(gè)體差異完全歸因于他們所生長(zhǎng)的環(huán)境。

2、完全將兒童放在被動(dòng)的位置上加以教育，否定了兒童的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3、在方法上，使用了很多實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)證明他的理論。而兒童在真實(shí)生活中所受到的各種復(fù)雜影響是很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明的。

4、很少關(guān)注兒童的認(rèn)知發(fā)展。（二）環(huán)境決定論對(duì)于小學(xué)教育的啟示二、評(píng)價(jià)與啟示

（一）對(duì)環(huán)境決定論的評(píng)價(jià)第二節(jié)弗洛伊德的人格發(fā)展理論西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939）奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人第二節(jié)弗洛伊德的人格發(fā)展理論西格蒙德·弗洛伊德（1856一、心理發(fā)展的本能論

存在于無(wú)意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。一、心理發(fā)展的本能論

存在于無(wú)意識(shí)中的性本能是人的心理的基（一）意識(shí)和無(wú)意識(shí)意識(shí)與無(wú)意識(shí)都對(duì)人的行為都起支配作用。意識(shí)無(wú)意識(shí)（一）意識(shí)和無(wú)意識(shí)(二)弗洛伊德的人格理論1.人格的結(jié)構(gòu)

本我（ID）自我(EGO)超我(SUPER-EGO)(二)弗洛伊德的人格理論1.人格的結(jié)構(gòu)本我（ID）自我本我(Id)

本我類似于弗洛伊德早期理論中的“潛意識(shí)”概念，本我是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分。遵循快樂(lè)原則

年齡越小本我的作用越大

本我(Id)本我類似于弗洛伊德早期理論中的“潛意識(shí)”概念，自我(ego)人格中有意識(shí)的成分，人格的執(zhí)法者遵循現(xiàn)實(shí)原則二級(jí)思維過(guò)程自我與本我的形象比喻：騎手與馬的關(guān)系。自我(ego)人格中有意識(shí)的成分，人格的執(zhí)法者自我與本我的形超我(superego)人格中的仲裁者理想我：積極的志向，追求完美的動(dòng)力良心：懲罰性、負(fù)面和批判性的成分超我(superego)人格中的仲裁者理想我：積極的志向，(三)心理發(fā)展階段論口唇期（出生-1歲）肛門期（1-3歲）潛伏期（6-11歲）生殖器期（12歲以后）性器期（3-6歲）按照性本能的能量力比多的位置將性心理發(fā)展分為五個(gè)階段：(三)心理發(fā)展階段論口唇期（出生-1歲）肛門期（1-(1)口腔期(0-1歲)性本能通過(guò)口腔活動(dòng)得到滿足。(1)口腔期(0-1歲)性本能通過(guò)口腔活動(dòng)得到滿足。(2)肛門期(1-3歲)訓(xùn)練大小便。自發(fā)排便是滿足性本能的主要方法。

(2)肛門期(1-3歲)訓(xùn)練大小便。自發(fā)排便是滿足性本能的(3)性器期(3-6歲)戀母情結(jié)愉快來(lái)自于性器官的刺激，兒童對(duì)異性父母有亂倫的愿望（戀母情結(jié)或戀父情結(jié)）。(3)性器期(3-6歲)戀母情結(jié)愉快來(lái)自于性器官的刺激，兒童(4)潛伏期(6-11歲)此階段性器官的創(chuàng)傷引起性沖突的壓抑，性沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和充滿活力的游戲活動(dòng)中。back(4)潛伏期(6-11歲)此階段性器官的創(chuàng)傷引起性沖突的壓抑(5)兩性期(青春期)女孩從11歲開(kāi)始男孩從13歲開(kāi)始青春期的到來(lái)喚醒了性沖動(dòng)，青少年必須學(xué)會(huì)以社會(huì)可接受的方式表達(dá)這種沖動(dòng)。(5)兩性期(青春期)女孩從11歲開(kāi)始青春期的到來(lái)喚醒了性沖二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)弗洛伊德理論的評(píng)價(jià)缺陷：

