廣東省八校（石門中學(xué)、國華紀念中學(xué)、三水中學(xué)、珠海一中、中山紀念中學(xué)、湛江一中、河源中學(xué)、深圳實驗學(xué)校）2021-2022學(xué)年高二5月聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：同屬移情派而與立普斯對立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點，認為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”。在他的名著《動物的游戲》里舉過看跑馬的例子：一個人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會地摹仿馬的跑動，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。他認為審美活動應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有貨真價實的摹仿。如果運動的沖動過分強烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國過去傳說有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美感一樣。從文藝的創(chuàng)作和欣賞的角度看，內(nèi)摹仿確實有很多例證。中國文論中的“氣勢”和“神韻”，中國畫論中的“氣韻生動”都是憑內(nèi)摹仿作用體會出來的。中國書法向來自成一種藝術(shù)，康有為在《廣藝舟雙楫》里說字有十美，其中如“魄力雄強”“氣象渾穆”“意態(tài)奇逸”“精神飛動”之類顯然都顯出移情作用的內(nèi)摹仿。書法往往表現(xiàn)出人格，顏真卿的書法就像他為人一樣剛正，風(fēng)骨凜然；趙孟頫的書法就像他為人一樣清秀嫵媚，隨方就圓。我們欣賞顏字那樣剛勁，便不由自主地正襟危坐，摹仿他的端莊剛勁；我們欣賞趙字那樣秀媚，便不由自主地松散筋肉，摹仿他的瀟灑婀娜的姿態(tài)。凡是摹仿都或多或少地涉及筋肉活動，這種筋肉活動當(dāng)然要在腦里留下印象，作為審美活動中一個重要因素，過去心理學(xué)家認為人有視、聽、嗅、味、觸五官，其中只有視、聽兩種感官涉及美感。近代美學(xué)日漸重視筋肉運動，于五官之外還添上運動感官或筋肉感官（KineticSense），并且傾向于把筋肉感看作美感的一個重要因素。其實中國書家和畫家早就明白這個道理了。（摘編自朱光潛《談美書簡》）材料二：移情作用，是心理學(xué)所承認的一種合乎科學(xué)規(guī)律的人類心理現(xiàn)象，但是問題的關(guān)鍵在于：并不能因此而認為這種“移情”是人類的天生本領(lǐng)，或認為這種“移情”是個人主觀情感所任意“反射”給外物的結(jié)果。為什么會“移情”，移什么情，這完全是客觀地被決定和制約于整個人類社會生活，是人類長期社會生活環(huán)境和文化教養(yǎng)熏陶教化的結(jié)果而形成的一種不自覺的直覺反射，它具有深刻的客觀性的內(nèi)容。就是說“移情”的內(nèi)容，如美感的內(nèi)容一樣（移情只是美感的一種形式），是具有嚴格的社會功利性質(zhì)的，它是一定的社會意識的表現(xiàn)（社會意識，歸根結(jié)底，又都只是社會存在的反映。所以說它具有客觀性的內(nèi)容）。首先，我們看到古松、梅花，產(chǎn)生清風(fēng)亮節(jié)的美感，這并不是我們個人主觀直覺的任意的“創(chuàng)造”或“表現(xiàn)”；可以擔(dān)保，“初出世的小孩子”以至原始人類，就絕對不能這樣欣賞古松、梅花，就絕對不會產(chǎn)生這種“清風(fēng)亮節(jié)”的“移情作用”。這種“移情作用”，具有極為復(fù)雜細致須要深入研究的社會功利內(nèi)容，例如，有些移情，帶有人類普遍性，人快樂時，覺得花歡草笑，悲哀時，覺得云愁月慘；有些移情具有階級性、民族性，例如中國士大夫喜以菊花來表現(xiàn)人的品格的高潔，把它與陶淵明聯(lián)系起來而成了一種直覺的反射，在欣賞自然的菊花或菊花畫的創(chuàng)作中，常常不自覺地把自己的這種情感移進去了；但真正的農(nóng)家子弟是否會這樣欣賞菊花，就大成問題。又如中國人常對松竹梅荷“移”進去瀟灑出塵、出污泥而不染的剛勁高標(biāo)的品質(zhì)，但外國人對此，就惡怕不如此。所以，“移情”（美感）是具有社會性的。其次，也是最重要的，是作為一種美感的直覺反射，移情作用的內(nèi)容和性質(zhì)是一種社會意識。實質(zhì)上，移情作用不但不是主觀意識情趣加給外物的結(jié)果，而且恰好要倒過來，它只是客觀外物反映的結(jié)果?！耙魄椤保栏校┲皇敲赖纳鐣缘姆从?。一定的社會歷史條件下，一定的自然為什么會引起人們一定的美感，亦即人們?yōu)槭裁磿o自然“移”進去這樣或那樣的一定的情趣，一般說來，這是社會生活的精神上的反映和產(chǎn)物；具體說來，這是一定的自然在一定的歷史社會條件下，所具有的客觀社會性，即它與人類的一定的客觀社會關(guān)系在人類主觀中的反映、產(chǎn)物。（摘編自李澤厚《美學(xué)論集》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．西歐少年讀了《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，就是因為內(nèi)摹仿太過于強烈。B．朱光潛認為，要欣賞顏真卿和趙孟頫的書法藝術(shù)，可能要借助于筋肉活動的內(nèi)摹仿。C．移情作用是具有科學(xué)規(guī)律的人類心理現(xiàn)象，但并不是個人主觀情感任意反射的結(jié)果。D．李澤厚認為中國人可以賦予松竹梅荷一些剛勁高標(biāo)的品質(zhì)，但外國人不一定這么審美。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．