變形記（節(jié)選）卡夫卡變形記（節(jié)選）卡夫卡作者及作品簡(jiǎn)介

弗蘭茨·卡夫卡

（1883~1924），奧地利小說(shuō)家，出生猶太商人家庭，生前默默無(wú)聞，死后卻贏得世人驚服，與馬塞爾·普魯斯特、詹姆斯·喬伊斯等并稱為“西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師”。被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)史上的杰出人物”，“傳奇英雄和圣教徒式的人物”。作者及作品簡(jiǎn)介弗蘭茨·卡夫卡（1883~192

卡夫卡的一生，平凡而短暫。他于1883年7月出生在當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)的布拉格一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，兄妹四人，他是長(zhǎng)子。至1924年6月病逝，只活了短短41歲。他曾三次訂婚又三次主動(dòng)解除婚約，始終沒(méi)有建立自己的家庭?？ǚ蚩ǖ囊簧椒捕虝?。他于1883年7《卡夫卡文集》卡夫卡曾說(shuō)：陀斯妥耶夫斯基是一個(gè)流血的童話。其實(shí)這句話完全可以形容他自己，唯一不同的是，也許卡夫卡的傷口更深。他的那些童話或者寓言，他的幾乎每一部作品，如《城堡》、《變形記》、《地洞》等等，無(wú)一不在昭示著苦痛、絕望和孤獨(dú)的命題，這些東西被卡夫卡從人類幾乎不可能到達(dá)的深處挖了出來(lái)，很多年以后，人們被卡夫卡的發(fā)現(xiàn)震驚了。

《卡夫卡文集》卡夫卡曾說(shuō)：陀斯妥耶夫斯基是一個(gè)流血的童話。著名的作品有《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望情緒。

《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能，欲退不得，只能坐以待斃的弱小和無(wú)奈?！秾徟小方桡y行職員約瑟夫K莫明其妙被“捕”，又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民本質(zhì)。著名的作品有借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小《變形記》的情節(jié)大致是這樣的：格里高爾這樣一位中產(chǎn)資級(jí)的代表人物在毫無(wú)預(yù)兆的情況下變成了一只大甲蟲(chóng)。因?yàn)樵僖膊荒転榧彝?chuàng)造財(cái)富，從而被家庭所拋棄。他在寂寞和孤獨(dú)中悲慘地死去。課文節(jié)選了其中的一部分。小說(shuō)創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年.1914—1918的第一次世界大戰(zhàn),使許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條社會(huì)動(dòng)蕩人民生活在水深火熱之中.黑暗的現(xiàn)實(shí)使人們孤獨(dú)、頹廢、絕望。《變形記》的情節(jié)大致是這樣的：格里高爾這樣一位中產(chǎn)資級(jí)的代表表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有盲目的反抗情緒，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我感受、個(gè)人主觀感情，以過(guò)分夸張的形體或色彩發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性。表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。

表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“模仿論”原則相對(duì)立。它反對(duì)“復(fù)制世界”，即不把客觀事物的表面現(xiàn)象作為真實(shí)的依據(jù)，主張憑認(rèn)真“觀察”和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習(xí)俗觀念掩蓋著的、為一般人所不注意的真實(shí)。為此就需要一種特殊的藝術(shù)手段，把描寫(xiě)的客觀對(duì)象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫(xiě)的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個(gè)角度去探悉同一個(gè)事物的本質(zhì)。這種藝術(shù)手段通稱“間離法”。表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與

第一部分：寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌憂郁，卻不忘工作。家人發(fā)現(xiàn)后驚慌、憤怒，把他趕回臥室。故事情節(jié)第一部分：寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌

第二部分：格里高爾養(yǎng)成甲蟲(chóng)的生活習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。他仍關(guān)心家人的生活幸福?？墒且粋€(gè)月后，他成了全家的累贅，家人都對(duì)他改變了態(tài)度。

第二部分：格里高爾養(yǎng)成甲蟲(chóng)的生活習(xí)性，卻保留

第三部分：為了生存，家人打工掙錢，卻忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾陷入絕望，帶著對(duì)家人的無(wú)限愛(ài)意死去了。全家開(kāi)始了自己養(yǎng)活自己的生活。