1、將一些只存在于個(gè)別或少數(shù)精神病人身上的現(xiàn)象錯(cuò)誤地上升為人類心理發(fā)展的普遍現(xiàn)象和本質(zhì)。2、弗的很多理論概念模糊，不具有可操作性定義，難以使用科學(xué)的手段進(jìn)行證明和評(píng)價(jià)。更不能科學(xué)地預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的行為和結(jié)果。貢獻(xiàn)：1、提出了潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的概念。2、關(guān)注個(gè)體的早期經(jīng)歷，提出了早期經(jīng)歷影響日后發(fā)展的理論。3、關(guān)注愛(ài)、恐懼、焦慮等強(qiáng)烈情感。（二）弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)弗洛伊德理論的評(píng)價(jià)第三節(jié)艾里克森的心理發(fā)展論他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。艾里克森(1902—1994)美國(guó)神經(jīng)病學(xué)家、發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。第三節(jié)艾里克森的心理發(fā)展論他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論基本觀點(diǎn)發(fā)展是內(nèi)在本能與外部文化和社會(huì)要求的相互作用的結(jié)果。

兒童是主動(dòng)的探索者，能夠適應(yīng)環(huán)境并希望控制環(huán)境，只有了解現(xiàn)實(shí)世界，才能成功適應(yīng)，進(jìn)而發(fā)展出健康的人格。發(fā)展健康的人格特征是人類發(fā)展應(yīng)追求的目標(biāo)。

人格的發(fā)展是終其一生的。基本觀點(diǎn)發(fā)展是內(nèi)在本能與外部文化和社會(huì)要求的相互作用的結(jié)果。心理社會(huì)階段論信任對(duì)不信任（0－1歲）自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑（1－3歲）自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚（3－6歲）勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑（6－11歲）同一性對(duì)角色混亂（12－20歲）完美無(wú)缺對(duì)悲觀失望（65歲以后）精力充沛對(duì)頹廢遲滯（40－65歲）友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)疏離（20－40歲）心理社會(huì)階段論信任對(duì)不信任（0－1歲）自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑（1二、評(píng)價(jià)與啟示評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)發(fā)展弗的精神分析學(xué)說(shuō)不足對(duì)小學(xué)教育的啟示二、評(píng)價(jià)與啟示評(píng)價(jià)第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論皮亞杰（1896－1980）發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開(kāi)創(chuàng)者，其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開(kāi)辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑，對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。

第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論皮亞杰（1896－1980）發(fā)心理發(fā)展的本質(zhì)與原因

心理、智力、思維起源于主體的動(dòng)作，動(dòng)作的本質(zhì)是適應(yīng)，主體通過(guò)對(duì)客體的適應(yīng)，是心理發(fā)展的真正原因。適應(yīng)的本質(zhì)取得有機(jī)體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展的本質(zhì)與原因

心理、智力、思維起源于主體的動(dòng)認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程圖式同化順應(yīng)平衡？認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程圖式同化順應(yīng)平衡？發(fā)展的本質(zhì)圖式－－智力結(jié)構(gòu)的基本單位，是指有組織的思考或行動(dòng)的模式同化－－是個(gè)體將外界信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程順應(yīng)－－新信息與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不吻合時(shí)，需要對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改平衡－－當(dāng)個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)平衡，否則就感到失衡。發(fā)展的本質(zhì)圖式－－智力結(jié)構(gòu)的基本單位，是指有組織的思考或行動(dòng)兒童第一次看到馬時(shí)形成馬的圖式兒童第一次看到馬時(shí)形成馬的圖式當(dāng)他再次看見(jiàn)這幅圖中馬時(shí)，將其納入已有圖式。當(dāng)他再次看見(jiàn)這幅圖中馬時(shí)，將其納入已有圖式。同化：會(huì)把新信息加入到已有的圖式中同化：會(huì)把新信息加入到已有的圖式中不斷同化、學(xué)習(xí)不斷同化、學(xué)習(xí)WHAT???????WHAT???????順應(yīng)CowsHorses順應(yīng)CowsHorses物理環(huán)境平衡過(guò)程社會(huì)環(huán)境成熟影響兒童心理發(fā)展的基本因素物理環(huán)境平衡過(guò)程社會(huì)環(huán)境成熟影響兒童認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲）前運(yùn)算階段（2－7歲）具體運(yùn)算階段（7－11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12－14、15歲）認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲）前運(yùn)算階段（2－7歲）皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的階段認(rèn)知特點(diǎn)靠感覺(jué)和動(dòng)作認(rèn)識(shí)周圍世界根本的自身中心化僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)，如看到奶瓶就開(kāi)始作出吮吸的反應(yīng)1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）

