教育心理學學習及其理論解釋習題及答案(第3章)教育心理學學習及其理論解釋習題及答案(第3章)教育心理學學習及其理論解釋習題及答案(第3章)教育心理學學習及其理論解釋習題及答案(第3章)編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:教育心理學——學習及其理論解釋習題及答案（第３章）一、選擇題1．以下心理現(xiàn)象中，屬于學習的是（）A．蟲子飛進眼睛時，不停地眨眼B．鸚鵡學舌C．小明經(jīng)常上課走神D．喝完咖啡后精神好多了2．加涅按照學習的結(jié)果把學習分為（）A．信號學習概念學習規(guī)則的學習連鎖學習辨別學習B．言語信息學習智慧技能的學習認知策略的學習態(tài)度學習運動技能的學習C．認知學習情感學習動作技能學習D．有意義學習接受學習機械學習發(fā)現(xiàn)學習3．按照學習進行的方式，奧蘇伯爾把學習的分為（）A．有意義學習接受學習B．有意義學習機械學習C．接受學習發(fā)現(xiàn)學習D．發(fā)現(xiàn)學習機械學習4．小老鼠通過嘗試和錯誤進行的“迷宮”問題解決屬于（）A．獨立的發(fā)現(xiàn)學習B．有指導的發(fā)現(xiàn)學習C．有意義學習D．接受學習5．以下幾位哪一個是聯(lián)結(jié)派的代表人物（）A．斯金納B．托爾曼C．皮亞杰D．布魯納6．首先打出行為主義心理學旗幟的是（）A．巴甫洛夫B．斯金納C．桑代克D．華生7．觀察學習理論是由提出來的。（）A．桑代克B．奧蘇伯爾C．可勒D．班杜拉8．以下哪一條學習規(guī)律不是巴甫洛夫提出的()A．習得律B．效果律C．消退律D．泛化律9．原本乘坐巴士會暈車的人，后來乘船、乘火車等也有類似的反應(yīng)，這是（）A．條件反射的消退B．條件反射的泛化C．條件反射的分化D．條件反射的習得10．當條件反射形成后，對引起條件反射泛化的類似刺激不予強化，使類似的不同的刺激被辨別出來，這是條件作用的（）A．強化B．消退C．分化D．習得11．以下哪一個不是桑代克總結(jié)的學習原則（）A．準備律B．習得律C．練習律D．效果律12．孩子哭鬧要買玩具，母親對其不予理睬，這是（）A．正強化B．負強化C．懲罰D．消退13．下大雨的時候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕，以后，每當下雨小王都跑得很快。這是（）A．條件反射B．逃避條件作用C．回避條件作用D．頓悟14．古時候?qū)Α按髯锪⒐Α钡姆溉艘话銜皬妮p發(fā)落”，這種“從輕發(fā)落”是（）A．消退B．懲罰C．強化D．分化15．程序性教學實際上是理論在實踐中的運用。（）A．學習的操作性條件作用B．觀察學習C．認知學習D．認知同化16．班杜拉總結(jié)的學習過程的四個環(huán)節(jié)是（）A．注意——再現(xiàn)——模仿——練習B．注意——保持——再現(xiàn)——動機C．觀察——模仿——練習——鞏固D．觀察——練習——保持——動機17．班杜拉認為個體在進行觀察學習時，影響其注意的因素不包含（）A．觀察者自身特點B．榜樣行為的特征C．榜樣自身的外部特征D．個體與榜樣的關(guān)系18．小陳會抽煙，周圍的同學都覺得很神奇，于是小李也學會抽煙，但是回到家，小李在爸爸面前從來不抽煙。可見，小李學習中的動機過程屬于（）A．正強化B．負強化C．自我強化D．替代強化19．以下心理學家不屬于認知心理學派的是（）A．苛勒B．魏特海默C．布魯納D．斯特菲20．以下心理學家及其理論匹配不正確的一項是（）A．奧蘇伯爾——認知發(fā)現(xiàn)說B．苛勒——完形頓悟說C．托爾曼——認知目的說D．加涅——信息加工理論21．苛勒在研究黑猩猩的學習時采用的實驗是（）A．迷箱實驗B．迷津?qū)嶒濩．疊箱實驗D．“三座山”實驗22．格式塔派提出的學習的公式是（）A．S—RB．S—O—RC．S—O—O—RD．S—S’23．“認知地圖”的概念是由提出來的（）A．皮亞杰B．考夫卡C．班杜拉D．托爾曼24．布魯納是學習觀的代表人物。（）A．結(jié)構(gòu)主義B．建構(gòu)主義C．行為主義D．要素主義25．布魯納認為學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）A．建構(gòu)法B．發(fā)現(xiàn)法C．頓悟法D．接受法26．加涅信息加工系統(tǒng)中的第二級是（）A．感受器B．感覺登記C．短時記憶D．長時記憶27．短時記憶的信息容量是個左右的信息組塊（）A．7B．14C．20D．528．要使信息從短時記憶進入長時記憶必須經(jīng)過（）。A．編碼B．檢索C．復述D．提取29．加涅認為學習的最初階段是（）A．習得階段B．領(lǐng)會階段C．保持階段D．動機階段30．在學生學習的概括階段，老師所應(yīng)該做的是（）A．指導學生對信息進行編碼B．幫助學生練習在多種情境下運用信息，使信息得以遷移C．為學生提供線索和啟發(fā)，幫助其回憶信息的內(nèi)容D．對學生的學習提供評價31．建構(gòu)主義的理論流派中，在皮亞杰的思想之上發(fā)展起來的是（）A．社會建構(gòu)主義B．激進建構(gòu)主義C．信息加工建構(gòu)主義D．社會文化建構(gòu)主義32．社會建構(gòu)主義的代表人物是（）A．斯特菲B．馮.格拉塞斯菲爾德C．鮑爾斯菲爾德D．維果斯基33．建構(gòu)主義學習觀中，教師的角色是（）A．學生的指導者B．學習的設(shè)計者C．學生的合作者D．教學的決策者34．建構(gòu)主義強調(diào)知識的特點是（）A．主觀性B．客觀性C．普遍適用性D．永恒性35．有關(guān)建構(gòu)主義和認知主義的區(qū)別，表述正確的一項是（）A．認知主義者把教師看成學生學習的設(shè)計者，而建構(gòu)主義者把教師看成學生的幫助者；B．認知主義者強調(diào)知識的主觀性，建構(gòu)主義強調(diào)知識的客觀恒久性C．