第九章

實(shí)地觀察法

第一節(jié)實(shí)地觀察的分類第二節(jié)實(shí)地觀察法的特征和原則第三節(jié)實(shí)地觀察法實(shí)施的程序和技巧第四節(jié)對實(shí)地觀察法的評價思考題實(shí)地觀察法是農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查中收集資料的基本方法之一?！缎氯A詞典》對“觀察”的解釋是：對事物進(jìn)行仔細(xì)的察看和了解。在農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查中，實(shí)地觀察法屬于直接調(diào)查方法,是調(diào)查者直接深入現(xiàn)場或進(jìn)入一定的情境中,利用眼、耳等身體感覺器官,或科學(xué)的觀察儀器,直接觀察調(diào)查對象,并且有目的地搜集相關(guān)資料的一種方法。毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》（1941年9月13日）中的“方法”這部分中講到，“當(dāng)我們觀察一件事物時，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個初來延安的人，開始他對延安的認(rèn)識只是一般的、籠統(tǒng)的。可是當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二個步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時認(rèn)識的延安就與初來時認(rèn)識的延安不同，他開始看見的是整個的延安，現(xiàn)在看見的也是整個的延安，但與開始的了解不同了，現(xiàn)在他對延安就有了科學(xué)的認(rèn)識和具體的了解。觀察一個農(nóng)村，也同樣是如此。（資料來源：《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》來源于人民出版社1993年出版的《毛澤東文集》第二卷。）第一節(jié)實(shí)地觀察的分類一、參與觀察與非參與觀察(一)參與觀察參與觀察，是指觀察者直接參加到觀察對象所處的社會群體中,以群體正式成員的身份參與各項(xiàng)活動,并同時從群體內(nèi)部觀察調(diào)查對象的一種方式。根據(jù)觀察對象對觀察者身份的識別程度,可分為：1.完全參與觀察觀察者完全參與到觀察對象所處的社會群體中,作為一名觀察者,在不暴露真實(shí)身份的前提下,真正參加(或假裝參加)到社會團(tuán)體或社會活動中,通過完全的參與來觀察調(diào)查對象各方面情況的一種方式。2.不完全參與觀察不完全參與觀察。是指觀察者雖然參與到觀察對象群體中來,但是其身份是暴露的,觀察者始終屬于半“客”半“主”的狀態(tài)的一種方式。(二)非參與觀察非參與觀察，又稱為局外觀察,是指調(diào)研人員作為觀察者,不加入觀察對象的群體,不參與觀察對象的活動,完全以局外人或旁觀者的身份進(jìn)行觀察的一種方式。在非參與觀察中,根據(jù)觀察對象對觀察者身份的識別程度,可分為交往型的非參與觀察和不交往型的非參與觀察。1.交往型的非參與觀察在交往型的非參與觀察中,調(diào)查人員的身份是公開的,但調(diào)查人員不參與觀察對象的群體及其活動,只是作為觀察者,在與觀察對象進(jìn)行交往的過程中對其進(jìn)行觀察,以達(dá)到調(diào)查的目的。2.不交往型的非參與觀察在不交往型的非參與觀察中,觀察者一方面不向所觀察的對象暴露自己的真實(shí)身份,另一方面也不參與他們的群體和活動,作為純粹的旁觀者對調(diào)查對象進(jìn)行觀察。二、結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察(一)結(jié)構(gòu)式觀察也稱為有控制觀察，是依照較嚴(yán)格的觀察計(jì)劃和程序?qū)嵤┯^察的一種方式。觀察的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)格的要求,往往統(tǒng)一制定觀察表格或卡片，并受到一定程度的控制。結(jié)構(gòu)式觀察的統(tǒng)一性要求能夠使觀察的結(jié)果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的程度,以便于對觀察結(jié)果進(jìn)行定量分析和對比研究。(二)非結(jié)構(gòu)式觀察非結(jié)構(gòu)式觀察是觀察者根據(jù)研究目的需要,對觀察對象實(shí)施發(fā)散式觀察的方式。在非結(jié)構(gòu)式觀察中,觀察者可以充分發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性,靈活掌握觀察的重點(diǎn)。其不足之處在于觀察資料不系統(tǒng)、不規(guī)范,受觀察者的個人偏好、觀察技巧等因素的影響比較大,很難對觀察結(jié)果進(jìn)行定量分析和對觀察對象之間的比較研究。因此,非結(jié)構(gòu)式觀察比較適用在探索性調(diào)查研究之中。除了結(jié)構(gòu)式和非結(jié)構(gòu)式觀察,還有一種介于兩者之間的半結(jié)構(gòu)式觀察。三、直接觀察與間接觀察根據(jù)觀察對象是否是活生生的客觀現(xiàn)實(shí)這一標(biāo)準(zhǔn),我們可以將實(shí)地觀察分為直接觀察和間接觀察。直接觀察是對現(xiàn)實(shí)存在的觀察對象進(jìn)行觀察,以獲取觀察對象某一方面的真實(shí)社會行為反應(yīng)的一種觀察方式。間接觀察是對與觀察對象有關(guān)的自然物品、行為痕跡等進(jìn)行觀察,以間接了解和反映觀察對象在過去某一歷史時期所具有的社會經(jīng)濟(jì)狀況和特征的一種觀察方式。間接觀察圖片第二節(jié)實(shí)地觀察法的特征和原則一、實(shí)地觀察法的特征（一）實(shí)地觀察法中的觀察是觀察者有目的、有計(jì)劃、自覺、科學(xué)的認(rèn)識活動。