結構功能主義（一）早期理論淵源結構功能主義

現(xiàn)（一）早期理論淵源揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，義名謂主義

從某種意義上說實為一種廣義的方所做的普遍的、明確的科學分析的同義語

而這種科學分析方法可以從功能主義開始說起。功能主義的基本原則是從生物學占據(jù)統(tǒng)治地位的

世紀發(fā)展起來的。那時有關人體、微包含了三個要點：第一，社會與生物有機體一樣都具有結構。一個動物由細胞、組織和器官構成；與其類似，一個社會由群體、階級和社會設置構成。社會必須要有能力從周圍的環(huán)境中獲得食物和自然資源，并且將它們分配給社會成員。第三，與構成生物有機體的各個部分相似，社會系統(tǒng)中的各個部分也需要協(xié)調地發(fā)揮作用會中的各部分對社會的穩(wěn)定都發(fā)揮了一定的功能。因此，從功能主義的視角來看，社會是由在功能上滿足整體需要從而維持社會穩(wěn)定的各部分所構成的一個復雜的系統(tǒng)。,孔德、斯賓塞開創(chuàng)了結構功能主義的先河。（二）傳統(tǒng)功能主義杜爾克姆,即通過揭示帶有整象

,

而且他還把社會組織和價值系統(tǒng)對應起來

,研究社會組織與價值系統(tǒng)的內在聯(lián)系。、杜爾克姆社會學的一個重點是社會團結和社會整合問題

,他對社會團結和社會秩序的強調被后來的結構功能主義所繼承。、杜爾克姆是第一個將因果分析方法和功功能關系和因果關系的不同,用實際研究和統(tǒng)計分析證明功能分析的重要性。杜爾克姆的功能主義又影響了兩個社會人類學家馬林諾夫斯基和拉德克利夫·布朗,他們二人給社會學提供了新的概念和分析方法

,

馬帕森斯的結構功能主義的發(fā)展奠定了基礎。馬林諾夫斯基系統(tǒng)層次觀點以及各層次上需求多樣性觀可缺少性的假設

,即功能普遍地存在于任何文化現(xiàn)象之中

,任何文化現(xiàn)象都發(fā)揮著不能被其他文成為傳統(tǒng)結構功能主義的基本前提。拉德克利夫·布朗下要點：、社會存在和發(fā)展的必要條件之一是使其組成部分實現(xiàn)最低限度的整合；“、

“要的團結的過程；、可以用對維持社會必不可少的一致的作用來說明每一社會的結構特征。同社會習慣的整體，構成了一個“功能的統(tǒng)一分和諧和內部一致的方式發(fā)揮作用。（三）帕森斯的結構功能主義美國社會學家帕森斯在世紀年代提出大努力，并成為結構功能分析學派的領袖人物。帕森斯繼承了傳統(tǒng)的結構功能主義,他把結構功能主義理論擴展為一般社會系統(tǒng)理論,企圖建立包羅萬象的社會行動體系。1937

年他的《社會行動的結構》一書

,企圖將杜爾克姆、帕象托、韋伯等關于社會經濟秩序的思想來一次大綜合,構造一個獨一無二的社會理論體系,為此他花盡

1945

年,帕森斯正式提出了結構功能主來的社會學分析方法。他認為,動態(tài)分析方法應當可以同時精確描述一組相互聯(lián)系的現(xiàn)象,最理想的辦法是把系統(tǒng)的所有變量的相互關系表達出來。帕森斯理論體系大體包括三個層次:第一,伯的“社會行動”的概念,林為社會生活主要表現(xiàn)為社會行動。只有理解社會行動者的行動,才者”既可以是個人

,

也可以是小群體或大組織

,與“社會行動者”的概念互換,即把社會組織和群體都看作“人格化”的行動者。第二,動是否能得到價值認同呢?這就涉及到社會結構義的思想,把系統(tǒng)引人社會學。

年他出版了《社會系統(tǒng)》一書

,提出了社會系統(tǒng)是決定社會人格系統(tǒng)。文化系統(tǒng)即價值系統(tǒng),它規(guī)定人類行為

;

社會系統(tǒng)即人際關系系統(tǒng)

,

它通過社會角色再現(xiàn)文化

;人格系統(tǒng)則是由個人組成的子系統(tǒng)。然社會系統(tǒng)是由相互依賴的社會行動者構成,那此提出了所謂的“均衡模式”,就是說在一般情況下,系統(tǒng)總是趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài)。第三,,社會是一個生命系統(tǒng)