第三部分：為了生存，家人打工掙錢，卻忍受不了格里高爾變成甲蟲(chóng)成為累贅絕望而死驚慌憤怒逐漸憎恨把他弄走小說(shuō)的情節(jié)線索格里高爾

家里親人

變成甲蟲(chóng)成為累贅絕望而死驚慌憤怒逐漸憎恨把他弄走小說(shuō)的變形前生活沉重工作艱辛拼命還債養(yǎng)活全家變形后活動(dòng)艱難無(wú)人理解滿身創(chuàng)痛親人厭棄格里高爾善良忠厚有責(zé)任感孤獨(dú)無(wú)助痛苦絕望人物形象變形前生活沉重變形后活動(dòng)艱難格里高爾善良忠厚孤獨(dú)無(wú)助痛苦絕“異化”的深刻性人弱小得不堪一擊蟲(chóng)喪失了抗?fàn)幍牧α空麄€(gè)世界都是異己是社會(huì)絕對(duì)的弱者“異化”的深刻性人弱小得不堪一擊蟲(chóng)喪失了抗?fàn)幍牧α績(jī)煞N“變形”的差異

格里高爾的“變形”是外在的，為不可知甚至是無(wú)法抗拒的力量所致，由此我們深深地感到“人”的弱小與無(wú)助，“人”無(wú)法支配自己的命運(yùn)。

家人的“變形”是內(nèi)在的，是由“人”的本性決定的，反映了“人”的自私、冷漠與殘忍。兩種“變形”的差異格里高爾的“變形”是外在勢(shì)利而冷漠的社會(huì)！脆弱而虛偽的親情！勢(shì)利而冷漠的社會(huì)！《變形記》尖銳地接觸到現(xiàn)代資本主義社會(huì)幾個(gè)方面：“異化”現(xiàn)象人的災(zāi)難感人的孤獨(dú)感《變形記》尖銳地接觸到現(xiàn)代資本主義社會(huì)幾個(gè)方面：刻畫(huà)人物的方法：心理描寫(xiě)格里高爾悲涼凄苦的內(nèi)心世界發(fā)現(xiàn)變成甲蟲(chóng)的驚慌、憂郁考慮家庭狀況的焦慮、自責(zé)遭遇親人厭棄的絕望、痛苦展示了一個(gè)善良、忠厚、富有責(zé)任感的小人物渴望人的理解和接受的心理?？坍?huà)人物的方法：心理描寫(xiě)格里高爾悲涼凄苦的內(nèi)心世界發(fā)現(xiàn)變成結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《變形記》的內(nèi)在主線

格里高爾變成甲蟲(chóng)后的心理—情感流動(dòng)的過(guò)程《變形記》的內(nèi)容主題

主人公變成甲蟲(chóng)后的內(nèi)心感受和心理活動(dòng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《變形記》的內(nèi)在主線自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的意識(shí)流特征。自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有盲目的反抗情緒，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我感受、個(gè)人主觀感情，以過(guò)分夸張的形體或色彩發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性。表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。

表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“模仿論”原則相對(duì)立。它反對(duì)“復(fù)制世界”，即不把客觀事物的表面現(xiàn)象作為真實(shí)的依據(jù)，主張憑認(rèn)真“觀察”和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習(xí)俗觀念掩蓋著的、為一般人所不注意的真實(shí)。為此就需要一種特殊的藝術(shù)手段，把描寫(xiě)的客觀對(duì)象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫(xiě)的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個(gè)角度去探悉同一個(gè)事物的本質(zhì)。這種藝術(shù)手段通稱“間離法”。表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與

整體感知：小說(shuō)共包括三部分，課文節(jié)選的是第一部分中的前一部分。第一部分：寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌而又憂郁。家人既驚慌又同情，父親大怒，把他趕回自己的臥室。第二部分：寫(xiě)格里高爾的甲蟲(chóng)習(xí)性，以及逐漸成為全家的累贅。而父親、母親和妹妹也對(duì)他逐漸憎恨。第三部分：寫(xiě)家人為了生存只得打工掙錢，并把格里高爾趕出家門。格里高爾又餓又病，絕望死去。整體感知：小說(shuō)共包括三部分情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)：格里高爾：變成甲蟲(chóng)——成為累贅——絕望而死家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——