對于知識的運用，認知主義者強調(diào)其應(yīng)用的普遍性，建構(gòu)主義強調(diào)其情景性D．對于學習，認知主義強調(diào)學生的個體經(jīng)驗，建構(gòu)主義強調(diào)知識本身的權(quán)威二、辨析題1．負強化就是運用懲罰排除不良行為的過程。2．在有意義學習中，學習者認知結(jié)構(gòu)中原有的適當觀念起著關(guān)鍵作用。3．接受學習不可能是有意義學習。三、簡答題1．簡述桑代克的學習理論。2．簡述班杜拉的觀察學習理論。3．簡述格式塔學派學習理論的主要觀點。四、分析論述題1．有人說：“現(xiàn)在是建構(gòu)主義學習的時代了，結(jié)構(gòu)主義學習理論落后了”，請評書這種觀點。2．論述加涅的信息加工學習理論的主要內(nèi)容。答案（解析：注意學習的幾個特點：由經(jīng)驗引起；發(fā)生了行為上的變化；變化是由反復的練習導致的；動物也存在學習）（解析：孩子的行為是不好的，母親的反應(yīng)是為了抑制這種行為，所以屬于懲罰；其余三項的結(jié)果都是鼓勵某種行為的發(fā)生；其中消退與負強化實質(zhì)一樣，都是把原來的厭惡刺激解除，以鼓勵主體的積極行為）（解析：逃避條件作用與揮筆條件作用的關(guān)鍵區(qū)別在于：是否厭惡刺激已經(jīng)發(fā)生，已經(jīng)遭到其攻擊，題中的小王已經(jīng)被雨淋到，屬于逃避條件作用。）（解析：班杜拉把動機過程分為外部強化、替代強化和自我強化，首先小李的行為是內(nèi)心判斷肯定屬于內(nèi)部強化，替代強化是榜樣行為的后果與自己直接體驗到的后果，以同樣方式影響自己，而小李的爸爸與周圍同學對抽煙的反應(yīng)肯定不一樣，因而，也不是替代強化。）33．C二、辨析題1．負強化就是運用懲罰排除不良行為的過程。答：這種說法是不正確的，混淆了負強化和懲罰的概念。首先，要弄清懲罰的概念：當有機體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，叫做“懲罰”。其次，看看負強化的定義：斯金納認為，強化有兩類，一類是當在環(huán)境中增加某種刺激，有機體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強化（積極強化）。比如，當學生表現(xiàn)不錯，受到學?；蚪處煹谋頁P和鼓勵，這里的“表揚”和“鼓勵”就是一種積極強化。另一類是當某種刺激在有機體環(huán)境中消失或減少時，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是消極強化，也稱負強化。比如，當學生表現(xiàn)不好，受到學?；蚪處煹奶幜P，一旦處罰解除，這時對學生也會產(chǎn)生一種刺激，這種刺激就是消極強化?？梢姡瑧土P與負強化不同。負強化是通過厭惡刺激的排除，來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。比如，某人因為犯罪被判處終身監(jiān)禁，這里的“判刑”就是一種懲罰，目的是抑制或阻止此人不好的行為表現(xiàn)。假如，經(jīng)過改造，犯人的不好行為得到了抑制或消除，認識到自己的錯誤，那么法律可能會對他進行減刑，或者“解除處罰”。這里的“解除處罰”就是對犯人受到懲罰之后的行為表現(xiàn)表示肯定或贊揚。這就是一種強化——負強化。因此，題中說法不正確，應(yīng)該說：負強化是通過消除懲罰鼓勵積極行為的過程。2．在有意義學習中，學習者認知結(jié)構(gòu)中原有的適當觀念起著關(guān)鍵作用。答：這種說法是正確的，要進行有意義學習，學習者認知結(jié)構(gòu)中應(yīng)當有相應(yīng)的舊觀念。首先，我們看什么是有意義學習：有意義學習就是將符號所代表的新知識和學生認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機械學習。一種學習是機械的，還是有意義的，主要取決于學習材料的性質(zhì)和學習是如何進行的，也就是說，有意義學習的產(chǎn)生即受客觀條件（學習材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學習者自身因素）的影響。從客觀條件看，意義學習的材料本身必須能夠與學生認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識建立實質(zhì)性和非人為性聯(lián)系。也就是說，一來，材料必須具有邏輯意義，是學生可以從心理上理解；二來，材料應(yīng)該是在學生學習能力范圍之內(nèi)的，符合學生的心理年齡特征和知識水平，學生可以通過理解去獲得知識所具有的意義。一般來說，學生所學的材料（主要為教科書）都是對人類認識成果的一種概括的、精煉的反映，同時在編撰時考慮到了不同學生的心理年齡特征，因此，也都是具有邏輯意義的。從主觀條件看，主要包括三點：首先，學習者要有意義學習的心向或傾向性，也就是說，面對有邏輯意義的材料學習者必須想著要進行有意義學習，簡單地說，學生必須想要通過理解、通過新、舊知識之間的相互作用去獲得這些知識，而不是只想死記硬背。這一點對于教師來說實際是非常重要的，引導學生理解而不只是讓學生記憶，不論對掌握當前的知識，還是對學生的發(fā)展都是至關(guān)重要的；其次，學生認知結(jié)構(gòu)中要有和新知識有關(guān)的、相應(yīng)的適當觀念，這是理解新知識、使新、舊知識產(chǎn)生相互作用或同化作用的重要基礎(chǔ)。對于一個具有邏輯意義的新知識，如果學生認知結(jié)構(gòu)中沒有相應(yīng)的舊知識或適當觀念，要想掌握這種新知識實際也是不可能的；第三、學習者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識的進發(fā)生相互作用，加強對新知識的理解，這種相互作用越是充分，越有利于掌握新知識，使新知識獲得實際的意義,也就是使其具有個人的心理意義，把外在的知識變成學生自己的知識?？