,而任何生命系統(tǒng)要維持生存必須滿足兩個條件

:一是處理系統(tǒng)內部狀態(tài)與應付外部環(huán)境;另一是追求目的與選擇手段。由此他提出了系統(tǒng)存在的四個功能前提：:指系統(tǒng)根據(jù)某種規(guī)范保持某種社會行動的延續(xù),這項功能由文化系統(tǒng)實現(xiàn)；:指系統(tǒng)必須把各部分協(xié)調起來,成為一個功能的總體。這項功能由社會系統(tǒng)實現(xiàn);3:指系統(tǒng)總有一定目標,因由人格系統(tǒng)實現(xiàn)；:指系統(tǒng)必須保持外部環(huán)境的交換

,

獲得生存資源,

并分配給整個系統(tǒng)。這項功能由行為有機系統(tǒng)實現(xiàn)。

AGIL圖式”。其中

,即所謂“適應”功能

,

主要指社會系統(tǒng)由其外部環(huán)境獲得足夠的資源或能力

,

以及這些資源或能力在該系統(tǒng)中的配置 ;

即所謂“目標實現(xiàn)”功能,主要指社會系統(tǒng)所具有的有助于確立其目標并為實現(xiàn)這些目標而激發(fā)和調動該系統(tǒng)中之能力與能量的功能;即所謂“整合”功能,主要指社會系統(tǒng)的連貫性或一體化的維持問題,系統(tǒng)發(fā)生嚴重混亂等;即所謂“潛護”功能

,

主要指能量儲存并配置于系統(tǒng)的過程

,

包括相互聯(lián)系的兩個方面,一是模式維持,即符號、,二是張力處置,即行動者內心緊張和張力的消除,由此而維持社會的共同價值觀模式

,并使其在社會系統(tǒng)內制度,在社會系統(tǒng)中,執(zhí)行這四種功能的子系統(tǒng)

,分別是經濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,它們共同構成了作系統(tǒng)。帕森斯認為

,社會系統(tǒng)內的各構成部分在對系統(tǒng)整體發(fā)揮作用的同時,通過不斷的分化與整合來維持系統(tǒng)整體的動態(tài)的均衡秩序。帕森斯還認為

,

在構成行動系統(tǒng)的社會系,同體系統(tǒng)和文化模式托管系統(tǒng)四個子系統(tǒng)之間,關系。正是由于這種交換關系,才使得社會秩序得以結構化。帕森斯強調,社會系統(tǒng)是趨于均衡的,AGIL

四種必要功能條件的滿足,是社會系統(tǒng)得以保持其穩(wěn)定性的基礎。在社會結構中的作用。他始終認為,研究社會結構就是研究秩序問題

,并且必然涉及秩序中的人的行為

,而研究社會秩序和人的行為顯然離不開規(guī)范行動者思想情感的價值問題,價值是構成社會秩序的條件。由此出發(fā),帕森斯把著眼點放在,帕森斯提出了“位置——角色”概念,并將其作也就是行動者在社會系統(tǒng)中所處的結構性方位,為期待。在他看來

,社會互動實質上也就是一系列具有不同位置——角色規(guī)定性的行動者之間的關系表現(xiàn)形式

,而互動中的個體不管怎樣變化,角色歸屬及其互動作為一種模式化了的社會關系,,只要把角色預設為行動者對某一位置的行為期待,一定的角色必定在社會結構中發(fā)揮一定的功能;同時,,必然會相應地成為社會結構穩(wěn)定或均衡秩序的核心問題。帕森斯始終認為

,社會系統(tǒng)中的四個子系統(tǒng)之所以能夠充分發(fā)揮功能,關鍵在于社會擁有將值體系

,主要是指由一系列價值模式組成的、并據(jù)、標準和導向

,通過規(guī)范行動者的行動準則或內化為行動者的人格結構而形成一種社會性的共識

,

從而約束行動者的行為

,

引導行動者的價值取向。（四）默頓對帕森斯理論的超越美國社會學家默頓進一步發(fā)展了結構功能方法,這使他成為結構功能主義的又一位重要代表人物。默頓在功能分析理論上的突出特點,是

正功能與負功能”作了進一步的區(qū)分,

同時提出了“功能選擇”概念

,并強調必須高度關注社會文化事項對行動者(包括個體和群體)的影響后果。所謂顯功能

,是指那些有意造成并可認識到的作用后果;

所謂潛功能,

是指那些并非有意造,有助于某系統(tǒng)或群體的整合與內聚的是正功能,也就是積極功能

;而對某系統(tǒng)或群體具有拆解與銷蝕作用的則是負功能,即消極功能。默頓還指出

,

在進行功能分析時

,

不但要根據(jù)功能后果的正負來考察社會文化事項,而且還應注意判別所具有某種功能的事項

,對另一系統(tǒng)則可能并不具有同樣的功能。關于功能選擇概念

,

默頓認為,就某一系統(tǒng)而言

,如果它的某個功能項目被另外的功能項目所替代

,這個替代者有時同樣可滿足該系統(tǒng)的功能需要。這就意味著,在對某一系統(tǒng)的維持和延存上

,功能事項并不完全是一成不變的,有時也是能夠加以選擇的。默頓十分重視社會制度或結構對行動者的行為的影響,其中特別強調應該注意分析社會文化事項對個人和群體所造成的客觀后果。他認為,社會價值觀決定著社會追求的目標

