歸納《生活與哲學(xué)》問答題必背重點(diǎn)（一）生活智慧與時(shí)代精神（略）（二）探索世界與追求真理▲（辯證）唯物論有四個(gè)觀：物質(zhì)觀、運(yùn)動觀、規(guī)律觀、意識觀?！ㄞq證）唯物論所包含的哲理有：①世界的物質(zhì)性原理及其方法論；②運(yùn)動與地認(rèn)識世界、改造世界）；⑦一切從實(shí)行出發(fā)、實(shí)事求是。1.規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；規(guī)律又是普遍的，自然界、人類社會和人的思維都遵循其固有的規(guī)律。方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，能動性，認(rèn)識并利用規(guī)律，造福人類。2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論原理：①物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的作用。方法論：①物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；②意錯(cuò)誤的思想意識。3.意識的能動作用（1）意識能夠能動地認(rèn)識世界，表現(xiàn)為：①性和主動創(chuàng)造性。（2）意識能夠能動地改造世界，表現(xiàn)為：①人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。4.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（1）含義：就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（2）如何做到一切從實(shí)行出發(fā)、實(shí)事求是：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！J(rèn)識論部分▲認(rèn)識論所包含的哲理：①實(shí)踐的三個(gè)特征；②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；無限性和上升性。⑥與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。1.

實(shí)踐的三個(gè)特征實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。2.

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源；②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。3.真理的客觀性、具體性和有條件性真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性，理只有一個(gè)。真理的具體性：真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的有條件性：任何真理都有自己適用的就會變成謬誤。4.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識的反復(fù)性：認(rèn)識過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識會受到各種條件的限制，從認(rèn)識的主體來知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。定了決定了一個(gè)正確的認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識的無限性：認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是時(shí)代延續(xù)止境的過程。認(rèn)識的上升性：認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。因此應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中我們不懈的追求和永恒的使命。（三）思想方法與創(chuàng)新意識▲唯物辯證法包括四個(gè)觀：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀?！ㄎ镛q證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)▲唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：矛盾規(guī)律（即對立統(tǒng)一規(guī)律）▲聯(lián)系觀包含的哲理：①聯(lián)系的普遍性及其方法論；②聯(lián)系的客觀性及其方法論；③聯(lián)系的多樣性（條件性）及其方法論；④整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論；⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法。▲

發(fā)展觀包含的哲理：①發(fā)展的普遍性及其方法論：②發(fā)展的實(shí)質(zhì)：③發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性及其方法論：④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論?！苡^包含的哲理：①矛盾的含義及其基本屬性；②矛盾同一性發(fā)展的源泉和動力；④矛盾的普遍性及其方法統(tǒng)一的方法；⑩具體問題具體分析?！q證否定觀包含的哲理：①辯證的否定觀的含義；②辯證否定觀的環(huán)論。聯(lián)系觀1.聯(lián)系的普遍性及其方法論原理：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之遍聯(lián)系的有機(jī)整體。方法論：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2.聯(lián)系的客觀性及其方法論原理：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意的。方法論：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系的多樣性及其方法論原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接、間接聯(lián)系、內(nèi)部和外部聯(lián)系、本質(zhì)、非本質(zhì)聯(lián)系、必然和偶然聯(lián)系、客觀、主觀聯(lián)系、有利和不利條件等。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；條件?？傊磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論原理：①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，聯(lián)系、密不可分，整體由部分構(gòu)成，離開部分，也影響部分。方法論：①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)物。發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性及其方法論原理：發(fā)展具有普遍性，表現(xiàn)為自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。方法論：①要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；②要有創(chuàng)新精神，反對思想僵化，因循守舊。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性及其方法論原理：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。方法論：①事物發(fā)展的前途是光明的，因此做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。4.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論原理：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的事物的飛躍和發(fā)展；③要堅(jiān)持適度原則。矛盾觀1.矛盾同一性的含義及同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾同一性的含義：矛盾雙方相互吸引、相相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：（1）區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。（

2）為同一性所制約，沒有同一性也沒有斗爭性。2.矛盾的普遍性及其方法論原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛有矛盾。方法論：①要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。3.矛盾的特殊性及其方法論

（P70）原理：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在：階段各有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論：想問題辦事情，要堅(jiān)持具體問題具決矛盾的關(guān)鍵。4.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系及其方法論原理：①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓遍性。②普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：想問題辦事情，要把矛盾的普遍性的統(tǒng)一。5.主、次矛盾的辯證關(guān)系及其方法論原理：①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支下相互轉(zhuǎn)化。方法論：①辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?.矛盾主、次方面的辯證關(guān)系及其方法論原理：矛盾的主要方面在矛盾中居于支配地事物的性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。7.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

（屬方法論）含義：①所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要看到主、次矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要看到矛盾的主、次方面。②所謂重點(diǎn)相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。8.具體問題具體分析

（屬方法論）含義：矛盾具有特殊性，要求我們想問題、的正確方法。意義：①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識決矛盾的關(guān)鍵。9.矛盾分析法有哪些？（側(cè)重于方法論，但要帶上原理）①矛盾的同一性和斗爭性相互依賴，不可分對立。②矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾、分盾；要用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題；③矛盾具有特殊性，要求我們想問題、辦事確方法。④矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們想問題、辦事情，與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。⑤主要矛盾在事物發(fā)展過程中居于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要求我們想問題、辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。⑥矛盾的主要方面在矛盾中居于支配地位、支流。⑦主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。辯證否定觀與創(chuàng)新意識1.辯證的否定觀及其方法論原理：①辯證的否定，是事物自身的否定，又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2.辯證法的革命批判精神原理：辯證法具有革命批判的精神，它不崇創(chuàng)新的。方法論：辯證法的革命批判精神要求我們樹問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（四）認(rèn)識社會與價(jià)值選擇▲歷史唯物主義包括兩個(gè)觀：社會歷史觀、人生價(jià)值觀。▲社會歷史觀包含的哲理：⑤社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)及其解決；眾的地位、作用及其方法論?！松鷥r(jià)值觀包含的哲理：①人的價(jià)值的構(gòu)成及其評價(jià)；②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；③正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。社會歷史觀1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系①社會存在決定社會意識，社會意識是對社意識的變化發(fā)展。②社會意識對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。2.社會意識的相對獨(dú)立性原理：①社會意識和社會存在的變化發(fā)展不用。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。5.社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)及其解決社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生矛盾是非對抗性的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)決定了它可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（即改革）加以解決。6.社會主義改革的依據(jù)、目的和意義依據(jù)：①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其運(yùn)動，要求上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。目的：改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適展。意義：改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。7.人民群眾的地位、作用及其方法論原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史民群眾是社會變革的決定力量。方法論：要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。人生價(jià)值觀1.人的價(jià)值的構(gòu)成及其評價(jià)構(gòu)成：人的價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值，也就是貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)部分。評價(jià)：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對結(jié)底是看他的貢獻(xiàn)。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的