從材料一可以推斷立普斯也屬于移情派，側(cè)重由物及我的方面，認為移情作用是一種外摹仿。B．近代美學(xué)日漸重視筋肉運動，把筋肉感看作美感的重要因素，說明美感與生理活動有關(guān)。C．中國士大夫喜歡菊花并把它和陶淵明聯(lián)系起來，體現(xiàn)出移情作用具有人類普遍性。D．原始人類不能欣賞古松、梅花帶來的清風(fēng)亮節(jié)的美感，是因為他們不懂得如何移情。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能直接支持材料二中李澤厚先生“移情作用”觀點的一項是（）A．坡翁學(xué)書，觀其舉止動靜，心摹手追，得其大意。B．然今之畫人，粗善寫貌，得其形似，則無其氣韻。C．魯迅先生說過，賈府里的焦大是絕不會愛上林妹妹的。D．解放軍戰(zhàn)士差點開槍擊《白毛女》中黃世仁的扮演者。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．有人說：讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。請結(jié)合材料一關(guān)于“移情作用”的觀點簡要分析之。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。東方母親鐵流趙方新（一）這段時間，讓宮元花有些疑感的是天黑后丈夫經(jīng)常被人叫走，有時候她睡了一覺，一摸身邊還是空的，心里不免打起了鼓點。有一次，姜克?；貋恚谕簧吓溃瑓s迎面被一只大腳擋住了?！敖駜和聿话言捳f亮堂，甭想上炕！”“先讓俺上來暖和暖和，這腳丫子都凍木了?！薄皼]門兒！你說背著俺干啥見不得人的事兒去了？”“俺、俺、俺告訴你還不行嗎？”“離俺遠點，別蹬鼻子上臉！”“俺告訴你，你可得當(dāng)啞巴！”“哼！俺偏要給你揚豁得全村都知道！”“你這不是跟俺抬杠嗎？“誰讓你背著俺哩！”“好好好，俺的錯！俺就給你抖摟個實底兒吧，俺是黨的人……”宮元花一愣：“你瞎說二百說?！苯烁０膺^她的身子，臉對臉地說：“俺真是在黨的人，現(xiàn)在抗日形勢吃緊，組織上讓俺多發(fā)動一些青壯年參軍打鬼子，這事還不能叫那些反動分子知道，俺才黑下里出去聯(lián)絡(luò)人的?！彼麚Q了一副怨尤的口氣，“哎，原來叫人去你村打聽你，回來說你這人有主張，自己給自己放腳，尋思你的思想怎么著也得有點先進性呢，看來跟那些‘三臺女人’沒差樣……”宮元花撲哧笑了：“你這人還會使鬼心眼！——你說啥叫‘三臺女人’?！薄熬褪悄切﹪伵_、井臺、燈臺轉(zhuǎn)的娘們兒唄！”……（二）跟宮元花前后腳嫁進草庵村的于淑珍經(jīng)常來找她拉呱，一來二去，兩人成了無話不談的小姊妹，剛吃了早飯，宮元花正在打掃灶間，刷鍋洗碗掃地，于淑珍夾著鞋底走進來，見宮元花在忙，就依著里間屋的門框，邊納鞋底邊嘮嗑兒。于淑珍說：“俺跟你商量個事行不？”“啥事??？還這么神秘？說唄！”于淑珍吞吞吐吐地說：“你甭叫克福哥老往俺家跑行不？他凈慫恿俺男人參軍哩，人家才結(jié)婚幾天??！”“哎，你男人什么態(tài)度？”“啥態(tài)度？他舍不下我……”“就是他不積極唄！”“俺也不愿意叫他走，戰(zhàn)場上哪有長眼的槍炮？”“噢，原來是你找人家后腿??！”“姐，俺真不是主要原因，主要還是他的事?！薄爱?dāng)姐的不是說你，現(xiàn)在小鬼子沒打到咱這里來，是因為有八路軍扛著，要是八路撐不住了，鬼子的馬隊和汽車眨眼就到咱村口?！薄澳銊e說得這么嚇人呼啦的好不好？俺也想攆他去，但他說村上的男人都去了，怎么輪也輪不上他呀?！睂m元花咂摸出于淑珍的話音了，她解下圍裙把于淑珍拉進里屋，“先上炕暖和暖和腳丫?！眱扇伺郎峡唬堕_被子，腳板抵腳板，不一會兒腳心就熱乎乎的了。于淑珍把納好的鞋底給她看，針腳密密麻麻，橫成行豎成排，“真是一把針線好手！”她把話鋒一轉(zhuǎn)，“俺剛才聽出你的話音了，你是不是攀俺家男人不去當(dāng)兵??？”“俺可沒這意思，你冤枉個人都不帶打哏兒的！”“俺讓俺家男人去，你敢不敢叫你家男人去？”“姐啊，俺男人走了，這日子不就掉地下了嗎？”“沒出息！你還上過識字班，咋思想這么落后哩？還把男人拴在褲腰帶上了。”“嗯，你舍得你家克福哥走??？“他參軍是正辦，俺支持他！”“你也不問問他就當(dāng)人家的家了？”“咱以后也像八路軍宣傳隊宣傳的那樣，叫啥來？婦女也頂半邊天，不能圍著鍋臺轉(zhuǎn)！”“俺可當(dāng)不了俺那口子的家兒?！薄罢f一千道一萬，還是你拖后腿唄?！薄鞍场骋仓С炙?！他要堅決不去，俺就把他踹到炕底下去……”（三）轉(zhuǎn)過年，姜克福帶著草庵村的幾個青年去了區(qū)里，小媳婦們也跟著去了。真到這時候了，她們心下都空落落的難受。等到了區(qū)里，這低沉的情緒即刻被興高采烈的氣氛沖到爪哇國里去了，又是扭秧歌耍龍，又是給男人們披紅掛彩，又是領(lǐng)導(dǎo)干部登臺講話，你再耷拉著臉皮就太不合時宜了，再看看自己的男人只知道咧著大嘴笑個沒完沒了，你們這些白眼狼！看把你恣的！巴不得早點離開俺才好哩！忽然，聽到臺上有人喊宮元花的名字，一個干部對她說：“下面請宮元花同志說說她怎么支持丈夫參軍的，大家鼓掌歡迎！”宮元花哪見過這等場面啊，低著頭看著腳尖，臺下的姜克福急得直踩腳：“你看看你，狗肉上不了大席面吧！哎，你就說說你怎么對俺說的話！宮元花聽到了丈夫的聲音，猛地抬起頭沖著他喊道：“當(dāng)家的，你就放心打鬼子去吧，俺等著你回來！家里有俺呢！你要不去，俺就去，再也不跟你這個落后分子打照面啦！你別怕俺累著了，俺又不是那千金小姐，俺還告訴你，你在部隊上給俺好好表現(xiàn)，立個大功回來，別丟了俺的人！”她說得理直氣壯，姜克福身邊的人亂捅著他，“立個大功回來那個咿呀喂！”“別丟了俺的人！”“你媳婦好厲害！好俊?。　苯烁蠐项^，高喊道：“你就放心吧！?好吧！”臺上臺下笑成一片。