《項(xiàng)脊軒志》復(fù)習(xí)課一、通假字而母立于茲。而，通“爾”，你的二、古今異義

1.室僅方丈（方丈，古：一丈見方

今：廟宇里的住持）2.三五之夜（三五，古義：指農(nóng)歷每月十五。今義：表示數(shù)目不多，約數(shù)。）3.墻往往而是（往往，古：到處

今：經(jīng)常）4.余自束發(fā)（束發(fā)，古：少年，15歲

今：扎頭發(fā)）

三、詞類活用

名詞作動(dòng)詞\名詞作狀語\數(shù)詞用作名詞

1.名詞用作動(dòng)詞（1）垣墻周庭（砌上圍墻。）（2）客逾庖而宴（吃飯）（3）乳二世

（用乳汁喂養(yǎng)）（4）吾家讀書久不效（有成效，此指考取功名）（5）執(zhí)此以朝（上朝）

（6）或憑幾學(xué)書（寫字）

2.名詞用作狀語（1）雨澤下注；使不上漏（名詞用作狀語，下，朝下，上，從上面）（2）前辟四窗（名詞用作狀語，在前面，指閣子北面，因閣子是向北的）（3）內(nèi)外多置小門（名詞用作狀語，在內(nèi)外）（4）東犬西吠

（名詞用作狀語，向西面）（5）時(shí)至軒中（名詞用作狀語，不時(shí)）（6）吾妻死之年所手植也（名詞用作狀語，親自）3.數(shù)詞用作名詞庭中通南北為一（整體）四、句式

1.判斷句(1)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(判斷句，無標(biāo)志詞)譯文：項(xiàng)脊軒，(是)原來的南閣子。(2)嫗，先大母婢也。(判斷句，“也”表判斷)譯文：這個(gè)老婆婆，是我去世的祖母的婢女。

2.省略句(1)余自束發(fā)讀書軒中。譯文：我從童年起就在軒內(nèi)讀書。(2)以當(dāng)南日。譯文：用(北墻)擋著南邊射來的日光。(3)語未畢，余泣。譯文：(老婆婆)話還沒有說完，我就哭起來。3.倒裝句(狀語后置句)

(1)

又雜植蘭桂竹木于庭譯文：又在庭院錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹竹子等草木。(2)居于此譯文：在這里居住(3)雞棲于廳。譯文：雞在廳堂里棲息。(4)連于中閨譯文：與中閨相連

(5)而母立于茲。譯文：你的母親(曾經(jīng))在這兒站著。(6)其制稍異于前。

4.被動(dòng)句軒凡四遭火，得不焚。譯文：項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被燒毀。五、重點(diǎn)實(shí)詞

1.案：幾案，桌子。2.顧視：環(huán)看四周。3.修葺：修繕、修理，修補(bǔ)。4.欄楯：欄桿?？v的叫欄，橫的叫楯。5.迨，及，等到。異爨，分灶做飯，意思是分了家。6.凡，總共。7.再，兩次。8.束發(fā)：古代男孩成年時(shí)束發(fā)為髻，15歲前指兒童時(shí)代。9.竟日：一天到晚。竟，從頭到尾。10.扃牖：關(guān)著窗戶。11.殆：恐怕，大概。12.來歸：嫁到我家來。歸，古代女子出嫁。13.幾，小或矮的桌子。14.歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。15.制：指建造的格式和樣子。

一詞多義1.始室始洞然（副詞，才）庭中始為籬，已為墻（副詞，起初，起先）2.過日過午已昏（動(dòng)詞，偏過）大母過余曰（動(dòng)詞，探望）從軒前過（動(dòng)詞，經(jīng)過）3.每每移案，顧視無可置者（副詞，每次）嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲?！保ǜ痹~，常常）

