2023年湖南省湘潭市縣烏石中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.右圖反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨：A．走中心城市暴動(dòng)的道路B．走農(nóng)村包圍城市的道路C．打響了反抗國(guó)民黨的第一槍D．流動(dòng)作戰(zhàn)，襲擊國(guó)民黨后方參考答案：B2.普羅塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！睂?duì)此言論理解正確的是A.批判奴隸制民主政治B.認(rèn)為世界是不可知的C.特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D.認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德參考答案：C試題分析：本題考查普羅塔戈拉的人文主義思想。普羅塔戈拉強(qiáng)調(diào)人的力量，肯定了人的價(jià)值，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干材料未涉及；普認(rèn)為“神是不可知的”，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；題干未涉及“美德”，D項(xiàng)排除；考點(diǎn)：西方人文精神的起源?普羅塔戈拉3.西歐有一句名諺“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合對(duì)中外古代科技史的理解，下列說(shuō)法正確的是（）①中國(guó)人的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就

②古代歐洲的科技成就比中國(guó)的科技成就更高

③歐洲吸收和借鑒中國(guó)科技成就，形成近代科學(xué)

④阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A4.孫中山先生從青年時(shí)代起就關(guān)心植樹(shù)造林，大力提倡“植樹(shù)以收利，畜木以為薪”。這一理想貫徹于他一生的言行中，在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每年3月12日（孫中山逝世日）為植樹(shù)節(jié)，一改過(guò)去以清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)的制度。孫中山關(guān)心植樹(shù)造林主要體現(xiàn)了：A．民本思想

B．民族主義思想

C．民權(quán)主義思想

D．民生主義思想?yún)⒖即鸢福篋5.漢武帝時(shí)期，官員審判案件時(shí)如果沒(méi)有法律明文規(guī)定，可以將《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》《易》、《樂(lè)》《春秋》等經(jīng)義作為判案依據(jù)，史稱“春秋決獄”。這說(shuō)明A.儒家倫理成為治國(guó)的重要依據(jù)B.“六經(jīng)”收錄了大量法律文獻(xiàn)C.漢代司法審判充滿了人文色彩D.漢武帝推崇依法治國(guó)的理念參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期將儒家思想引入司法審判，成為司法審判的重要依據(jù)，說(shuō)明儒家倫理成為治國(guó)的重要依據(jù)，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“六經(jīng)”是儒家經(jīng)典，并未收錄大量法律文獻(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是漢代司法審判受到儒家思想的影響，并未體現(xiàn)以人為本的人文主義色彩；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)古代政治本質(zhì)上是“人治”，不是依法治國(guó)。故正確答案為A選項(xiàng)。6.對(duì)于哥倫布及其事業(yè)的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在更多的人認(rèn)為，不能站在當(dāng)時(shí)印第安人的立場(chǎng)上，也不能僅從對(duì)西歐某些國(guó)家資本主義利弊得失的角度出發(fā)，應(yīng)將其置于“世界大探險(xiǎn)時(shí)代”和人類歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行宏觀考查。據(jù)此，哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”使A.不同文明得以交融與發(fā)展B.西歐各國(guó)紛紛開(kāi)始海外探險(xiǎn)C.西歐國(guó)家開(kāi)始爭(zhēng)奪殖民地D.人類歷史邁入工業(yè)文明時(shí)代參考答案：A試題分析：根據(jù)材料“應(yīng)將其置于世界大探險(xiǎn)時(shí)代和人類歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行宏觀考查”信息可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”使不同文明得以交融與發(fā)展，站在全球角度對(duì)這一事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，A正確；BC項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)6070年代，排除D。所以選A考點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·新航路的開(kāi)辟·哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸7.20世紀(jì)30年代前期，“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)同反帝反封建并列，企圖畢其功于一役，使中國(guó)革命遭受巨大損失?！白蟆眱A錯(cuò)誤的表現(xiàn)有：A．把民族資產(chǎn)階級(jí)作為革命對(duì)象B．堅(jiān)持國(guó)民革命路線C．放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D．實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)參考答案：A8.1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話“B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)“C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說(shuō)”參考答案：B

9.“故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的這番言論說(shuō)明他A．重視禮義教化

B．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法

C．主張王霸并用

D．提倡上善若水參考答案：C10.下圖為《近代前期中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展變化曲線圖》，該圖第二個(gè)高峰對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響是

