第二章學(xué)生心理

——學(xué)生的個(gè)體差異第二章學(xué)生心理目錄學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展2學(xué)生的個(gè)體差異3目錄學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展2學(xué)生的個(gè)體差異第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀相關(guān)術(shù)語圖式同化順應(yīng)平衡一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀相關(guān)術(shù)語一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段具一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（一）感知運(yùn)動階段（sensorimotorstage，0~2歲）認(rèn)知活動只要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外部環(huán)境。獲得客體永久性（objectpermanence）一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（一）感知運(yùn)動階段（sensorimo一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（二）前運(yùn)算階段（preoperationalstage，2~7歲）兒童在感感知運(yùn)動階段獲得的感覺運(yùn)動行為模式，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號功能。兒童開始用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。泛靈論思維存在自我中心、不可逆、刻板性集體獨(dú)白一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（二）前運(yùn)算階段（preoperati一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（三）具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，7~11歲）獲得守恒能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但還不能進(jìn)行抽象思維。獲得分類、排序思維可逆性、去集中化一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（三）具體運(yùn)算階段（concrete一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（四）形式運(yùn)算階段（formaloperationalstage，11~15歲）形式運(yùn)算：擺脫具體事物的束縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運(yùn)算。假設(shè)-演繹/歸納推理青少年自我中心一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（四）形式運(yùn)算階段（formalop一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀影響發(fā)展的因素成熟聯(lián)系和經(jīng)驗(yàn)社會性經(jīng)驗(yàn)平衡化一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀影響發(fā)展的因素一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀皮亞杰發(fā)展理論對教育的影響（1）不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，但過于簡單的問題對兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。教師應(yīng)為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)。（2）保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動中來。（3）兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在個(gè)體差異。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀皮亞杰發(fā)展理論對教育的影響二、維果斯基的發(fā)展觀文化歷史發(fā)理論主張把歷史研究作為建立人類心理學(xué)的基本原則。兩種心理機(jī)能人的高級心理機(jī)能是歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約，人類社會文化對人的心理發(fā)展以及社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展都起著重要的作用。作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能二、維果斯基的發(fā)展觀文化歷史發(fā)理論作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀低級心理機(jī)能高級心理機(jī)能發(fā)展的四種主要表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；②抽象—概括機(jī)能的提高；③各種心理機(jī)能之間形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)；④心理活動的個(gè)性化。二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀兒童心理發(fā)展的原因：

①心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約；②兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；③高級心理機(jī)能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀二、維果斯基的發(fā)展觀教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是指實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者有獨(dú)立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問題的能力。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在現(xiàn)有發(fā)展水平的前面。教學(xué)的作用：