梢姡龅接幸饬x學習歸根結(jié)底關(guān)鍵因素有兩個，一是學生認知結(jié)構(gòu)中有相應(yīng)的舊觀念；二是學生要發(fā)揮主動性去使新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系。3．接受學習不可能是有意義學習。答：這種說法是不正確的，接受學習可以是有意義學習。（1）所謂有意義學習就是將符號所代表的新知識和學生認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機械學習。實質(zhì)性聯(lián)系指新舊知識之間的聯(lián)系是非字面的，是建立在具有邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上的聯(lián)系，是一種內(nèi)在的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系指這種聯(lián)系不是任意的、或人為強加的，是新知識和原有的認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立的某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。一種學習是機械的，還是有意義的，主要取決于學習材料的性質(zhì)和學習是如何進行的，也就是說，有意義學習的產(chǎn)生即受客觀條件（學習材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學習者自身因素）的影響。從客觀條件看，意義學習的材料本身必須能夠與學生認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識建立實質(zhì)性和非人為性聯(lián)系。從主觀條件看，主要包括三點，首先，學習者要有意義學習的心向或傾向性；其次，學生認知結(jié)構(gòu)中要有和新知識有關(guān)的、相應(yīng)的適當觀念，這是理解新知識、使新、舊知識產(chǎn)生相互作用或同化作用的重要基礎(chǔ)；第三、學習者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識的進發(fā)生相互作用。也就是說，當學生把教學內(nèi)容與自己的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，有意義學習便發(fā)生了。（2）接受學習是教師通過直接呈現(xiàn)或傳授知識及其意義，學生通過新、舊知識之間的相互作用來獲得新知識。與布魯納所倡導的發(fā)現(xiàn)學習的觀點相反，奧蘇伯爾認為，學生的學習主要表現(xiàn)為接受學習，是通過教師的傳授來接受事物意義的過程，它也是一種有意義的接受，完全可以是有意義的學習。因此，接受學習只是從學習的過程中學生的主動程度，教師的作用來界定的，而有意義學習是從新舊知識是否有聯(lián)系方面來界定的，二者并不沖突，接受學習完全可以是有意義的學習。三、簡答題1．簡述桑代克的學習理論。答：桑代克是聯(lián)結(jié)學習理論的代表人物之一，其學習理論被稱為“聯(lián)結(jié)—試誤說”。桑代克最初研究學習問題是從各種動物實驗開始，其中最著名的就是餓貓打開迷箱的實驗。箱子內(nèi)的餓貓因碰巧的正確反應(yīng)的逐漸鞏固，最終形成了穩(wěn)定的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，學會打開迷箱。因此，桑代克認為，學習即聯(lián)結(jié)，學習即試誤。桑代克認為，學習的實質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)；他認為，人和動物遵循同樣的學習律；學習的過程是盲目的嘗試與錯誤的漸進過程；學習遵循三條重要的學習原則：（1）準備律：指學習者在學習開始時的預(yù)備定勢。學習者有準備而又給以活動就感到滿意，有準備而不活動則感到煩惱，學習者無準備而強制以活動也感到煩惱。（2）練習律：指一個學會了的反應(yīng)的重復將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是Ｓ-Ｒ聯(lián)結(jié)受到練習和使用的越多，就變得越來越強，反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因為，他發(fā)現(xiàn)沒有獎勵的練習是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎勵的練習才能增強。（3）效果律：桑代克的效果律表明，如果一個動作跟隨著情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復的可能性將減少?？梢娨粋€人當前行為的后果對決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用。（這個觀點是他超越巴甫洛夫的地方）。據(jù)此，桑代克得出：獎勵是影響學習的主要因素。獎勵就是感到愉快的或可能進行強化的物品、刺激或后果，在桑代克后來的著作中，他取消效果律中消極的或令人煩惱的部分。因為他發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎勵相對。桑代克的學習理論指導了大量的教育實踐。效果律指導人們用一些具體獎勵如小紅花、口頭表揚等對所有學生進行大量的重復，練習和操練。他對教師的總的勸告是“集中并練習那些應(yīng)結(jié)合的聯(lián)結(jié)，并且獎勵所想要的聯(lián)結(jié)?！鄙４伺e了數(shù)學中的一個刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。