六、重點(diǎn)虛詞1.而余扃牖而居（連詞，表修飾）萬籟有聲，而庭階寂寂（連詞，表并列）墻往往而是（連詞，表修飾）某所，而母立于茲（通“爾”，代詞，你的）呱呱而哭泣（連詞，表修飾）2.為始為籬，已為墻（動(dòng)詞，扎/砌）軒東故嘗為廚（判斷詞，是）庭中通南北為一（判斷詞，是）吾從板外相為應(yīng)答（介詞，為，給）余稍為修萁（介詞，為，給）3.以以當(dāng)南日（連詞，表目的，用來）能以足音辨人（介詞，憑借）執(zhí)此以朝（相當(dāng)于“而”，連詞，表修飾）4.之吾妻死之年所手植也（助詞，的）他日汝當(dāng)用之（代詞，指象笏）兒之成（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）頃之（助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)）

5.然室始洞然（形容詞詞尾，……的樣子）然余居于此（連詞，然而，但是）

相關(guān)練習(xí)1．下列句中，加點(diǎn)詞與“比去，以手闔門”中的“比”詞義相同的一項(xiàng)是（

）A．其兩膝相比者B．每自比于管仲、樂毅C．今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣D．比至南郡，而琮已降答案D2．下列句中加點(diǎn)的詞解釋全都正確的一組是（

）①迨諸父異爨

（及，等到）②先妣撫之甚厚

（扶養(yǎng)）③某所，而母立于茲

（而且）④殆有神護(hù)者

（大概）⑤后五年，吾妻來歸

（舊指女子出嫁）⑥吾妻歸寧

（出嫁的女子回娘家省親）⑦其制稍異于前

（制度）⑧今已亭亭如蓋矣

（直立的樣子）A．①③④⑤⑦B．①④⑤⑥⑧C．②③④⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑥⑦⑧答案B3．下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．每移案，顧視無可置者

案：桌子B．舊時(shí)欄循，亦遂增勝

勝：美C．軒凡四遭火

凡：凡是D．比去，以手闔門

比：等到答案C4．下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．每移案，顧視無可置者

（安放）B．先妣撫之甚厚

（已故的母親

）C．室始洞然

（明亮的樣子）D．日過午已昏

（黃昏）答案D5．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A．借書滿架，偃仰嘯歌

偃仰：俯仰，這里指休閑。B．冥然兀坐，萬籟有聲

兀坐：坐在高高的凳子上。C．令人長號(hào)不自禁

長號(hào)：大哭。D．后五年，吾妻來歸

來歸：女子嫁到男方家來。答案B6．下列各句中的“然”與“室始洞然”中的“然”用法相同的一項(xiàng)是（）A．然余居于此，多可喜，亦多可悲B．吳廣以為然C．雖有槁暴，不復(fù)挺者,輮使之然也D．偃仰嘯歌，冥然兀坐答案D7．對(duì)下列句式的判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知（判斷句）B．又雜植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置）C．余自束發(fā)讀書軒中（省略句）D．且何謂閣子也（賓語前置）答案D8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．比去，以手闔門

比：等到B．余扃牖而居

扃：關(guān)閉C．或憑幾學(xué)書

書：書籍D．定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰

陰：文中指婁水的南面答案C理解性默寫1.《項(xiàng)脊軒志》中，正如李清照的詞所言“物是人非事事休，欲語淚先流”，歸有光把濃郁的懷舊情感化作清茶一般的文字，用一句話“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁”穿引起零散的生活，淺淺地表達(dá)了自己居于此的心跡感情。2.項(xiàng)脊軒是一個(gè)“老破小昏暗”的房子，文中說“百年老屋”足見其老，“塵泥滲漉，雨澤下注”足見其破，“室僅方丈，可容一人居住”足見其小，“由北向，不能得日，日過午已昏”

足見其室內(nèi)昏暗。3.《項(xiàng)脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項(xiàng)脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：冥然兀坐，萬籟有聲。4.《項(xiàng)脊軒志》中寫歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔(dān)任朝廷官員（太常寺卿），而如今“吾家讀書久不效”，兒輩們科舉無望，反以分家為能事。5.歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫每月十五夜里項(xiàng)脊軒的環(huán)境：“明月半墻，桂影斑駁”。風(fēng)一吹，影子也跟著搖曳，十分可愛。6.在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“庭階寂寂”描寫庭院臺(tái)階的景象，用“今已亭亭如蓋矣”描寫了枇杷樹生長的情況。7.《項(xiàng)脊軒志》中寫亡妻，只說“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，寥寥數(shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。8.在《項(xiàng)脊軒志》中，與“料是年年腸斷處，明月夜，短松岡”相似的句子是：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