①教學(xué)決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等②教學(xué)創(chuàng)造者最近發(fā)展區(qū)二、維果斯基的發(fā)展觀教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)二、維果斯基的發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說內(nèi)化（internalization）是指個(gè)體將社會環(huán)境中吸收的知識轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。心理發(fā)展源于在社會交互作用中對文化工具的使用，源于將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過程。自我中心言語的出現(xiàn)表明兒童的符號化系統(tǒng)已經(jīng)開始內(nèi)化，兒童在沒有他人幫助的情況下也能夠思考和解決問題。二、維果斯基的發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說二、維果斯基的發(fā)展觀維果斯基的理論對教學(xué)的影響（1）研究者在維果斯基搭建支架的基礎(chǔ)上，提出了支架式教學(xué)。（2）教學(xué)是交互作用的動力系統(tǒng)。（3）對合作學(xué)習(xí)也有一定的指導(dǎo)作用。（4）在情景認(rèn)知理論及其教學(xué)模式中也有一定的應(yīng)用。二、維果斯基的發(fā)展觀維果斯基的理論對教學(xué)的影響第二節(jié)學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展第二節(jié)學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展一、個(gè)性與社會化發(fā)展埃里克森的社會化發(fā)展理論人格是一種獨(dú)立的力量，是一種心理過程，是人的過去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合體，能夠把個(gè)人的內(nèi)部發(fā)展和社會發(fā)展綜合起來，引導(dǎo)心理合理的發(fā)展，決定著個(gè)人的命運(yùn)。人格的發(fā)展受到生物、心理和社會三方面因素的影響。人格發(fā)展的每個(gè)階段都由一對沖突或兩極對立所組成，并形成一種危機(jī)。一、個(gè)性與社會化發(fā)展埃里克森的社會化發(fā)展理論年齡發(fā)展任務(wù)目標(biāo)嬰兒期0~1.5歲信任v.s.不信任希望兒童早期1.5~3歲自主v.s.羞怯意志學(xué)前期3~6、7歲主動v.s.內(nèi)疚目的學(xué)齡期7~12歲勤奮v.s.自卑能力青年期12~18歲自我同一感v.s.同一感混亂忠實(shí)成年早期18~30歲親密v.s.孤獨(dú)愛情成年中期30~60歲繁殖v.s.停滯關(guān)懷成年晚期60歲以上完善v.s.絕望智慧年齡發(fā)展任務(wù)目標(biāo)嬰兒期0~1.5歲信任v.s.不信任希望一、個(gè)性與社會化發(fā)展在教學(xué)中的應(yīng)用幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)小學(xué)生適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)中學(xué)生自我同一性（self-identity）對我是誰、我存在的意義是什么、我要完成什么樣的使命的認(rèn)定。一、個(gè)性與社會化發(fā)展在教學(xué)中的應(yīng)用幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)瑪利亞的自我同一性地位理論同一性迷亂（identitydiffusion）最低的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺乏對一系列內(nèi)在價(jià)值與目標(biāo)的遵從與承諾，也缺乏對于未來的探索或這對未來的探索非常膚淺。同一性拒斥（identityforeclosure）表現(xiàn)為一種高度的遵從與承諾而不做探索。瑪利亞的自我同一性地位理論同一性迷亂（identitydi瑪利亞的自我同一性地位理論同一性延緩（identitymoratorium）指延緩做出有關(guān)同一性發(fā)展的關(guān)鍵性決定，如職業(yè)上的、人際上的、價(jià)值觀念上的選擇。同一性獲得（identityachievement）表明同一性過程的自主性解決，表現(xiàn)出一段時(shí)期的探索后（延緩）一套承擔(dān)責(zé)任承諾得到整合。瑪利亞的自我同一性地位理論同一性延緩（identitymo二、自我意識、自我概念和自尊自我意識自我意識指個(gè)體對自己的心理、思維及行為活動的內(nèi)容、過程及結(jié)果的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識和自我評價(jià)。是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。人與動物心理區(qū)別的重要標(biāo)志之一。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識自我認(rèn)識自我調(diào)節(jié)自我體驗(yàn)自我意識的結(jié)構(gòu)知自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評價(jià)意自我檢查自我監(jiān)督自我控制情自尊心自信心自我認(rèn)識自我調(diào)節(jié)自我體驗(yàn)自我意識的結(jié)構(gòu)知意情二、自我意識、自我概念和自尊自我意識（一）自我認(rèn)識自我感覺自我觀察自我分析：在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價(jià)：對自己能力、品德、行為等方面社會價(jià)值的評估。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識二、自我意識、自我概念和自尊自我意識（一）自我體驗(yàn)自尊心：個(gè)體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評價(jià)與體驗(yàn)。自信心：對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識二、自我意識、自我概念和自尊自我意識（一）自我體驗(yàn)自我檢查：主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督：是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制：主體對自身心理與行為的主動的掌握。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識二、自我意識、自我概念和自尊自我概念自我概念是由個(gè)體對自身的觀念、情感和態(tài)度組成的混合物。包括自信、自尊、自我概念穩(wěn)定性、自我定型等維度。自我概念的穩(wěn)定性：指個(gè)體改變自我概念的難易程度，它依賴于個(gè)體信念的發(fā)展程度。自我概念是按等級組織的。二、自我意識、自我概念和自尊自我概念二、自我意識、自我概念和自尊學(xué)生的自我概念非學(xué)業(yè)的自我概念學(xué)業(yè)的自我概念社會自我概念身體自我概念情緒自我概念語文自我概念數(shù)學(xué)自我概念總體自我概念位于等級的上層，下面是一些具體的各個(gè)方面的自我概念。二、自我意識、自我概念和自尊學(xué)生的自我概念非學(xué)業(yè)學(xué)業(yè)社會身體二、自我意識、自我概念和自尊Q1：自我概念如何影響個(gè)體的動機(jī)和學(xué)習(xí)？Q3：怎樣才能有效提高自我概念？Q2：社會與教育因素如何影響自我概念？二、自我意識、自我概念和自尊Q1：自我概念如何影響個(gè)體的動機(jī)二、自我意識、自我概念和自尊自尊自尊是指個(gè)體對自己的價(jià)值或個(gè)體是否接受自己、尊重自己的感受。培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個(gè)先決條件：二、自我意識、自我概念和自尊自尊二、自我意識、自我概念和自尊成就感力量感重要感個(gè)人覺得他的存在是重要的和有意義的個(gè)人感到自己有處理事物和適應(yīng)環(huán)境的能力個(gè)人能在具有挑戰(zhàn)性的工作中表現(xiàn)出成就，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。二、自我意識、自我概念和自尊成就感力量感重要感個(gè)人覺得他的存二、自我意識、自我概念和自尊習(xí)得性無助（Learnedhelplessness）因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，是通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。主要影響因素學(xué)習(xí)策略自我效能感不良?xì)w因二、自我意識、自我概念和自尊習(xí)得性無助（Learnedhe第三節(jié)學(xué)生的個(gè)體差異第三節(jié)學(xué)生的個(gè)體差異一、學(xué)生的個(gè)體差異

