第2章領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)本章主要內(nèi)容：一、領(lǐng)導(dǎo)的含義二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系三、強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)與凝聚性領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別四、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)治的區(qū)別第2章領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)本章主要內(nèi)容：1本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)的含義領(lǐng)導(dǎo)和管理的關(guān)系

本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)

2一、領(lǐng)導(dǎo)的含義

（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？

根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)你看到”領(lǐng)導(dǎo)“這個(gè)詞語(yǔ)想到了什么？一、領(lǐng)導(dǎo)的含義（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？3（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家有各自不同的理解和解釋。據(jù)美國(guó)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，目前世界上關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義有350種之多，就是“領(lǐng)導(dǎo)者”的定義也有160多種。這不是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的定義可以主觀(guān)認(rèn)定，而是由于人們從不同角度去定義的。例如，從政治學(xué)的角度，有人把領(lǐng)導(dǎo)者定義為“權(quán)力所有者”；從管理學(xué)的角度定義為“位高者”；從軍事學(xué)角度定義為“指揮者”，等等。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家有各自不同的理解和解釋4（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？

“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞是外來(lái)語(yǔ)。在漢語(yǔ)中，“領(lǐng)導(dǎo)”一詞只能在現(xiàn)代辭書(shū)里找到。在《辭源》、《辭?！防铮挥小邦I(lǐng)袖”一詞。《辭?！钒选邦I(lǐng)袖”解釋為“為人表率的人”。在馬克思主義經(jīng)典作家的著作里，領(lǐng)袖與領(lǐng)導(dǎo)一般是通用的。現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把領(lǐng)袖限定為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人。在英文中，有兩個(gè)詞匯與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)。一是“l(fā)eader”，有領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)袖、指揮者之意；二是“l(fā)eadership”，有領(lǐng)導(dǎo)地位、領(lǐng)導(dǎo)能力之意。在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，盡管人們經(jīng)常使用“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)概念，但是也存在著不同的理解。通常有兩層意思：其一，作為名詞，是指領(lǐng)導(dǎo)者，指組織或團(tuán)體中履行領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人或者角色，有時(shí)也指領(lǐng)導(dǎo)地位；其二，作為動(dòng)詞，指對(duì)他人或群體的統(tǒng)御和指引行為。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞是外來(lái)語(yǔ)。在漢語(yǔ)5（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？

概括起來(lái)，西方學(xué)術(shù)界至少是從四個(gè)不同的角度去界定領(lǐng)導(dǎo)這一概念的：

第一，領(lǐng)導(dǎo)者中心說(shuō)。這一視角關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者自身所具有的特質(zhì)。

第二，互動(dòng)說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者所處的環(huán)境及領(lǐng)導(dǎo)者的追隨者進(jìn)入研究視野。

第三，結(jié)構(gòu)說(shuō)。組織結(jié)構(gòu)中展開(kāi)的一種特殊活動(dòng)。

第四，目標(biāo)說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)在于為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而令其成員努力奮斗的動(dòng)力。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？概括起來(lái)，西方學(xué)術(shù)界至少6（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？教材的定義：

領(lǐng)導(dǎo)就是在社會(huì)共同活動(dòng)中，具有影響力的個(gè)人或集體，在特定的結(jié)構(gòu)中通過(guò)有效的途徑，動(dòng)員下屬實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)的過(guò)程。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？教材的定義：7（二）領(lǐng)導(dǎo)的要素

也稱(chēng)作領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的要素，指領(lǐng)導(dǎo)(或領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng))所必須具備的主客觀(guān)條件。主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，前提是群體活動(dòng)

第二，主體是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者

第三，在一定的結(jié)構(gòu)中展開(kāi)的第四，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的手段是領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)和激勵(lì)下屬的方式

第五，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿。

（二）領(lǐng)導(dǎo)的要素也稱(chēng)作領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的要素，指領(lǐng)導(dǎo)8（三）領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)