------“把他弄走”情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)：格里高爾：變成甲蟲(chóng)——成為累贅問(wèn)題探究：１、細(xì)讀課文，找出格里高爾變形的原因，說(shuō)說(shuō)是什么使格里高爾失去了人的本質(zhì)，異化為非人。（１）“我挑上了一個(gè)多么累人的差事!長(zhǎng)年累月到處奔波。在外面跑買賣比坐辦公室做生意辛苦多了。再加上還有經(jīng)常出門的那種煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換，不定時(shí)的、劣質(zhì)的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知己朋友。讓這一切都見(jiàn)鬼去吧!”－－－工作的辛苦、飲食的低劣、友情淡薄、心里煩惱。問(wèn)題探究：１、細(xì)讀課文，找出格里高爾變形的原因，說(shuō)說(shuō)是什么使（２）”我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。我就會(huì)走到老板面前，把我的意見(jiàn)一古腦兒全告訴他。－－－－－只要等我積攢好了錢，還清父母欠他的債——也許還要五六年吧，我就一定把這件事辦了?！埃€債的心理壓力,受老板的氣,使格里高爾生活在重壓之下。可見(jiàn)，格里高爾變成大甲蟲(chóng)有社會(huì)的原因、家庭的原因、心理的原因。（２）”我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職2、課文中的格里高爾是一個(gè)”蟲(chóng)形而人心“的異類，但在他身上，我們?nèi)匀荒芸吹饺说囊恍┨卣?。找出課文中描寫(xiě)這一特征的語(yǔ)句，并思考作者這樣寫(xiě)與本文的主旨是否矛盾？如果不是為了父母親而總是謹(jǐn)小慎微，我早就辭職不干了，我早就會(huì)跑到老板面前，把肚子里的氣出個(gè)痛快。那個(gè)家伙準(zhǔn)會(huì)從寫(xiě)字桌后面直蹦起來(lái)！－－－－他的工作方式也真奇怪，總是那樣居高臨下坐在桌子上面對(duì)職員發(fā)號(hào)施令，再加上他的耳朵又偏偏重聽(tīng)，大家不得不走到他跟前去。但是事情也未必毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)；只要等我攢夠了錢還清了父母欠他的債——也許還得五六年——可是我一定能做到。到那時(shí)我就會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。不過(guò)眼下我還是起床為妙，因?yàn)榛疖囄妩c(diǎn)鐘就要開(kāi)了?！?、課文中的格里高爾是一個(gè)”蟲(chóng)形而人心“的異類，但在他身上，要搭這一班車他得發(fā)瘋似的趕才行，說(shuō)自己病了行不行呢？不過(guò)這將是最不愉快的事，－－－－－－這些語(yǔ)句表明格里高爾是“蟲(chóng)形而人心”的異類。他的人格形象集中在兩個(gè)方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良，可以說(shuō)，對(duì)父母他是個(gè)孝子，對(duì)妹妹他是個(gè)好哥哥，對(duì)公司他是個(gè)富有責(zé)任感的好職員；一是爭(zhēng)取自由，還清父?jìng)非髸r(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，自由獨(dú)立，但最終在無(wú)奈與平和中追求另外一種超脫－－－－死亡。要搭這一班車他得發(fā)瘋似的趕才行，說(shuō)自己病了行不行呢？不過(guò)這將３、格里高爾變成甲蟲(chóng)是一種象征，象征著什么？格里高爾變成甲蟲(chóng)象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。４、小說(shuō)描寫(xiě)人變成蟲(chóng)的情節(jié)荒誕、變形，可為什么在讀者的體驗(yàn)、聯(lián)想中覺(jué)得真實(shí)可信呢？是因?yàn)樽髡咴谡w荒誕的情節(jié)中運(yùn)用了細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)。３、格里高爾變成甲蟲(chóng)是一種象征，象征著什么？格里高爾變成甲蟲(chóng)作業(yè)：１、比較閱讀課文與契可夫的《小公務(wù)員之死》，探究?jī)蓚€(gè)小人物的生存環(huán)境與心理的異同。２、你是如何看待格里高爾變成甲蟲(chóng)這件事的。作業(yè)：１、比較閱讀課文與契可夫的《小公務(wù)員之死》，探究?jī)蓚€(gè)小1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。6不要因?yàn)榕卤幻倒宓拇虃侥?，就不敢去摘玫瑰?大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。變形記（節(jié)選）卡夫卡變形記（節(jié)選）卡夫卡作者及作品簡(jiǎn)介

弗蘭茨·卡夫卡

（1883~1924），奧地利小說(shuō)家，出生猶太商人家庭，生前默默無(wú)聞，死后卻贏得世人驚服，與馬塞爾·普魯斯特、詹姆斯·喬伊斯等并稱為“西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師”。被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)史上的杰出人物”，“傳奇英雄和圣教徒式的人物”。作者及作品簡(jiǎn)介弗蘭茨·卡夫卡（1883~192