個(gè)體差異指個(gè)體在穩(wěn)定的心理特征方面的差異，是個(gè)體在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天教育、實(shí)踐所形成的一貫的、持續(xù)的、不同于他人的個(gè)體心理特點(diǎn)。認(rèn)知差異人格差異性別差異個(gè)體差異一、學(xué)生的個(gè)體差異個(gè)體差異指個(gè)體在穩(wěn)定的心理特征方面（一）認(rèn)知差異與教育一般認(rèn)知能力的差異一般認(rèn)知能力也稱為智力，智力差異對學(xué)業(yè)成績有直接的影響。一般認(rèn)知能力與教學(xué)方法之間存在相互作用。專門領(lǐng)域的知識差異某一學(xué)科的過去成績可以較為準(zhǔn)確的預(yù)測他在該領(lǐng)域的未來成績。專門領(lǐng)域的知識與教學(xué)方法之間存在相互作用。（一）認(rèn)知差異與教育一般認(rèn)知能力的差異（一）認(rèn)知差異與教育認(rèn)知風(fēng)格的差異認(rèn)知風(fēng)格指個(gè)體在認(rèn)知過程中經(jīng)常采用的個(gè)性化的、一貫性的方式，具體指在感知、記憶、思維和問題解決過程中個(gè)體所偏愛的、習(xí)慣化了的獨(dú)特而穩(wěn)定的態(tài)度和方式。（一）認(rèn)知差異與教育認(rèn)知風(fēng)格的差異（一）認(rèn)知差異與教育深層加工型表層加工型DEBAC認(rèn)知風(fēng)格場依存型場獨(dú)立型整體型系列型具體型抽象型沉思型沖動型（一）認(rèn)知差異與教育深層加工型DEBAC認(rèn)知風(fēng)格場依存型整體場依存型&場獨(dú)立型場依存型對事物的認(rèn)知加工傾向于以外部信息為參照依據(jù)，容易受外在環(huán)境的支配。場獨(dú)立型對客觀事物作判斷時(shí)常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界因素影響和干擾，傾向于對事物獨(dú)立性作出判斷。場依存型&場獨(dú)立型場依存型場獨(dú)立型場獨(dú)立型場依存型學(xué)科興趣自然科學(xué)社會科學(xué)學(xué)科成績自然科學(xué)成績好社會科學(xué)成績差自然科學(xué)成績差社會科學(xué)成績好學(xué)習(xí)策略獨(dú)立自覺學(xué)習(xí)由內(nèi)在動機(jī)支配易受暗示、學(xué)習(xí)欠主動，由外在動機(jī)支配教學(xué)偏好結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)場獨(dú)立型場依存型學(xué)科興趣自然科學(xué)社會科學(xué)學(xué)科成績自然科學(xué)成績場依存型&場獨(dú)立型鑲嵌圖形棒框儀場依存型&場獨(dú)立型鑲嵌圖形棒框儀教學(xué)意義不同教學(xué)方法對兩類學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響強(qiáng)調(diào)“社會敏感性”的教學(xué)方法對場依存型學(xué)生效果較好；強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考與指導(dǎo)”的教學(xué)方法對場獨(dú)立型學(xué)生效果較好。師生之間認(rèn)知風(fēng)格的匹配關(guān)系明顯影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績場獨(dú)立型教師教學(xué)時(shí)，場獨(dú)立型的學(xué)生學(xué)習(xí)成績明顯高于場依存型學(xué)生。場依存型教師教學(xué)時(shí)，學(xué)生成績沒有明顯差異。教學(xué)意義不同教學(xué)方法對兩類學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響沖動型&沉思型沖動型在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是基于給出問題的答案，他們不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)候，問題還未搞清楚就開始解答。這種類型的學(xué)生認(rèn)知問題的速度雖然很快，但錯誤率高，解決低層次問題時(shí)有優(yōu)勢。沉思型在解決認(rèn)知任務(wù)是，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案。這種類型的學(xué)生，認(rèn)知問題的速度雖然慢，但錯誤率很低，他們在解決高層問題周公占有優(yōu)勢。沖動型&沉思型沖動型沉思型匹配相似圖形測驗(yàn)（卡根，1966）匹配相似圖形測驗(yàn)（卡根，1966）教學(xué)意義