①“變法圖存”成為社會(huì)主流思潮

②為新民主主義革命到準(zhǔn)備階級(jí)基礎(chǔ)

③實(shí)業(yè)救國(guó)思想產(chǎn)生

④促使了新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生A．①②③

B．②③④

C．②③

D．②④參考答案：D11.據(jù)國(guó)民黨二大報(bào)告統(tǒng)計(jì)，到1926年初，全國(guó)有表冊(cè)可稽的國(guó)民黨員約20萬(wàn)人，其中廣東省的黨員“十分之八為農(nóng)民”，廣州市的二萬(wàn)多黨員中“十分之六都屬工人”。這說(shuō)明此時(shí)的國(guó)民黨A.成為國(guó)內(nèi)一支重要革命力量B.業(yè)已成為工農(nóng)階級(jí)的政黨C.全面貫徹了新三民主義政策D.黨內(nèi)國(guó)共合作意識(shí)的統(tǒng)一參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“其中廣東省的黨員‘十分之八為農(nóng)民’，廣州市的二萬(wàn)多黨員中‘十分之六都屬工人’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1926年正是國(guó)共兩黨第一次合作期間，才出現(xiàn)了國(guó)黨員中“十分之八為農(nóng)民”“十分之六都屬工人”的現(xiàn)象，說(shuō)明通過(guò)第一次合作國(guó)民黨的力量壯大并且影響力擴(kuò)大，成為國(guó)內(nèi)一支重要的革命力量，故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第一次國(guó)共合作是黨內(nèi)合作，也并非意味著國(guó)民黨已經(jīng)成為工農(nóng)階級(jí)的政黨，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容只體現(xiàn)了通過(guò)國(guó)共合作，國(guó)民黨的力量和影響力的擴(kuò)大，沒(méi)有體現(xiàn)三民主義的內(nèi)容，材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)民生主義等內(nèi)容，因此不能說(shuō)全面貫徹了新三民主義政策，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容只體現(xiàn)了通過(guò)第一次合作，國(guó)民黨力量的壯大，成為一支不可忽視的力量，無(wú)法得出黨內(nèi)國(guó)共合作意識(shí)是否統(tǒng)一的問(wèn)題，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.史載：“夏氏革命，叉為九州，涂山之會(huì)，亦云萬(wàn)國(guó)。四百年遞相兼并，殷湯受命，其能存者三千余國(guó)，亦為九州，分統(tǒng)天下，載祀六百，及乎國(guó)初，尚有千八百國(guó)，而分天下為九畿……其后諸侯相并有千二百國(guó)。”從材料中我們可以得出的結(jié)論是A．從制衡向統(tǒng)一的君主專制國(guó)家過(guò)渡，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)B．從夏到商，中央王朝控制的范圍越來(lái)越小C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)家的統(tǒng)一方面客觀上起著重要的催化作用D．為有效削弱地方諸侯的權(quán)力，中央王朝鼓勵(lì)諸侯之間，相互征伐參考答案：C13.明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官。這一變化有助于A.擴(kuò)大地方行政權(quán)力B.緩解中央與地方的對(duì)立C.削弱六部的權(quán)限D(zhuǎn).提高地方行政效率參考答案：D從設(shè)三司權(quán)力分散到設(shè)巡撫權(quán)力集中、部門減少，這是有助于提高地方行政效率的，選D是符合題意的，正確；是縮小而非擴(kuò)大地方行政權(quán)力，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及中央與地方的對(duì)立問(wèn)題，選項(xiàng)B不符合題意，排除；設(shè)巡撫并不削弱六部的權(quán)限，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。14.秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為“名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世?！睘榇?，他首創(chuàng)A.郡縣制度

B.中朝制度C.皇帝制度

D.科舉制度參考答案：C15.有人說(shuō)：“古代西方什么都能禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能。”假如你同意他的觀點(diǎn)，那么你的論據(jù)是

A.人文主義

民貴君輕

B.因信稱義

天人感應(yīng)

C.人文主義

“存天理，滅人欲”

D.因信稱義

致良知參考答案：C16.1946年，美國(guó)前總統(tǒng)發(fā)表聲明：“目前，只有我們能夠把自己的政策強(qiáng)加給世界?！?972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)明聲明：“美國(guó)決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來(lái)很好地傾聽(tīng)北約伙伴的意見(jiàn)?！泵绹?guó)態(tài)度變化的主要原因是（

