2022-2023學(xué)年山西省晉中市紫羅中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.[2011?太原調(diào)研]“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候．文明結(jié)束了”。這句話告訴我們A．人與自然界是相互聯(lián)系的

B．廣大人民群眾是人類文明創(chuàng)造者C．人類在改造自然界的過(guò)程中發(fā)展

D．自然界的發(fā)展是人類改造的結(jié)果參考答案：A略2.“智慧城市”通過(guò)智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對(duì)接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾B.表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一事物否定另一事物C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D.說(shuō)明了任何事物都是相互聯(lián)系的參考答案：C3.2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說(shuō)明：①商品交換可以推動(dòng)文化的交流與傳播

②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C4.某校學(xué)生自發(fā)組織的“愛心社”提出：“不要問(wèn)別人能為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么。”這表明

①客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮②人生價(jià)值必須通過(guò)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足為前提

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：B5.漫畫啟示我們，認(rèn)識(shí)事物需要我們

A．充分利用現(xiàn)有的社會(huì)條件

B．端正自己的立場(chǎng)和立足點(diǎn)C．要樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀

D．要不斷充實(shí)自己的知識(shí)參考答案：B6.流通中所需要的貨幣量是由以下因素決定的①待售商品的數(shù)量；②商品的價(jià)格水平；③貨幣的流通速度；④居民貨幣持有量A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：C7.我國(guó)燦爛優(yōu)秀的文化中，有不少言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)富于哲理;

尤其是具有批判意義的成語(yǔ)很耐人尋味。下列成語(yǔ)中否認(rèn)了聯(lián)系具有客觀性的是A．竭澤而漁

B．照貓畫虎

C．東施效顰

D．指鹿為馬參考答案：A8.改革開發(fā)30多年來(lái)，各種新的事物在中華大地上不斷出現(xiàn)，各種新的思想逐漸滲入到人們的生活中，人們的生活方式和價(jià)值觀念也因此發(fā)生了巨大的變化。這一事實(shí)表明：

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映③文化與經(jīng)濟(jì)相互決定

④文化具有鮮明的階級(jí)性

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

參考答案：A9.2011年第一季度中國(guó)進(jìn)出口總值8003億美元，比去年同期增長(zhǎng)29.5%；其中，出口3996.4億美元，同比增長(zhǎng)26.5%；進(jìn)口4006.6億美元，同比增長(zhǎng)32.6%；一季度貿(mào)易逆差10.2億美元。這是中國(guó)6年來(lái)首次出現(xiàn)季度貿(mào)易逆差。中國(guó)外貿(mào)由順轉(zhuǎn)逆（

）①說(shuō)明受人民幣升值和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)通脹的影響，我國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上優(yōu)勢(shì)全失②表明我國(guó)對(duì)外貿(mào)易總體向基本平衡的方向發(fā)展

③說(shuō)明中美雙方在匯率問(wèn)題上的摩擦?xí)焊娼鉀Q

④是中國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的大勢(shì)所趨，有利于加快貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化A.①②

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：D略10.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話的哲學(xué)內(nèi)涵是A．真正的哲學(xué)一定是完美無(wú)缺的B．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華C．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映D．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革參考答案：C11.目前，以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利時(shí)，村民要獨(dú)立思考和判斷、獨(dú)立發(fā)表意見；要參與討論，提出建設(shè)性的批評(píng)與建議；要審查賬目、審核問(wèn)題，文盲是無(wú)法做到這些的。這表明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B．文化素養(yǎng)越高，政治素養(yǎng)就越高C．文化與政治相互交融