于淑珍偷眼去瞅丈夫，他臉上灑滿燦爛的陽光，笑得合不攏嘴，正好他也向她投來目光，他操起拳頭向她展示了一下力量，猛然間丈夫變得高大威猛，成了一個整裝待發(fā)的英雄……（節(jié)選自鐵流、趙方新《東方母親——乳娘和她們撫養(yǎng)的革命后代們》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說一開始就從宮元花的角度設(shè)置疑問，瞬間激發(fā)起讀者的閱讀興趣，也簡潔而有力地推動故事情節(jié)向縱深發(fā)展。B．小說由夫妻夜話、姐妹談心、歡送參軍三個相對獨立的片段組成，它們之間又相互印證，形成完整的小說故事情節(jié)。C．宮元花對于淑珍的勸說很有成效，這一方面得益于她心思縝密的勸說策略，更是得益于她積極支持丈夫的榜樣作用。D．妻子們在民族危難面前，知曉大義，全力支持丈夫參軍，但心中難免會為了家庭和愛情，而有所埋怨，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜。7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（）A．小說大量使用土話方言，如“俺”“拉呱”“恣的”“?好吧”等等，使小說具有極強的鄉(xiāng)土氣息，也讓小說人物形象個性鮮明，和趙樹理小說《小二黑結(jié)婚》類似。B．小說與孫犁的《荷花淀》一樣善于塑造女性形象，其中都有一個剛結(jié)婚不久的小媳婦形象，都通過其樸素的語言描寫，生動逼真地表現(xiàn)出她們精微豐富的內(nèi)心世界。C．小說是革命題材，但并沒有直接描寫戰(zhàn)爭的殘酷和悲慘，而是以夫妻間、姐妹間的私密聊天和大會上的“逗樂”發(fā)言來顯示時代風(fēng)云，是典型的“詩化小說”。D．小說內(nèi)容以人物對話為主體，使情節(jié)更加緊湊集中；其中大量的語言描寫，細致地表現(xiàn)出人物的個性特征和思想感情的變化，也能夠很好地引起讀者的共情。8．小說成功塑造了“宮元花”這位東方女性，請分析其形象特征。9．小說結(jié)尾從“于淑珍”的視角描寫了她丈夫的形象，請分析這樣寫的作用。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。李泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。幼以才敏著聞。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦“方圓動靜”，泌逡巡曰：“愿聞其略。”說因曰：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”泌即答曰：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！闭f因賀帝得奇童。帝大悅曰：“是子精神，要大于身。”使與忠王游忠王為太子泌已長上書言事玄宗欲官之不可使與太子為布衣交太子常謂之先生。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置蘄春郡。肅宗即位靈武，物色求訪，會泌亦自至。已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。入議國事，出陪輿輦，眾指曰：“衣黃者圣人也，衣白者山人也?！鄙下勚愿婷谠唬骸捌D難之際，不敢相屈以官，且衣紫袍以絕群疑?！泵诓坏靡咽苤?。服之，入謝，上笑曰：“既服此，豈可無名稱?！背鰬阎须?，以泌為侍謀軍國、元帥府行軍長史。泌固辭，上曰：“朕非敢相臣，以濟艱難耳，俟賊平，任行高志?！泵谀耸苤?。初，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)譖，勢危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣。帝曰：“往事卿忘之乎？”對曰：“上皇有天下五十年，太平娛樂，一朝失意，遠處巴、蜀。南方地惡且春秋高，聞陛下此敕，意必以為用韋妃之故，內(nèi)慚不懌。萬一感憤成疾，是陛下以天下之大不能安君親也。”帝感悟，抱泌頸以泣曰：“朕不及此?！泵诔鋈胫薪?，事四君，數(shù)為權(quán)幸所疾，常以智免，好縱橫大言，時時讜說議，能寤移人主。貞元五年卒，年六十八，贈太子太傅。（選自《新唐書·李泌傳》和《通鑒紀事本末·安史之亂》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．使與忠王游/忠王為太子/泌已長/上書言事/玄宗欲官之/不可使與太子/為布衣交太子/常謂之先生/B．使與忠王游/忠王為太子泌/已長/上書言事/玄宗欲官之/不可/使與太子為布衣交/太子常謂之先生/C．使與忠王游/忠王為太子泌/已長/上書言事/玄宗欲官之/不可使與太子/為布衣交太子/常謂之先生/D．使與忠王游/忠王為太子/泌已長/上書言事/玄宗欲官之/不可/使與太子為布衣交/太子常謂之先生/11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指唐朝的都城長安。B．布衣，布制的衣服，借指平民，古代還以黔首、白丁、氓隸、閭右、黎庶等稱平民，后也以布衣稱沒有做官的讀書人。C．紫袍，紫色朝服。古時用顏色和圖案區(qū)分不同等級的官服，唐朝三品以上紫袍。但顏色并不代表固定的官職，只表示等級。D．東宮，中國古代宮殿，因方位得名，后借指居住東宮的儲君，即太子。這里與《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”同義。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是（）A．李泌年少時用棋局的“方圓動靜”來比喻行仁義、用智慧、施展才能和功成名就，被贊為奇童，玄宗說他擁有超過了身份的神采氣質(zhì)。B．李泌在肅宗即位時前來拜見，陳述治理天下有成有敗的原因。肅宗聽后很喜歡，想給他官做，他堅決推辭，只愿以賓客身份相隨。C．李泌在肅宗打算掘墓焚尸以泄對李林甫的怨恨時，勸肅宗不要念念不忘舊怨，要向天下顯示自己的氣量寬宏，此言令肅宗感激涕零。D．李泌屢屢被權(quán)貴忌恨，常常靠他的才智過人才幸免，李泌雄辯善言，常有公正議論，能讓人主醒悟而改變主張。