）A.美國(guó)實(shí)力衰弱，尋求歐洲支持 B.古巴導(dǎo)彈危機(jī)爆發(fā)，美國(guó)尋求歐洲幫助C.美歐關(guān)系惡化，美國(guó)力圖緩和 D.歐洲共同體建立，美國(guó)重視歐洲地位參考答案：D17.北宋形成“冗官、冗兵、冗費(fèi)”的局面，從反面證明了（

）A．北宋加強(qiáng)中央集權(quán)在當(dāng)時(shí)利大于弊

B．政治改革要重視精兵簡(jiǎn)政C．政治改革要有經(jīng)濟(jì)作保障

D．兵越多戰(zhàn)斗力越強(qiáng)參考答案：B18.胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；一是《新青年》?！痹谶@里，胡適對(duì)《新青年》評(píng)價(jià)的理由是（）A．《新青年》代表了提倡維新，推動(dòng)富國(guó)強(qiáng)兵的時(shí)代B．《新青年》代表了反對(duì)專制，宣傳君主立憲的時(shí)代C．《新青年》代表了主張共和，掀起民主革命的時(shí)代D．《新青年》代表了批判復(fù)古，崇尚民主科學(xué)的時(shí)代參考答案：考點(diǎn)：B7：新文化運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放．解答：《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦于戊戌變法時(shí)期，是維新派宣傳維新變法思想的陣地之一；《新民叢報(bào)》是梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)在中國(guó)實(shí)行君主立憲、反對(duì)民主革命的重要陣地；《新青年》新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，崇尚民主科學(xué)的時(shí)代，故D正確；ABC均不符合題意，排除．故選D．19.2004年美國(guó)聯(lián)邦政府的預(yù)算開(kāi)支：19.9％軍費(fèi)；21.6％社會(huì)保障；19.5%用于資助窮人、老人、殘疾人的醫(yī)療保險(xiǎn)項(xiàng)目……4.1％用于退休金和扶持殘疾人的開(kāi)支……9％用于失業(yè)補(bǔ)助、給窮人家庭的住房、食品、收入補(bǔ)助以及稅收返還……科研1％。由此判斷這則材料的主題是(

)A．美國(guó)：世界第一流的政治經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國(guó)B．科研地位的下降：現(xiàn)代美國(guó)的發(fā)展隱患C．福利社會(huì)：當(dāng)代資本主義社會(huì)的重要特征D．政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)：美國(guó)聯(lián)邦政府的重大變化參考答案：C20.凡爾賽體系產(chǎn)生的主要積極影響是：A.一段時(shí)期內(nèi)維持了歐洲的和平 B.確認(rèn)了一些民族獨(dú)立國(guó)家C.消除了戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾 D.懲罰了戰(zhàn)敗國(guó)參考答案：A凡爾賽體系產(chǎn)生的主要積極影響暫時(shí)緩和帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，維持了歐洲的暫時(shí)和平，A正確；B和D不屬于積極影響；C中消除說(shuō)法絕對(duì)。21.“好花終須綠葉扶”、“一支獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅才是春”，這些說(shuō)法最能說(shuō)明新中國(guó)實(shí)現(xiàn)哪一項(xiàng)民主政治制度的必要性（

）A．人民代表大會(huì)制度

B．民族區(qū)域自治制度C．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

D．基層民主選舉制度參考答案：C略22.盧梭在《民約論》中說(shuō)：“立法權(quán)是國(guó)家的心臟，行政權(quán)是國(guó)家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)；但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉。”這一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是