不停地重復乘法表，并且老是提供獎勵，形成了刺激（7×7=）和反應(yīng)（49）的聯(lián)結(jié)。這就桑代克的聯(lián)結(jié)—試誤說。2．簡述班杜拉的觀察學習理論。答：按照條件作用理論，學習是在個體行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由獎勵或懲罰等外在控制而產(chǎn)生的，即學習是通過直接經(jīng)驗獲得的。而班杜拉認為，這種觀點對動物來說也許成立，但對人而言則未必成立。因為人的許多知識、技能、社會規(guī)范等的學習都來自間接經(jīng)驗。人們可以通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接地產(chǎn)生學習，班杜拉稱這種學習為觀察學習。1．班杜拉的觀察學理論是基于下面的實驗提出的:在早期的一項研究中，班杜拉及其合作者首先讓兒童觀察成人榜樣對一個充氣娃娃拳打腳踢，然后兒童帶到一個放有充氣娃娃的實驗室，讓其自由活動，并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童在實驗室里對充氣娃娃也會拳打腳踢。這說明，成人榜樣對兒童行為有明顯影響，兒童可以通過觀察成人榜樣的行為而習得新行為。在后來的一項實驗中，他們對早期的實驗作了進一步的延伸，把兒童分為三組，首先讓兒童看到電影中的成年男子的攻擊性行為。在影片結(jié)束后，第一組兒童看到成人被表揚，第二組看到成人被批評，第三組既不表揚也不批評。然后，再把兒童帶到實驗室，里面有成人攻擊過的對象。結(jié)果發(fā)吸納，榜樣受獎組兒童的攻擊性行為最多，受罰組最少，控制組句中。這說明，榜樣攻擊性行為所導致的后果是兒童是否自發(fā)模仿這種行為的決定因素。但這是不是表示受獎組兒童就習得了攻擊性行為，受罰組的兒童就沒有呢為此實驗人員又以糖果為獎勵，讓兒童盡量回憶剛才成人是怎么做的，并表現(xiàn)出來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三組兒童的攻擊性行為幾乎一致。這說明，榜樣行為所導致的后果，只影響到兒童攻擊性行為的表現(xiàn)，而對攻擊性行為的學習幾乎沒有影響。只不過，兒童看到榜樣受罰把習得的行為隱藏起來，不敢表現(xiàn)出來。2．據(jù)此，班杜拉總結(jié)出學習的基本過程和條件班杜拉認為，人類大多數(shù)的行為都是通過觀察習得的，這個學習過程受注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個子過程的影響。（1）注意過程：調(diào)節(jié)者觀察者對示范活動的探索與知覺注意過程是觀察學習的首要階段，決定著大量的榜樣中選擇什么作為觀察對象，影響注意的因素有：①榜樣行為的特性；②榜樣的特征；③觀察者的特點。（2）保持過程：使得學習者把瞬間的經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)榉柛拍?，形成?nèi)部表征，這一過程有賴于表象系統(tǒng)、語言系統(tǒng)，有時還有動作演練。（3）動作再現(xiàn)過程：以內(nèi)部表征為指導，作出反應(yīng)觀察學習的第三個過程是把符號性的表征轉(zhuǎn)化為適當?shù)男袨?。一個人即使充分意識到了榜樣行為，并記憶在頭腦中，沒有適當?shù)膭幼髂芰?，個體仍不能再現(xiàn)這種行為。所以是否具備榜樣行為所需的自己能也是一個條件。（4）動機過程：決定所習得的行為中哪一種將被表現(xiàn)出來。班杜拉把習得與行為表現(xiàn)相區(qū)分，認為行為表現(xiàn)是由動機變量控制的。動機過程包括外部強化、替代強化和自我強化。如果按照榜樣行為行動會導致有價值的結(jié)果，而不會導致無獎勵或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強化。其次，觀察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學習者的行為表現(xiàn)是受替代強化影響的。自我強化是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進行自我評價和調(diào)節(jié)。這就是班杜拉的觀察學習理論，該理論在實際德育工作中有很多啟發(fā)意義，例如:教師應(yīng)該注意為學生提供良好的學習資源和借鑒的榜樣，引導學生學習和保持榜樣行為，并為學生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機會，對良好的行為給予及時的表揚和鼓勵，對錯誤的行為則給予批評和教育，適時強化。3．簡述格式塔學派學習理論的主要觀點。答：認知學習理論包括格式塔心理學的早期研究和現(xiàn)代認知心理學的研究。格式塔心理學是產(chǎn)生于德國的一種心理學流派，被譽為現(xiàn)代認知心理學的先驅(qū)，格式塔心理學又稱完形心理學，誕生于1912年，苛勒、考夫卡、魏特海墨是其重要的代表人物。完形—頓悟說是由德國的格式塔心理學派提出的一種學習的理論?？晾赵诘聡鴮谛尚蓪W習和解決問題進行研究后提出的。（1）苛勒的實驗在苛勒的實驗中，著名的有“疊箱實驗”、“接竹竿實驗”。在接竹竿實驗中，苛勒將黑猩猩關(guān)在一個籠子里面，籠子里有兩根能夠接起來的竹竿，在籠子外面放有香蕉。黑猩猩要想得到香蕉，就必須把這兩根竹竿接起來。黑猩猩被關(guān)在籠子里面之后，它先用手去夠香蕉，用一根竹竿夠香蕉，經(jīng)過這樣的嘗試之后，黑猩猩不能得到香蕉，這時黑猩猩就會停下來，看看外面的香蕉（目標物），把兩根竹竿在手里擺弄，偶然地使兩根竹竿接了起來，它就會很快地用接起來的竹竿去得到食物。黑猩猩很高興自己的“發(fā)明”，不斷重復著這一獲得香蕉的方式。（2）完形－頓悟說的主要觀點①學習是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的苛勒認為，學習是一個頓悟的過程，是個體利用自身的智慧與理解力對情景與自身關(guān)系的頓悟，而不是嘗試錯誤的過程。