唐詩的發(fā)展輪廓唐詩的發(fā)展輪廓唐代詩歌發(fā)展的脈絡(luò)：唐代初期、初唐后期、盛唐時(shí)代、唐代中期、晚唐時(shí)期。唐代詩歌發(fā)展的脈絡(luò)：初唐前期的詩壇除自隋入唐的王績(jī)獨(dú)標(biāo)一格之外，占統(tǒng)治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風(fēng)。到了初唐后期，沈佺期，宋之問、“四杰”和陳子昂出現(xiàn)后，詩風(fēng)才逐漸改變，他們?cè)诶^承南朝的藝術(shù)技巧方面和建立五、七言律詩的格律和體制上，有著不容埋沒的功勞。陳子昂繼承漢魏風(fēng)骨來開辟唐詩的領(lǐng)域，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。初唐前期的詩壇除自隋入唐的王績(jī)獨(dú)標(biāo)一格之外，占統(tǒng)治一、唐代初期：題材狹窄詞藻華麗初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王詩題擴(kuò)大格律定型

送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（此送別詩一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，獨(dú)標(biāo)高格）

于易水送人一絕駱賓王此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。（此送別詩借懷古而慨今，開送別詩抒懷詠志之先河）一、唐代初期：題材狹窄初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王詩從軍行楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。（此邊塞詩一掃綺糜之風(fēng)，風(fēng)格雄渾剛健，慷慨激昂，講究格律，對(duì)仗工整。）從軍行二、初唐后期登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下?。ū憩F(xiàn)詩人懷才不遇，寂寞無聊的情緒?？犊瘔眩┐航ㄔ乱箯埲籼摻虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？人生短暫人類綿久哀而不傷一種相似兩地離愁情思濃烈哲理深刻二、初唐后期登幽州臺(tái)歌盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。

社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人，描寫幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報(bào)國，建功立業(yè)的英雄氣慨，如果以創(chuàng)作方法來劃分這個(gè)時(shí)期的詩歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式社會(huì)各方面的三、盛唐時(shí)代田園詩：王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。王維的山水詩融詩情畫意于一體，境界秀麗明凈，充滿勃勃生機(jī)，于寧靜中略帶幾分禪意。《山居秋暝》為例

送元二使安西渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無古人。（惜別的普遍感受）三、盛唐時(shí)代田園詩：王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)王孟浩然善于用省凈的筆墨寫山水田園的秀美。

過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的友情，濃郁的生活情趣?！罢Z淡而味終不薄”——沈德潛）

宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新野曠天低樹，江清月近人。（抒寫羈旅之思。情景相生，“下半寫景，而客愁自見”）孟浩然善于用省凈的筆墨寫山水田園的秀美。過邊塞詩：王昌齡、高適、岑參——祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪情表現(xiàn)得淋漓盡致。

出塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。從軍行琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。王昌齡的邊塞詩具有深厚的歷史感和清剛的風(fēng)格邊塞詩：王昌齡、高適、岑參——祖國山河的壯塞下曲高適萬里不惜死，一朝得成功畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人昧此道，往往成老翁。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。雄壯慷慨豪放健美早期不得意贈(zèng)別作白描：深摯悲壯于慰藉中充滿信心和力量實(shí)景：和平寧謐氣氛基調(diào)：開朗壯闊虛景：化曲調(diào)蘊(yùn)思鄉(xiāng)塞下曲高適李杜詩：反映盛唐精神風(fēng)貌，代表盛唐詩歌最高藝術(shù)。李白和杜甫各以自己的詩歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)祖國和人民的熱愛、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個(gè)偉大而變動(dòng)的時(shí)代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩人，也是我國古典詩歌發(fā)展中這兩個(gè)流派的最杰出的代表。李杜詩：反映盛唐精神風(fēng)貌，代表盛唐李白和杜甫各以自己的詩歌天四、唐代中期：安史之亂以后唐由盛而衰，安史之亂以后的現(xiàn)實(shí)使詩人們對(duì)客觀世界進(jìn)行清醒的觀察和思考，所以唐代中葉的詩歌主流是現(xiàn)實(shí)主義，以白居易為代表的“新樂府”運(yùn)動(dòng)，就是在這種趨勢(shì)中所形成的現(xiàn)實(shí)主義流派，尤其白居易創(chuàng)作出一系列的如《賣炭翁》、《新豐折臂翁》等抨擊黑暗，同情百姓疾苦，語言通俗流暢的優(yōu)秀詩篇。此外，李賀在意境和語言上的創(chuàng)新較為突出，柳宗元、劉禹錫也是這一時(shí)期有成就的詩人。四、唐代中期：安史之亂以后唐由盛而衰，安史之亂以白居易：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作《賣炭翁》：可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒（關(guān)心民生疾苦，抨擊黑暗現(xiàn)象。通俗易懂）《賦得古原草離別》：離離原上草，一歲一枯榮野火燒不盡，春風(fēng)吹又生《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄白居易：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作《賣炭翁》：可憐身上衣李憑箜篌引李賀昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞（描寫音樂，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫色彩）

進(jìn)入晚唐，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。晚唐出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠詩史，杜牧是寫詠史詩的大手筆，對(duì)于歷史的思索其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感慨，歷史感和現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。杜牧出于杜甫、韓愈，而在風(fēng)格上將清新峻拔熔為一爐。李商隱則尤長(zhǎng)于七律，在七律這種形式上繼杜甫之后，有了可喜的發(fā)展。與李商隱齊名的有溫庭筠，情思才力，都比不上李，但其輕艷的作風(fēng)對(duì)唐末詩人頗有影響。進(jìn)入晚唐，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。晚唐出現(xiàn)了大古體詩和近體詩古體詩是指唐代格律詩產(chǎn)生以前的詩歌形式，古體詩又稱古詩或古風(fēng)，主要形式有“詩經(jīng)”、“楚辭”、“漢樂府”、“南北朝樂府”等。古體詩不受近體詩的格律的束縛，形式比較自由，有三言、四言、五言、七言等，即使在唐代也有很多詩人喜愛用古體寫詩，象李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“吟”即是古詩的一種形式。古體詩和近體詩古體詩是指唐代格律詩產(chǎn)生以前的詩歌形式，古體詩近體詩又稱今體詩，近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄，對(duì)仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。律詩有以下四個(gè)特點(diǎn)：A．每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；B．押平聲韻；C．每句的平仄都有規(guī)定；D．每篇必須有對(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。近體詩的形式主要包括律詩（五言、七言）、絕句（五言、七言）、排律（五言、七言）。近體詩又稱今體詩，近體詩以律詩為代表。律詩的韻、詩詞的對(duì)仗：

詩詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。古代的儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)的，這是“對(duì)仗”這個(gè)術(shù)語的來歷。對(duì)偶就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?，如“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”是兩句相對(duì)。上句叫出句，下句叫對(duì)句。對(duì)偶的一般規(guī)則是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞。對(duì)偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。詩詞的對(duì)仗：詩詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。古代的儀仗隊(duì)律詩中的對(duì)仗規(guī)則：①

出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的。②

出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)。以上了解古代詩詞的一般形式特點(diǎn)和朗讀的一般節(jié)奏規(guī)律，其目的在于指導(dǎo)朗讀和背誦，新教材的重要特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)背誦，強(qiáng)化了背誦要求，對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)而言，背誦尤其重要，背誦是領(lǐng)悟內(nèi)容，進(jìn)行鑒賞的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是提高我們自身的文學(xué)素養(yǎng)的重要的門徑之一，所以請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必按要求自覺落實(shí)。律詩中的對(duì)仗規(guī)則：①