對沉思型學(xué)生可通過較多的練習(xí)提高其反應(yīng)速度。

對沖動型學(xué)生可指導(dǎo)其進(jìn)行自我思維監(jiān)控訓(xùn)練使其少犯錯誤。教學(xué)意義具體型&抽象型具體型喜歡直觀理解，能比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但在理解抽象概念的能力較差。進(jìn)行判斷時(shí)，需向他們提供盡可能多的有關(guān)信息，否則容易造成偏差。抽象型善于進(jìn)行抽象程度較高的思維，能夠從多角度看問題，避免刻板印象，能在信息相對缺乏的情境下進(jìn)行抽象程度較高的思考。具體型&抽象型具體型抽象型教學(xué)意義

具體型學(xué)生在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法、接受法）下表現(xiàn)更好。抽象型學(xué)生在非結(jié)構(gòu)下教學(xué)方法（如歸納法、發(fā)現(xiàn)法）下表現(xiàn)更好。教學(xué)意義整體型&系列型整體型解決問題時(shí)，傾向于把問題看成是一個(gè)整體。從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往傾向于對整個(gè)問題所涉及的各個(gè)子問題的層次結(jié)構(gòu)以及自己將來采取的方式進(jìn)行預(yù)測，視野比較寬闊，能把一系列問題組合起來，作為一個(gè)整體加以處理。系列型解決問題時(shí)，往往使關(guān)注問題細(xì)節(jié)。從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往把重點(diǎn)放在解決一系列子問題上，按順序一步一步地前進(jìn)，所以只有在學(xué)習(xí)過程快結(jié)束時(shí)，才能對所學(xué)的內(nèi)容形成一種比較完整的看法。整體型&系列型整體型系列型教學(xué)意義

對整體型學(xué)生多呈現(xiàn)類推和圖解的材料的效果好；對于系列型學(xué)生按照邏輯順序一步一步地呈現(xiàn)內(nèi)容的效果好。

教學(xué)前，教師應(yīng)向?qū)W生提供一定的信息，并促使這些信息與學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用，以此激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的理解。教學(xué)意義深層加工型&表層加工型深層加工型指深刻理解所學(xué)內(nèi)容，將所學(xué)內(nèi)容與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來，以獲取內(nèi)容的深層意義。表層加工型指記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不將她們與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來。深層加工型&表層加工型深層加工型表層加工型教學(xué)意義

深層加工有利于側(cè)重理解的考試，表層加工有利于側(cè)重事實(shí)學(xué)習(xí)和記憶的考試。

有意識地引導(dǎo)表層加工型的學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行深層加工，幫助更好理解掌握知識；對于深層加工型的學(xué)生，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)識記的重要性。教學(xué)意義深層加工有利于側(cè)重理解的考試，表層加（二）人格差異與教育防御性動機(jī)：主要指學(xué)習(xí)焦慮，如：對失敗威脅的焦慮反應(yīng)學(xué)習(xí)動機(jī)建設(shè)性動機(jī)：指學(xué)習(xí)者追求成功的需要，如：在考試中拿第一名（二）人格差異與教育防御性動機(jī)：學(xué)習(xí)動機(jī)建設(shè)性動機(jī)：焦慮水平焦慮