A．立法權(quán)是國(guó)家的心臟 B．議會(huì)至上，以法治國(guó)C．行政權(quán)是國(guó)家的大腦 D．權(quán)力的制約與平衡參考答案：B23.《逸禮·王度記》曰：“天子駕六馬，諸侯駕五，卿駕四，大夫三……”自2002年洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)地下“六馬駕一車”考古遺存發(fā)現(xiàn)以來(lái)，天子駕六還是駕四的爭(zhēng)議便不證自明?？梢?jiàn)A.沒(méi)有遺址輔證的古書(shū)必然有爭(zhēng)議B.遺址需要古書(shū)輔證才能得出結(jié)論C.古代書(shū)籍與歷史遺址有互證作用D.《逸禮》的其他記載也真實(shí)無(wú)誤參考答案：C《逸禮·王度記》為古代書(shū)籍，洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)地下考古遺存為歷史遺址，古書(shū)記載和考古遺存均有“六馬駕一車”的史實(shí)，說(shuō)明古代書(shū)籍與歷史遺址有互證作用。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，史實(shí)互證有多種方式，排除；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；D項(xiàng)結(jié)論根據(jù)材料不能得出，排除。24.“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明荀子A．主張禮法并施

B．重視禮儀教化C．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法

D．提倡為政以德參考答案：A25.宗教改革后，基督教共包括三大部分，其中不包括A.天主教

B.東正教

C.新教

D.英國(guó)國(guó)教參考答案：D考點(diǎn)：宗教改革。此題考查的是基本的歷史知識(shí)，宗教改革后歐洲基督教分為三大部分，分別是天主教、東正教和新教，不包括英國(guó)國(guó)教，故選D。26.對(duì)下表所反映的趨勢(shì)的主要原因的敘述，正確的分析是1844～1856年英國(guó)輸華貨物統(tǒng)計(jì)表(單位：萬(wàn)英噸)①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后五口通商，導(dǎo)致1844年貿(mào)易額一度激增

②中國(guó)商品價(jià)廉物美，導(dǎo)致1845年后英國(guó)輸華貨物減少

③中國(guó)開(kāi)放的通商口岸太少，導(dǎo)致1846-1848間貿(mào)易額下降

④西方列強(qiáng)對(duì)華的商品輸出遭到中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制

A.①④

B.①③

C.①②

D.②④參考答案：A27.洛迦諾是瑞士一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，該城因《洛迦諾公約》而著名?！堵邋戎Z公約》提高了德國(guó)的政治地位是因?yàn)锳.德國(guó)取得國(guó)聯(lián)行政院常任理事國(guó)的地位

B.德國(guó)以平等地位參與國(guó)際活動(dòng)

C.公約允許德國(guó)進(jìn)入萊茵不設(shè)防區(qū)