D．一定的政治決定一定的文化參考答案：C12.“飛翔的木蘭，把生命點(diǎn)燃，金孔雀的故事，在天空上寫滿，藍(lán)天上的金孔雀，只能屬于藍(lán)天，英魂永駐天堂，完成開屏的夙愿……”近日《藍(lán)天上的金孔雀》在網(wǎng)上熱播，這首歌專為革命烈士空軍殲﹣10女飛行員余旭而作。余旭的事跡告訴我們（）①社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的決定性因素③投身實(shí)踐服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路④奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值判斷要以相關(guān)的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值．【分析】本題考查：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值．積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑．（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值．①社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提．只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值．②個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一：在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展；個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式．（3）在砥礪自我中走向成功．【解答】①③符合題意，余旭的事跡告訴我們社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，我們要在在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，投身實(shí)踐服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路；②說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要因素，但不是決定性因素；④說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)而不是相反．故本題選B．13.“被××”，“給力”，“神馬駕浮云”，“坑嗲”，“很萌”，從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)了：

（

）A．文化源于人民群眾的生活實(shí)踐

B．流行文化具有更恒久的價(jià)值C．網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D．文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提參考答案：A14.《老子·三十三章》說(shuō)“自勝者強(qiáng)”；《論語(yǔ)·子罕》說(shuō)“為仁由己”；《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人”?！渡叹龝ぎ嫴摺氛f(shuō)“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。從以上引述中可知，

是支持著中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。（

）A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B.愛好和平

C.勤勞勇敢

D.自強(qiáng)不息參考答案：D15.《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2008—2020年)》指出，到2012年珠三角率先建成全面小康社會(huì)，初步形成科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，自主創(chuàng)新能力明顯增強(qiáng)，人民生活明顯改善，區(qū)域城鄉(xiāng)差距明顯縮小。這表明全面小康社會(huì)建設(shè)（

）①要全面追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度②要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀③要建立合理有序的分配格局，基本消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象④要增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B16.“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。這里的“客觀實(shí)在”是指A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性參考答案：D17.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說(shuō)，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們得到的啟示①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②只要尊重客觀規(guī)律，做事就能成功

③尊重物質(zhì)世界的客觀性是人類改造自然的前提④人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C18.在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說(shuō)明了人民群眾是A．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者

D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者參考答案：A19.20世紀(jì)與21世紀(jì)之交先后在英國(guó)、德國(guó)四次評(píng)選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”③第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B20.“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。這說(shuō)明

中華文化A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．博大精深

C．異彩紛呈

D．自然傳承參考答案：A21.溫家寶在《關(guān)于科技工作的幾個(gè)問(wèn)題》中指出，要依靠科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)?！睆恼軐W(xué)上看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要（

）①重視量變，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力

③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)

④以節(jié)能減排為突破口，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B22.美國(guó)佩斯大學(xué)孔子學(xué)院在紐約舉辦公眾開放日暨中國(guó)文化日活動(dòng)，慶?？鬃訉W(xué)院成立兩周年?；顒?dòng)充滿了濃郁的中國(guó)文化特色，每位參與者都可以現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，聯(lián)系中國(guó)書法，或是切磋中國(guó)武術(shù)和氣功心得，還可以體驗(yàn)先進(jìn)的漢語(yǔ)互動(dòng)軟件，感受中國(guó)漢字魅力。這告訴我們（

）A.教育是文化傳播的主要途徑

B.文化傳播的途徑和方式是多樣的C.文化既是民族的，又是世界的

D.中華文化是和諧文化參考答案：B23.“且如這個(gè)扇子，此物也，便有個(gè)扇子的道理。扇子是如此做，合當(dāng)如此用，此便是形而上之理?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》）與此觀點(diǎn)反映哲理一致的是A.人的理性為自然界立法

B.感覺世界是“理念”世界的摹本或影子C.物是觀念的集合

D.氣者,理之依也

參考答案：B24.美國(guó)國(guó)家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是在向發(fā)展中國(guó)家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高0科技”時(shí)，將文化滲透其中，竭力推銷自己的價(jià)值觀，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了A．文化與政治相互交融

B．國(guó)際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩C．不同民族文化具有強(qiáng)弱優(yōu)勢(shì)之分

D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定參考答案：A25.在晏殊筆下，明月是近乎冷漠的不通人情：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”而在張泌筆下，明月卻是這樣善解人意：“多情唯有春庭月，猶為離人照落花?！痹诓煌?shī)人筆下，明月存在“無(wú)情”與“有情”的區(qū)別，這表明（

