師說勸學(xué)情景式默寫師說勸學(xué)情景式默寫師說勸學(xué)情景式默寫師說勸學(xué)情景式默寫編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:第一組1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點相同。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：，。《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。后面又闡明學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：，；，?！?.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，?！秳駥W(xué)》（選自《荀子》）第二組1.韓愈認(rèn)為老師的職能是：，。2.韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)是：，，，。3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：，，，，。4、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：，，,。5、韓愈所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：，，。6、本文從多個方面進(jìn)行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：,,7、本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認(rèn)為這做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：，。第三組1、在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點。2、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙汀秳駥W(xué)》中的“，，?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“，，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“，”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。6、荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8、“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“。”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“，”來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“，?！?1、只要堅持，就會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；，?！?2、，，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。第四組1.荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：。2.在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：，，；，，。3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：，，。4.有時作者采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的句子是：，；，。5.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：，；，。6．《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：，。7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的是：，，。8.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。9.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：，。10.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：，，，，。第一組1、學(xué)不可以已2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。5、君子生非異也，善假于物也。6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。第二組1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。4、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎7、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。第三組1學(xué)不可以已2學(xué)不可以已3青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)4青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)5故木受繩則直金就礪則利6知明而行無過博學(xué)而日三省乎己7吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也8君子生非異也善假于物也9積土成山風(fēng)雨興焉10、故不積跬步無以至千里11、鍥而不舍金石可鏤12、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也第四組1