代表人物和作品孑L子（公元前551年9月28日一公元前479年4月11日），子姓，［1］孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市。［2］中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孑L子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，孔子在古代被尊奉為"天縱之圣"、"天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為"世界十大文化名人"之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的"大祀”這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。論語(yǔ)《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng)"語(yǔ)錄體"。中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成，紀(jì)念老師，憂慮師道失傳。并由子夏開(kāi)創(chuàng)了章句的讀法。故漢儒曰：章句發(fā)明始于子夏。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為"四書(shū)"。《論語(yǔ)》，圣人之學(xué)，載道之學(xué)，君子治天下之學(xué)也。周子曰："圣學(xué)，一為之要。"莊子曰："道又名一，其號(hào)無(wú)雙。"月牙山人曰："諸子之學(xué)，無(wú)文不一，無(wú)一不文。"孟子孟子（約公元前372年一約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國(guó)姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仇（zhang）氏。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱"孔孟”。代表作《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》、《王顧左右而言他》已編入初中語(yǔ)文教科書(shū)中，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書(shū)中。政治上，孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。他主張仁政，提出"民貴君輕"的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是"迂遠(yuǎn)而闊于事情"，而沒(méi)有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，"序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。孟子"善養(yǎng)吾浩然之氣"。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實(shí)，無(wú)德則虛。古以無(wú)形為氣，故謂之氣。后世追封孟子為"亞圣公”，尊稱為"亞圣"，受儒教祭祀。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬(wàn)章共同編寫(xiě)完成?！睹献印芬粫?shū)七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄TP］孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄?guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。（五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一。篇目有：（-）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬(wàn)章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。孟子》行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。《史記孟荀列傳》："孟軻所如不合，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。"謂《孟子》七篇由孟軻自作，趙岐《孟子題辭》曰："此書(shū)孟子之所作也，故總謂之《孟子》。"又曰："于是退而論集，所與高弟弟子公孫丑、萬(wàn)章之徒，難疑答問(wèn)，又自撰其法度之言，著書(shū)七篇。"此亦主孟子自撰。清閻若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作是，且曰："《論語(yǔ)》成于門(mén)人之手，故記圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但記言語(yǔ)或出處耳”但考諸《孟子》，孟軻所見(jiàn)時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂(lè)正子、公都子、屋盧子皆以"子"稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期。《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部備要》本14卷；《孟子集注》,《四部備要》本7卷；《孟子正義》，《四部備要》本30卷。另有今人楊伯峻《孟子譯注》（中華書(shū)局本％荀子世系《元和姓纂》載"晉有荀姓義生庚裔荀況"，而關(guān)于春秋時(shí)期荀氏的記載見(jiàn)于（桓王）十三年（公元前678年）"晉曲沃滅荀，以其地賜大夫原氏黯，是為荀叔"。《左傳》僖公九年《傳》正有"荀息”亦稱"荀叔”之文，所以原氏黯即為荀息，被封荀國(guó)故地以地為姓。荀氏的傳承為荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾為晉國(guó)中行將，故后裔別為中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吳，吳生荀寅。荀寅在與趙鞅的斗爭(zhēng)失敗后，中行氏族人為了避禍，又紛紛改回荀氏，這就是趙國(guó)荀氏的由來(lái)。游學(xué)司馬遷所寫(xiě)的《史記孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀（xun）子于五十歲（有學(xué)者認(rèn)為傳抄時(shí)誤將十五改為五十）。始來(lái)游學(xué)于齊國(guó)，到襄王時(shí)代“最為老師”，“三為祭酒”。后來(lái)被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓韭、李斯都是他的入室弟子，亦因?yàn)樗膬擅茏訛榉掖砣宋铮箽v代有部分學(xué)者懷疑荀子是否屬于儒家學(xué)者，荀子也因其弟子而在中國(guó)歷史上受到許多學(xué)者猛烈抨擊。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問(wèn)答體寫(xiě)賦的人，同屈原一起被稱為"辭賦之祖"。入秦他曾入秦，對(duì)秦國(guó)政治予以肯定，說(shuō)"秦四世有勝，數(shù)也，非幸也"，同時(shí)又對(duì)秦國(guó)重視刑法吏治，輕視仁德士君子的方略不以為然，謂之"縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠(yuǎn)矣"。荀子又到過(guò)趙國(guó)，與典君議兵于趙孝成王面前。最后老死于楚國(guó)蘭陵。他曾經(jīng)傳道授業(yè)，戰(zhàn)國(guó)末期兩位最著名的思想家、政治家一一韓韭、奎斯，漢初政治家、科學(xué)家張蒼均為其門(mén)下高足。著作集為《荀子》（唐代楊倞為其作注），因?yàn)檐髯邮軞v代學(xué)者的抨擊，其注者不多。直至清代考據(jù)學(xué)興盛，注釋校訂者才增加?，F(xiàn)代研究荀子的學(xué)者也較古代為多，包括清代王先謙，民國(guó)時(shí)代的梁?jiǎn)⑿郏簡(jiǎn)⒊埽?。清末學(xué)者譚嗣同，在他的《仁學(xué)》中這樣評(píng)價(jià)：（中國(guó)）二千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。晚年的代表作有《勸學(xué)》?！盾髯印贰盾髯印肥菓?zhàn)國(guó)末期的典籍，關(guān)于他的學(xué)派歸屬一認(rèn)為是黃老道家，另一個(gè)認(rèn)為是儒家。該書(shū)是記錄荀子思想的主要著作，全書(shū)一共32篇。一般認(rèn)為其中最后5篇，即《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《堯問(wèn)》不是他本人的著作，而是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子承襲稷下道家的。關(guān)于他的學(xué)派有黃老與儒家的說(shuō)法，而宋儒也因?yàn)槠溥^(guò)重的黃老色彩而對(duì)其評(píng)價(jià)不高。苴子曾三出三進(jìn)于稷下，歷時(shí)數(shù)十載，并曾三為祭酒主持學(xué)宮的工作，形成為有別于鄒魯儒學(xué)的學(xué)說(shuō)。稷下荀子遠(yuǎn)離了孔孟