是指個(gè)體對自己的自尊心構(gòu)成潛在威脅的情境所產(chǎn)生的擔(dān)憂反應(yīng)或反應(yīng)傾向。個(gè)體的焦慮水平可作為其動機(jī)激發(fā)水平（或生理喚醒水平）的標(biāo)志。焦慮水平焦慮焦慮程度與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系焦慮程度與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系成就動機(jī)成就動機(jī)

指個(gè)體主動參與事關(guān)成敗的活動時(shí)，不畏失敗威脅，自愿努力以赴，以期達(dá)成目標(biāo)并獲取成功經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心心理歷程。高成就動機(jī)者比低成就動機(jī)者的學(xué)業(yè)成績好，成就動機(jī)和學(xué)習(xí)策略的水平差異是導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績分化的主要因素之一。成就動機(jī)成就動機(jī)教學(xué)意義

對學(xué)生提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，關(guān)注和保護(hù)學(xué)生的成就動機(jī)。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因，保持或提高他們的成就動機(jī)。教學(xué)意義（三）性別差異與教育麥考比和杰克琳（1974）指出，有以下四種性別差異ABCD女孩的言語能力比男孩好10歲以后，男孩比女孩數(shù)學(xué)能力更強(qiáng)10歲以后，男孩逐漸顯示出更高的“空間-視覺”能力男孩比女孩更具有進(jìn)攻性（三）性別差異與教育麥考比和杰克琳（1974）指出，有以下四智力與性別差異在知覺與觀察能力方面男性在辨別方向、方位立體結(jié)構(gòu)等空間知覺方賣弄明顯優(yōu)于女性女性在聽覺辨別力及聽覺定向方面明顯優(yōu)于男性在記憶方面男性在抽象記憶方面優(yōu)于女性女性在形象記憶方面優(yōu)于男性在思維方面男性多長于抽象思維女性多長于形象思維智力與性別差異在知覺與觀察能力方面教學(xué)意義

教學(xué)中應(yīng)根據(jù)男女兩性的特長，在“揚(yáng)長”的基礎(chǔ)上注意“補(bǔ)短”。

避免教學(xué)中的性別偏向。教學(xué)意義演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第二章學(xué)生心理

——學(xué)生的個(gè)體差異第二章學(xué)生心理目錄學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展2學(xué)生的個(gè)體差異3目錄學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展2學(xué)生的個(gè)體差異第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀相關(guān)術(shù)語圖式同化順應(yīng)平衡一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀相關(guān)術(shù)語一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段具一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（一）感知運(yùn)動階段（sensorimotorstage，0~2歲）認(rèn)知活動只要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外部環(huán)境。獲得客體永久性（objectpermanence）一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（一）感知運(yùn)動階段（sensorimo一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（二）前運(yùn)算階段（preoperationalstage，2~7歲）兒童在感感知運(yùn)動階段獲得的感覺運(yùn)動行為模式，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號功能。兒童開始用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。泛靈論思維存在自我中心、不可逆、刻板性集體獨(dú)白一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（二）前運(yùn)算階段（preoperati一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（三）具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，7~11歲）獲得守恒能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但還不能進(jìn)行抽象思維。獲得分類、排序思維可逆性、去集中化一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（三）具體運(yùn)算階段（concrete一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（四）形式運(yùn)算階段（formaloperationalstage，11~15歲）形式運(yùn)算：擺脫具體事物的束縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運(yùn)算。假設(shè)-演繹/歸納推理青少年自我中心一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（四）形式運(yùn)算階段（formalop一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀影響發(fā)展的因素成熟聯(lián)系和經(jīng)驗(yàn)社會性經(jīng)驗(yàn)平衡化一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀影響發(fā)展的因素一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀皮亞杰發(fā)展理論對教育的影響（1）不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，但過于簡單的問題對兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。教師應(yīng)為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)。（2）保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動中來。（3）兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在個(gè)體差異。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀皮亞杰發(fā)展理論對教育的影響二、維果斯基的發(fā)展觀文化歷史發(fā)理論主張把歷史研究作為建立人類心理學(xué)的基本原則。兩種心理機(jī)能人的高級心理機(jī)能是歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約，人類社會文化對人的心理發(fā)展以及社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展都起著重要的作用。作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能二、維果斯基的發(fā)展觀文化歷史發(fā)理論作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀低級心理機(jī)能高級心理機(jī)能發(fā)展的四種主要表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；②抽象—概括機(jī)能的提高；③各種心理機(jī)能之間形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)；④心理活動的個(gè)性化。二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀兒童心理發(fā)展的原因：