思考一下：群體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同主要取決于什么？

影響力是領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，影響力是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者可以對(duì)追隨者產(chǎn)生巨大的影響。（三）領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)思考一下：群體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同主要取9

《后漢書(shū)?淮陰侯列傳》記載了劉邦和韓信的一次“論將"的談話(huà)：有一次，漢高祖劉邦閑暇無(wú)事，找來(lái)韓信閑談。當(dāng)二人談到諸將的能力大小時(shí)，劉邦突然問(wèn)韓信："你看我能帶多少兵呢？"韓信隨口回答："照我看，陛下帶兵不過(guò)十萬(wàn)。"劉邦聽(tīng)了心里很不高興，又問(wèn)："你說(shuō)我?guī)П贿^(guò)十萬(wàn)，那么你能帶多少兵呢？"韓信很自信地回答說(shuō)："韓信將兵，多多益善。"劉邦更不高興了，就對(duì)韓信說(shuō)："既然如此，那你為什么還被我擒住呢？"韓信對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解釋是："陛下雖然不善將兵，卻善將將，這就是你比我高明的原因。"《后漢書(shū)?淮陰侯列傳》記載了劉邦和韓信的一次“論10

著名領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家約翰·科特（JohnP.Kotter）的名言：

“取得成功的方法是75％～80％靠領(lǐng)導(dǎo)，其余20％～25％靠管理，而不能反過(guò)來(lái)?！?/p>

著名領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家約翰·科特（JohnP.Kotte11二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系，學(xué)術(shù)界大致有三種看法：第一，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)與管理沒(méi)有區(qū)別，是同一回事情；第二，認(rèn)為管理包含領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)就是高層次的管理；第三，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)高于管理，管理是在領(lǐng)導(dǎo)之下的管理。二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系，學(xué)12二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系

（一）區(qū)別：

1.對(duì)象差異：人與事2.目標(biāo)不同：宏觀(guān)與微觀(guān)3.手段不同：授權(quán)與控制4.功能不同：變革與維持秩序二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系（一）區(qū)別：13

科特通過(guò)一一列舉領(lǐng)導(dǎo)和管理的不同職能，得出了精辟的結(jié)論：

領(lǐng)導(dǎo)未必優(yōu)于管理，也未必可以取代管理；要獲得成功，真正的挑戰(zhàn)在于將強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力結(jié)合起來(lái)，并使兩者相互制衡?？铺赝ㄟ^(guò)一一列舉領(lǐng)導(dǎo)和管理的不同職能，得出了精辟14二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系（二）聯(lián)系1.領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來(lái)的；2.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和管理活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中，具有較強(qiáng)的復(fù)合性和相容性。二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系（二）聯(lián)系15

（1）管理過(guò)分而領(lǐng)導(dǎo)不力，則：第一，強(qiáng)調(diào)短期行為，第二，過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)化，第三，過(guò)分側(cè)重于抑制、控制和預(yù)見(jiàn)性。結(jié)果是缺乏創(chuàng)新。（2）領(lǐng)導(dǎo)有力而管理不足，則：第一，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期遠(yuǎn)景目標(biāo)，而不重視近期計(jì)劃和預(yù)算；第二，缺乏體系和規(guī)則，第三，比較松散。結(jié)果是缺乏秩序。（1）管理過(guò)分而領(lǐng)導(dǎo)不力，則：第一，強(qiáng)調(diào)短期行為，16

討論：結(jié)合下面兩句名言談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別？管理者是把事情做正確，而領(lǐng)導(dǎo)者是做正確的事情。管理的對(duì)象是物，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人。討論：結(jié)合下面兩句名言談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別？管17