卡夫卡的一生，平凡而短暫。他于1883年7月出生在當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)的布拉格一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，兄妹四人，他是長(zhǎng)子。至1924年6月病逝，只活了短短41歲。他曾三次訂婚又三次主動(dòng)解除婚約，始終沒(méi)有建立自己的家庭。卡夫卡的一生，平凡而短暫。他于1883年7《卡夫卡文集》卡夫卡曾說(shuō)：陀斯妥耶夫斯基是一個(gè)流血的童話。其實(shí)這句話完全可以形容他自己，唯一不同的是，也許卡夫卡的傷口更深。他的那些童話或者寓言，他的幾乎每一部作品，如《城堡》、《變形記》、《地洞》等等，無(wú)一不在昭示著苦痛、絕望和孤獨(dú)的命題，這些東西被卡夫卡從人類幾乎不可能到達(dá)的深處挖了出來(lái)，很多年以后，人們被卡夫卡的發(fā)現(xiàn)震驚了。

《卡夫卡文集》卡夫卡曾說(shuō)：陀斯妥耶夫斯基是一個(gè)流血的童話。著名的作品有《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望情緒。

《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能，欲退不得，只能坐以待斃的弱小和無(wú)奈。《審判》借銀行職員約瑟夫K莫明其妙被“捕”，又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民本質(zhì)。著名的作品有借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小《變形記》的情節(jié)大致是這樣的：格里高爾這樣一位中產(chǎn)資級(jí)的代表人物在毫無(wú)預(yù)兆的情況下變成了一只大甲蟲(chóng)。因?yàn)樵僖膊荒転榧彝?chuàng)造財(cái)富，從而被家庭所拋棄。他在寂寞和孤獨(dú)中悲慘地死去。課文節(jié)選了其中的一部分。小說(shuō)創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年.1914—1918的第一次世界大戰(zhàn),使許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條社會(huì)動(dòng)蕩人民生活在水深火熱之中.黑暗的現(xiàn)實(shí)使人們孤獨(dú)、頹廢、絕望。《變形記》的情節(jié)大致是這樣的：格里高爾這樣一位中產(chǎn)資級(jí)的代表表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有盲目的反抗情緒，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我感受、個(gè)人主觀感情，以過(guò)分夸張的形體或色彩發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性。表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。

表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“模仿論”原則相對(duì)立。它反對(duì)“復(fù)制世界”，即不把客觀事物的表面現(xiàn)象作為真實(shí)的依據(jù)，主張憑認(rèn)真“觀察”和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習(xí)俗觀念掩蓋著的、為一般人所不注意的真實(shí)。為此就需要一種特殊的藝術(shù)手段，把描寫(xiě)的客觀對(duì)象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫(xiě)的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個(gè)角度去探悉同一個(gè)事物的本質(zhì)。這種藝術(shù)手段通稱“間離法”。表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與

第一部分：寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌憂郁，卻不忘工作。家人發(fā)現(xiàn)后驚慌、憤怒，把他趕回臥室。故事情節(jié)第一部分：寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌

第二部分：格里高爾養(yǎng)成甲蟲(chóng)的生活習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。他仍關(guān)心家人的生活幸福。可是一個(gè)月后，他成了全家的累贅，家人都對(duì)他改變了態(tài)度。

第二部分：格里高爾養(yǎng)成甲蟲(chóng)的生活習(xí)性，卻保留

第三部分：為了生存，家人打工掙錢，卻忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾陷入絕望，帶著對(duì)家人的無(wú)限愛(ài)意死去了。全家開(kāi)始了自己養(yǎng)活自己的生活。

第三部分：為了生存，家人打工掙錢，卻忍受不了格里高爾變成甲蟲(chóng)成為累贅絕望而死驚慌憤怒逐漸憎恨把他弄走小說(shuō)的情節(jié)線索格里高爾

家里親人

變成甲蟲(chóng)成為累贅絕望而死驚慌憤怒逐漸憎恨把他弄走小說(shuō)的變形前生活沉重工作艱辛拼命還債養(yǎng)活全家變形后活動(dòng)艱難無(wú)人理解滿身創(chuàng)痛親人厭棄格里高爾善良忠厚有責(zé)任感孤獨(dú)無(wú)助痛苦絕望人物形象變形前生活沉重變形后活動(dòng)艱難格里高爾善良忠厚孤獨(dú)無(wú)助痛苦絕“異化”的深刻性人弱小得不堪一擊蟲(chóng)喪失了抗?fàn)幍牧α空麄€(gè)世界都是異己是社會(huì)絕對(duì)的弱者“異化”的深刻性人弱小得不堪一擊蟲(chóng)喪失了抗?fàn)幍牧α績(jī)煞N“變形”的差異