①心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約；②兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；③高級心理機(jī)能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀二、維果斯基的發(fā)展觀教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是指實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者有獨(dú)立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問題的能力。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在現(xiàn)有發(fā)展水平的前面。教學(xué)的作用：

①教學(xué)決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等②教學(xué)創(chuàng)造者最近發(fā)展區(qū)二、維果斯基的發(fā)展觀教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)二、維果斯基的發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說內(nèi)化（internalization）是指個(gè)體將社會環(huán)境中吸收的知識轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。心理發(fā)展源于在社會交互作用中對文化工具的使用，源于將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過程。自我中心言語的出現(xiàn)表明兒童的符號化系統(tǒng)已經(jīng)開始內(nèi)化，兒童在沒有他人幫助的情況下也能夠思考和解決問題。二、維果斯基的發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說二、維果斯基的發(fā)展觀維果斯基的理論對教學(xué)的影響（1）研究者在維果斯基搭建支架的基礎(chǔ)上，提出了支架式教學(xué)。（2）教學(xué)是交互作用的動力系統(tǒng)。（3）對合作學(xué)習(xí)也有一定的指導(dǎo)作用。（4）在情景認(rèn)知理論及其教學(xué)模式中也有一定的應(yīng)用。二、維果斯基的發(fā)展觀維果斯基的理論對教學(xué)的影響第二節(jié)學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展第二節(jié)學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展一、個(gè)性與社會化發(fā)展埃里克森的社會化發(fā)展理論人格是一種獨(dú)立的力量，是一種心理過程，是人的過去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合體，能夠把個(gè)人的內(nèi)部發(fā)展和社會發(fā)展綜合起來，引導(dǎo)心理合理的發(fā)展，決定著個(gè)人的命運(yùn)。人格的發(fā)展受到生物、心理和社會三方面因素的影響。人格發(fā)展的每個(gè)階段都由一對沖突或兩極對立所組成，并形成一種危機(jī)。一、個(gè)性與社會化發(fā)展埃里克森的社會化發(fā)展理論年齡發(fā)展任務(wù)目標(biāo)嬰兒期0~1.5歲信任v.s.不信任希望兒童早期1.5~3歲自主v.s.羞怯意志學(xué)前期3~6、7歲主動v.s.內(nèi)疚目的學(xué)齡期7~12歲勤奮v.s.自卑能力青年期12~18歲自我同一感v.s.同一感混亂忠實(shí)成年早期18~30歲親密v.s.孤獨(dú)愛情成年中期30~60歲繁殖v.s.停滯關(guān)懷成年晚期60歲以上完善v.s.絕望智慧年齡發(fā)展任務(wù)目標(biāo)嬰兒期0~1.5歲信任v.s.不信任希望一、個(gè)性與社會化發(fā)展在教學(xué)中的應(yīng)用幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)小學(xué)生適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)中學(xué)生自我同一性（self-identity）對我是誰、我存在的意義是什么、我要完成什么樣的使命的認(rèn)定。一、個(gè)性與社會化發(fā)展在教學(xué)中的應(yīng)用幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)瑪利亞的自我同一性地位理論同一性迷亂（identitydiffusion）最低的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺乏對一系列內(nèi)在價(jià)值與目標(biāo)的遵從與承諾，也缺乏對于未來的探索或這對未來的探索非常膚淺。