出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德唐詩的發(fā)展輪廓唐詩的發(fā)展輪廓唐代詩歌發(fā)展的脈絡(luò)：唐代初期、初唐后期、盛唐時(shí)代、唐代中期、晚唐時(shí)期。唐代詩歌發(fā)展的脈絡(luò)：初唐前期的詩壇除自隋入唐的王績(jī)獨(dú)標(biāo)一格之外，占統(tǒng)治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風(fēng)。到了初唐后期，沈佺期，宋之問、“四杰”和陳子昂出現(xiàn)后，詩風(fēng)才逐漸改變，他們?cè)诶^承南朝的藝術(shù)技巧方面和建立五、七言律詩的格律和體制上，有著不容埋沒的功勞。陳子昂繼承漢魏風(fēng)骨來開辟唐詩的領(lǐng)域，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。初唐前期的詩壇除自隋入唐的王績(jī)獨(dú)標(biāo)一格之外，占統(tǒng)治一、唐代初期：題材狹窄詞藻華麗初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王詩題擴(kuò)大格律定型

送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（此送別詩一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，獨(dú)標(biāo)高格）

于易水送人一絕駱賓王此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。（此送別詩借懷古而慨今，開送別詩抒懷詠志之先河）一、唐代初期：題材狹窄初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王詩從軍行楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。（此邊塞詩一掃綺糜之風(fēng)，風(fēng)格雄渾剛健，慷慨激昂，講究格律，對(duì)仗工整。）從軍行二、初唐后期登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下！（表現(xiàn)詩人懷才不遇，寂寞無聊的情緒?？犊瘔眩┐航ㄔ乱箯埲籼摻虾稳顺跻娫拢拷潞文瓿跽杖?？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？人生短暫人類綿久哀而不傷一種相似兩地離愁情思濃烈哲理深刻二、初唐后期登幽州臺(tái)歌盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。

社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人，描寫幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報(bào)國，建功立業(yè)的英雄氣慨，如果以創(chuàng)作方法來劃分這個(gè)時(shí)期的詩歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式社會(huì)各方面的三、盛唐時(shí)代田園詩：王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。王維的山水詩融詩情畫意于一體，境界秀麗明凈，充滿勃勃生機(jī)，于寧靜中略帶幾分禪意?！渡骄忧镪浴窞槔?/p>

送元二使安西渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無古人。（惜別的普遍感受）三、盛唐時(shí)代田園詩：王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)王孟浩然善于用省凈的筆墨寫山水田園的秀美。

過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的友情，濃郁的生活情趣?！罢Z淡而味終不薄”——沈德潛）

宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新野曠天低樹，江清月近人。（抒寫羈旅之思。情景相生，“下半寫景，而客愁自見”）孟浩然善于用省凈的筆墨寫山水田園的秀美。過邊塞詩：王昌齡、高適、岑參——祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪情表現(xiàn)得淋漓盡致。

出塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。從軍行琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。王昌齡的邊塞詩具有深厚的歷史感和清剛的風(fēng)格邊塞詩：王昌齡、高適、岑參——祖國山河的壯塞下曲高適萬里不惜死，一朝得成功畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人昧此道，往往成老翁。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。雄壯慷慨豪放健美早期不得意贈(zèng)別作白描：深摯悲壯于慰藉中充滿信心和力量實(shí)景：和平寧謐氣氛基調(diào)：開朗壯闊虛景：化曲調(diào)蘊(yùn)思鄉(xiāng)塞下曲高適李杜詩：反映盛唐精神風(fēng)貌，代表盛唐詩歌最高藝術(shù)。李白和杜甫各以自己的詩歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)祖國和人民的熱愛、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個(gè)偉大而變動(dòng)的時(shí)代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩人，也是我國古典詩歌發(fā)展中這兩個(gè)流派的最杰出的代表。李杜詩：反映盛唐精神風(fēng)貌，代表盛唐李白和杜甫各以自己的詩歌天四、唐代中期：安史之亂以后唐由盛而衰，安史之亂以后的現(xiàn)實(shí)使詩人們對(duì)客觀世界進(jìn)行清醒的觀察和思考，所以唐代中葉的詩歌主流是現(xiàn)實(shí)主義，以白居易為代表的“新樂府”運(yùn)動(dòng)，就是在這種趨勢(shì)中所形成的現(xiàn)實(shí)主義流派，尤其白居易創(chuàng)作出一系列的如《賣炭翁》、《新豐折臂翁》等抨擊黑暗，同情百姓疾苦，語言通俗流暢的優(yōu)秀詩篇。此外，李賀在意境和語言上的創(chuàng)新較為突出，柳宗元、劉禹錫也是這一時(shí)期有成就的詩人。四、唐代中期：安史之亂以后唐由盛而衰，安史之亂以白居易：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作《賣炭翁》：可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒（關(guān)心民生疾苦，抨擊黑暗現(xiàn)象。通俗易懂）《賦得古原草離別》：離離原上草，一歲一枯榮野火燒不盡，春風(fēng)吹又生《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄白居易：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作《賣炭翁》：可憐身上衣李憑箜篌引李賀昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞（描寫音樂，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫色彩）

進(jìn)入晚唐，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。晚唐出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠詩史，杜牧是寫詠史詩的大手筆，對(duì)于歷史的思索其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感慨，歷史感和現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。杜牧出于杜甫、韓愈，而在風(fēng)格上將清新峻拔熔為一爐。李商隱則尤長(zhǎng)于七律，在七律這種形式上繼杜甫之后，有了可喜的發(fā)展。與李商隱齊名的有溫庭筠，情思才力，都比不上李，但其輕艷的作風(fēng)對(duì)唐末詩人頗有影響。進(jìn)入晚唐，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。晚唐出現(xiàn)了大古體詩和近體詩古體詩是指唐代格律詩產(chǎn)生以前的詩歌形式，古體詩又稱古詩或古風(fēng)，主要形式有“詩經(jīng)”、“楚辭”、“漢樂府”、“南北朝樂府”等。古體詩不受近體詩的格律的束縛，形式比較自由，有三言、四言、五言、七言等，即使在唐代也有很多詩人喜愛用古體寫詩，象李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“吟”即是古詩的一種形式。古體詩和近體詩古體詩是指唐代格律詩產(chǎn)生以前的詩歌形式，古體詩近體詩又稱今體詩，近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄，對(duì)仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。律詩有以下四個(gè)特點(diǎn)：A．每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；B．押平聲韻；C．每句的平仄都有規(guī)定；D．每篇必須有對(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。近體詩的形式主要包括律詩（五言、七言）、絕句（五言、七言）、排律（五言、七言）。近體詩又稱今體詩，近體詩以律詩為代表。律詩的韻、詩詞的對(duì)仗：

詩詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。古代的儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)的，這是“對(duì)仗”這個(gè)術(shù)語的來歷。對(duì)偶就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?，如“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”是兩句相對(duì)。上句叫出句，下句叫對(duì)句。對(duì)偶的一般規(guī)則是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞。對(duì)偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。詩詞的對(duì)仗：詩詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。古代的儀仗隊(duì)律詩中的對(duì)仗規(guī)則：①

出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的。②

出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)。以上了解古代詩詞的一般形式特點(diǎn)和朗讀的一般節(jié)奏規(guī)律，其目的在于指導(dǎo)朗讀和背誦，新教材的重要特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)背誦，強(qiáng)化了背誦要求，對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)而言，背誦尤其重要，背誦是領(lǐng)悟內(nèi)容，進(jìn)行鑒賞的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是提高我們自身的文學(xué)素養(yǎng)的重要的門徑之一，所以請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必按要求自覺落實(shí)。律詩中的對(duì)仗規(guī)則：①

出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書