2022-2023學(xué)年上海外國語大學(xué)閔行實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.閱讀漫畫《莫名其妙的追捧》。西門慶一向以“大淫賊、大惡霸、大奸商”的形象出現(xiàn)，如今某些地方為謀取經(jīng)濟(jì)利益，竟然爭當(dāng)西門慶故里，惡霸西門慶搖身一變成了當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄。從社會(huì)主義榮辱觀的角度看，這些地方的做法違背了___________的要求。

A.以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥B.以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥C.以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥D.以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥參考答案：A2.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z。這充分說明A.儒家思想是中國文化建設(shè)的方向

B.傳統(tǒng)思想對現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響C.孔子的思想學(xué)說僅僅是學(xué)術(shù)研究的對象

D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)參考答案：B3.“天災(zāi)不可怕，就怕精神垮”與“不怕做不到，就怕想不到”的不同在于A.是否承認(rèn)物質(zhì)的決定作用

B.是否承認(rèn)意識的能動(dòng)作用

C.是否看到聯(lián)系的普遍性

D.是否看到人的行動(dòng)受思想支配參考答案：A4.關(guān)于運(yùn)動(dòng)，馬克思有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！睂@句話的正確理解是①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

④事物的運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一A．①② B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A解析：本題考查的是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系，材料中的觀點(diǎn)說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故③項(xiàng)錯(cuò)誤；④項(xiàng)說法是正確的，但是在材料中沒有體現(xiàn)，故選A。5.蘋果董事會(huì)主席、聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯無數(shù)創(chuàng)新的源泉、激情和能量，豐富和改善了我們的生活。從哲學(xué)上看，喬布斯重視創(chuàng)新的依據(jù)是①辯證法的否定觀的要求

②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀事物是不斷發(fā)展的

④創(chuàng)新精神是事業(yè)成功源泉和動(dòng)力A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B6.2009年8月，臺風(fēng)“莫拉克”席卷臺灣南部地區(qū)，未能及時(shí)轉(zhuǎn)移的幾百名小林村村民被臺風(fēng)帶來的泥石流吞沒?？篂?zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識的能動(dòng)作用①認(rèn)識自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化

②認(rèn)識人類行為和自然相互作用的后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：B7.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了復(fù)雜的變化，既有積極的現(xiàn)象，也有消極的現(xiàn)象。這就要求()①文化消費(fèi)者要提高辨別能力②文化經(jīng)營者要提高職業(yè)道德③國家要加強(qiáng)對文化市場的管理④社會(huì)要嚴(yán)格控制文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A8.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

(

)

A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識參考答案：D9.有人認(rèn)為，“有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的發(fā)展”。這一觀點(diǎn)()A．是不科學(xué)的，因?yàn)橛辛孔儾灰欢ㄓ匈|(zhì)變，有質(zhì)變就有發(fā)展B．是正確的，因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，發(fā)展就是質(zhì)變C．是不科學(xué)的，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，事物前進(jìn)和上升的質(zhì)變才是發(fā)展D．是正確的，因?yàn)榱孔円鹳|(zhì)變，質(zhì)變促進(jìn)事物發(fā)展參考答案：C10.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2014年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)之一是大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著

力抓好化解產(chǎn)能過剩和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展?；猱a(chǎn)能過剩根本出路是創(chuàng)新，包括技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、市場創(chuàng)新；化解產(chǎn)能過剩，地方要不折不扣執(zhí)行好中央化解產(chǎn)能過剩的決策部署。材料告訴我們①事物的變化發(fā)展引起事物的聯(lián)系②要用矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④要善于抓重點(diǎn)，解決好主要矛盾A．②④

B.①④

C．①③

D．②③參考答案：A11.國務(wù)院決定自2011年1月1日起，繼續(xù)提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平，提高幅度按2010年企業(yè)退休人員人均基本養(yǎng)老金的10%左右確定。這一舉措有利于（

）A．消除個(gè)人和家庭收入差距

B．提高企業(yè)吸引力和經(jīng)濟(jì)效益C．促進(jìn)消費(fèi)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

D．實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老金保值、增值參考答案：C12.地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，加上當(dāng)?shù)囟嗝褡褰诲e(cuò)雜居，具有特定的民族個(gè)性。造成這種差異的原因①各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同