,社會規(guī)范規(guī)定著為達到目標所可采用的手段

,一旦文化結構與目標同社會結構或制度化手段之間發(fā)生抵觸或脫節(jié),就會出現(xiàn)社會失范甚至導致越軌行為等后果。（五）結構功能主義的分化自從帕森斯的結構功能主義一度風行西方結構功能主義在

50

年代美國的社會學中曾社合學界以后

,它逐漸開始從鼎盛時期走向衰落結構功能主義在

50

年代美國的社會學中曾到

60

年代,結構功能主義開始走下坡路,其學派內部出現(xiàn)了分化

,但是結構功能主義思想在西方些理論既承襲了帕森斯、默頓的傳統(tǒng)概念,又發(fā)礎上發(fā)展而來的。占主導地位。結構功能主義的研究涉及面很廣，

60

年代中期開始，析與詮釋中,

一些重要的研究方法和理論見解

,是值得我們給予應有的關注和借鑒的。第一,結構功能理論顯然為我們提供了一種可資參考的社會系統(tǒng)分析方法或視角。第二,結構功能理論對社會結構問題給予了特別的關注。第三,結構功能理論最為關注的是一定結構形式下的社會諸要素或組成部分的功能問題,特別是社會整體的運行狀態(tài)和功能的發(fā)揮問題。第四,結構功能理論追求的是結構與功能的統(tǒng)一,把社會整體的一致性以及在此基礎上整個社會系統(tǒng)的均衡與和諧作為理論的落腳點。第五,結構功遷作用等進行了較為深入的探討。在

20在

20

世紀

60

年代

,

結構功能主義開始教育研究中,

結構功能主義主要探索教育系統(tǒng)和其他社會制度之間的相互關系 ,

比較研究各種不同國家的教育制度和社會結構的關系

,

在跨文化比較研究中概括出能說明不同的教育如何與不同的社會達到相應的構成組合

,

并且是怎樣產生這類運行的

。如在芝加哥比較教育研究中心成立初期

,

他們主要研究教育與社會的,

著重研究當時教育社會流動中的作用和教育機會均等等問題。基于結構功能主義的觀點

,

以安德森為代,表的比較教育學者們提出了著名的

“教育的結,,

教育制度不僅具有結構,

般來說指的是

“有什么樣的結構就會有什么樣的功能”

但是具體來分析,

情況則是多種多樣,

但功能上可能不同;

而結構上不同,

意義上體現(xiàn)了

“有什么樣的結構就會有什么樣,

卡扎米亞斯舉了一個適當?shù)睦?/p>

:

20

世紀

60

年代

,美國和土爾其的初等學校

,

雖然結構上是相同的,

,

初等學校,

對于大多數(shù)學生來說,

,假如比較只限于教育的單純結構方面 ,

人們可能會發(fā)現(xiàn)所做的只是表面上的比較

,

并且可能,

我們必須在結構與功能關系的分析框架上去比較才能避免出現(xiàn)“表面上的比較”和“把不可比較的東

,

“教育的結構功能”主義者認為,

首先

,

要把教育結構中可控制的可變因素分離出來

,

然后通過控制這一可變因素,一假說對于構建比較教育學研究的分析框架也,

實際上為構建比較教育學研究的分析框架提供了一種思路

,

或者更確切的說

,

下來要做的就是按照這一思路來進行具體化

、程序化的工作。結構功能主義在比較教育研究中具有以下的分析觀:第一

,

非常重視研究結構與功能之間的互體的同時,

也非常重視結構功能之間的互動關,

學校規(guī)章制度與學風關系問題,

教師教學水平與學生的學業(yè)問題或者教育投資與經,

所有的教育問題

、教育危機都是因為結構中的功能失調。他們認為結構上的失調

,

必然會引起功能上的問,

他們一方面關心教育如何在維持社會結構運轉中起作用

,

并在社會結構發(fā)生變革時如何實現(xiàn)教育的轉型

,

另一方面,

他們也積極探討發(fā)展中國家如何移值西方發(fā)達國家教育 ,以便使國家也獲得相應的發(fā)展。第二

,

非常重視研究社會結構與教育結構社會結構與教育結構及其功能之間是一一對應:

學校的行政體系與工商業(yè)等企業(yè)體系相對應,

映了結構上的平衡來保證結構各部分功能的一致性

,

是教育系統(tǒng)發(fā)揮維系社會結構作用的重,

結構功能主義者以這種對應關系來分析各種教育制度、課程設置

、學科內容與社會需求的關系

,

比較各