1、有哪些文學(xué)作品，作者是誰(shuí)？2、有哪些史學(xué)作品，作者是誰(shuí)？有什么價(jià)值？3、有哪些宗教？屈原詩(shī)句選：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》《楚辭》書(shū)影

屈原開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，極大豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。主要作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。賽龍舟

1953年，屈原被列為世界“四大文化名人”之一。屈原有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？司馬遷采訪史跡（想象畫(huà)）司馬遷挑燈撰寫(xiě)史記（想象畫(huà)）司馬遷其人二、司馬遷與《史記》宋建安黃善夫家塾刻本《史記》書(shū)影明初抄本《史記》《史記》是一本怎樣的著作？具有哪些價(jià)值？司馬遷生活的時(shí)代《史記》體例《史記》內(nèi)容《史記》評(píng)價(jià)司馬遷評(píng)價(jià)漢武帝時(shí)代記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史紀(jì)傳體通史杰出的史學(xué)、文學(xué)著作，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史偉大的史學(xué)家、文學(xué)家當(dāng)面臨國(guó)家危難，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，屈原選擇投江而死。你對(duì)此有何看法？而司馬遷遭受宮刑之后，縱有萬(wàn)般輕生念頭，卻仍堅(jiān)持自己心中理想，終于留下了偉大史學(xué)著作《史記》，流芳百世。請(qǐng)思考：1、司馬遷取得成功的原因？2、比較兩人的結(jié)局，你從中獲得什么樣的啟示？請(qǐng)討論：

下列哪一個(gè)史實(shí)在《史記》中是查閱不到的（）A、商鞅變法B、陳勝、吳廣起義C、張騫出使西域D、赤壁之戰(zhàn)傳入時(shí)間：傳入路線：佛教教義：發(fā)源地：古代印度三、佛教的傳入古印度佛教圣地鹿野苑古印度佛教圣地菩提伽耶

傳入時(shí)間：西漢末年?yáng)|漢初年傳入路線：佛教教義：發(fā)源地：古代印度佛教：西漢末年由印度（天竺）傳入中國(guó)東漢明帝時(shí)修建用白馬從天竺馱回佛像和佛經(jīng)河南洛陽(yáng)的白馬寺傳入時(shí)間：西漢末年?yáng)|漢初年傳入路線：經(jīng)西域傳入內(nèi)地（絲綢之路）佛教教義：生死輪回、因果報(bào)應(yīng)、忍耐、順從、修道行善，來(lái)世便可得到幸福發(fā)源地：古代印度佛教四大名山山西五臺(tái)山---文殊菩薩浙江普陀山---觀音菩薩安徽九華山---普賢菩薩四川峨眉山---地藏菩薩敦煌莫高窟關(guān)于"佛"的成語(yǔ)？玉皇大帝太上老君道教創(chuàng)立時(shí)間

東漢時(shí)期老子八卦圖四、道教的興起道教教主道教教義修身養(yǎng)性、得道成仙張角殘石（山東曲阜出土）（太平道）道教所繪祖天師張道陵像(五斗米道）中國(guó)四大道教名山四川青城山湖北武當(dāng)山安徽齊云山江西龍虎山科技方面道教的煉丹之術(shù)發(fā)明了火藥生活方面氣功、太極拳為什么佛教、道教能在中國(guó)廣泛傳播？請(qǐng)討論：（從本身教義、統(tǒng)治者、人民角度分析。）區(qū)分宗教與封建迷信文學(xué)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原《離騷》史學(xué)：西漢時(shí)期司馬遷《史記》宗教：西漢末東漢初佛教傳入東漢時(shí)期道教創(chuàng)立屈原《離騷》天下傳，《史記》作者司馬遷。佛入內(nèi)地在西漢，土生道教在東漢。順口溜1.司馬遷撰寫(xiě)的《史記》是一部杰出的（）A.編年體史書(shū)B(niǎo).紀(jì)傳體史書(shū)C.通史著作D.紀(jì)事本末體史書(shū)2.東漢及其以后，在我國(guó)流行的主要宗教有A.佛教B.基督教C.天主教D.道教3.端午節(jié)劃龍舟、吃棕子的民俗，相傳是為了紀(jì)念（）。A.孔子B.老子C.屈原D.孟子BCADC4.下列歷史事件《史記》不可能敘述的一項(xiàng)是（）。A.武王伐紂B.商鞅變法C.焚書(shū)坑儒D.昭君出塞5.佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)的時(shí)間是（）A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.秦朝C.西漢末年D.東漢末年6.道教是產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教，在民間興起的時(shí)間大約在（）。A.秦朝時(shí)期B.西漢時(shí)期C.東漢時(shí)期D.三國(guó)時(shí)期DCC結(jié)