）A.世界觀不同，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不同B.主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體主觀因素的影響C.藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象是藝術(shù)家獨(dú)特主體意識(shí)的產(chǎn)物D.藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力就在于對(duì)客觀對(duì)象的背離參考答案：B26.下列與“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是（

）A．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神

B．近水知魚性，近山識(shí)鳥音C．欲知山中事，需問(wèn)打樵人 D．路遙知馬力，日久見人心參考答案：B27.為適應(yīng)我國(guó)人口發(fā)展出現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折性變化，黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)現(xiàn)行生育政策進(jìn)行了調(diào)整，作出了堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策，全國(guó)實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策的決策部署。這體現(xiàn)的唯物論知識(shí)是①客觀物質(zhì)的變化決定思想意識(shí)的變化

②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A我國(guó)人口發(fā)展出現(xiàn)的重大變化導(dǎo)致了黨對(duì)生育政策進(jìn)行了調(diào)整，這體現(xiàn)了客觀物質(zhì)的變化決定思想意識(shí)的變化，①正確；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，不一定隨社會(huì)存在的變化而變化，②錯(cuò)誤；材料表明計(jì)劃生育作為我國(guó)的基本國(guó)策不變，但具體的內(nèi)容卻要隨實(shí)際情況的變化作出調(diào)整，這體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③正確；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性屬于認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，不屬于唯物論觀點(diǎn)，④與設(shè)問(wèn)要求不符，故本題答案應(yīng)為A?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。28.《大學(xué)》中說(shuō)：“正心修身齊家治國(guó)平天下。”“欲平天下者必先治其國(guó)，欲治其國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修己身，欲先修身者必先正其心?！边@表明A.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

B.思想道德的差異反映了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異

C.只有在不斷改造主觀世界的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)才會(huì)有所成就D.只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國(guó)家、平定天下參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（共22分）材料一

近些年來(lái)，極端天氣頻頻出現(xiàn)，全球變暖，海平面上升，生態(tài)體系惡化，氣候問(wèn)題已越來(lái)越引起人們的重視，也催生了人類應(yīng)對(duì)氣候變化的努力。1997年在日本京都召開的《氣候框架公約》第三次締約方大會(huì)上通過(guò)了國(guó)際性公約《京都議定書》，要求全球主要工業(yè)國(guó)家在2008年至2012年間，工業(yè)二氧化碳排放量比1990年的排放量平均要低5.2％。材料二

2010年11月29日坎昆國(guó)際氣候大會(huì)在墨西哥開幕，一直以來(lái)我國(guó)都在積極的應(yīng)對(duì)氣候變化，這在大會(huì)上贏得了各國(guó)的贊譽(yù)。而日本作為唯一公開反對(duì)延續(xù)《京都議定書》的國(guó)家，在坎昆遭到了包括中國(guó)在內(nèi)的多方批評(píng)。綠色和平氣候與能源項(xiàng)目經(jīng)理?xiàng)類蹅惐硎荆辗狡茐男缘恼勁辛?chǎng)，為坎昆會(huì)議蒙上了陰影。把美國(guó)當(dāng)作借口，只能讓氣候談判陷入惡性循環(huán)，破壞綠色和平進(jìn)程，損害人類共同的利益。我們必須順應(yīng)氣候變化規(guī)律，采取必要的具體措施削減溫室氣體的排放量，而這恰恰需要各國(guó)實(shí)實(shí)在在的努力與投入。材料三