此階段，兒童逐漸形成了物體永存性皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的階段靠感覺(jué)和動(dòng)作認(rèn)識(shí)周圍世界1、感知認(rèn)知發(fā)展階段論認(rèn)知發(fā)展階段論認(rèn)知特點(diǎn)認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物判斷受直覺(jué)思維支配，還不能形成正確概念沒(méi)有運(yùn)算的可逆性和守恒性2、前運(yùn)算階段（2~7歲）認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)認(rèn)知特點(diǎn)兒童概念性工具發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)思維具有可逆性和守恒性，但這種思維運(yùn)算還離不開(kāi)具體事物的支持3、具體運(yùn)算階段（7~12歲）兒童概念性工具發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)3、具體運(yùn)算階段（7~12前運(yùn)算階段（2－7歲）泛靈論：給一切物質(zhì)都賦予了生命的色彩思維具有不可逆性自我中心直觀思維－知覺(jué)集中傾向前運(yùn)算階段（2－7歲）泛靈論：給一切物質(zhì)都賦予了生命的色彩思認(rèn)知特點(diǎn)開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算假設(shè)演繹推理、命題運(yùn)算是最高級(jí)的思維形式4、形式運(yùn)算階段（12歲以-15）開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏“媽媽，為什么小樹(shù)不會(huì)走路呢？”兒子邊玩邊想，突然說(shuō)：“我明白了，媽媽，因?yàn)樾?shù)只有一條腿，我有兩條腿，太好了！”“包子為什么流油呢？”“對(duì)不起，是我把它咬痛了，它哭了?！?/p>

禾禾3歲“媽媽，為什么小樹(shù)不會(huì)走路呢？”禾禾3歲泛靈論YearMonth

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1Moonrunning(followingthechild).

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5Therearen'tanyboatsonthelake;they'reasleep.

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5(onawintermorning)Ohgood!Thesun'scometomaketheradiatorswarm.

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6Thesungoestobedbecauseitssad.

210(lookingatblowingleaves)Dotheylikedancing?

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(lookingatahollowinatree)Didn'titcrywhentheholewasmade?

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9(watchingastonerolldownabank)Lookatthestone.Itsafraidofthegrass.

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1Moonr三座大山實(shí)驗(yàn)兒童自我中心的實(shí)驗(yàn)研究三座大山實(shí)驗(yàn)兒童自我中心的實(shí)驗(yàn)研究三座大山實(shí)驗(yàn)三座大山實(shí)驗(yàn)兒童的自我中心對(duì)話兒童的自我中心對(duì)話直觀思維－知覺(jué)集中傾向兒童面對(duì)問(wèn)題時(shí)，只憑知覺(jué)所及，集中注意于事物的單一向度或?qū)用妫雎允挛锏钠渌蚨然驅(qū)用?，顧此失彼，?dǎo)致對(duì)問(wèn)題的錯(cuò)誤解釋。

直觀思維－知覺(jué)集中傾向守恒實(shí)驗(yàn)守恒實(shí)驗(yàn)守恒實(shí)驗(yàn)到底哪杯水多一些呢？？？？？守恒實(shí)驗(yàn)到底哪杯水多一些呢？？？？？守恒實(shí)驗(yàn)小石頭是一樣多，還是不一樣多？？守恒實(shí)驗(yàn)小石頭是一樣多，還是不一樣多？？面積守恒格子是一樣多嗎？面積守恒格子是一樣多嗎？面積守恒Cutitintoalotofslices,MomI’mreallyhungry.面積守恒Cutitintoalotofslice物質(zhì)守恒形狀不同的橡膠泥，影響嬰兒的判斷。