所謂頓悟就是動物突然覺察到問題解決的辦法，是動物領(lǐng)會到自己的動作該怎樣進行，領(lǐng)會到自己的動作和情景、特別是和目的物之間的關(guān)系。動物只有在清楚地認識到整個問題情境中各種成分之間的關(guān)系時，頓悟才可能發(fā)生。頓悟的過程也是一個知覺的重新組織過程，從模糊的、無組織狀態(tài)到有意義、有結(jié)構(gòu)、有組織的狀態(tài)，這就是知覺的重組，也是頓悟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。②學習的實質(zhì)在于構(gòu)造完形德文“gestalt”的音譯為格式塔，這個單詞在德文中具有“形”“式”“完整”等意思，一般把它翻譯為“完形”。所以格式塔心理學也稱完形心理學，在關(guān)于學習的看法上，強調(diào)學習在于構(gòu)造一種完形，認為人心對環(huán)境提供著一種組織或完形作用，而這種完形和組織作用就是學習。當環(huán)境發(fā)生變化、遇到困難或問題時，有機體頭腦中已經(jīng)形成的“形”就出現(xiàn)了“缺口”、“缺陷”，就會有一種渡過這種缺口、彌補缺陷從而完結(jié)圖形的趨向，即組織或構(gòu)造新的完形，這種活動就是學習。在實際生活中，由于動物生活環(huán)境是不斷變化的，這種缺口、缺陷也會不斷出現(xiàn)，動物就會不斷地發(fā)生組織再組織、構(gòu)造再構(gòu)造的活動，即不斷地進行學習?？晾照J為，學習過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來實現(xiàn)的。③刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介對于刺激與反應(yīng)或環(huán)境與行為之間的關(guān)系，格式塔與連接注意或行為主義的理解都是不同的。格式塔認為他們的關(guān)系是間接的，是以意識為中介的，用公式表示的話是三項式,即：S-O-R；而后者的理解是直接的，不存在意識的中介作用，其公式是一個二項式，即：S-R。這是二者的根本分歧所在。作為現(xiàn)代認知心理學先驅(qū)的格式塔心理學是在批判構(gòu)造主義、行為主義的過程中發(fā)展起來的，他們看到了這些學派的還原主義、機械主義的不足，從而把研究的對象確定為知覺、思維等心理現(xiàn)象上，主張研究意識，這在當時是難能可貴的，為現(xiàn)代認知心理學的研究提供了心理學的來源。格式塔學派關(guān)于學習的研究主要是針對桑代克和行為主義的觀點提出來的，在某種程度上糾正了他們的簡單化、機械化的錯誤，并選用靈長類動物作為主要實驗研究對象，這更接近于人類的學習，但它們企圖用頓悟說完全解說人類的學習，也是不妥當?shù)?。同樣，他們否認嘗試錯誤的學習形式，過分夸大頓悟?qū)W習的作用與意義，也不符合學習的實際。四、分析論述題1．有人說：“現(xiàn)在是建構(gòu)主義學習的時代了，結(jié)構(gòu)主義學習理論落后了”，請評書這種觀點。答：我們處在一個信息量極為豐富的時代，各種新興的思想層出不窮，建構(gòu)主義的興起是教育心理學和學習理論領(lǐng)域正在發(fā)生的一場革命，作為一種新興事務(wù)，它身上有很多的優(yōu)秀的，創(chuàng)新的地方，但是由于它正處于發(fā)展的過程中，尚未達到完善的境地；而結(jié)構(gòu)主義學習作為長期以來為我們肯定的學習模式，有其獨特的長處，盡管時代發(fā)展了，對于傳統(tǒng)我們還是不能一概否認，應(yīng)合理的取長補短。要做到這些，首先，我們先了解結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義學習理論各自的特色：（一）結(jié)構(gòu)主義學習理論結(jié)構(gòu)主義學習理論的主要代表人物是布魯納，他是當代美國著名的教育心理學家，他反對以強化為主的程序教學，認為那只能使學生呆讀死記，不會在另一種情境中運用這些知識。他倡導發(fā)現(xiàn)學習，強調(diào)學科結(jié)構(gòu)在學生認知結(jié)構(gòu)形成中的重要作用，從認知心理學的觀點出發(fā)，對學生的學習、動機以及教學等方面進行了全面闡述。1．學習觀（1）學習的實質(zhì)在于主動地形成認知結(jié)構(gòu)布魯納反對行為主義學習觀，主張認知學習觀。他認為，學習的本質(zhì)不是被動地形成刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使學生主動地形成認知結(jié)構(gòu)，（所謂認知結(jié)構(gòu)就是對知悉進行的一個編碼系統(tǒng)）。學習者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，不論是認識一種樣式、掌握一個概念、解決一個問題，還是發(fā)明一個科學理論，對學生來說都是一個主動的過程。學習者通過把新獲得信息和已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，進而積極地構(gòu)成他的知識體系。認知結(jié)構(gòu)在學習過程中起著重要的作用，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律性以意義和組織，并形成一種模式。（2）學習包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程布魯納認為，“學習一門學科，看來包括三個幾乎同時發(fā)生的過程”。這三個過程是：①新知識的獲得；②知識的轉(zhuǎn)化；③知識的評價。