同一性拒斥（identityforeclosure）表現(xiàn)為一種高度的遵從與承諾而不做探索?，斃麃喌淖晕彝恍缘匚焕碚撏恍悦詠y（identitydi瑪利亞的自我同一性地位理論同一性延緩（identitymoratorium）指延緩做出有關(guān)同一性發(fā)展的關(guān)鍵性決定，如職業(yè)上的、人際上的、價(jià)值觀念上的選擇。同一性獲得（identityachievement）表明同一性過程的自主性解決，表現(xiàn)出一段時(shí)期的探索后（延緩）一套承擔(dān)責(zé)任承諾得到整合?，斃麃喌淖晕彝恍缘匚焕碚撏恍匝泳彛╥dentitymo二、自我意識、自我概念和自尊自我意識自我意識指個(gè)體對自己的心理、思維及行為活動的內(nèi)容、過程及結(jié)果的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識和自我評價(jià)。是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。人與動物心理區(qū)別的重要標(biāo)志之一。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識自我認(rèn)識自我調(diào)節(jié)自我體驗(yàn)自我意識的結(jié)構(gòu)知自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評價(jià)意自我檢查自我監(jiān)督自我控制情自尊心自信心自我認(rèn)識自我調(diào)節(jié)自我體驗(yàn)自我意識的結(jié)構(gòu)知意情二、自我意識、自我概念和自尊自我意識（一）自我認(rèn)識自我感覺自我觀察自我分析：在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價(jià)：對自己能力、品德、行為等方面社會價(jià)值的評估。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識二、自我意識、自我概念和自尊自我意識（一）自我體驗(yàn)自尊心：個(gè)體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評價(jià)與體驗(yàn)。自信心：對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識二、自我意識、自我概念和自尊自我意識（一）自我體驗(yàn)自我檢查：主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督：是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制：主體對自身心理與行為的主動的掌握。二、自我意識、自我概念和自尊自我意識二、自我意識、自我概念和自尊自我概念自我概念是由個(gè)體對自身的觀念、情感和態(tài)度組成的混合物。包括自信、自尊、自我概念穩(wěn)定性、自我定型等維度。自我概念的穩(wěn)定性：指個(gè)體改變自我概念的難易程度，它依賴于個(gè)體信念的發(fā)展程度。自我概念是按等級組織的。二、自我意識、自我概念和自尊自我概念二、自我意識、自我概念和自尊學(xué)生的自我概念非學(xué)業(yè)的自我概念學(xué)業(yè)的自我概念社會自我概念身體自我概念情緒自我概念語文自我概念數(shù)學(xué)自我概念總體自我概念位于等級的上層，下面是一些具體的各個(gè)方面的自我概念。二、自我意識、自我概念和自尊學(xué)生的自我概念非學(xué)業(yè)學(xué)業(yè)社會身體二、自我意識、自我概念和自尊Q1：自我概念如何影響個(gè)體的動機(jī)和學(xué)習(xí)？Q3：怎樣才能有效提高自我概念？Q2：社會與教育因素如何影響自我概念？二、自我意識、自我概念和自尊Q1：自我概念如何影響個(gè)體的動機(jī)二、自我意識、自我概念和自尊自尊自尊是指個(gè)體對自己的價(jià)值或個(gè)體是否接受自己、尊重自己的感受。培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個(gè)先決條件：二、自我意識、自我概念和自尊自尊二、自我意識、自我概念和自尊成就感力量感重要感個(gè)人覺得他的存在是重要的和有意義的個(gè)人感到自己有處理事物和適應(yīng)環(huán)境的能力個(gè)人能在具有挑戰(zhàn)性的工作中表現(xiàn)出成就，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。二、自我意識、自我概念和自尊成就感力量感重要感個(gè)人覺得他的存二、自我意識、自我概念和自尊習(xí)得性無助（Learnedhelplessness）因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，是通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。主要影響因素學(xué)習(xí)策略自我效能感不良?xì)w因二、自我意識、自我概念和自尊習(xí)得性無助（Learnedhe第三節(jié)學(xué)生的個(gè)體差異第三節(jié)學(xué)生的個(gè)體差異一、學(xué)生的個(gè)體差異