9.《項(xiàng)脊軒志》中，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”三句將本來是無思想感情的枇杷樹與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物。10.《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾的妙處是“言有盡而意無窮”。作者睹物思人，托物寓情的句子是：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。11.在《項(xiàng)脊軒志》中，作者感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。

12.在《項(xiàng)脊軒志》中，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”是文章的情感線索，又是文章的點(diǎn)睛之筆承上寫軒中讀書的喜悅，又開啟下文寫親人相繼亡故、家道衰落的悲哀。13.《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)項(xiàng)脊軒狹小的句子是：室僅方丈，可容一人居。

14.先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛，《項(xiàng)脊軒志》中體現(xiàn)這一思想的句子是“小鳥時(shí)來啄食，人至不去”。15.《項(xiàng)脊軒志》中寫原來院前普通的圍欄因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景的句子是：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。

16.《項(xiàng)脊軒志》中寫妻子歸寧回來時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，并傳神地表現(xiàn)小妹們嬌憨之態(tài)的句子是：吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”

17.《項(xiàng)脊軒志》中寫妻子嫁給我，常到項(xiàng)脊軒中與我談話的句子是：時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。

18.在《項(xiàng)脊軒志》中，作者寫祖母詼諧幽默，對(duì)孫子的關(guān)心的句子是：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”19.在《項(xiàng)脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對(duì)子女的噓寒問暖的話語從而表達(dá)作者對(duì)母親的懷念之情的句子是：兒寒乎？欲食乎？

20.在《項(xiàng)脊軒志》中，作者表現(xiàn)母親對(duì)子女無微不至的關(guān)愛的句子是：兒寒乎？欲食乎？21.在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是：借書滿架，偃仰嘯歌。22.歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中描繪自己好學(xué)，在項(xiàng)脊軒安居，休息，長嘯或吟唱的句子是：借書滿架，偃仰嘯歌。23.在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后門墻增多的句子是：內(nèi)外多置小門，墻往往而是。

24..在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后雞狗橫行、人員雜亂一片蕭條的句子是：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

25.在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明老嫗對(duì)作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對(duì)其十分關(guān)照的句子是：乳二世，先妣撫之甚厚。

26.在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者“扃牖而居”久居軒中，時(shí)間長了可以根據(jù)足音辨別是何人的句子是：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

27.在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫項(xiàng)脊軒遭受火災(zāi)之后卻沒有被燒焚的如有神護(hù)的句子是：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。28.《項(xiàng)脊軒志》中描寫項(xiàng)脊軒在修葺之前破、漏的句子是：“塵泥滲漉，雨澤下注”。29.《項(xiàng)脊軒志》中珊珊可愛”寫出了作者在三五之夜靜坐于項(xiàng)脊軒中的美好感受。30.《項(xiàng)脊軒志》中作者歸有光用“桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”兩句描寫三五之夜庭院中的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)。閱讀下面的文言文，完成下面小題。家譜記歸有光有光七八歲時(shí)，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。

(選自《震川先生集》，有刪改)1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C）A.居常不自釋

釋：寬解B.貧窮而不知恤

恤：救濟(jì)C.以仁孝之道責(zé)之也

責(zé)：責(zé)備D.不錄于有司

于：表被動(dòng)試題分析：題干是“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測(cè)意思和用法的正誤。C項(xiàng)，“責(zé)”：要求。就是用仁孝的道理來要求他。故本題選C項(xiàng)。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A.幼時(shí)喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長的人。B.歸有光出生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了。C.兄弟成家后，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認(rèn)為這樣做會(huì)殃及子女。D.歸有光認(rèn)為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡。

試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“歸氏家庭連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了”錯(cuò)，原文為“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動(dòng)混亂不堪，幾乎等同于沒有祭祀活動(dòng)，而不是不舉行祭祀活動(dòng)。故本題選