學習是一個認知的過程，學習活動首先是新知識的獲得過程，學生在學習任何一門學科時，總是由一系列情節(jié)組成的，每一個情節(jié)（或一個事件）總是涉及到獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程，由此可見，學生并不是被動的知識接受者，而是主動的信息加工者。布魯納認為,學習任何一門學科的最終目的是構(gòu)建學生良好的認知結(jié)構(gòu)。因此,教師應(yīng)明確所要構(gòu)建的學生的認知結(jié)構(gòu)包含的要素,采取有效措施幫助學生通過獲得、轉(zhuǎn)化、評價去掌握新知識，從而使學科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的認知結(jié)構(gòu)使書本的知識轉(zhuǎn)化為學生自己的知識。2．結(jié)構(gòu)教學觀布魯納不僅研究學習問題，也研究教學問題。他認為學習理論是描述性，告訴我們實際情況怎么樣；而教學理論是規(guī)定性的，它闡明獲得知識和技能最佳途徑方面的規(guī)則。在關(guān)于學習的觀點中，布魯納強調(diào)學生學習的積極性和主動性，強調(diào)認知結(jié)構(gòu)的重要性。在教學的觀點中，他主張教學的最終目標是促進對學科結(jié)構(gòu)的一般理解。因此，布魯納很重視學科結(jié)構(gòu)的教學，把學科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計課程和編寫教材的中心地位，成為教學的中心。可見，布魯納把教師的作用定位為學生學習的指導者、設(shè)計者。3．發(fā)現(xiàn)學習法基于上面的這些學習方面的見解，布魯納認為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)就是“用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。”學生獲得的知識盡管都是人類已經(jīng)知曉的事物，但如果這些知識是依靠學生自己的力量引發(fā)出來的，那么對學生來說仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”。為此，教學不應(yīng)當使學生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)讓“學生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者?！睂W生是發(fā)現(xiàn)學習的主動者，教師的作用在于：（1）鼓勵學生有發(fā)現(xiàn)的自信心；（2）激發(fā)學生的好奇心和求知欲；（3）幫助學生尋找新問題與已知知識的聯(lián)系；（4）訓練學生運用知識解決問題的能力；（5）協(xié)助學生進行自我評價；（6）啟發(fā)學生進行對比。（二）建構(gòu)主義學習理論上面闡述了結(jié)構(gòu)主義的學習觀，相應(yīng)的建構(gòu)主義在以上幾個方面也有自己的見解：1．知識觀對知識的意義，認知心理學強調(diào)知識是對客觀世界的描述，具有客觀性，而建構(gòu)主義強調(diào)的是人類知識的主觀性，他們認為，人類知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實的準確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認識的進步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。人類知識有著高度的不確定性、相對性。學生的書本知識就是一種對現(xiàn)實世界較為可靠的假設(shè)，而不是最可靠的解釋。對知識的應(yīng)用，認知心理學強調(diào)的是應(yīng)用的普遍性，而建構(gòu)主義則強調(diào)應(yīng)用的情境性，人面臨現(xiàn)實問題時，不可能僅靠提取已有的知識就能解決好問題，而是需要針對具體情境中的具體問題對已有的知識進行改組、重組甚至創(chuàng)造才能更好地解決問題。建構(gòu)主義的知識觀盡管不免過于激進，但它向傳統(tǒng)的教學和理論提出了巨大的挑戰(zhàn)，值得我們深思。按照這種觀點，科學知識包含真理性，但不是絕對正確的答案，它只是對現(xiàn)實一種更可能正確的解釋。而且，更重要的是，這些知識在被個體接受前，對個體而言毫無權(quán)威可言，不能用科學家、教師、課本來壓服學生。學生對知識的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成。所以學習知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復雜變化。2．學習觀認知主義更多地把教師看成是學生學習的指導者、設(shè)計者，而建構(gòu)主義則把教師看成是學生學習的幫助者、合作者。建構(gòu)主義認為，學生不是被動的信息接受者，學習不是知識由教師到學生的簡單的轉(zhuǎn)移或傳遞，而是在師生共同的活動中，教師通過提供幫助和支持，使學生主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。建構(gòu)主義認為，知識的意義不是簡單地由外部信息決定的，而是在學習過程中，通過新舊知識經(jīng)驗間反復的、雙向的相互作用過程建構(gòu)獲得的。因此，學習不可能像行為主義所描述的是一個簡單的S－R的過程，也不是一個簡單的信息積累、信息加工的過程。每一個學習者，都是在自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對新信息進行編碼，建構(gòu)自己對信息意義的理解。而且原有的知識經(jīng)驗由于和新的信息的相互作用其本身也會產(chǎn)生調(diào)整和改變。所以，每個人過去形成的經(jīng)驗系統(tǒng)是不同的，對不同的信息就會有自己不同的理解，即就是對于相同的信息每個人也會形成各自不同的意義建構(gòu)。