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕非敢相臣，以濟艱難耳。俟賊平，任行高志。（2）聞陛下此敕，意必以為用韋妃之故，內(nèi)慚不懌。14．李泌為何能得到玄宗、肅宗的賞識？請用自己的話簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。蒼檜①陸游北風(fēng)卷野天晝晦，雨如弩鏃穿屋背。老夫下床行躡履，稚子抱書坐持蓋。豈無長楸②與巨竹，干折枝攜共顛沛。孰能不動安如山？屹立庭前獨蒼檜。[注]①此詩作于嘉泰（南宋寧宗皇帝年號）三年，作者時年79歲，退居山陰。②長楸：高大的楸樹。楸樹是珍貴的用材樹種之一，材質(zhì)好，用途廣，經(jīng)濟價值高。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．一二句以“北風(fēng)”“天晝晦”“雨”描寫了蒼檜的艱難環(huán)境，也暗示時局的艱難，詩人遭遇冷落退居山陰。B．三四句視線由外轉(zhuǎn)內(nèi)，詩人慌張下床穿鞋避雨，稚子安靜端坐撐傘抱書，描寫了他們在風(fēng)雨來臨時的反應(yīng)。C．五六句中的長楸與巨竹，非但不能抵抗風(fēng)雨，反而枝干被風(fēng)雨折斷，備受摧殘，落得狼狽倒仆的下場。D．七八句中詩人運用了反問修辭，與上聯(lián)長楸、巨竹對比，回答了唯有蒼檜能在風(fēng)雨前安穩(wěn)如山，傲然堅挺。16．請結(jié)合全詩，簡要分析這首詩所表達的思想感情。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃庭堅《登快閣》中，“______________，______________”兩句，是詩人對初登快閣時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。（黃庭堅《登快閣》）（2）《陳情表》中李密用“______________，______________”兩句從時間的角度表達了暫不赴命的請求，巧妙地解決了盡忠和盡孝的矛盾。（李密《陳情表》）（3）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)在屈原的文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中，用“______________，______________”兩句做出了自己的解釋。（司馬遷《屈原列傳》）六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。一個詞語想從句子里起身。要掙脫句子的鎖鏈，并不容易。時間久了已經(jīng)鑲嵌進去了，掙皮掙肉地拔出來，句子就破碎了，漏風(fēng)撒氣的，好似一個謊言。有了這個念頭，詞語中的每個漢字都蠢蠢欲動，站立不穩(wěn)起來。漢字有著獨特的建筑性，筆畫橫平豎直，頂天立地的樣子。撇和捺的弧度，是克制的審美，在無可_________中保持著猶疑。筆畫多少不等、從一筆到幾十筆，字字獨立，每個字的架構(gòu)無一例外地呈現(xiàn)出穩(wěn)定性。它恒久的穩(wěn)固如此強大，是以鎮(zhèn)住一個個心神不寧的詞語出軌的步伐。書頁立起來時，某詞語已經(jīng)無法鎮(zhèn)定自若，感到了_________的壓力。漢字黑壓壓的，像貼在峭壁上的士兵，隨時有墜落塌方之險。這突發(fā)的險情，讓它有了詞語砸碎詞語的驚恐，透過薄薄的書頁，某詞語看到了背面貼著自己的另一個詞語，與自己_________。它懷念在《辭?！防锏臅r光。獨立、自主，每個筆畫都嶄新，未曾沾上話語的灰塵，未曾變得油滑，未曾與誰發(fā)生關(guān)聯(lián)，將各自的意義隨身攜帶，無須受制于誰，那真像海，漢字浮游，誰離了誰都行。詞語在口語中的形態(tài)也值得回想。不同質(zhì)地的聲帶顫動，它不僅是個靜態(tài)的圖形，而且有了聲音的情致。它形神兼?zhèn)?，顧盼生姿。盡管有時沾著口水，遭到牙齒的撕咬，被粗魯?shù)暮韲邓Τ?，跟沉默在書頁里相比，畢竟是_________、擲地有聲的。18．依次填入橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．超越突如其來南轅北轍活靈活現(xiàn)B．僭越始料不及背道而馳惟妙惟肖C．超越始料不及南轅北轍惟妙惟肖D．僭越突如其來背道而馳活靈活現(xiàn)19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．不同質(zhì)地的聲帶經(jīng)過顫動，它不再是個靜態(tài)的圖形，而是有了聲音的情致。B．經(jīng)過不同質(zhì)地的聲帶的顫動，它不再是個靜態(tài)的圖形，而是有了聲音的情致。C．不同質(zhì)地的聲帶的顫動，讓它不僅是個靜態(tài)的圖形，而且有了聲音的情致。D．經(jīng)過不同質(zhì)地的聲帶的顫動，它不僅是個靜態(tài)的圖形，而且有了聲音的情致。20．文中畫波浪線句子使用了多種修辭手法，請任選一種分析其構(gòu)成及表達效果。閱讀下面的文字，完成下面的各題。雖然數(shù)字沒有溫度，①。無論你正值少年、青年還是老年，沒有人愿意被隔絕在未來生活之外。從老年人的視角看，②，取決于我們的社會能否幫助那些有意愿“觸網(wǎng)”的老年人無障礙融入網(wǎng)絡(luò)生活，能否讓那些沒有意愿的老年人免受“數(shù)字鴻溝”之苦。只有讓數(shù)字化社會成為有溫度的社會，智慧城市才是惠民的城市。由是觀之，“銀齡跨越數(shù)字鴻溝”科普專項行動就是一場全民參與的“數(shù)字反哺”?？梢灶A(yù)見，當(dāng)年輕的志愿者主動伸出援手，（），和年輕人一起擁抱智慧生活。當(dāng)然，幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”既是社會的事，也是家庭的事。