（二）實(shí)地觀察不僅可以利用觀察者的感覺器官,例如耳、眼等作為觀察工具,而且還可以利用儀器設(shè)備,例如照相機(jī)、攝影機(jī)、錄音筆、望遠(yuǎn)鏡等作為觀察工具。（三）實(shí)地觀察方法強(qiáng)調(diào)的是觀察對象處于一種自然狀態(tài)下的觀察,而不是經(jīng)過人為故意制造的環(huán)境下的觀察。（四）實(shí)地觀察法中的科學(xué)觀察強(qiáng)調(diào)其觀察結(jié)果的客觀性和可檢驗(yàn)性。二、實(shí)地觀察法應(yīng)用的原則(一)客觀(二)全面(三)深入(四)持續(xù)(五)規(guī)范第三節(jié)實(shí)地觀察法的實(shí)施程序和實(shí)施技巧一、實(shí)地觀察法實(shí)施的程序(一)準(zhǔn)備階段1.決定觀察的目的;2.確定觀察的對象;3.確定觀察的方式、方法和手段;4.選擇具體的觀察地點(diǎn),確定具體的觀察時間;5.制定詳細(xì)的觀察提綱;6.選擇并培訓(xùn)觀察人員。(二)操作階段1.進(jìn)入觀察現(xiàn)場,與當(dāng)?shù)氐闹鞴懿块T及觀察對象建立友好的關(guān)系;2.實(shí)地進(jìn)行觀察的時候,要注意及時、準(zhǔn)確地做好觀察記錄;3.觀察結(jié)束時，要有序地撤離觀察現(xiàn)場。(三)整理階段整理階段的主要工作是審核、分類和匯總收集到的資料,為進(jìn)一步進(jìn)行資料分析做好準(zhǔn)備。實(shí)地觀察方法雖然也可以通過結(jié)構(gòu)式觀察獲取標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范性強(qiáng)的觀察資料，但是與問卷調(diào)查方法相比較，實(shí)地觀察中獲取的很多資料都是比較零散的、記憶性碎片資料，或者是一些錄音錄像資料。因此，觀察者在每天的實(shí)地觀察任務(wù)結(jié)束后，就需要抓緊時間及時、準(zhǔn)確的把這些資料補(bǔ)充、梳理清楚，將觀察所涉及的日期、人物、事件、內(nèi)容等錄入電腦，使觀察資料電子化，方便日后查閱和分析使用。這項(xiàng)工作任務(wù)非常繁重，作為是通過實(shí)地觀察方法收集資料的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。二、實(shí)地觀察法實(shí)施的技巧(一)如何順利進(jìn)入觀察現(xiàn)場(二)如何與觀察對象建立友好的關(guān)系(三)如何做好觀察記錄三、盡量減少觀察誤差(一)產(chǎn)生觀察誤差的原因1.就觀察者而言主觀因素知識因素心理因素生理因素2.就觀察對象而言(二)減少觀察誤差的途徑1.選擇具有較高素質(zhì)的觀察者2.充分利用現(xiàn)代化的觀察工具3.采用多人或多組同時觀察4.消除觀察中的偏見第四節(jié)對實(shí)地觀察法的評價一、實(shí)地觀察法的優(yōu)點(diǎn)實(shí)地觀察法的最大優(yōu)點(diǎn)是它的直觀性和可靠性。實(shí)地觀察法在進(jìn)行時主要是觀察者的單方面的活動,尤其是參與式觀察,一般不需要進(jìn)行語言交流，有利于排除語言交流或人際交往中可能發(fā)生的種種誤會和干擾。實(shí)地觀察法簡便易行,可隨時隨地進(jìn)行,而且靈活性大,觀察人員可多可少,觀察的時間可長可短,只要到達(dá)現(xiàn)場就能獲得一定的感性認(rèn)識。二、實(shí)地觀察法的不足觀察活動一般是通過個人行為完成的,觀察結(jié)果往往會受到人的主觀意識的影響,特別是觀察者在進(jìn)行觀察時,有時不可避免的加入自己個人的偏好,從而使觀察結(jié)果帶有一定的主觀性。加之觀察者的知識、能力各不相同,且每一次具體觀察,都是在特定的時間、地點(diǎn)、條件下進(jìn)行的,這樣的觀察結(jié)果必然帶有偶然性。同時,因?yàn)槊總€觀察者的生活閱歷各不相同,對農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或問題的理解與認(rèn)知的深度也各不相同,所以在觀察的時候會出現(xiàn)對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象僅僅是表面認(rèn)知的情況。實(shí)地觀察法必須是深入農(nóng)村社會進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查,因此對于沒有一定條件(經(jīng)費(fèi)、人員、時間)的調(diào)查者而言,實(shí)地觀察方法的應(yīng)用受到空間條件的限制。另外,農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查由于受到觀察對象相對分散、交通不便等地域條件限制,造成大范圍的、綜合性的農(nóng)村實(shí)地觀察非常困難,因此專題性、小范圍的實(shí)地觀察比較可行。實(shí)地觀察方法的應(yīng)用也受到社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或問題的時間約束。思考練習(xí)題：資料分析題毛澤東同志在《大興調(diào)查研究之風(fēng)》（一九六一年一月十三日）中指出，“我希望同志們回去之后，要搞調(diào)查研究，把小事撇開，用一部分時間，帶幾個助手，去調(diào)查研究一兩個生產(chǎn)隊(duì)、一兩個公社。在城市要徹底調(diào)查一兩個工廠、一兩個城市人民公社。一個省委第一書記，又要調(diào)查農(nóng)村又要調(diào)查城市，這就要好好部署一下。去做調(diào)查，就是要使自己心里有底，沒有底是不能行動的。了解情況，要用眼睛看，要用口問，要用手記。談話的時候還要會談，不然就會受騙。要看群眾是不是面有菜色，群眾的糧食究竟是很缺，還是很夠，這是看的