②各個(gè)民族之間長期封鎖和隔離

③受歷史、地理等因素的影響

④我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：C13.“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)椋?/p>

）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③任何時(shí)代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：B14.“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海東部，其風(fēng)格似乎凝聚了地中海絢麗的藍(lán)天白云、青山白石、碧波白帆和綠窗白墻。這種玻璃珠和淡綠色的玻璃一起，由南亞傳入我國先秦時(shí)期的楚國，并成為迄今為止中國最早的中西文化交流的實(shí)例。這條中西文化交流的“玻璃之路”比“絲綢之路”大約早四個(gè)世紀(jì)。這說明A．中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

B．中華文化具有求同存異的特點(diǎn)C．中華文化走過了艱難的發(fā)展歷程

D．中華文化具有博大精深的特點(diǎn)參考答案：A15.孟子和王夫之都是我國古代著名的思想家。孟子提出“萬物皆備于我”；王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同點(diǎn)是

（

）A．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原B．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題C．都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問題D．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神參考答案：B16.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一分部人先富起來”到“初次分配到再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨的十七大對發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識達(dá)到一個(gè)新的高度。這表明（

）

A．真理最基本的屬性是客觀性

B．真理都是客觀與主觀具體的歷史統(tǒng)一

C．人們對同一確定對象的認(rèn)識，真理不止一個(gè)

D．真理都是具體的、有條件的參考答案：D17.2010年的中國，經(jīng)受了一次次歷史罕見自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)：西南大部旱魃逞兇、多條江河洪浪翻滾、東南沿海臺風(fēng)肆虐、西北高原震情又起、山區(qū)峽谷泥石流穿村毀城……。人們在一次次執(zhí)著與失敗中思考著與自然的關(guān)系：尊重自然，方能與自然和諧共進(jìn)。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律參考答案：D略18.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的

（）A．包容性

B．創(chuàng)造性

C．妥協(xié)性

D．功利性參考答案：A19.莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．精神不是萬能的

B．古今異俗，新故異備C．理在事先，理生萬物

D．月圓則虧．水滿則溢參考答案：C20.在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有龍，但是在人們的頭腦中卻有龍的形象，龍的觀念。對此解釋錯(cuò)誤的是A.意識可以憑借人們的主觀想象而產(chǎn)生B.龍是客觀事物在人腦中以特殊形式的反映C.能動(dòng)地反映外部世界是意識重要特點(diǎn)D.意識可以對現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行加工創(chuàng)造出新形象參考答案：B21.中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。近年來，各種振興傳統(tǒng)文化的呼聲頗多，各種建議、倡議和實(shí)際行動(dòng)也在轟轟烈烈地展開，但有的只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服、地名復(fù)古、“抵制圣誕節(jié)”等等。只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服的觀點(diǎn)()A．主張對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承B．堅(jiān)持了唯物辯證法的聯(lián)系觀C．沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．違背了辯證的否定觀參考答案：B22.

“世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。”這首詩錯(cuò)在

A．忽視了矛盾雙方的對立，只看到統(tǒng)一

B.堅(jiān)持了一分為二地看待事物

C.幻想沒有矛盾，否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性D.只注重矛盾雙方的對立，忽視了其統(tǒng)一性參考答案：C23.中宣部副部長孫志軍說，對于公益性文化事業(yè)，必須是注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投資提供有關(guān)的服務(wù)；對于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，主要是以市場為主導(dǎo)，滿足人民群眾多元化、多方面的需求，針對不同情況來加以實(shí)施和改進(jìn)。這一說法體現(xiàn)了

A.辦事情要善于抓主要矛

B.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析

C.

矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化D.事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定參考答案：B24.以前相關(guān)法律規(guī)定，每96萬農(nóng)村人口選舉1名全國人大代表，每24萬城市人口選舉1名全國人大代表。2009年10月，十一屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議審議了選舉法修正案草案，該草案的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表?；卮?1題。51．全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)會(huì)同有關(guān)方面，在深入調(diào)查研究、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擬訂了選舉法修正案草案。這種做法A．體現(xiàn)了從一般到個(gè)別的工作方法

B．說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．表明認(rèn)識是主觀同客觀相符合的標(biāo)志

D．堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

參考答案：D25.某區(qū)交通局連續(xù)兩次在部門服務(wù)社會(huì)評議中名列倒數(shù)第一，根據(jù)事先確定的規(guī)則，交通局領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人被降職調(diào)任處理。這體現(xiàn)了①對政府部門進(jìn)行社會(huì)評議是人民行使民主權(quán)利的表現(xiàn)②對政府部門進(jìn)行社會(huì)評議是公民自覺履行的政治義務(wù)③社會(huì)評議制度是人民直接行使國家權(quán)力的具體措施④對政府部門進(jìn)行社會(huì)評議可以起到監(jiān)督政府的作用A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

參考答案：B26.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措。下列情況中屬于“走出去”的是①中國海爾集團(tuán)在海外建立分公司

②中國TCL集團(tuán)收購法國湯姆遜公司③中國三家建筑公司承建約旦王宮工程④中國銀行向美國花旗銀行轉(zhuǎn)讓部分股權(quán)A.①②

B．②③④

C．①②③④

D．①②③參考答案：D略27.傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果你把木桶傾斜放置，并且向最長的木板傾斜，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明A．規(guī)律是客觀的

B．真理與謬誤是相伴而行的C．一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

D．認(rèn)識的創(chuàng)新推動(dòng)了事物的發(fā)展參考答案：C28.代議制之所以成為現(xiàn)代民主政體的共同特征，是因?yàn)?)①它是社會(huì)主義國家普遍采用的形式②只有公民廣泛參與，才是現(xiàn)代意義上的民主政體③不可能全體公民都經(jīng)常性地直接管理所有國家事務(wù)，它充當(dāng)公民與國家之間的政治紐帶④它是當(dāng)今世界所有國家所采取的政體形式A．①②

B．②③

C．③④

D．①②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.政府與市場的關(guān)系問題，是我國改革開放進(jìn)程中無法回避且必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。材料一

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國對市場地位的認(rèn)識逐漸發(fā)生變化。

（1）運(yùn)用“求索真理的歷程”（認(rèn)識論）知識，分析材料一所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（9分）材料二

十八屆三中全會(huì)提出：處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。對此有同學(xué)認(rèn)為：在資源配置上，市場的作用和政府的作用缺一不可、同等重要。（2）請運(yùn)用矛盾主要方面和次要方面關(guān)系的原理，對該同學(xué)的觀點(diǎn)予以評析。（8分）參考答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷推動(dòng)我國對市場地位認(rèn)識的深化。（3分）②實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿（或認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用）。對市場經(jīng)濟(jì)地位認(rèn)識的深化，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。我國對市場經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)識是一個(gè)不斷深化的過程。（3分）（若答“真理是具體的、有條件的”亦可）。（2）①矛盾雙方是對立統(tǒng)一的關(guān)系。在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。資源配置中政府和市場是既對立又統(tǒng)一的矛盾雙方，題目觀點(diǎn)認(rèn)為二者缺一不可，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論。（4分）②每一矛盾兩個(gè)方面的力量是不平衡的。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。題目觀點(diǎn)沒有認(rèn)識到市場與政府在資源配置中地位和作用的不同，忽視了市場在資源配置中的決定性作用，犯了形而上學(xué)均衡論的錯(cuò)誤。（4分）30.北京奧運(yùn)會(huì)已落下帷幕，我們興奮、激動(dòng)的心情卻還沒有降溫，“迎奧運(yùn)，講文明、樹新風(fēng)”的活動(dòng)已深入人心，開幕式上的恢宏讓人蕩氣回腸，賽場上令人激動(dòng)的場景銘刻于心，外媒稱贊：這是一屆超越以往任何一屆奧運(yùn)會(huì)的盛會(huì)。奧運(yùn)會(huì)展示了中國的形象，擴(kuò)大了中國在世界的影響力以及自身的凝聚力，也必將會(huì)給我們留下豐厚的遺產(chǎn)。同時(shí)根據(jù)國內(nèi)媒體報(bào)道：奧運(yùn)期間我國與奧運(yùn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)獲得巨大發(fā)展。請運(yùn)用《文化生活》的知識說明奧運(yùn)會(huì)給我們帶來哪些影響？（10分）參