氣候變化問(wèn)題在人類專注于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都未受到重視，最初是在科學(xué)家關(guān)于環(huán)境監(jiān)測(cè)的各類實(shí)驗(yàn)中被討論的。直到上個(gè)世紀(jì)中期，為了解決“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”這種情況，氣候變化問(wèn)題才全面引起了大眾關(guān)注，人們也開始探討引發(fā)氣候問(wèn)題的原因就究竟是什么？很多自然科學(xué)家進(jìn)過(guò)多次勘測(cè)、實(shí)驗(yàn)、不斷反復(fù)分析證實(shí)后作出了多份報(bào)告，從“自然界自身的產(chǎn)物”到"人類活動(dòng)是重要影響因素之一”，人們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家都必須要承擔(dān)這種“共同但是有區(qū)別的責(zé)任”，更多的科學(xué)家也在試圖作出更準(zhǔn)確的分析，以解決這舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。（1）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析材料中所體現(xiàn)的哲理（12分）（2）結(jié)合材料三，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)說(shuō)明氣候變化問(wèn)題為什么會(huì)被提出并不斷深化？（10分）參考答案：（22分）（1）12分

①針對(duì)客觀的氣候變化情況，人們制定了應(yīng)對(duì)這種氣候變化的國(guó)際性公約，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)道理。（3分）②意識(shí)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，中國(guó)的積極應(yīng)對(duì)可以促進(jìn)綠色和平的進(jìn)程，而日本的錯(cuò)誤想法則會(huì)損害世界人民的共同利益，不利于解決共同面對(duì)的氣候問(wèn)題。（3分）③順應(yīng)氣候變化規(guī)律，采取必要的具體措施削減溫室氣體的排放量，需要各國(guó)實(shí)實(shí)在在的努力與投入，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)的方法論思想。（3分）

④各國(guó)對(duì)極端氣候變化的積極應(yīng)對(duì)也充分體現(xiàn)了人類要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處的唯物主義思想。（3分。或者答承認(rèn)自然界的客觀性、正確處理人與自然的關(guān)系，也可酌情給分。）（2）10分

①認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，材料中說(shuō)明氣候變化問(wèn)題的提出和對(duì)引發(fā)氣候問(wèn)題原因的結(jié)論多數(shù)源自科學(xué)實(shí)驗(yàn)的這種實(shí)踐活動(dòng)形式。人們不斷深化認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和目的也在于實(shí)踐，正是在人們?cè)趯?shí)踐中所遇到的新需要的推動(dòng)下，人類才不斷追尋對(duì)氣候變化原因的正確認(rèn)識(shí)，而形成這種認(rèn)識(shí)旨在解決人們所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。（5分）②人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性、上升性，形成真理性的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程。自然科學(xué)家的報(bào)告是經(jīng)過(guò)多次勘測(cè)、實(shí)驗(yàn)、不斷反復(fù)分析證實(shí)后作出的，經(jīng)過(guò)了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才完成，正是在這基礎(chǔ)上才形成了人們對(duì)氣候變化問(wèn)題的真理性認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)還要在科學(xué)家們不斷的實(shí)踐中深化、完善、發(fā)展。（5分）30.2012年3月5日是第50個(gè)“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，也是毛澤東主席題詞“向雷鋒學(xué)習(xí)”49周年。全國(guó)各地掀起學(xué)雷鋒熱潮，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)雷鋒精神。但有人認(rèn)為，在新中國(guó)建國(guó)60多年的發(fā)展歷程中，雷鋒只是特殊時(shí)代的特殊人物。言下之意，似乎雷鋒精神只是一個(gè)過(guò)時(shí)的道德標(biāo)桿。然而現(xiàn)實(shí)之中，那些“感動(dòng)中國(guó)”的人們，那些助人為樂(lè)、見義勇為的人們，那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的人們，孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、王伯祥、郭明義等改革開放時(shí)代涌現(xiàn)的模范人物，他們雖不是“雷鋒”，但誰(shuí)能否認(rèn)他們是雷鋒精神最好的繼承者和闡釋者。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“雷鋒精神是中華民族精神的時(shí)代體現(xiàn)，但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，有人卻說(shuō)雷鋒精神過(guò)時(shí)了”的認(rèn)識(shí)。（10分）參考答案：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（3分）②民族精神也要隨時(shí)代變化而不斷豐富。雷鋒精神就是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期為民族精神增添的新的時(shí)代內(nèi)容。（1