即便有了“紅船e家銀齡科普教學(xué)點”這樣的“社區(qū)補給站”，③。當(dāng)你在互聯(lián)網(wǎng)上愉悅地沖浪時，請別忘了幫幫身邊年邁的親人，把“數(shù)字鴻溝”率先消弭在家庭這個社會最小的細胞里。21．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．老年人所獲得的將不僅有主動跨越“數(shù)字鴻溝”的情感支持，還有融入數(shù)字生活的技術(shù)支持B．他們將不僅給予老年人融入數(shù)字生活的技術(shù)支持，還有主動跨越“數(shù)字鴻溝”的情感支持C．老年人所獲得的將不僅有融入數(shù)字生活的技術(shù)支持，還有主動跨越“數(shù)字鴻溝”的情感支持D．他們給予老年人的將不僅有主動跨越“數(shù)字鴻溝”的情感支持，還有融入數(shù)字生活的技術(shù)支持七、材料作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在賽道上奔跑的徑賽項目一直都是田徑賽中人們關(guān)注的焦點。徑賽一般包含短跑、中長跑、接力跑、障礙跑等項目。要想跑出好成績，短跑要有速度和爆發(fā)力；中長跑要有耐力和節(jié)奏；接力跑要有團隊配合，做好交接棒；障礙跑要有突破障礙的技巧和意志。材料二：2022年4月25日，正值五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記勉勵廣大青年：“在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當(dāng)代青年的最好成績！”以上兩則材料對你有哪些啟發(fā)？請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，談一談你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于800字。參考答案：1．A2．B3．C4．①材料二圍繞移情作用，采用總分結(jié)構(gòu)展開分析論證。②首先，作者提出觀點：移情作用是客觀地被決定和制約于人類社會生活，是長期社會生活環(huán)境和文化教養(yǎng)熏陶教化的結(jié)果。③其次，從移情作用的主體來看，移情是具有社會性的。④最后，從移情作用的內(nèi)容和性質(zhì)來說，它也是美的社會性的反映。5．①讀《出師表》和《陳情表》，這是一種文學(xué)審美活動，強調(diào)由物及我，伴隨有審美移情作用。②由讀《出師表》和《陳情表》是否墮淚來判斷人是否忠和孝，說明移情作用屬于一種內(nèi)幕仿。③讀《出師表》和《陳情表》而至塑，說明審美移情作用是一種有生理學(xué)基礎(chǔ)的筋肉活動。【解析】1．本題考查學(xué)生比較概括文本信息的能力。A.“就是因為內(nèi)摹仿太過于強烈”錯誤，原文是“如果運動的沖動過分強烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了”，可見是因為“運動的沖動過分強烈”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文本觀點態(tài)度的能力。A.“側(cè)重由物及我的方面，認為移情作用是一種外摹仿”錯誤，從“同屬移情派而與立普斯對立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點，認為移情作用是一種內(nèi)摹仿”?？梢酝茢嗬账箓?cè)重移情作用的“由我及物”的一方面，即心理因素。C.“體現(xiàn)出移情作用具有人類普遍性”錯誤，原文后有“但真正的農(nóng)家子弟是否會這樣欣賞菊花，就大成問題”，可見體現(xiàn)了移情作用的階級性。D.“是因為他們不懂得如何移情”于文無據(jù)，原始人類不能欣賞這些美感，是因為美本身的社會性和發(fā)展性。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)的能力。A.出自清朝周星蓮《臨池管見》，原句講蘇東坡如何摹仿前人學(xué)習(xí)書法，說明移情作用的內(nèi)摹仿，符合朱光潛文中觀點。B.出自唐代畫家張彥遠，強調(diào)繪畫藝術(shù)中的氣韻，而不是形似，即移情作用的內(nèi)摹仿。符合朱光潛文中觀點。C.出自魯迅《二心集·硬譯與文學(xué)的階級性》，說明移情作用具有階級性，符合李澤厚文中觀點。D.是《白毛女》當(dāng)年在延安的演出情況，屬于一種“貨真價實”的摹仿，沖動過分強烈，破壞了美感。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文本論證思路的能力。材料二共3段，屬于總分結(jié)構(gòu)。第1段首先解釋了“移情作用”的概念，然后提出“為什么會‘移情’，移什么情，這完全是客觀地被決定和制約于整個人類社會生活，是人類長期社會生活環(huán)境和文化教養(yǎng)熏陶教化的結(jié)果而形成的一種不自覺的直覺反射，它具有深刻的客觀性的內(nèi)容”的觀點，屬于總說。第2段從列舉古松、梅花、菊花等事例，說明“‘移情’（美感）是具有社會性的”這一分論點；第3段闡釋“其次，也是最重要的，是作為一種美感的直覺反射，移情作用的內(nèi)容和性質(zhì)是一種社會意識”。這兩段屬于分說。5．本題考查學(xué)生分析文本觀點態(tài)度和篩選整合信息的能力。由“他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點，認為移情作用是一種‘內(nèi)摹仿’”“從文藝的創(chuàng)作和欣賞的角度看，內(nèi)摹仿確實有很多例證”“中國書法向來自成一種藝術(shù)，康有為在《廣藝舟雙楫》里說字有十美，其中如‘魄力雄強’‘氣象渾穆’……之類顯然都顯出移情作用的內(nèi)摹仿”可知，文學(xué)審美活動，是由外物到自我的一種內(nèi)摹仿。