格里高爾的“變形”是外在的，為不可知甚至是無(wú)法抗拒的力量所致，由此我們深深地感到“人”的弱小與無(wú)助，“人”無(wú)法支配自己的命運(yùn)。

家人的“變形”是內(nèi)在的，是由“人”的本性決定的，反映了“人”的自私、冷漠與殘忍。兩種“變形”的差異格里高爾的“變形”是外在勢(shì)利而冷漠的社會(huì)！脆弱而虛偽的親情！勢(shì)利而冷漠的社會(huì)！《變形記》尖銳地接觸到現(xiàn)代資本主義社會(huì)幾個(gè)方面：“異化”現(xiàn)象人的災(zāi)難感人的孤獨(dú)感《變形記》尖銳地接觸到現(xiàn)代資本主義社會(huì)幾個(gè)方面：刻畫(huà)人物的方法：心理描寫(xiě)格里高爾悲涼凄苦的內(nèi)心世界發(fā)現(xiàn)變成甲蟲(chóng)的驚慌、憂郁考慮家庭狀況的焦慮、自責(zé)遭遇親人厭棄的絕望、痛苦展示了一個(gè)善良、忠厚、富有責(zé)任感的小人物渴望人的理解和接受的心理?？坍?huà)人物的方法：心理描寫(xiě)格里高爾悲涼凄苦的內(nèi)心世界發(fā)現(xiàn)變成結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《變形記》的內(nèi)在主線

格里高爾變成甲蟲(chóng)后的心理—情感流動(dòng)的過(guò)程《變形記》的內(nèi)容主題

主人公變成甲蟲(chóng)后的內(nèi)心感受和心理活動(dòng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《變形記》的內(nèi)在主線自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的意識(shí)流特征。自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有盲目的反抗情緒，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我感受、個(gè)人主觀感情，以過(guò)分夸張的形體或色彩發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性。表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初流行于德、奧、北歐和俄國(guó)的一種文藝流派。

表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“模仿論”原則相對(duì)立。它反對(duì)“復(fù)制世界”，即不把客觀事物的表面現(xiàn)象作為真實(shí)的依據(jù)，主張憑認(rèn)真“觀察”和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習(xí)俗觀念掩蓋著的、為一般人所不注意的真實(shí)。為此就需要一種特殊的藝術(shù)手段，把描寫(xiě)的客觀對(duì)象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫(xiě)的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個(gè)角度去探悉同一個(gè)事物的本質(zhì)。這種藝術(shù)手段通稱“間離法”。表現(xiàn)主義創(chuàng)作主張遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則,與

整體感知：小說(shuō)共包括三部分，課文節(jié)選的是第一部分中的前一部分。第一部分：寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌而又憂郁。家人既驚慌又同情，父親大怒，把他趕回自己的臥室。第二部分：寫(xiě)格里高爾的甲蟲(chóng)習(xí)性，以及逐漸成為全家的累贅。而父親、母親和妹妹也對(duì)他逐漸憎恨。第三部分：寫(xiě)家人為了生存只得打工掙錢，并把格里高爾趕出家門。格里高爾又餓又病，絕望死去。整體感知：小說(shuō)共包括三部分情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)：格里高爾：變成甲蟲(chóng)——成為累贅——絕望而死家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——

------“把他弄走”情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)：格里高爾：變成甲蟲(chóng)——成為累贅問(wèn)題探究：１、細(xì)讀課文，找出格里高爾變形的原因，說(shuō)說(shuō)是什么使格里高爾失去了人的本質(zhì)，異化為非人。（１）“我挑上了一個(gè)多么累人的差事!長(zhǎng)年累月到處奔波。在外面跑買賣比坐辦公室做生意辛苦多了。再加上還有經(jīng)常出門的那種煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換，不定時(shí)的、劣質(zhì)的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知己朋友。讓這一切都見(jiàn)鬼去吧!”－－－工作的辛苦、飲食的低劣、友情淡薄、心里煩惱。問(wèn)題探究：１、細(xì)讀課文，找出格里高爾變形的原因，說(shuō)說(shuō)是什么使（２）”我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。我就會(huì)走到老板面前，把我的意見(jiàn)一古腦兒全告訴他。－－－－－只要等我積攢好了錢，還清父母欠他的債——也許還要五六年吧，我就一定把這件事辦了。“－－－－還債的心理壓力,受老板的氣,使格里高爾生活在重壓之下?？梢?jiàn)，格里高爾變成大甲蟲(chóng)有社會(huì)的原因、家庭的原因、心理的原因。（２）”我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職2、課文中的格里高爾是一個(gè)”蟲(chóng)形而人心“的異類，但在他身上，我們?nèi)匀荒芸?/p>