魚我所欲也學習目標1.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。2.強化朗讀訓練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。3.學習運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。4.引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。一、自學任務一：根據(jù)你對孟子及《孟子》的了解，完成下面的資料。⑴孟子(約前372—前289)名，字，鄒(今山東鄒縣)人，時期著名的思想家、教育家，是家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“”。在政治上主張“”。⑵《孟子》由孟子及他的弟子記錄并整理而成，與、、合稱“四書”。任務二：朗讀課文，給加點字注音并正確朗讀。⑴一簞（）食一豆羹（）蹴（）爾而與之⑵故患有所不辟（）也鄉(xiāng)（）為身死而不受⑶死亦我所惡（）⑷故不為（）茍得也今為（）宮室之美而為（）之思考并分享：⑴你能分別分析第⑵⑶⑷題這樣讀音的原因嗎？⑵根據(jù)你對第⑷題的分析，確定文中其他處“為”字的讀音。任務三：根據(jù)以下提示，讀準文章句讀，然后大聲誦讀課文。1.生/亦我所欲，所欲/有甚于/生者，故/不為/茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也2.如使/人之所欲/莫甚于生者，則/凡可以得生者/何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？3.由是則生/而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故/所欲/有甚于生者，所惡有甚于死者。4.萬鐘/則不/辯禮義/而受之，萬鐘/于我/何加焉！思考并分享：請根據(jù)你的理解，標出上面劃線句子內部的句讀。二、共學任務四：合作探究，理解重要詞語的意思，翻譯課文。1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。2.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。3.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。5.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？任務五：合作探究，習得寫法。本文的中心論點是什么?議論文提出論點的方式豐富多樣：如開門見山提出論點，又如通過材料引出論點，還可以在論證之后歸結論點……請你思考本文是怎樣提出論點的？這樣的寫法有何效果?在孟子看來，有“義”嗎？文中哪里作了論述？你能列舉一些為了“義”而舍去“生”的人和事嗎？那你還能舉出為了“生”而“不義”的人和事嗎？那么孟子在文中又列舉了什么樣的例子，你知道作者為何列舉這樣的事例嗎？根據(jù)以上3題的討論，請說說文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?作者又運用了哪些論證方法？根據(jù)孟子的論述，結合你的體會，今天的我們該如何理解“舍生取義”？三、測學1.填空：⑴魚，；熊掌，。，。⑵生，；義，。，。⑶，萬鐘于我何加焉。⑷，，得之則生，。2.理解課文重點詞語的意思?？梢员倩级胁粸橐膊晦q禮義而受之所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受：3.一詞多義與：所識窮乏者得我與蹴爾而與之則：則凡可以辟患者何不為也入則無法家拂士萬鐘則不辯禮義而受之4.翻譯下列句子。⑴由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。⑵呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。⑶萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。⑷此之謂失其本心。4.閱讀下邊文言文語段，完成15—18題一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。⑴下列各組加點詞意思和用法相同的一項是()。(3分)A.由是則生而有不用也婦拍而嗚之(《口技》)B.此之謂失其本心其真不知馬也(《馬說》)C.所識窮乏者得我與至于負者歌于途(《醉翁亭記》D.萬鐘則不辯禮義而受之此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)⑵用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。(6分)①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑶本文反復論證了一個什么觀點?主要用了哪些論證方法?(3分)資料鏈接