這樣就可以解釋，為什么同樣一堂課，班級中的同學收獲是不一樣的。3．教學觀建構(gòu)主義認為，學生是信息意義的主動建構(gòu)者，“學習者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”。學生在日常生活中，在過去的學習中他們已經(jīng)獲得了豐富的知識經(jīng)驗，這些知識經(jīng)驗有些是科學的、準確的，有些則可能是日常的、感性的，但不管怎么說，這些都是學生掌握新的知識經(jīng)驗、建構(gòu)新的意義的必要基礎(chǔ)，學生正是在這些知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過新舊知識經(jīng)驗之間反復地、雙向地相互作用過程中建構(gòu)起新的意義，從而充實和改造了自己的知識經(jīng)驗。教學不能無視學生已經(jīng)具有的這些知識經(jīng)驗，而是要把學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學生從這些知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學不是簡單地由教師把他所知道的信息告訴學生，不是一種簡單的信息呈現(xiàn)，而要重視學生的已有知識經(jīng)驗，要重視學生對各種現(xiàn)象的理解，要傾聽學生的意見，引導學生對知識的處理和轉(zhuǎn)換，引導學生對知識的應(yīng)用。（三）比較二者的異同從上面對結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義教學思想分別的闡述，我們可以看出二者并不是完全相互排斥的，他們的思想有相同的地方：都主張學生的主動學習。結(jié)構(gòu)主義雖然強調(diào)的是學生學習已有的人類普遍知識，但并不是主張灌輸、被動接受，而是主張學生積極、主動地去學習，去吸收書本上的知識。結(jié)構(gòu)主義者認為盡管學生學習的內(nèi)容都是人類已經(jīng)知曉的事物，但如果這些知識是依靠學生自己的力量引發(fā)出來的，那么對學生來說仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”。然而，導致二者不同的是：建構(gòu)主義教育夸大，發(fā)揚了這種學生的主動性，把對這種主動性的要求擴大到一個更高的層次，不僅要求在學習方法上強調(diào)學生的主動習行，而且在知識的價值、應(yīng)用、教師的定位、教學的過程等方面都以學生為中心。在知識的價值上，建構(gòu)主義強調(diào)其應(yīng)用的情境性，認為真理不是永恒的，而是因人、因情境而變的，強調(diào)的是人類知識的主觀性；在教師的定位上，把教師看成是學生學習的幫助者、合作者；建構(gòu)主義強調(diào)每個人過去形成的經(jīng)驗系統(tǒng)是不同的，對不同的信息就會有自己不同的理解，即就是對于相同的信息每個人也會形成各自不同的意義建構(gòu)，對此建構(gòu)主義認為，學生是信息意義的主動建構(gòu)者，不能無視學生已經(jīng)具有的這些知識經(jīng)驗，而是要把學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導教學不學生從這些知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗?？梢姡Y(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義的分歧在于一個強度學生主動性的“度”和“面”，即：要把學生的主動性發(fā)揮到什么程度，要把這種主動性滲透在學習過程的那些方面；而不是在于是否強調(diào)學生的主動。（四）對二者的評價根據(jù)上面的闡述和比較，我們可以概括出結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義各自最大優(yōu)點和缺陷：首先，建構(gòu)主義強調(diào)學生的先前經(jīng)驗，反對絕對的“真理”，強調(diào)每一個學習者，都是在自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對新信息進行編碼，建構(gòu)自己對信息意義的理解，而且原有的知識經(jīng)驗由于和新的信息的相互作用其本身也會產(chǎn)生調(diào)整和改變。這樣就評判了傳統(tǒng)的書本知識至上，“標準答案”等情況的弊端。并且，建構(gòu)主義對教師角色的定位很有助于發(fā)展學生自我探索能力。然而，由于單純地強調(diào)學生的自主，夸大學生原有經(jīng)驗的重要性，鼓勵學生探索學習，這就必然面對一個問題：學生都從自己的立場出發(fā)建構(gòu)自己的知識，尋找自己的真理，那么人類社會的優(yōu)秀文化、真理就無法得到普遍的認同和肯定，并且這種模式教學下，學生很難掌握完整的、系統(tǒng)的知識，難保學習的片面或走了許多彎路。結(jié)構(gòu)主義則剛好彌補了建構(gòu)主義的這些問題，以學生主動發(fā)現(xiàn)學習為教學法則，教師在教學中充當學習的設(shè)計者和指導者，為學生提供完整、豐富的材料，這樣就確保學生學到系統(tǒng)的知識，不用中走前人的老路去尋找已有的真理；然而，同樣地，反過來，結(jié)構(gòu)主義在注重學生先前經(jīng)驗、發(fā)揮學生主動、提倡學生主導方面做得較差，雖然提倡學生主動學習，但學習的內(nèi)容是外界既定的“真理”，常常給學生套下固定的解釋和領(lǐng)會，不允許有個性化的想法，設(shè)定標準答案等等，這些都是結(jié)構(gòu)教學帶來的弊端。綜上所述，對于結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義“孰好孰壞”，我們不能一概而論，他們各自都有各自的弊端，而且在很多方面二者應(yīng)當相互補充，相互磨合。