題干中“有人說：讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝”說明，該評價是由讀《出師表》和《陳情表》是否墮淚來判斷人是否忠和孝，即由外到內(nèi)、由物及我，說明移情作用屬于一種內(nèi)幕仿。而讀書以至于流淚，說明“凡是摹仿都或多或少地涉及筋肉活動，這種筋肉活動當(dāng)然要在腦里留下印象”，即美移情作用是一種有生理學(xué)基礎(chǔ)的筋肉活動。6．D7．C8．①干練潑辣：對丈夫的晚歸不是忍氣吞聲，而是主動出擊；②吃苦耐勞：大會上主動表態(tài)，在丈夫參軍抗日后承擔(dān)家中所有事務(wù)：③深明大義：她支持丈夫抗日工作，并積極做好其他妻子的思想工作；④積極向上：不做“三臺女人”，鼓勵丈夫抗日立功，自己也要貢獻一份力量。9．①與前文形成照應(yīng)：于淑珍曾經(jīng)表述丈夫不舍自己，到現(xiàn)在樂觀積極地參軍，成為了妻子眼中的英雄，體現(xiàn)了人物思想的變化和成長；②體現(xiàn)了人物形象的立體性：從妻子的角度去觀察自己的丈夫，可見妻子對于丈夫的影響，以及對于丈夫參軍的愛和自豪，塑造出血肉豐滿的勞動人民形象；③暗示出小說的主旨：以前顧小家的丈夫成為衛(wèi)大家的英雄，體現(xiàn)出勞動人民保家衛(wèi)國的精神大義以及對美好生活的追求和向往；③刺激讀者的閱讀思考：小說以小說中人物視角進行描寫，產(chǎn)生了陌生化的閱讀效果，同時以省略號結(jié)束全篇，給讀者留下廣的想象空間，使我們對未來充滿了積極的想象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容和分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。D.“而有所埋怨，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜”錯誤，首先，由“當(dāng)家的，你就放心打鬼子去吧，俺等著你回來……”等句可知，宮元花并無埋怨；其次，“人性的復(fù)雜”往往指的是善惡之爭，而這里體現(xiàn)的是妻子們送丈夫時不舍而又光榮的復(fù)雜心態(tài)，不是“人性的復(fù)雜”。故選D。7．本題考查學(xué)生鑒賞小說語言、題材、感情等的能力。C.“是典型的‘詩化小說’”錯誤，小說雖然沒有直接描寫戰(zhàn)爭的殘酷和悲慘，但是也沒有詩化的景色描寫等，不是“典型的‘詩化小說’”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。由“今兒晚不把話說亮堂，甭想上炕！”“離俺遠點，別蹬鼻子上臉！”等句可以看看出，面對丈夫經(jīng)常半夜回來的情況，宮元花不是忍氣吞聲，而是主動出擊。從中可以看出宮元花為人干練潑辣。由“家里有俺呢”“你別怕俺累著了，俺又不是那千金小姐”可知，宮元花支持丈夫參軍，怕他有所顧慮，告訴丈夫自己能承擔(dān)一切家務(wù)，不是千金大小姐，可見他吃苦耐勞。由“他參軍是正辦，俺支持他！”“咱以后也像八路軍宣傳隊宣傳的那樣，叫啥來？婦女也頂半邊天，不能圍著鍋臺轉(zhuǎn)！”“當(dāng)家的，你就放心打鬼子去吧，俺等著你回來”可知，宮元花支持丈夫參與抗日工作，并且?guī)椭プ銎渌似拮拥乃枷牍ぷ?，可見她深明大義。由“你要不去，俺就去，再也不跟你這個落后分子打照面啦”“俺還告訴你，你在部隊上給俺好好表現(xiàn)，立個大功回來，別丟了俺的人”可知，宮元花鼓勵丈夫參加抗日，積極向上，不拖丈夫后腿。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞敘述視角及重要情節(jié)作用的能力。情節(jié)上，照應(yīng)前文，前文說“啥態(tài)度？他舍不下我……”可知，開始于淑珍的丈夫舍不得妻子；由結(jié)尾“他臉上灑滿燦爛的陽光，笑得合不攏嘴”“他操起拳頭向她展示了一下力量”可知，此時參軍的丈夫陽光燦爛，開懷大笑，是真心積極參軍，小說通過于淑珍的視角寫出了丈夫的思想變化和成長。人物上，“猛然間丈夫變得高大威猛，成了一個整裝待發(fā)的英雄……”寫出了妻子于淑珍眼中丈夫的形象，妻子眼中的“英雄”形象寫出了妻子對丈夫參軍的愛和自豪，寫出了有血有肉、有愛有不舍、有家國大義的勞動人民的形象，人物形象豐滿立體。曾經(jīng)說“姐啊，俺男人走了，這日子不就掉地下了嗎？”，如今為丈夫參軍而自豪；曾經(jīng)舍不得妻子，如今為參軍而驕傲開懷，小說結(jié)尾以于淑珍的視角體現(xiàn)了小說的主旨：保家衛(wèi)國的精神大義以及對美好生活的追求和向往。由“于淑珍偷眼去瞅丈夫，他臉上灑滿燦爛的陽光，……猛然間丈夫變得高大威猛，成了一個整裝待發(fā)的英雄……”可知，小說以妻子的視角觀察丈夫的表現(xiàn)，第三人稱的視角客觀冷靜，可以產(chǎn)生陌生化的閱讀效果，同時，小說以“成了一個整裝待發(fā)的英雄……”收束全文，戛然而止，給讀者留下廣的想象空間，使我們對未來充滿了積極的想象。10．D11．B12．A13．（1）我不敢強行任命您為宰相，是因為國家正處于危難的時刻需要您的幫助罷了（或“是因為您可以幫助國家渡過艱難”）。等到平定了叛賊，（我）任由您去實現(xiàn)您自己高遠的志向。（2）如果（太上皇）聽到陛下所頒發(fā)的這份詔書，心里一定會認為陛下因為韋妃的緣故，（他的）內(nèi)心會感到慚愧、不高興。14．①才華橫溢，擁有超過了身份的神采氣質(zhì)；②淡泊名利，以國事為重；③遠見卓識，心胸寬廣；④敢于直言，不畏權(quán)貴?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：玄宗讓他同忠王交游。忠王當(dāng)上了太子，李泌已經(jīng)長大了，李泌上書談?wù)搰?，玄宗想封他一個官，不可以；就讓他與太子結(jié)成布衣之交。太子常常稱呼他為“先生”?！爸彝鯙樘印敝?，“忠王”是主語，“為”是謂語，“太子”是賓語，表意完整，應(yīng)與后文斷開，排除BC；“太子常謂之先生”，“太子”做“常謂”的主語，應(yīng)在其前斷開，排除A。