個(gè)體差異指個(gè)體在穩(wěn)定的心理特征方面的差異，是個(gè)體在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天教育、實(shí)踐所形成的一貫的、持續(xù)的、不同于他人的個(gè)體心理特點(diǎn)。認(rèn)知差異人格差異性別差異個(gè)體差異一、學(xué)生的個(gè)體差異個(gè)體差異指個(gè)體在穩(wěn)定的心理特征方面（一）認(rèn)知差異與教育一般認(rèn)知能力的差異一般認(rèn)知能力也稱為智力，智力差異對學(xué)業(yè)成績有直接的影響。一般認(rèn)知能力與教學(xué)方法之間存在相互作用。專門領(lǐng)域的知識差異某一學(xué)科的過去成績可以較為準(zhǔn)確的預(yù)測他在該領(lǐng)域的未來成績。專門領(lǐng)域的知識與教學(xué)方法之間存在相互作用。（一）認(rèn)知差異與教育一般認(rèn)知能力的差異（一）認(rèn)知差異與教育認(rèn)知風(fēng)格的差異認(rèn)知風(fēng)格指個(gè)體在認(rèn)知過程中經(jīng)常采用的個(gè)性化的、一貫性的方式，具體指在感知、記憶、思維和問題解決過程中個(gè)體所偏愛的、習(xí)慣化了的獨(dú)特而穩(wěn)定的態(tài)度和方式。（一）認(rèn)知差異與教育認(rèn)知風(fēng)格的差異（一）認(rèn)知差異與教育深層加工型表層加工型DEBAC認(rèn)知風(fēng)格場依存型場獨(dú)立型整體型系列型具體型抽象型沉思型沖動型（一）認(rèn)知差異與教育深層加工型DEBAC認(rèn)知風(fēng)格場依存型整體場依存型&場獨(dú)立型場依存型對事物的認(rèn)知加工傾向于以外部信息為參照依據(jù)，容易受外在環(huán)境的支配。場獨(dú)立型對客觀事物作判斷時(shí)常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界因素影響和干擾，傾向于對事物獨(dú)立性作出判斷。場依存型&場獨(dú)立型場依存型場獨(dú)立型場獨(dú)立型場依存型學(xué)科興趣自然科學(xué)社會科學(xué)學(xué)科成績自然科學(xué)成績好社會科學(xué)成績差自然科學(xué)成績差社會科學(xué)成績好學(xué)習(xí)策略獨(dú)立自覺學(xué)習(xí)由內(nèi)在動機(jī)支配易受暗示、學(xué)習(xí)欠主動，由外在動機(jī)支配教學(xué)偏好結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)場獨(dú)立型場依存型學(xué)科興趣自然科學(xué)社會科學(xué)學(xué)科成績自然科學(xué)成績場依存型&場獨(dú)立型鑲嵌圖形棒框儀場依存型&場獨(dú)立型鑲嵌圖形棒框儀教學(xué)意義不同教學(xué)方法對兩類學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響強(qiáng)調(diào)“社會敏感性”的教學(xué)方法對場依存型學(xué)生效果較好；強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考與指導(dǎo)”的教學(xué)方法對場獨(dú)立型學(xué)生效果較好。師生之間認(rèn)知風(fēng)格的匹配關(guān)系明顯影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績場獨(dú)立型教師教學(xué)時(shí)，場獨(dú)立型的學(xué)生學(xué)習(xí)成績明顯高于場依存型學(xué)生。場依存型教師教學(xué)時(shí)，學(xué)生成績沒有明顯差異。教學(xué)意義不同教學(xué)方法對兩類學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響沖動型&沉思型沖動型在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是基于給出問題的答案，他們不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)候，問題還未搞清楚就開始解答。這種類型的學(xué)生認(rèn)知問題的速度雖然很快，但錯誤率高，解決低層次問題時(shí)有優(yōu)勢。沉思型在解決認(rèn)知任務(wù)是，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案。這種類型的學(xué)生，認(rèn)知問題的速度雖然慢，但錯誤率很低，他們在解決高層問題周公占有優(yōu)勢。沖動型&沉思型沖動型沉思型匹配相似圖形測驗(yàn)（卡根，1966）匹配相似圖形測驗(yàn)（卡根，1966）教學(xué)意義

對沉思型學(xué)生可通過較多的練習(xí)提高其反應(yīng)速度。

對沖動型學(xué)生可指導(dǎo)其進(jìn)行自我思維監(jiān)控訓(xùn)練使其少犯錯誤。教學(xué)意義具體型&抽象型具體型喜歡直觀理解，能比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但在理解抽象概念的能力較差。進(jìn)行判斷時(shí)，需向他們提供盡可能多的有關(guān)信息，否則容易造成偏差。抽象型善于進(jìn)行抽象程度較高的思維，能夠從多角度看問題，避免刻板印象，能在信息相對缺乏的情境下進(jìn)行抽象程度較高的思考。具體型&抽象型具體型抽象型教學(xué)意義