D.公約不再限制德國(guó)的軍事力量參考答案：B28.柏拉圖說(shuō)：“正義就是占有自己的東西干自己的事情。國(guó)家的正義在于三種人各做各的事情?！卑乩瓐D設(shè)計(jì)的理想國(guó)中的“三種人”不包括A.有正義感和理性的“賢人”B.擁有雄厚資產(chǎn)的商人C.負(fù)責(zé)生產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者D.保衛(wèi)國(guó)家的武士參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖設(shè)計(jì)的理想國(guó)中的“三種人”包括有正義感和理性的“賢人”、負(fù)責(zé)生產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者、保衛(wèi)國(guó)家的武士等，故ACD正確，但是不符合題意；擁有雄厚資產(chǎn)的商人不屬于柏拉圖所設(shè)計(jì)的“三種人”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意。所以本題答案為B項(xiàng)。29.法家思想之所以是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最合乎社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步思想，是由于（）①它順應(yīng)了時(shí)代形勢(shì)②它主張建立中央集權(quán)③它倡導(dǎo)以法治國(guó)④它提出了“兼愛(ài)、非攻”的思想A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④參考答案：A30.蘇軾在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域都有著極高的造詣。下列表述不正確的是A.蘇軾作詩(shī)善于借鑒和吸收民歌和神話，故雄奇豪放、瑰瑋絢燦B.蘇軾打破詩(shī)與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向社會(huì)人生C.蘇軾以行書(shū)名世，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“北宋四大家”D.蘇軾“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”詩(shī)句反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力。這是否定題。在詞的發(fā)展史上，蘇軾也是一位有巨大貢獻(xiàn)人物，他打破了詩(shī)與詞的界限，以詞懷古、感舊、記游、說(shuō)理，使詞從“樽前”“月下”走向社會(huì)人生；他以行書(shū)名世，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“北宋四大家”；他的“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”詩(shī)句反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)，所以B、C、D都是正確的。而李白的詩(shī)風(fēng)狂放熾烈，想象豐富，言語(yǔ)率真自然，音律和諧多變，善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其雄奇豪放、瑰瑋絢燦的色彩，是屈原之后中國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)。所以A說(shuō)法有誤，答案選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·蘇軾二、非選擇題（共40分）31.儒學(xué)是不斷吸收融合、與時(shí)俱進(jìn)的思想體系，不同時(shí)代賦予其不同內(nèi)涵。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“臣謹(jǐn)案春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。……——董仲舒《天人三策》材料二從北宋的周、張、二程，到南宋的朱子，再到明代的王陽(yáng)明，理學(xué)的領(lǐng)軍人物，其學(xué)問(wèn)的成就確實(shí)多與佛、老脫不了干系。……如此集中、突出地用心性之學(xué)來(lái)體證、描述儒學(xué)義理，無(wú)疑是宋以后在佛、老刺激下的結(jié)果。理學(xué)在工夫論及心性本體論上，均與佛、老頗多相似之處，以至于自始便蒙受“陽(yáng)儒陰佛”、“陽(yáng)擠之而陰助之”之類的譏刺，甚至理學(xué)內(nèi)部各派之間也互相以佛、老相詆?！惗嘈瘛端蚊骼韺W(xué)與佛教、道教的關(guān)系》材料三儒家思想影響下的社會(huì)，一般都具有一些顯見(jiàn)的道德教條及行為教條（尤其在公共場(chǎng)合）；但是在私人場(chǎng)合，儒家對(duì)其治下的個(gè)體只要求自我反省，與其他很多宗教相比，這種自我反省并不具有排他性。儒家的這種開(kāi)放導(dǎo)致了儒家具有一些宗教所不具有的包容性，這是儒家與一般宗教的一個(gè)重要區(qū)別?！S基百科請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概括董仲舒儒學(xué)的內(nèi)涵，并指出董仲舒這一做法的政治目的？（2）根據(jù)材料二概括理學(xué)家對(duì)佛教和道教的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這一態(tài)度的思想原因（3）根據(jù)材料三概括儒家思想相比其他宗教相比突出特征。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從不同時(shí)代論證這一特征及其影響。（要求：史論結(jié)合，觀點(diǎn)明確）參考答案：(1)天人感應(yīng)、天人合一；神化君權(quán)，限制君權(quán)。(2)既有吸收融合同時(shí)又批判駁斥；豐富儒學(xué)內(nèi)容，維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位。(3)特點(diǎn)：儒家思想具有開(kāi)放性、包容性；論證：漢代董仲舒的儒學(xué)吸收道家、法家和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，從而被統(tǒng)治者采納，成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)吸收道教和佛教思想，成為官方哲學(xué)。（或者：近代維新派把儒家思想和西方民主思想相結(jié)合，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，解放人們思想。）試題分析：（1）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，根據(jù)材料“以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也?！笨筛爬ǔ龆偈嫒鍖W(xué)的內(nèi)涵是天人感應(yīng)、天人合一；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，董仲舒這一做法是為了神化君權(quán)、限制君權(quán)。（2）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力，根據(jù)材料“……朱子，……王陽(yáng)明，理學(xué)的領(lǐng)軍人物，其學(xué)問(wèn)的成就確實(shí)多與佛、老脫不了干系?！薄吧踔晾韺W(xué)內(nèi)部各派之間也互相以佛、老相詆?！笨审w煉出理學(xué)家對(duì)佛教和道教的態(tài)度既吸收融合又批判駁斥；形成這一態(tài)度的思想是由于豐富儒學(xué)內(nèi)容和維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位的需要。（3）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行評(píng)述論證的能力，根據(jù)材料“儒家的這種開(kāi)放導(dǎo)致了儒家具有一些宗教所不具有的的包容性，這是儒家與一般宗教的一個(gè)重要區(qū)別?！狈从吵鋈寮宜枷刖哂虚_(kāi)放性、包容性的特征；用所學(xué)知識(shí)從不同時(shí)代論證這一特征及其影響，主要抓住三個(gè)重要的階段：漢代董仲舒的儒學(xué)吸收陰陽(yáng)五行學(xué)家、道家和法家思想，從而被統(tǒng)治者采納成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)吸收道教和佛教，成為官方哲學(xué)；清末維新派，把儒家思想和西方民主思想現(xiàn)結(jié)合，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，解放人們思想?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒改造儒學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·儒學(xué)的發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒學(xué)的發(fā)展歷程·儒學(xué)與佛教、道教的關(guān)系32.選拔人才和任用官吏是中國(guó)古代社會(huì)運(yùn)行的重要保障。材料一

憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿。……三載一考，三考黜陟幽明?！瓪q積有成，遷位一級(jí)，其有貪殘非道，侵削黎庶者，雖在官甫爾，必加黜罰。——《魏書(shū)?高祖紀(jì)》【注】“憲章”指效法；“黜陟幽明”指黜退昏愚的官員，晉升賢明的官員；“甫爾”是始初的意思。（1）依據(jù)材料一，概括北魏整頓吏治的措施。（4分）材料二

唐政府鼓勵(lì)外商來(lái)中國(guó)貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊?guó)居住、任官、通婚。唐朝時(shí)做官的外國(guó)人多達(dá)三千，波斯人和伊朗人甚至官拜宰相。供職唐廷的外籍官員有波斯的阿羅憾、日本的阿布仲麻呂、新羅的崔致遠(yuǎn)、大食的李彥具,他們有的以一技之長(zhǎng)被唐廷錄用,更多的是通過(guò)“賓貢及第”而成為唐朝的官員。——《在唐朝做官的洋人》《唐朝對(duì)外開(kāi)放述論》【注】“賓貢”指唐朝專門為錄取外國(guó)人士而設(shè)的考試。（2）概括材料二反映的政治現(xiàn)象，（2分）并分析其原因。（4分）材料三

（范仲淹向皇帝建議）進(jìn)士、諸科請(qǐng)罷糊名法，參考履行無(wú)闕者，以名聞。進(jìn)士先策論，后詩(shī)賦，諸科取兼通經(jīng)義者?！端问贰し吨傺蛡鳌凡牧纤?/p>

（宋神宗）熙寧四年，罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，以經(jīng)義、策論試進(jìn)士?！吨袊?guó)思想通史》【注】

“闕”為空缺之意；“經(jīng)義”指以經(jīng)書(shū)中的文句為題，應(yīng)試者作文闡明其義理；“策論”指議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。（3）指出材料三、四涉及的改革領(lǐng)域，（2分）歸納范仲淹和王安石二人的相同主張并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)參考答案：（1）措施：實(shí)行俸祿制；（2分）建立考核和獎(jiǎng)懲制度。（“考核”“獎(jiǎng)懲”答出其中一個(gè)即給2分）（2）現(xiàn)象：唐朝任用外國(guó)人為官。（2分）原因：外國(guó)人有一技之長(zhǎng)；唐科舉制提供途徑；對(duì)外開(kāi)放的態(tài)度；統(tǒng)治者的人才觀等；（以上四點(diǎn)答出其中兩點(diǎn)即給4分。）（3）領(lǐng)域：改革科舉制（或答取士制度，2分）。相同點(diǎn)：重實(shí)用，考策論；（2分）（答反對(duì)以詩(shī)賦為首要標(biāo)準(zhǔn)，給1分）。評(píng)價(jià)：有利于培養(yǎng)實(shí)用的人才；（或有利于推動(dòng)改革進(jìn)程。）（2分）33.閱讀下列材料：（11分）材料一

漢哀帝曾說(shuō)：“丞相者，聯(lián)之股肱，所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之下逮以治天下也。”材料二

明太祖曾說(shuō)：“自秦以下，人人君天下者，皆不借鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國(guó)君者，其故在擅專威福。”材料三

軍機(jī)處名不師古，而絲綸出納，職居密勿。初只秉廟謨商戎略而已，厥后軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍、乾朝后百八十年，威命所倚，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。

——《清史稿》卷一七六《軍機(jī)大臣年表一》材料四

黃宗羲說(shuō)：“有明之無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷相始也?！闭?qǐng)回答：（1）材料一、二中統(tǒng)治者對(duì)宰相的態(tài)度各是怎樣的？有無(wú)本質(zhì)區(qū)別？為什么？（5分）（2）材料三認(rèn)為軍機(jī)處的職能是什么？你怎么認(rèn)識(shí)的？（4分）（3）談?wù)勀銓?duì)材料四中黃宗羲觀點(diǎn)的理解。（2分）參考答案：答案：⑴態(tài)度：漢哀帝把宰相視為股肱，放在很高的地位；明太