故選D。11．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。B.“借指平民，古代還以黔首、白丁、氓隸、閭右、黎庶等稱平民”錯誤，秦漢時豪族大戶人家住在城市或鄉(xiāng)村的右邊，稱為豪右或閭右，而貧民只能住在左邊，稱為閭左。故選B。12．本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。A.“年少時用棋局的‘方圓動靜’來比喻行仁義、用智慧、施展才能和功成名就”錯誤。原文是“泌即答曰：‘方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！币馑际牵悍饺缧腥柿x，圓如用智慧，動如施展才能，靜如心領(lǐng)神會。“得意”不是“功成名就”，而是“心領(lǐng)神會”。故選A。13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“相”，動詞，以……為相；“以”，因為；“濟”，幫助；“俟”，等到。（2）“敕”，詔書；“意”，心里；“用”，因為；“懌”，高興。14．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。由“泌即答曰：‘方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！薄暗鄞髳傇唬骸亲泳?，要大于身。’”可知，李泌才華橫溢，擁有超過了身份的神采氣質(zhì)。由“帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從”“‘朕非敢相臣，以濟艱難耳，俟賊平，任行高志?！泵谀耸苤笨芍蠲诘疵?，以國事為重。由“泌以天子而念宿嫌，示天下不廣”可知，李泌遠見卓識，心胸寬廣。由“嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等”“泌出入中禁，事四君，數(shù)為權(quán)幸所疾，常以智免，好縱橫大言，時時讜說議”可知，李泌敢于直言，不畏權(quán)貴。參考譯文：李泌，字長源，是西魏八柱國何弼的第六代孫，后遷居京兆。很小的時候就以才學(xué)和聰明著稱。玄宗開元十六年，朝廷廣召天下能講論佛教、道教、孔子學(xué)說的人同到宮里辯論。李泌來到宮中后，玄宗正同燕國公張說觀棋，便叫張說試一試他的才能。張說請李泌以“方圓動靜”為題做賦，李泌遲疑了一會兒說：“我想知道大致的要求?！睆堈f便說：“方，好比棋盤；圓，好比棋子；動，好比活棋；靜，好比死棋。”李泌聽了立即回答道：“方如行仁義，圓如用智慧，動如施展才能，靜如心領(lǐng)神會?！睆堈f祝賀玄宗得到了奇童。玄宗極高興地說：“這孩子的神采氣質(zhì)，大大超過了他的身份?！毙谧屗彝踅挥?。忠王當(dāng)上了太子，李泌已經(jīng)長大了，李泌上書談?wù)搰?，玄宗想封他一個官，不可以；就讓他與太子結(jié)成布衣之交。太子常常稱呼他為“先生”。李泌曾經(jīng)寫賦譏笑諷刺楊國忠、安祿山等人，楊國忠憎恨他，下令將他貶到蘄春郡。肅宗在靈武即位，物色求訪賢士，李泌不請自至。拜見肅宗后，他向肅宗陳述了治理天下所以有成有敗的道理。肅宗聽了很高興，想給他官做，李泌堅決推辭，只愿以賓客身份相隨。他入宮參議國事，外出隨車伴駕，人們指指點點說：“穿黃衣服的是皇帝，穿白衣服的是隱士?！泵C宗聽到這種議論，就將此事告訴李泌，并說：“現(xiàn)在國家正處于艱難的時刻，不敢隨隨便便地封一個官來委屈您，暫時讓您穿上紫袍，以杜絕大家的猜疑?！崩蠲诓坏靡眩邮芰嘶实鬯n的紫袍。他穿上紫袍，入朝向皇帝謝恩。肅宗笑著說：“您既然已經(jīng)穿上了紫色的官服，怎么可以沒有個官名呢。”于是，肅宗從懷中掏出一份敕書，任命李泌為侍謀軍國、元帥府行軍長史。李泌堅決推辭，肅宗說：“我不敢強行任命您為宰相，是因為國家正處于危難的時刻需要您的幫助罷了（或“是因為您可以幫助國家渡過艱難”）。等到平定了叛賊，（我）任由您去實現(xiàn)您自己高遠的志向?！崩蠲诓沤邮芰?。當(dāng)初，肅宗為太子時，李林甫不斷說他的壞話，地位十分危險；到他即位后，他非常怨恨李林甫，打算掘墓焚尸以泄恨。李泌認為身為天子而念念不忘舊怨，等于向天下顯示自己的氣量狹窄。肅宗很不高興地說：“已往的事你難道忘了嗎？”李泌回答說：“上皇在位五十年，在太平盛世下盡情歡樂，一時疏忽大意，遠走巴蜀之地。加以南方氣候惡劣，年歲已高，聽到陛下所頒發(fā)的這份詔書，心里一定會認為陛下因為韋妃的緣故，（他的）內(nèi)心會感到慚愧、不高興。萬一皇上感到憤慨染上疾病，這就是陛下有廣大的天地卻使雙親不得安身了?！泵C宗感悟，抱著李泌的脖子哭著說：“我沒有想到這一點?！崩蠲诔鋈牍?，侍奉四位君主，多次被權(quán)貴嫉妒，常?？克牟胖沁^人而幸免，李泌喜歡高談闊論，常有公正議論，能讓人主醒悟而改變主張。貞元五年去世，享年六十八歲，死后贈為太子太傅。15．D16．①對蒼檜屹立風(fēng)雨的贊美。長楸和巨竹都被雨打風(fēng)吹而枝干散斷，唯有蒼檜獨自屹立在庭中，表達了作者對堅韌的蒼檜的贊美。②對個人堅定品格的期許。詩人借物抒懷，表達了對如蒼檜般巍然屹立人格的贊揚，以此自勉。③對孩子靜心讀書的贊許。曠野寒天，風(fēng)雨大作，稚子抱書持傘泰然自若，表達了作者對兒子這種性情的贊美?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和鑒賞手法、情感的能力。D.“七八句中詩人運用了反問修辭”錯誤，“孰能不動安如山？屹立庭前獨蒼檜”前問后答，是設(shè)問。故選D。16．本題考查學(xué)生理解鑒賞情感的能力?！柏M無長楸與巨竹，干折枝攜共顛沛”描寫長楸與巨竹面對自然界的狂風(fēng)暴雨枝干折斷，一起顛沛流離，而“屹立庭前獨蒼檜”卻能夠屹立在庭院之中，屹然不動，對比襯托中表達了作者對堅韌的蒼檜的贊美。本詩是一首詠物言志詩，詩中面對狂風(fēng)暴雨屹然不動的蒼檜是詩人品格的象征，蒼檜屹立于風(fēng)雨之中，其實是詩人對自己堅定品格的期許?！