權(quán)威基礎(chǔ)不同存在空間不同精力投向和思維方式不同目標(biāo)態(tài)度不同對(duì)待下屬和他人的態(tài)度不同自我意識(shí)不同生活方式的抉擇不同權(quán)威基礎(chǔ)不同18三、強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)與凝聚性領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)把僅僅依靠職權(quán)推行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的現(xiàn)象稱(chēng)之為“Headship”我們可以將這一類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)界定為“職位領(lǐng)導(dǎo)”或“強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)”；而把Leadership“界定為“凝聚性領(lǐng)導(dǎo)”。權(quán)威目標(biāo)溝通情感三、強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)與凝聚性領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)把僅僅依靠職19四、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)治1.基礎(chǔ)不同：領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是影響力，統(tǒng)治的基礎(chǔ)的是暴力。2.目的不同：領(lǐng)導(dǎo)的目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和組織者三方有利的目標(biāo)；統(tǒng)治的目的是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益。四、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)治1.基礎(chǔ)不同：領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是影響力，統(tǒng)20演講完畢，謝謝觀(guān)看！演講完畢，謝謝觀(guān)看！21第2章領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)本章主要內(nèi)容：一、領(lǐng)導(dǎo)的含義二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系三、強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)與凝聚性領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別四、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)治的區(qū)別第2章領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)本章主要內(nèi)容：22本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)的含義領(lǐng)導(dǎo)和管理的關(guān)系

本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)

23一、領(lǐng)導(dǎo)的含義

（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？

根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)你看到”領(lǐng)導(dǎo)“這個(gè)詞語(yǔ)想到了什么？一、領(lǐng)導(dǎo)的含義（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？24（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家有各自不同的理解和解釋。據(jù)美國(guó)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，目前世界上關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義有350種之多，就是“領(lǐng)導(dǎo)者”的定義也有160多種。這不是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的定義可以主觀(guān)認(rèn)定，而是由于人們從不同角度去定義的。例如，從政治學(xué)的角度，有人把領(lǐng)導(dǎo)者定義為“權(quán)力所有者”；從管理學(xué)的角度定義為“位高者”；從軍事學(xué)角度定義為“指揮者”，等等。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家有各自不同的理解和解釋25（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？

“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞是外來(lái)語(yǔ)。在漢語(yǔ)中，“領(lǐng)導(dǎo)”一詞只能在現(xiàn)代辭書(shū)里找到。在《辭源》、《辭海》里，只有“領(lǐng)袖”一詞。《辭?！钒选邦I(lǐng)袖”解釋為“為人表率的人”。在馬克思主義經(jīng)典作家的著作里，領(lǐng)袖與領(lǐng)導(dǎo)一般是通用的。現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把領(lǐng)袖限定為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人。在英文中，有兩個(gè)詞匯與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)。一是“l(fā)eader”，有領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)袖、指揮者之意；二是“l(fā)eadership”，有領(lǐng)導(dǎo)地位、領(lǐng)導(dǎo)能力之意。在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，盡管人們經(jīng)常使用“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)概念，但是也存在著不同的理解。通常有兩層意思：其一，作為名詞，是指領(lǐng)導(dǎo)者，指組織或團(tuán)體中履行領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人或者角色，有時(shí)也指領(lǐng)導(dǎo)地位；其二，作為動(dòng)詞，指對(duì)他人或群體的統(tǒng)御和指引行為。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞是外來(lái)語(yǔ)。在漢語(yǔ)26（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？

概括起來(lái)，西方學(xué)術(shù)界至少是從四個(gè)不同的角度去界定領(lǐng)導(dǎo)這一概念的：

第一，領(lǐng)導(dǎo)者中心說(shuō)。這一視角關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者自身所具有的特質(zhì)。

第二，互動(dòng)說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者所處的環(huán)境及領(lǐng)導(dǎo)者的追隨者進(jìn)入研究視野。

第三，結(jié)構(gòu)說(shuō)。組織結(jié)構(gòu)中展開(kāi)的一種特殊活動(dòng)。

第四，目標(biāo)說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)在于為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而令其成員努力奮斗的動(dòng)力。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？概括起來(lái)，西方學(xué)術(shù)界至少27（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？教材的定義：