束Thankyou！學(xué)習(xí)與探究請(qǐng)思考：為什么佛教、道教能在中國(guó)廣泛傳播？（1）司馬遷取得成功的原因？（2）你從中又獲得什么樣的啟示？請(qǐng)討論：都江堰市旅游口號(hào):“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”請(qǐng)問(wèn)：都江堰，青城山因何而著名？有沒(méi)有關(guān)于佛教的成語(yǔ)？“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”“五體投地”“無(wú)事不登三寶殿”“十年修的同船渡，百年修的共枕眠”“臨時(shí)抱佛腳”“解鈴還需系鈴人”“我不入地獄誰(shuí)入地獄”“寧拆三座廟，不毀一門(mén)親”“色即是空”“和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”“閻王叫人三更死,誰(shuí)敢留人到五更”“放下屠刀，立地成佛”醍醐灌頂”，借花獻(xiàn)佛，佛是金裝，人是衣裝，不看僧面看佛面有一天夜里，漢明帝做了一個(gè)令人非常費(fèi)解的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金人，全身上下閃耀著金色的光芒，脖子上有一個(gè)日光一樣的光環(huán)，從天上忽然飛到了金殿之前，夢(mèng)中的漢明帝感到心中是無(wú)比的快慰，高興得都笑出聲來(lái)。這一笑，把他從夢(mèng)中笑醒了，直到天明再也沒(méi)睡。第二天上朝后，他迫不急待地把昨天晚上的夢(mèng)詳細(xì)地告訴了大臣們，讓他們給自己圓夢(mèng)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)會(huì)發(fā)光的金人是誰(shuí)。這時(shí)，有個(gè)博學(xué)多才的大臣傅毅出班奏道："陛下，臣曾聽(tīng)說(shuō)天（其中心區(qū)域在今天的印度境內(nèi)）有一個(gè)神仙叫佛，身體輕盈，能在天空飛翔，您夢(mèng)中見(jiàn)到的可能就是佛。"漢明帝又問(wèn)天在什么地方？離中國(guó)有多遠(yuǎn)？傅毅說(shuō)："天在中國(guó)以西，傳說(shuō)有幾千里的路程。"傅毅的解釋引起了漢明帝的好奇心，他想派人到傅毅所說(shuō)的天國(guó)去看看，于是就派蔡、秦景和王遵等１２人出訪天。學(xué)習(xí)活動(dòng)佛教圣地山西五臺(tái)山歷史考察山西五臺(tái)山與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山道教圣地齊云山（古稱白岳位于安徽黃山腳下）1、小明要研究戰(zhàn)國(guó)七雄的歷史，下列書(shū)籍能對(duì)他提供幫助的是（）A．《史記》B．《論語(yǔ)》C．《尚書(shū)》D．《春秋》2、我國(guó)第一部紀(jì)傳體體裁的通史著作的作者是（）A．司馬光B．司馬炎C．司馬睿D．司馬遷3、我國(guó)第一部紀(jì)傳體體裁的通史著作是（）A．《史記》B．《漢書(shū)》C．《資治通鑒》D．《春秋》4、我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體體裁的通史著作記載的歷史時(shí)期是（）A．從黃帝到西漢時(shí)期的歷史B．從西漢到五代十國(guó)的歷史C．記載的西漢時(shí)期的歷史D．從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史

5.我國(guó)古代最優(yōu)秀的史學(xué)著作是（）A．《史記》B．《漢書(shū)》C．《資治通鑒》D．《春秋》6、創(chuàng)造了“紀(jì)傳體”新體例的史學(xué)著作是（）A．《史記》B．《漢書(shū)》C．《資治通鑒》D．《春秋》7、《史記》成書(shū)的我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期？（）A．東漢B．西漢C．春秋D．戰(zhàn)國(guó)8、魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”是對(duì)下列哪部史學(xué)巨著的高度評(píng)價(jià)？（）A．《史記》B．《漢書(shū)》C．《資治通鑒》D．《春秋》9、佛教經(jīng)西域傳入內(nèi)地是在哪個(gè)時(shí)期？（）A．夏朝B．漢朝C．秦朝D．南朝10、佛教發(fā)源于古代的（）A．中國(guó)B．阿拉伯C．埃及D．印度11、中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是（）A．基督教B．伊斯蘭教C．佛教D．道教屈原故里的龍舟賽粽子

1953年，屈原被列為世界“四大文化名人”之一。（世界“四大文化名人”：中國(guó)屈原；波蘭天文學(xué)家、日心說(shuō)創(chuàng)始人哥白尼；法國(guó)作家佛朗索瓦?拉伯雷；古巴作家和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞?馬蒂）結(jié)

束十二本紀(jì)（記歷代帝王生平、政績(jī)