在新興思想風起云涌的今天，我們不能盲目的求新而把傳統(tǒng)的東西一概否定，要認真分析各自的優(yōu)缺點，合理地把握運用各種理論中有益于我們的教育教學發(fā)展的觀念。2．論述加涅的信息加工學習理論的主要內(nèi)容。答：加涅是20世紀最有影響的著名教育心理學家之一。在論述學習的類型和結(jié)果時認為，學習是一個有始有終的過程，這些過程可以分為若干階段，每個階段需要不同的信息加工，據(jù)此提出了著名的信息加工學習理論。該理論主要包括兩大部分，一個是對學習的信息加工模式的分析，其次是針對這個模式提出的學習和教學階段的設(shè)計：（一）學習的信息加工模式加涅提出的學習模式是依據(jù)電子計算機工作的原理，并結(jié)合人對信息加工的特點提出來的，信息加工的學習模式由三大系統(tǒng)構(gòu)成的，即信息的三級加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和期望系統(tǒng)，它主要用來說明人的學習的結(jié)構(gòu)和過程。對于理解人類的學習，理解教學和教學過程都具有重要意義，而且，依據(jù)這一基本的學習過程和模式，對于如何安排教學以及進行教學設(shè)計都具有極大的應(yīng)用價值。以下是加涅對這三大系統(tǒng)的分別的論述：（1）信息的三級加工（信息流）我們每時每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達我們的各種感覺器官（或感受器），從而推動感受器并把它轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，這種信息就可能進入感覺登記。這一階段由于是對信息非常短暫的記憶貯存，也是對信息最初和最簡單的加工，往往被稱為感覺記憶或瞬時記憶，在這個階段，信息的加工只需百分之幾秒。被我們注意或知覺選擇的信息就可能經(jīng)過這種加工或貯存進入下一個加工環(huán)節(jié)，而沒有被登記的信息就可能消失。被知覺登記的信息很快就會進入短時記憶，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短時記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時記憶的容量有限，一般只能貯存七個左右的信息組塊，新信息的進入就會擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復述策略，復述就成為促進信息保持并能順利地進入長時記憶的重要前提條件，關(guān)于復述策略我們將在后面學習策略中進一步論述。短時記憶是信息的第二級加工，也是信息加工的一個重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過復述的信息就能夠進入第三級加工，即長時記憶。長時記憶被認為是一個永久性的信息貯存庫，其信息的容量也是非常巨大的。信息進入長時記憶后，信息發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即信息經(jīng)過了編碼的過程。所謂編碼就是對信息以各種方式進行組織，而不是簡單地把信息收集在一起，信息正是通過編碼形式儲存在我們的長時記憶中的，就好比一個經(jīng)過分門別類、精心設(shè)計的圖書館一樣。經(jīng)過三級加工信息被儲存在我們的長時記憶中，但這并不是我們的目的，儲存信息的目的是為了應(yīng)用，運用這些信息去解決各種問題。當使用信息時，我們就會到長時記憶中去搜尋，這一過程稱之為提取。而提取的關(guān)鍵是檢索，就是先要找到信息儲存的線索，就象到圖書館查資料一樣，找到了線索才能夠提取信息。被提取的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。（2）期望事項和執(zhí)行控制（控制結(jié)構(gòu)）執(zhí)行控制和期望事項，是信息加工過程另外兩個重要的系統(tǒng)，它主要說明人對信息的加工畢竟是和電子計算機不一樣的，人除了對接收的信息進行各種內(nèi)部加工以外，期望和對加工過程的控制都會影響到信息加工的過程和結(jié)果。期望事項是指人對信息加工所想要達到的目標，主要指動機系統(tǒng)，正因為學生對學習有某種期望，他才能夠?qū)π畔⑦M行深入加工，才能夠進行學習，來自于教師的各種反饋才具有強化作用，而反饋又進一步肯定和增強了學生的期望。執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過程中決定哪些信息從感覺記憶進入短時記憶，如何通過復述使信息進入長時記憶，如何對信息進行編碼，采用何種信息提取的策略等等，相當于加涅所說的認知策略。期望和控制的作用體現(xiàn)在整個信息加工的過程當中，所以加涅沒有把他們與其它結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，而且它們之間的確切關(guān)系也還不清楚。（二）學習階段與教學設(shè)計從以上的描述可以看到，加涅認為學習的過程就是一個信息加工的過程，學習是學生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。在各加工階段發(fā)生的事情，稱為學習的事件，主要表現(xiàn)為學生的內(nèi)部過程。與此相應(yīng)，教學過程要依據(jù)學生的內(nèi)部加工過程，又要對學習過程發(fā)生影響。因此，教學階段應(yīng)該與學習階段相吻合。在每一教學過程發(fā)生的事情稱為教學的事件，是學習的外部條件，教學就是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的。教學的藝術(shù)就在于使學習階段與教學事件相匹配。那么學習