領(lǐng)導(dǎo)就是在社會(huì)共同活動(dòng)中，具有影響力的個(gè)人或集體，在特定的結(jié)構(gòu)中通過(guò)有效的途徑，動(dòng)員下屬實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)的過(guò)程。（一）什么是領(lǐng)導(dǎo)？教材的定義：28（二）領(lǐng)導(dǎo)的要素

也稱(chēng)作領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的要素，指領(lǐng)導(dǎo)(或領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng))所必須具備的主客觀(guān)條件。主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，前提是群體活動(dòng)

第二，主體是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者

第三，在一定的結(jié)構(gòu)中展開(kāi)的第四，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的手段是領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)和激勵(lì)下屬的方式

第五，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿。

（二）領(lǐng)導(dǎo)的要素也稱(chēng)作領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的要素，指領(lǐng)導(dǎo)29（三）領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)

思考一下：群體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同主要取決于什么？

影響力是領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，影響力是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者可以對(duì)追隨者產(chǎn)生巨大的影響。（三）領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)思考一下：群體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同主要取30

《后漢書(shū)?淮陰侯列傳》記載了劉邦和韓信的一次“論將"的談話(huà)：有一次，漢高祖劉邦閑暇無(wú)事，找來(lái)韓信閑談。當(dāng)二人談到諸將的能力大小時(shí)，劉邦突然問(wèn)韓信："你看我能帶多少兵呢？"韓信隨口回答："照我看，陛下帶兵不過(guò)十萬(wàn)。"劉邦聽(tīng)了心里很不高興，又問(wèn)："你說(shuō)我?guī)П贿^(guò)十萬(wàn)，那么你能帶多少兵呢？"韓信很自信地回答說(shuō)："韓信將兵，多多益善。"劉邦更不高興了，就對(duì)韓信說(shuō)："既然如此，那你為什么還被我擒住呢？"韓信對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解釋是："陛下雖然不善將兵，卻善將將，這就是你比我高明的原因。"《后漢書(shū)?淮陰侯列傳》記載了劉邦和韓信的一次“論31

著名領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家約翰·科特（JohnP.Kotter）的名言：

“取得成功的方法是75％～80％靠領(lǐng)導(dǎo)，其余20％～25％靠管理，而不能反過(guò)來(lái)?！?/p>

著名領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家約翰·科特（JohnP.Kotte32二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系，學(xué)術(shù)界大致有三種看法：第一，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)與管理沒(méi)有區(qū)別，是同一回事情；第二，認(rèn)為管理包含領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)就是高層次的管理；第三，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)高于管理，管理是在領(lǐng)導(dǎo)之下的管理。二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系，學(xué)33二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系

（一）區(qū)別：

1.對(duì)象差異：人與事2.目標(biāo)不同：宏觀(guān)與微觀(guān)3.手段不同：授權(quán)與控制4.功能不同：變革與維持秩序二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系（一）區(qū)別：34

科特通過(guò)一一列舉領(lǐng)導(dǎo)和管理的不同職能，得出了精辟的結(jié)論：

領(lǐng)導(dǎo)未必優(yōu)于管理，也未必可以取代管理；要獲得成功，真正的挑戰(zhàn)在于將強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力結(jié)合起來(lái)，并使兩者相互制衡?？铺赝ㄟ^(guò)一一列舉領(lǐng)導(dǎo)和管理的不同職能，得出了精辟35二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系（二）聯(lián)系1.領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來(lái)的；2.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和管理活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中，具有較強(qiáng)的復(fù)合性和相容性。二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系（二）聯(lián)系36

（1）管理過(guò)分而領(lǐng)導(dǎo)不力，則：第一，強(qiáng)調(diào)短期行為，第二，過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)化，第三，過(guò)分側(cè)重于抑制、控制和預(yù)