back物質(zhì)守恒形狀不同的橡膠泥，影響嬰兒的判斷。back例如4歲兒童的對(duì)話：?jiǎn)枺耗阌行值軉?？答：有?wèn)：他叫什么名字？答：吉姆問(wèn)：吉姆有兄弟嗎？答：沒(méi)有思維具有不可逆性可逆性：指思考問(wèn)題時(shí)可以從正面去想，也可以從反面去想，順向與逆向兼顧的思考?xì)v程，可逆性。而不可逆性可用下例說(shuō)明。例如4歲兒童的對(duì)話：思維具有不可逆性可逆性：指思考問(wèn)題時(shí)可以獲得守恒概念的年齡數(shù)量守恒6歲物質(zhì)和長(zhǎng)度守恒6－7歲面積和重量守恒在9歲體積守恒11－12歲兒童獲得守恒概念的年齡存在文化差異，但獲得不同類型守恒概念的發(fā)展順序沒(méi)有明顯差異。獲得守恒概念的年齡數(shù)量守恒6歲物質(zhì)和長(zhǎng)度守恒6－7歲面積和重認(rèn)知特點(diǎn)開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算形式運(yùn)算的標(biāo)志是假設(shè)演繹推理，命題思維是最高級(jí)的思維形式形式運(yùn)算階段（12歲以上）開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏是什么影響鐘擺的次數(shù)？長(zhǎng)度還是重量？鐘擺是什么影響鐘擺的次數(shù)？長(zhǎng)度還是重量？鐘擺二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)

思維的發(fā)展階段作固定劃分，過(guò)分強(qiáng)調(diào)天生的作用，而忽視語(yǔ)言環(huán)境的影響和教育的作用。皮亞杰沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，兒童認(rèn)知發(fā)展的幾個(gè)階段及順序雖不可改變，但通過(guò)正確的教育和信息技術(shù)環(huán)境的支持，上述發(fā)展階段有可能大大壓縮和提前，而非一成不變。如果我們用皮亞杰劃定的固定年齡段來(lái)看待兒童思維的發(fā)展，將會(huì)對(duì)我們的基礎(chǔ)教育尤其是對(duì)小學(xué)階段的教育造成很大的束縛與限制。

二、評(píng)價(jià)與啟示（一）對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)（二）對(duì)小學(xué)教育的啟示

1.要重視對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)。

2.在教學(xué)中，盡量采用直觀性教學(xué)。到高年級(jí)，要注意幫助學(xué)生的思維活動(dòng)逐漸擺脫以對(duì)具體事物的依賴。

3.應(yīng)盡量多給學(xué)生一些自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和探索活動(dòng)中掌握知識(shí)。同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增加他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的自發(fā)性和自主性。（二）對(duì)小學(xué)教育的啟示第五節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、心理發(fā)展的社會(huì)文化論二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)三、語(yǔ)言與認(rèn)知四、教育與發(fā)展的關(guān)系第五節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、心理發(fā)展的社會(huì)文化論維果斯基簡(jiǎn)介◎維果斯基（LevVygotsky,1896～1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！拔幕瘹v史發(fā)展”理論的創(chuàng)始人。維果斯基簡(jiǎn)介◎維果斯基■1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史—哲學(xué)系?！?/p>

1924年到莫斯科心理研究所工作?！?/p>

20世紀(jì)20年代中期~30年代初期，提出并形成文化——?dú)v史發(fā)展理論?！?/p>

1925年發(fā)表了《意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問(wèn)題》。■

1931年撰寫了《思維和言語(yǔ)》及《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》?！?/p>

1962年，由維果斯基、魯利亞和列昂捷夫?yàn)榇淼摹熬S列魯”學(xué)派誕生?！?/p>

1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲?！?917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史—所謂是指，人類心理的發(fā)展基本上不再受生物進(jìn)化規(guī)律制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。文化——?dú)v史發(fā)展理論一、心理發(fā)展的社會(huì)文化論所謂維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)——?dú)v史文化工具①人與自然交往中的工具，即物質(zhì)生產(chǎn)的工具②人與人交往中的工具，即精神生產(chǎn)的工具（人類語(yǔ)言）維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)—心理機(jī)能低級(jí)機(jī)能高級(jí)機(jī)能生物進(jìn)化的結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)果心理工具中介（一）心理機(jī)能心理機(jī)能低