氨憋L(fēng)卷野天晝晦，雨如弩鏃穿屋背”描寫北風(fēng)狂卷著田野，天昏地暗，驟雨如同弓弩、箭鏃穿透了屋背，而屋中的小兒子卻能夠泰然自若，抱著書、拿著傘靜靜地讀書，表達了詩人對兒子能夠不受外界環(huán)境干擾靜心讀書的贊許之情。17．落木千山天遠大澄江一道月分明是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也其志潔故其稱物芳【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。易錯字：“澄”“陛”“報”“芳”。18．D19．B20．①比喻。構(gòu)成：本體為漢字回歸獨立自主的境地，喻體為自由廣袤的大海。效果：形象生動地表達了“詞語”對自由的向往。②排比。構(gòu)成：連續(xù)使用了“未曾”引領(lǐng)的三個句式整齊，結(jié)構(gòu)相同的句子；內(nèi)容相關(guān)，都是漢字渴望保持“獨立自主嶄新”的表現(xiàn)。效果：結(jié)構(gòu)上，句式整齊，節(jié)奏明快；內(nèi)容上，增強語勢，強烈表達了“詞語”渴望保持獨立，迫切想要逃離的愿望。③擬人。構(gòu)成：將“詞語”人格化，賦予了“獨立、自主”“隨身攜帶”“無須受制于誰”“誰離了誰都行”等人的特點，效果：生動地描繪了“詞語”在《辭海》之中的獨立和自由的特點【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。超越：超出、越過；僭越：超越(本分或規(guī)定的范圍)。語境對應(yīng)的是撇和捺的弧度是“克制的審美”，強調(diào)“穩(wěn)定性”，使用“僭越”更合適。突如其來：突然到來，突然發(fā)生。始料不及：(發(fā)生的事態(tài))當(dāng)時沒有預(yù)料到。語境“書頁立起來”“這突發(fā)的險情”強調(diào)的是突發(fā)事件，沒有“預(yù)料”的意思，選“突如其來”。南轅北轍：行動和目的相抵觸。背道而馳：朝著相反的反向走，比喻方向、目標(biāo)完全相反。語境指方向相反，沒有行動和目的的關(guān)系，故選“背道而馳”。惟妙惟肖：形容描寫或摹仿的非常逼真，生動形象?；铎`活現(xiàn)：形容非常逼真、傳神，使人有親眼所見的感覺。語境指詞語在口語中有了情致，不再是沉默書頁里靜態(tài)的圖形，故用“活靈活現(xiàn)”更好。故選D。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：中途易轍，前句主語是“聲帶顫動”，話未說完，下句主語是“它”?？稍凇安煌|(zhì)地的聲帶顫動”前加上“經(jīng)過”，讓前句變成狀語；關(guān)聯(lián)詞使用不恰當(dāng)，依據(jù)語境，詞語進入口語改變了形態(tài)，故關(guān)聯(lián)詞選擇“不再是……而是”。全部修改正確的是B項。故選B。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！蔼毩?、自主，每個筆畫都嶄新，未曾沾上話語的灰塵，未曾變得油滑，未曾與誰發(fā)生關(guān)聯(lián)，將各自的意義隨身攜帶，無須受制于誰”，指的是漢字回歸獨立自主的境地；“那真像?！?，是比喻，將漢字回歸獨立自主的境地，比喻為自由廣袤的大海。結(jié)合“嶄新”“未曾與誰發(fā)生關(guān)聯(lián)”“無須受制于誰”“誰離了誰都行”等可知，這個比喻形象生動地表達了“詞語”對自由的向往?！拔丛瓷显捳Z的灰塵，未曾變得油滑，未曾與誰發(fā)生關(guān)聯(lián)”，三個“未曾”結(jié)構(gòu)相同，句式一致，構(gòu)成排比；內(nèi)容上寫出了漢字對各自獨立的向往，是漢字渴望保持“獨立自主嶄新”的表現(xiàn)。排比句式整齊，讀起來節(jié)奏鮮明；能夠增強語勢和情感，強烈表達了“詞語”渴望保持獨立，迫切想要逃離的愿望。運用“獨立、自主”“隨身攜帶”“無須受制于誰”“誰離了誰都行”等詞語，賦予“詞語”人的動作行為，將“詞語”人格化，生動形象地寫出了詞語”獨立和自由的特點。21．①數(shù)字社會卻可以有；②數(shù)字化是溫暖還是冰冷；③每個家庭也要積極行動起來22．C【解析】21．本題考查學(xué)生情境補寫的能力。第一處，前文是“雖然”，后面應(yīng)當(dāng)是表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞“卻”“但”等，前文說“數(shù)字沒有溫度”，根據(jù)后文“只有讓數(shù)字化社會成為有溫度的社會，智慧城市才是惠民的城市”可知，語段說的是“數(shù)字社會”應(yīng)當(dāng)有溫度，因此填寫“數(shù)字社會卻可以有”一類的句子。第二處，根據(jù)后文“我們的社會能否幫助那些有意愿‘觸網(wǎng)’的老年人無障礙融入網(wǎng)絡(luò)生活，能否讓那些沒有意愿的老年人免受‘?dāng)?shù)字鴻溝’之苦”可知，前文也應(yīng)是兩種情況，再根據(jù)“能否幫助”可以推知前文說的是“是否有溫度”“是溫暖還是冰冷”，因此填寫“數(shù)字化是溫暖還是冰冷”一類的句子。第三處，前文說“既是社會的事，也是家庭的事”，再根據(jù)“社區(qū)補給站”可知，除了社會的社區(qū)補給，還應(yīng)當(dāng)有家庭助力，因此填寫“每個家庭也要積極行動起來”一類的句子。22．本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。第一，應(yīng)用“老年人”做主語，與后文“和年輕人一起擁抱智慧生活”相銜接，據(jù)此排除BD；第二，“不僅……還”關(guān)聯(lián)的兩個分句應(yīng)符合邏輯關(guān)系，“技術(shù)支持”在前，“情感支持”在后，據(jù)此排除AD。故選C。23．例文：在青春的賽道上奮力